|
اخي العزيز ابو عامر سلامات ماذا جرا اليوم لك اتهمة ودنة وحكمة على يافع حتى انك استعنة بابيات لشاعر المرحوم الخالدي ماذا حصل هل ارتكبة يافع اي خطا سؤ كلام فاظي يسربوه افراد على عدد الاصابع يجسو نبض اشارع اليافعي ولاكن كان لهم بلمرصاد القايد البطل محمد صالح طماح وقد اصدر بيانه وهوا عند قوله وعتقد ان بيان طماح كان بلكفايه لهم سوف يحسبون الف حساب له قبل ان يقدمو على اي خطوه يخطونها اخي العزيز ابو عامر تاكد كل اتاكيد لايمكن ان ياتون الى يافع ال لاحمر او ال حاشد يافع غنيه على اتعريف فيها رجال لا تهاب الموت كما ضحو في عدن ولحج وردفان وابين وحظرموت ابناها فهل يبخلون على يافع لا والف لا انا متاكد كل اتاكيد انهم لان يقامرو بانفسهم في المجيى الى جهنم يافع واذا سوله لهم انفسهم وقامر في المجيا الى يافع انا متاكد ان ابنا يافع سوف يلقنوهم درس لان ينسا الى وكيف يمرون الى يافع العليى عبر اي بوابه عبر العر وهل نسو اهل الحد ماذا جرا لشهيد علي صالح الحدي واذا مرو عبر العسكريه هل تناسو اهل مشاله دم اشهيدين فارس طماح وفارس محمد واذا اتو الى يافع السفلى الى جعار اشموخ وتحدي هل نسو دم الشهيد صالح طالب
اخي ابو عامر من يراهني انا بارهنه ولاي يراهني خسر ما بل رهان وعتقد انك خسرت وان يافع بعون الله سوف تكسب الرهان ويخسر ابنها البار ابو عامر ولاكن يافع الاصاله وشموخ وصاحبة القلب الكبير سوفا تعفو على ابنها ابو عامر على سوا انيه بها ولانا لقى غدن وما غدن الى قريب |
اخي العزيز والله ما نكتب في هذا الموضوع الا من حرصنا على قضيتنا ومن احترامنا لك
وقد سبق وان قلت في حادث محاصرة امن المفلحي ان لديك من الامكانات البلاغيه ان تمدح فلان وتطلعه بطل او ان تذم فلان وتطلعه خائن وبما انك هنا استخدمت احد الاسلوبين نرجو ونتعشم استخدام النوع الاخر من الامكانيات التي لديك ليس لاجل شي ولكن لاجل وحدة الصف كما ان القضيه باكملها قضيه قبلية 100% وليس لها اي دخل بالحراك او بالثورة الجنوبية وفيها من اعادة الاعتبار وبما ان الشيخ عبدالرب بالموضوع فكن مطمئن فلن يرضى ابدا على كرامة يافع او الجنوب مع العلم ان مشايخ يافع قد اجتمعوا عند الشيخ عبدالرب ويجب اعطائهم الثقه |
سارد على بقية الاخوان غدا ان شاء الله . ولكني اريد ان اقول لكل من يحاول ان يتهمني باني واني . اقول له وفر كلامك ليوم عقر الثيران وستذكرون مقالي هذا وردودي حينها . ان اخطأ ابا عامر فقد اخطأ اباعامر ولكن كيف ان اخطأت يافع؟ وتصبحون على خير. |
اقتباس:
|
الفتنه نائمه لعن الله من ايقضها
تحذير إلى أبطال الكيبورد لا تستغلوا جهل الناس وطيبتهم.. والفقر والأزمات التي تحدث هنا وهناك .. حبيت ان أرسل رسالة لمن يحرضو الناس على القتل وحمل السلاح قاتل الله المفسدين يجب ان نحذر من الفتنة ابو عامراليافعي حسب قوله انه يافعي يدعو كتائب يافع وطاهر طماح الى حمل السلاح لقتل ضيوف يافع 00 فهل فكر بعواقب المور وهل فكره في ابنا يافع المنتشرين في كل انحا اليمن وهل فكر بالعواقب التي تترتب على ذالك 00 ولاشجاعه من خلف الكيبورد فقط اذهب الى يافع ورونا شطارتك يابو عامر اتقى الله يارجل اتقي الله يكفي ماقرينا لك اليوم في سب وتقليل من قيمة يافع تاريخ وشيوخ ورجال 00والكل منصدم مما قراء فلا تزيد الطين بله لقد سقطت اليوم سقطه لاتقوم بعدها ابد من اعين من كانو يحترموك ويعزوك حسبي الله ونعم الوكيل |
