المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الربان (المشاركة 216561)

أعتقد أن التوريث شي مذموم خصوصا في واقعنا العربي وما يحدث في اليمن الشقيق ليس ببعيد,فالتوريث يسير باليمن الى الهاوية بسبب أن القائمين على البلد يضعون ورثتهم في الاماكن الحساسة التي لايريدون لأحد غريب ان يطلع على أسرارها أو لأنهم يعتبرون هذا الموقع حكرا عليهم ولايجوز لأحد أن يشاركهم بمنافعة,وهذا هو الذي أدى الى وضع الشخص الغير مناسب في المكان الغير مناسب,وهو ماسيؤدي بالضرورة الى أنهيار الدولة لا محالة.
أما في حالتنا فأعتقد أن التوريث لا ينطبق على بعض قيادتنا ,لأن مفهوم التوريث السائد دائما مايرتبط بجني الفوائد والمال والجاة وهذا مايجعله هاجس الكل لتوريث أهاليهم.
أما في حالتنا الجنوبية فأن هذا لايسمى توريثا لأنه لايجلب الا التشرد والاعتقال والمطاردة علاوة أن المقصودين في الموضوع من قيادات الحراك لم يستغلو تاريخ أبائهم بل هم من أوائل من قام بزمام المبادرة وأنخرطوا بالحراك ومن خلال مواقفهم المشرفة عرفهم الناس.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصادقين (المشاركة 216570)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شموخ الجنوب (المشاركة 216580)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحكيم (المشاركة 216591)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف (المشاركة 216607)

فأنا اظن أن الموضوع ليس تفصيل مقاس من احد لـ احد ،،

وإنما شعور سيئ تجسد مع الواقع الأخلاقي الذي فرضه المحتل ،،

فإذا نظرنا بعين فاحصة لكل من يحاول النظام ضمهم إلى صفه،،

ويغدق عليهم ويضعهم في مناصب هنا وهناك

ترى كلهم أما ابن مناضل أو سياسي سابق أو شيخ،،،

وعندما يتكلم احد ليس من الأصناف المذكورة آنفاً

لا يسمع له ولا تتورع سلطات ألاحتلال للرد عليه ولا تتوجس خيفة منه ،،

لكن عندما تسمع ابن مناضل أو سياسي يتكلم هنا وهناك

ترى مؤشرات ردة الفعل من قبلها (السلطة)

وترى الناس تتفاعل مع هذا الصخب المصاحب لتصريح أو حركة هذا (الأبن)

لكونها تنتظر أي شخص يدغدغ مشاعرها بالهجوم على سلطة ألاحتلال،

وتسر -الجماهير - عندما ترى ردة فعل المحتل ،،

لأنها كما نعلم سياسة اليمن في الماضي البعيد والقريب والحاضر المستمر ،،

فخُلق وعي سيئ تمثل بأنه إذا أردت أن تثيرالسلطة

ابحث عن من هو ابيه او من يقرب له مناضل أوسياسي كبير وهكذا ،،

فتحول هذا الوعي السيئ إلى واقع

وليس مرض مزمن كما عنونت أخي

لأن المرض المزمن حسب معرفتي البسيطة بالطب يأتي ويذهب على فترات متفاوتة ،،

لكن مرض توريث النضال لم يظهر أبدا قبل الوحدة

فلك أن تأتيني بمثال بسيط

وقد يكون هناك امثلة لكن لنقول كما تقول المقولة (لكل قاعدة شواذ) ،،،

الآن ما هي الحلول وما هي المعالجات العملية

التي (تحد) من هذا الواقع من أن يتطور ويتفشى كمرض سرطانياً

يهضم حقوق كثير من المناضلين الذين لم ترتبط أسمائهم بأي مناضل أو سياسي أو شيخ ،،

اظن أن خلق وعي مضاد أو موازي لهذا الوعي والواقع هو من يضمن تقليص الثقة بهذا الواقع المؤلم

