|
اقتباس:
نقول وجهة نظرنا يا صاحبي مع انه عندي شعور ان العطاس يسير بطريقة منظمة و قد اشرت الى ذلك في مقالي الجديد فإذا وصل العطاس إلى الفدراليه فقد حقق جزء من آمال الشعب الجنوبي ( و مالا يدرك كله لا يترك جله ) ياصديقي تحياتي |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أولاً نختلف مع حيدر أبوبكر العطاس وفكره ثانياً: يقول تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) صدق الله العظيم, أجوا إخواني الحذر من الدخلاء ومثيري الفتنة وقال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما) ثالثاً: قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعوها الطعن في الأنساب ...) الأخ عبدالسلام عاطف جابر أنت طعنت في أنساب الهاشميين الجنوبيين وهم خصماؤك يوم القيامة ولك أقول إن عائلة العطاس أن كنت تجهلها عائلة هاشمية دخل جدهم الإمام أحمد بن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب دخل حضرموت في عام 320 هـ أي أكثر من 1,111 سنة ثم إن جدهم الإمام علي العريضي دفن بالمدينة(بمنطقة العريض) وانتقل بعدها ابنه محمد بن علي العريضي للعراق ومكثوا فيها أقل من مائة سنة ووصل الإمام المهاجر أحمد بن عيسى لحضرموت قادماً من المدينة المنورة فلماذا لا نذكر سوى العراق؟ وإن كان الهدف بين وواضح وهو الطعن في نسبهم ليس العطاس فقط لكن جميع الهاشميين الجنوبيين وعلى رأسهم السيد علي سالم البيض وأنت بذلك تطعن في السقاف, المشهور ,الجفري, الشهاب, العيدروس , الحداد, بلفقيه, جمل الليل, الكاف, الحبشي, الشاطري, باهارون, باروم, آل الشيخ أبوبكر بن سالم, الخ, وهناك ما يقارب من 200 أسرة سكنت الجنوب لأكثر من 1,111 سنة أرجوا منك الرجوع عن ما ذكرت والاعتذار |
اقتباس:
أنت عادك جيت متأبط الشر و الناس قد روحت روح يا أبني أقرأ المداخلات قبل ماتتقفز علينا بكلمتين أستحي قليل لما تجي آخر شخص وواقف آخر الطابور و تقفز من فوق رقاب البشر حتى تعطيما نظرياتك و كان كل الرجال التي قرأت الموضوع ماتفهم ولا أحد يفهم إلاَّ انته روح أقرأ المداخلات و ارجع اعتذر أول للناس الذين كانوا افضل منك بالحوار و بعدين تعتذر لي لأنك اسأت إللي تحياتي |
صدقت العطاس كذب والحكيمي افحمة
|
اقتباس:
ما يخيفنا يكون العطاس كذب و مشى الكذبه على الجميع و صدق الحكيمي و صدق الرئيس البيض ما استطاع يمشي الصدق حتى على الحاشية المحيطه به شوف لنا حل يا سم الأقاعي نحن بحاجة إلى حل و لسنا بحاجة إلى صدق و كذب تحياتي |
يقول الشاعر: إن سبّح القيطون همّ بسرقةٍ = فاحذر من القيطون لمّا يسبّحُ الحكيمي انصف الجنوبيين لغرض في نفسه.....وليس من اجل سواد عيون الجنوبيين... ربما يريد ان يحنن قلوب الجنوبيين لأنه يعرف نقطة ضعفه وانهم عاطفيين كثيرا من اجل ان يجد الحجريين قبولا لدى الجنوبيين وربما سيحاولون ضم طعز اقصد تعز الى الجنوب لأنهم منذ فتره يروجون في قناة العربية والجزيرة ان تعز (جنوبيه) وتوكل واحفاد الشيطان عبد الشيطان اسماعيل لن يفوّتوا فرصة ليلصقوا انفسهم بكل الطرق بنا حتى يتخلصوا من اذلال الزيود لهم طيلة 11 قرن مضت عانوا منها وظلوا الى الان تحت مداعس الزيود فالحذر الحذر من الانزلاق العاطفي الذي اودى بنا سابقا الى باب اليمن!!!! |
اقتباس:
حياك الله و شكرا على مرورك و لكن ياسيدي ماهو الفرق بين التحالف مع حميد الأحمر و اصحاب صنعاء و التحالف مع الحكيمي و اصحاب تعز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انتظر الرد |
اقتباس:
إذا أنت لم تخشى عاقبة الليالي *** ولم تستحي فأصنع ما تشاء أولاً سوء ضنك هو ما جعلك تتخبط وتعتقد اني لم أقرأ ما كتب. أم هو طبعك لا أدري. ولكني قرأت جميع ما سبق, وهذا ديدني قبل أن أكتب أما كلامك وأسلوبك المريض فهو خير دليل على شخصك. ثم أنا ذكرت حقائق وهي معروفة لجميع الجنوبيين (إن كنت جنوبي أصلاً) ولم أعطي نظريات مثل ما تعتقد, وأزيدك من الشعر بيت أجداد العطاس هم من أدخل المذهب الشافعي السني للجنوب بعد ما كان مذهب الخوارج الأباضية هو السائد, فأذهب وأقرأ تاريخ الجنوب أولاً سواء كنت جنوبي أو عميل, حتى تستطيع أن تكذب بصورة غير فاضحة في الأخير رد على الحقائق لا التفاهات التي تأتي بها فقد صدق الشاعر حين قال وكأنه يعنيك أرأيت أحمق من جهول يدعي *** ماليس فيه ويحلف الأيمانا يختال عجباً وهو يحسب غيـه *** مرشداً وسيء فعله إحسانا |
اقتباس:
من الصعب النقاش معه مشلكه تريد النقاش مع انسان متمسك في رايه وان تناقشت معاه قال اقراء ماكتبت ياخي انت تتكلم عن العامه الساده ولم تتحدث عن شخص العطاس انا اول واحد اكره العطاس ايش رايك طيب انت معااي مثلآ انا اكرهك هل معني هذا اني اكره اهلك واجدادك وقبيتك لالا واذمهم واقول انهم من كردستان مثلا لالالا ياخي كلامك متناقض مع احترامي لك انا احب الساده وان صليت توصلهم السلام وشوي عراقي من مذهب خيق بيق تحياتي |
بن عاطف جابر قدام بعدك من صفاء الفرده
لاصفاء الطف حتى ولو نسيتنا فتره رع قذهيه على شق الجنوب ولكن حرام ان كلامك واقع وهوذيه السيد رع السياسه دعاره اناخوك لاشي تستعجل ام كلامك على الحجري الحوشي على قول الجماعه حرام انه صدق محب لك |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.