اقتباس:
اشكر من اعماق قلبي تفهمك واقدر تقدير عالي احساسك وشعورك الوطني الذي يدل على وطنيتك . ولكن اخي يجب ان تعرف ان الحراك في يافع تعرض لنكسات وضربات من نيران صديقه منها _ قتل في نقيل الخلا _قتل في رصد _قتل في المفلحي _محاصرة قيادة امن المفلحي من مجموعه مسلحه _عدة حوادث تقطع في الطرقات كل هذا ادى الى تراجع الكثير من الذين كانو في المنطقه الرماديه الي المنطقه السودا وجعل اصحاب المنطقه البيضاء في وضع لايحسد عليه وهدف سهل لعملا السلطه يشنون عليهم حملات الدعايا المسعوره فلو غردنا خارج السرب في هذه القضيه فقد اطلقنا على انفسنا وعلى شيخنا النقيب رصاصة الرحمه ولكن اعتقد ان هذه القضيه قد جعلها لنا الله طوق نجاه وجسر عبور لاعادت الثقه والاحترام مع الناس وكذلك تعزيز مكانت الشيخ بين المشايخ والخروج بااقل خسإئر ووالله ان كان من شهدا الجنوب اننا لن نوافق ولو اضطر الامر لمقاومة القبيله والتمرد عليها لكن القضيه جدا مختلفه ولن توثر على حراكنا المبارك ولاعلى هدفنا السامي الاستقلال بل وبالعكس يمكن تفيد بالاتي _ربط علاقات مع المشايخ والمواطنين واعادة الثقه للحراك والتقارب _ربط علاقات مع الشعب الشمالي _ يجب ان يرو باام عينيهم اصرار الجنوبيون على الاستقلال _يجب ان نوجه اقلامنا في كيفيت حشد اكبر عدد من المواطنين المسلحين وهذا نوع من الاستعراض وتوجيه رساله الى قبايل الشمال بانه مافيش حد احسن من حد وان الجنوب قوه لايستهان بها واخلاق عاليه ورب ضارتا نافعه ومعا نحو التحرير ومافيش رجعه للورا |
اقتباس:
|
اقتباس:
لله درك يا شمسان كم اعجبني ردك .... صحيح هل نفكر بالعواقب أن حدث هذا ؟؟؟ سؤال نريد الأجابة عليه غدا ً من صاحب الموضوع |
اقتباس:
ما اروعك .. ومثل ما يقول المصريين الكبير كبير بارك الله فيك وفي فكرك الواسع وهنا يحاول البعض ان يكون ليافع قادة على عدد سكانها وكل واحد يتخذ قرار كما ان هناك معلومه يجهلها الاخ ابو عامر وكثيرين ان الذي قتل الشيخ بن عاطف جابر ليس من آل الاحمر وانما من السلطه نفسها لمحاولة كسر راس براس ,, وبطرح هذا الموضوع كاننا نساعد السلطه على تحقيق هدفها |
يافع ستستقبل ظيوفها بكل فخر وكبرياء وهم من ياتو اليها طالبين السماح والعفو حسب الاعراف القبليه في كل الدول العربيه وكل قبائل العرب وفي يافع رجال وحكماء وشيوخ وهم من يقدرون الموقف وقضية يافع مع ابنائها ليس لها دخل في قضايا الجنوب لان القضيه يافعيه 100% وماحضور شيوخ حاشد الا احترام واجلال وتقدير لقبائل يافع يارعي السياسه ولاتربط الامور ببعضها
وخليك واقعي وفكر صح يامدير سلام على رجال يافع الاوفياء |
اقتباس:
الله يبارك فيك اخي لواء شمسان ما اجمل الكلام الرزين والمنطق السليم ابو عامر بيعكها عكوك يقول الجنوب اهم من القبيلة وقال انه بيحب يافع وهو يريد لها الهذفه بكلامه عن الشرف والكرامه ليافع وهو اول واحد يطعن يافع صدقت شجاعه وحميه من خلف الشاشة يغرر بالمساكين |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
اولا يجب ان تعرف ان اي صلح لن يتم الا بموافقة اهل الدم ثانيا يجب ان تعرف ان في ييافع رجال وشجعان وحكما ويافع لها تاريخها المشرف ولا زال مهما تكلمو عنها الصغار والاطفال الذين هم اصلا عايشين خارجها ولايعرفون عن الابطال والنماره الي في العرين في يافع غير الاسم كما يحملون اسم يافع للاسف اعرف ان مشاركاتي ستحذف ولكن لن اهدى ولن اسمح لاي كائن من كان ان يسئى ليافع وتحياتي لشيوخ ورجال يافع وهم من بيدهم الامور ولايهمنا من يلولو من خلف الكيبورد ومن خلف البحار |