ويتمثل هذا العمل بعدم الركون ولكن يجب أن يشمر كل واحد على ساعده

وانه ان لم يسمع صوتك اليوم سيسمع غداً

وأيضا من الحلول العملية هي مبدءا الرأي والرأي الآخر (الناصح)

وأتباع المعقول والمنطق في كل ما يتعلق بالعمل الديمقراطي الذي يسير مسيرة الحراك،

واظن أن هذا هو من نتائج الغزو الأخلاقي للجنوب

الذي طغى وغطى كل المحاسن التي كانت فينا

وهذا المرض هو من أمراض كثيرة ومتعدد ولذا اكرر للمرة الألف (ثورتنا أخلاقية أولا وأخيراً )

موضوع مهم وشديد الحساسية

لولا السطر الخامس قبل الأربعة الأخيرة

فقد حصرت موضوعك من حيث لا تدري

وسيأتي من يضرب على هذا الوتر الذي سيساعد على حصر هذا الموضوع الواسع ،،

لك كل التحية يا كنج

،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس عبدالله الضالعي (المشاركة 216644)

ماريك اخي ابو عامر لو استخدمنا مصطلح اوردته في مشاركتك اعلاه لاعتقادي انه الانسب لتوصيف مايحدث في الجنوب ...
وهذا المصطلح هو اختلال مبدأ تكافؤ الفرص بين من قال هاانا وبين من قال كان ابي ...
اي اني لا ارى مصطلح التوريث منطبقا على الحالات التي ذكرتها في موضوعك الرئيسي ..
فمن وجهة نظري ان التوريث هو نقل المكانه عن طريق الاب مباشره لابنه وهي نوعين يكون دور الاب مؤثرا فيهما النوع الاول ان يعمل الاب لاكساب ولده مكانه تساعده في التحفز لاخذ مكانة الاب عند غيابه عن الحياه وفيها يستخجم الاب ثقل مكانته العامه التي منحت له لتقديم خدمه عامه للمجموع الذي منحه تلك المكانه ... والنوع الثاني الذي ياخذ المكانه بعد وفاة الاب مباشره وهنا ايضا يكون للاب ومكانته السابقه دور يلعب فيه الاب الدور الرئيسي وان كان قد فارق الحياه الا ان دورة لازال مؤثرا من مكانته التي احتلها في حياته بل ويكتسب نفوذ اضافي رغم وفاته وهذا النفوذ الاضافي اكتسبه من التعاطف الواسع الذي يكتسبه الفقيد لحظة الوفاة وهنا تبرز مشاريع تصعيد الابن الى مكانة والدة وتطرح هذه المشاريع من قبل اكثر من جهه انتهازية تضع خطتها الخاصه لاستثمار هذه الوظعيه الغير طبيعيه لتمرير ماتريد ولذلك تدفع باتجاه انجاز هذه الوظعيه الغريبه على الحق والعدل والمنطق ....

الحالتين اعلاه هما من اساليب التوريث المباشر وقد تبدا مرحلة التوريث في حياة السلف كما هو حاصل في نطاق واسع لدى رموز نظام الاحتلال في صنعاء .....

ولكن هناك حالات تم فيها استخدام مكانة الاب او تاريخه في احتلال مكانه مشابهه او قريبة الشبه من مكانة الاب الراحل الذي رحل منذ زمن وانتهى تاثيرة المباشر على الامور ...
وهذا في اعتقادي ان ذلك لايمكن تسميته توريث بل ارى ان تسميته بتوظيف مكانة الاب هو اقرب من استخدام كلمة توريث ,, لان المورث لايلعب دورا رئيسيا في ذلك واصبح حاله من التاريخ وانما ضعف القيادة ومحاولتها لخلق كتل متحالفه يسهل عليها احتوائها فلاتجد افضل من وضع الناس بمكانه لايستحقوها .... ولانها لاتسطيع تمرير منح من لايقدر مكانه لايستحقها .. فتلجأ الى اختيار ابناء قيادات سابقه لتضع الاخرين في حرج عدم المس بزملاء سابقين فارقوا الحياة ... وهذا ماحدث في ترتيب قيادة الاشتراكي والدفع بابناء القيادات السابقه ...

