|
اقتباس:
هذا الميثاق الذي اعده الاصنج واحمدعبدالله الفضلي (عم الشيخ طارق) وجعبل بن حسين والمكاوي وعلي السلامي وسالم زين وطه مقبل ... ومعهم رجائي من مصر ومندوب عبدالحكيم عامر وصلاح نصر ومندوب عن حكومة صنعاء ... وكان ذلك عند اعلان الدمج القسري مع الجبهه القوميه وهو الميثاق الذي يتحدث عن اقامة دولة موحده مع العربيه اليمنيه ... اما ميثاق الجبهه القوميه التي اعدته حركة القوميين العرب فرع الجنوب فقد صدر عند انطلاقها عام 63م ويتحدث عن استقلال الجنوب اليمني ... والفرق ان الجبهه القوميه قدمت لحكومة مصر وحكومة صنعاء الاسم اي اسنخدام اسم جنوب اليمن ... اما جبهة التحرير فقدمت الاسم جنوب اليمن وقدمت الوعد بالاندماج مع صنعاء فور اعلان استقلال الجنوب ولهذا حصلت على دعم صنعاء وعبدالناصر اولا بفرض الدمج مع الجبهه القومية ثم بعد انسلاخ الجبهه القومية مجددا ... |
اقتباس:
اول الجناه وعلى راسهم بل اخطر عمل اضاع الجنوب جاء على يديه وعلى يد الحزب الذي كان قائده يومها... |
اقتباس:
من حق حضرموت ان تكون دولة بذاتها ولها مقومات الدوله ... ولكن في رقبتها دين للجنوب ... ذلك الدين يتمثل في نكبة الجنوب عام 90م الذي ساق الجنوب اليه رموز حضرموت وقادتها الذين كانوا يومها رموز الجنوب وقادته .... |
اقتباس:
أحياتاًكثيرة يضطر المرء أن يلملم جراجه ويهرب من ماضيه راغباً في نسيانه خاصة حينما يكون الماضي عبئاً ثقيلاً وصوراً قبيحة وذكريات مشوهة ، فينطلق هارباً طالباً ملاذاً جديداً مختارا رحمة البعد عن كل مايذكره بذلك الماضي القاسي لكن ـ ـ ـ أحياناً يظل طعم الماضي يحرق بمرارته الحاضر والمستقبل حين تضيق نظرة الإنسان فلا يعود يبصر غير الدروب الضيقة والمسافات المظلمة المضنية والنهايات الدامية المخيفة التي تملأ زواياها ظلال سوداء كئيبة ناسياً أن الحياة يجب ألا تتوقف عند محطة واحدة لأنها فعلاً ـ ـ ـ لاتقف عند محطة وتنتهي ، بل هي قطار مندفع ينقلنا من محطة إلى آحرى ومن موقف إلى آخرومن سعادة إلى شقاء ، ومن دمع إلى ابتسام فكل ليل مهما طال ، لابد أن يأتي من بعده صباح مشرق ، فالحياة ليست دروباً موحشة مرهقة فقط ، بل هي أيضاً أفق واسع وبحر تتجدد أمواجه فلماذا بعد أن يقرر الإنسان أن يهجر كهوف ماضيه الموحشة يختار أن يبني بيته من كوابيس الماضي وأشباح ذكرياته ؟ أعلم أنه من الصعب على المرء نسيان نار مستعرة تتأجج بداخله ، ولكنه حتماً يستطيع أن يحاول اخمادها كي لاتحرقه وتحرق آماله في غد جديد مختلف وهذا لايعني أن ينسلخ من ماضيه ويمحوه من سجل تاريخه وحياته لأن ذلك ، لن يحدث حقيقة ، فالماضي بحلوه ومره جزء هام من حياتنا وفي بناء حاضرنا ـ ـ ومستقبلنا مهما كان قاسياً كئيباً ومؤلماً ، فمن لاماضي له لاحاضر ولامستقبل له أيضاً إذا كان مهماً أن يتعلم المرء كيف يستفيد من ماضيه في بناء غد جديد يتجنب فيه أخطاء ذلك الماضي دون الإغراق في تذكر عذاباته ـ ـ وتقليب مواجعه مادام قد قرر منذ البداية أن يطوي صفحته وإلا لبقى في كهوفه المظلمه يجتر الآمه ويقتات من عذاباته ويشرب من حميم أحزانه ناسياً أو متناسياً أن الماضي لايعود أبداً وأن عليه أن يفكر بما هو آت فهذه هي الحياة ـ ـ ليل ونهار ـ ـ فصول أربعة ـ ـ أمس وحاضر وغد ـ ـ فلماذا لانعيش متغيراتها بكل ما تحمله لنا ، نستفيد من تجدد نهاراتها فذلك حتماً سيكون أفضل واجدى من تقليب صفحات قديمه والنبش في قبور مغلقة ـ ـ والعيش في بين الركام والإطلال ـ ـ واستنشاق الرماد وتبقى هناك كلمة مابين ندمنا على ماض ذهب ولن يعود ، وقلقنا على غد مجهول لانعرف بم قد يجيء ، تضيع اللحظة الحاضرة فمتى سنفيق ؟ |
اقتباس:
أخي نايف الحضرمي لك سلامي وتحياتي وتهنئتي بحلول شهر رمضان المبارك أعاده الله علينا بالخير والبركات وقد تحررنا من الاحتلال اليمني المتخلف . أعجب فيما طرحت فهل تريد من أي حضرمي أن ينكر حضرميته وجذوره فإذا تخلى بو عمر عن حضرميته فهذا شأنه ولكن حضرموت بهويتها وتاريخها كغيرها باقية الى يوم الدين يوم يقوم الناس لرب العالمين . بو عمر وغيره من النخب والكتاب والعامة من الحضارم يقرون ويكررون بأنهم حضارم ينتمون الى الجنوب العربي كما ينتمي الضالعي واليافعي والفضلي والعبدلي والمهري والعولقي وغيرها من القبل والهويات في الجنوب العربي ، فالجنوب العربي هو الجامع لنا جميعا وليس الجنوب اليمني لنسوق. هل تريد أن يقال لنا أبناء الجنوب العربي رقم خمسة أو اربعة أو ثلاثة أو إثنان أو واحد ، لا سأقول أنا حضرمي من الجنوب العربي ومثل ذلك الفضلي من الجنوب العربي أي ننتمي على دولة سياسيا وهي الجنوب العربي .. وبو عمر واضح يقول إنه حضرمي من الجنوب العربي وليس من الجنوب اليمني أي أنه ربط هويته الحضرمية بالجنوب العربي وهذا شئ لامضار فيه أو عليه . الجنوب العربي هذه الهوية الجامعة لنا جميعا ولاضير في الخصوصية ، نحن ( الحضارم ) ننفي أنفسنا من من خارطة اليمن شمالا وجنوبا ونثبت أنفسنا في خارطة الجنوب العربي . |
اقتباس:
أخي / معلاوي لك تحياتي وسلامي الفائقين ورمضان مبارك علينا وعليكم بالاشارة الى ماأوردته أعلاه .. فإنه ليس صحيحا أن الكل في الطريق الى استعادة الجنوب العربي فهناك من يريد الجنوب فقط وآخر يريد الجنوب العربي وآخر يريد الفيدرالية ومن بين هؤلاء وأولئك قيادات في الحراك تترنح بين هذه المنطلقات وتصريحاتهم ومقابلاتهم وحواراتهم تعزز ذلك . ولكن الذي استطيع أن أؤكده للأخ بوعمر أن قيادات الحراك في حضرموت ( الساحة الحضرمية المهيمن فيها بلامنازع المجلس الوطني ) يقولون في أدبياتهم وخطاباتهم استعادة الجنوب العربي تحديدا كالمناظل الجسور حسن باعوم والمناضل أحمد بامعلم والمناضل عبدالعزيز باحشوان وجميع قيادات الحراك في حضرموت ( المجلس الوطني الأعلى ) أما غيرهم لم يحددوا اي جنوب يريدون الانتساب اليه هوية تاريخية وسياسية ولك كامل الشكر ولتقدير وسعة الصدر والبال فيما يطرح في منتداكم من مواضيع مما سيجعل منتداكم صرح فكري وثقافي عال |
اقتباس:
يااخي مهند تعرف عيبكم انكم تدخلون في نهاية الموضوع وتهاجمو بدون علم مين طلب منك او من ابوعمر حقك هذه يتخلى عن هويته او عن حضرميته هل انت قراءة النقاش من بدايته نحن نتكلم عن المبدى وليس عن الهويه ابوعمر اختلافي معه ليس على الهويه ولكن عن هل هو مع الجنوب او لا فقط فهمت الان .... |
اقتباس:
اولا السؤال موجهه للاخ ابو عمر يا مستشارنا السياسي ودامك رديت عليه اقول لك لو كانوا عملوا استفتاء بين الجنوبيين عن الوحدة لبصمنا بالعشرة جميعنا والكل فرح وهلل وبارك الوحدة والرئيس على سالم البيض كان هو المخول بالتوقيع فقط ولم يكن هو من سلم الجنوب في الجنوب كانت الوحدة حلمنا منذوا الصغر وتربينا على ذلك الجماعة يقولوا انتم ابناء محافظة لحج السبب في ذلك وانتم من جاب جماعه حوشي تحكمنا وانتم من سلم الجنوب للدحابشه وانت تقول علي سالم البيض وكل واحد يطعن باخوه الى متى نصحى ونعرف عدونا فلا نجلس نلوم الاخرين عن الماضي ونتباكي عليه عفى عما سلف تصالحنا وتسامحنا والهدف من سؤالي لابوعمر الا لتعريت افكاره واظهار الوجه الاخر المتخفي |
اقتباس:
عفوا .. أخي نايف الحضرمي أعتقد أن الأخ الكاتب بو عمر قد حدد أي جنوب يريد وهو بالفم المليان يقول يريد الجنوب العربي وليس جنوب اليمن .. وأن حضرموت تكون مع الجنوب العربي وليس مع جنوب اليمن .. وبالعكس أنا قرأت الموضوع قرآءة الباحث وعرفت الى ماذا يرمي بو عمر من مقالاته . . وأصارحك أنه ــ أي بو عمر ــ يريد ن يرسم لهذا الجيل طريقا لمعرفة الجنوب الذي ينتمي اليه .. وهو يختلف مع من لايريد أن يحدد أي جنوب ينتمي اليه أو مع الغاويين الى اليمننة ( جنوب اليمن ) |
السلام عليكم
اخي لم يكن هناك خيار ثالث يا اما الوحدة او البقى تحت حكم الحزب الاشتراكي اللعين ففضل الناس الوحدة ولوا تم الاستفتا لا تغيرة المعادلة وكانت فرصة للناس ان يختاروا وخاصتا انة لدينا الكثير من المثقفين والمؤرخين الذين كانوا ممكن ان يعملوا على تنوير الجيل الذي نشاء في عهد الاشتراكي اضافتا الي ذالك جيل ما قبل الحزب الاشتراكي كان ممكن يلعب دور في توعية النا وصدقنا لوتم الاستفتاء واعطية الفرصة الكافية لماتمت الوحدة وهذا ما كانويدركوة الذي زجوبنا في محرقة الوحدة لجل كذا اسرعوا بها |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.