اي ان المطلوب لدى الاقوياء في القيادة ان ياتوا بضعفاء يسهل عليهم احتوائهم وليس المطلوب ابناء قيادات سابقه بالتححديد ... ومن بين القيادات الضعيفة الممكن احتوائها يبقى ابناء القيادات السابقه هم الوحيدين الذي يمكن تمريرهم باحراخ الاخرين في لحظة غفله ...

وهناك حالات نادرة من القيادات التي لها ميراث سياسي تسفيد من هذا الميراث السياسي ولكنهم ايضا يقوموا باعمال طيبه تجعل العقل يمنحهم شرعية استخدام الميراث السياسي السابق لابائهم ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بركان عدن (المشاركة 216689)

في دول ترعى وتقوم على النظام والقانون ,,دول المؤسسات ,,لاخوف من وجود توارث سياسي للسلطة ,لان الذي يأتي إلى السلطة لايمكنه أن يقفز على النظام والقانون ,وحتى إنتخاب هذا أو ذاك ليشغل منصب في الدولة او في الحزب ,لا يأخذ بعين الإعتبار فقط ان هذا الشخص هو ابن فلان من الناس والذي كان في هذا المنصب قبله ,ولكن لأن من سبقه يمتلك خبرة وحنكة سياسية يشار إليها بالبنان ,ولهذا اختاره غالبية الشعب ,كما هو حاصل في العائلات السياسية في الولايات المتحدة الأمريكية (كآل كيندي مثلا ),وبعدها آل بوش ..

أما في مجتمعاتنا العربية ,فأن توارث السلطة ,توارث ينتهك بقوة النظام والقانون ,وينتهك أدبيات وبرنامج هذا الحزب أو ذاك ,فتصبح السلطة بالنسبة لهذا القادم إلى السلطة او الحزب مغنم ,وفرصة للتسلط على رقاب العباد,ونجده إذا حدث كذب ,وإذا وعد اخلف ,,وإذا أؤتمن خان !

ونرى هذا قد وصل إلى سدة الحكم لأن ابوه كان رئيس ,وذاك يتزعم الحزب لأن ابوه كان شهيد (كما يزعمون)!

والأمثلة في وطننا العربي كثيرة ,,فهل كنتم تسمعون مثلا عن سعدالدين رفيق الحريري ,إلا بعد مقتل والده؟

وهكذا الحال في مصر واليمن والأردن وسوريا !!

ونسأل الله نحن في الجنوب أن لايرينا هذا المرض بعد الإستقلال !

ونظل نردد..المناضل إبن المناضل ابن المناضل ابنة المناضل !!

إلا لمن كان جدير بالمسؤولية ويحترم النظام والقانون ,ويكون خير خلف لخير سلف فعلا لا قولا ,فهو كواحد من الشعب له مالهم وعليه ماعليهم ,ولن نبخس الناس أشياءهم !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم تراب الجنوب (المشاركة 216705)

اخي العزيز لا اعتقد انني ظلمت احد لانني لست علي الطالح :) ( اضحك معك ).
اولاً : سيدي الفاضل ان واقعنا العربي و واقعنا في بلدنا هذا لم يعطي لنا بامثلة كافية لتقنعنا بان التوريث محمدة , واعتقد انت قلت في نفسك ان التوريث لا يمكن في الدول الديمقراطية فهل تعتقد اننا نعيش في ظل ديمقراطية ( للاسف حتى على مستواء الحراك ) الديمقراطية قبل ما تكون اليات عملية هي مفاهيم يجب الايمان بها ( ما عدى ما يخالف الشرع ولست انا من يحدد ما يخالف الشرع بل اهل العلم ).
لا تنسى ان كل اب يتمنى ان يكون ابنه هو افضل الناس ويرى ابنه بانه الجدير بالكثير يستحق الكثير وهذه عاطفة موجودة في الجميع او الكثير ( وانا واحد منهم ).
في الدول الديمقراطية هناك برلمانات ومجالس من الممكن ان تقف بقوة ضد اي واحد يريد ان يورث ابنة بغير وجه حق فهل تعتقد ان مثل هذه المجالس او البرلمانات اوي اي شي من هذا القبيل متوفرة لدينا.
اعتقد ان قادتنا من المفترض ان يكونوا هم القدوة في هذا المجال ويكونون مظرب المثل ( هذا مجرد راي ) اننا نعيب على علي طالح هذا الموضوع اولادة و اولاد اخية واولاد بنت عمة ام جدة جيرانه ماسكين مفاصل الدولة عفوا مفاصل العصابة ( لعدم وجود الدولة ) فلا يجب ان ننتقد الغير بينما نحن نمارس نفس الشي وانا هنا اعني البعض وادعوهم الى نبذ هذا الشي من باب التنزه فهم املنا وهم قادتنا ونحن جنودهم.

والله من وراء القصد
تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عامر اليافعي (المشاركة 217369)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام الاحرار (المشاركة 216710)

[size=5][color=sienna]أعتقد ان هذا الراي هو الرد الصائب على ماذهب به ابوعامر ..واريد ان اقول له انك تناضل على النت ولكن لو شاركت اخوانك بارض الواقع لاحسست مدى المسؤلية الذي يشعر بها الاولاد تجاه الواجب بتكملة او بالحفاظ عن الارث الجميل الذي تركه لهم الاباء ..فلابناء يحافظون على تاريخ ابائهم ويرون ذلك شرف هذا من جهة النضال اما من جهة المهن اعتقد الاب عادة يمثل رمز لابنائه والقدوة الحسنة التي يتتبعها ابنائهم ليسيرو بنفس الطريق اعتزازاً بدور ابائهم ..فمثلاً انا اعمل مهندسة فتصور ان ابني يريد ان يكون مهندسا لقربه مني ومن مهنتي ولهذا نمى وترعرع على ذلك ..وابنتي ارادت ان تكون مدرسة مثل والدها ..هذه ليست قوانين او احكام ..وليس بها مفسدة ولكن الابناء عادة يكررون دور ابائهم بانفسهم نتيجة العلاقة الحميمية والاعتزاز الذي يكنه الابن لابيه وتلك بادرة حسنة ودليل على الاصالة وليس العكس ..اما ما يخص بالتورث الرئاسة او الوزارة فهذا شأن آخر لا نومن به لانها السياسة علم المفاسد ..وهذه تخدم مصالح سياسية بحته لا نقبل بها وبالمناسبة المحامية وفاء عبدالفتاح اسماعيل هي امرأة جنوبية ومتزوجة من جنوبي ولها ابناء وهي من ضمن فريق القانوني الذي ينزل السجون للدفاع عن المعتقلين ولها مواقف اصيلة تجاه الكثير من القضايا التي تنتهك بها الحكومة الصحفين الجنوبين او النشطاء وهي اول من ترافع عن المعتقلين بكرش بداية الحراك ولا تتقاضى شيئا عن دورها وهي المحامية التي تدافع عن الصحفي المطلوب انيس منصور ..كما انها لست منتمية لاي حزب ..ولا ترغب بالانتماء الى الاشتراكي وليس كما ذكر الاخ كاتب العصيد مع احترامنا له .واعتقد ان ما دهب اليه ليس هو بيت القصيد انما اراد التغني بعودة السلاطين واسترجاع ممتلكاتهم واعادتنا الى طبقة العبيد والاسياد رغم ان الارض لم تخلق لتمتلكها فيئة ولكن السطرة واستعباد الاخرين هم الذي جعلو سلاطين ذلك الزمن من الاستيلاء على الاراضي بابخس الاثمان واستغلال الناس وهم من جعلهم فقراء عبيد يستعبدونهم ..واعتقد اننا بالقرن الواحد والعشرين وتريد عودة طبقة الاسياد !!!غريب امر هذا الكاتب!!مع احترامي له وشكراً للاستاد المهندس بارك الله فيه وبفكره وعلمه