اقتباس:
|
اقتباس:
او طماح فاذن فكيف لك الحق ان ترمي هذه التهم |
اقتباس:
لان الشهيد قتل قبل سنتين وابناء يافع حضروا من كل مكان لاجل الثار واهل القتيل تدخلوا بالامر وقالوا ماحد له خص بصاحبنا كل واحد يروح بيته مانبي مشاكل00 فان كان كل واحد يروح بيته مانبي مشاكل 00 فنحن مانبي مذله00 حلوها في صنعاء00 والشيئ الثاني اننا في حالة حرب ضد محتل هوا القبيله نفسها 00 والشيئ الثالث نحن الجنوب وليس يافع فقط راح من ابنائنا الكثير بسبب بطشهم ومثلوا بجثث شهدائنا في عدن وردفان ولحج والضالع وابين وشبوه وحضرموت والمهره0 فان قبلنا الفديه لشخص واحد يريدوا منه امور ثانيه في نفوسهم فياللعار وين دماء الباقين من ابناء الجنوب00 ايش بانقول لأهل الشهداء وضاح والحدي وفارس وعبدالحكيم والكثير من شهداء الجنوب00 نقول حلينا قضية واحد والموكب مر على قبور ابنائكم000 والمسئله ماتحل بالبقر ولوا كانت البقر هي الحل لعلي تفله لكان خلص على سوق هولندا من البقر00 000 فقد قتل الكثير في عهد حكمه -0 00وهذا ماكان يريد توضيح ابو عامر اليافعي000 |
اقتباس:
اقتباس:
مقال مجنون وصاحبه اجن منه ................ من اقوال (ابوعامر اليافعي) مع التحية |
قدوم الأحمر إلى يافع للتحكيم مؤامرة كبيرة تستهدف القضاء على قوى الحراك في يافع ومن ثم إحكام القبضة الحديدية عليها ضمن مخطط يستهدف إحكام القبضة العسكرية على باقي مديريات لحج المقاومة والداعمة للقضية الجنوبية تماما مثل ما فعله النظام في أحكام قبضته على مدينة الضالع الباسلة . غير أنه لا يمكن للنظام أحكام قبضته الحديدية على يافع إلا بتعاون وخيانة من أهلها وذلك من خلال أتباع سياسة فرق تسد وإشعال نار الفتنة بينهم.
والتاريخ يعيد نفسه بنفس الوسائل ونفس السيناريوهات ولكن الناس لا يعتبرون من الماضي وبالذات أبناء يافع وأنا واحد منهم (فقد أثبت الماضي أن يافع سهلة للوقوع في الخديعة لطيبة أهلها ولعدم توخيهم الحذر). ففي الماضي عندما كان الحكم الزيدي يعيث فسادا في الشعيب أحدى مناطق الضالع المجاورة ليافع العليا استنكرت بعض من قبائل يافع الظلم الواقع على إخوانهم في الشعيب وتداعت لنصرتهم في الخلاص من الحكم الزيدي. حينها تبين للأمام القاسم أن قبائل يافع خرجت عن الحياد فما كان منه إلا أن أرسل سبعين جملا محملة بالهدايا والمال إلى السلطان العفيفي الذي كان على علاقة ودية مع الأمام . وأمر الأمام بأن تمر تلك القافلة في ارض الشعيب في طريقها إلى يافع. ولآن الشعيب كانت في حرب مع الزيود فقد استولت بعض من قبائل الشعيب على القافلة كما توقعها الأمام. وعندها أبلغ الأمام السلطان العفيفي بأنه لولا وقوف بعض من قبائل يافع العليا مع الشعيب لما تجرءا أحد من احتجاز قافلة ذاهبة إلى سلطان يافع. وأعتبر السلطان العفيفي احتجاز القافلة أهانه له وحاول أقناع بعض مشايخ يافع العليا بالتخلي عن مساندة الشعيب فقبل البعض ذلك العرض ورفض البعض الانصياع لرغبة السلطان واستمروا في نصرة المقاومة في الشعيب وانقسمت يافع العليا على نفسها.ما بين مؤيد للسلطان وخارجا عنه. وبعد حين وعندما تأكد للأمام أنه لم يبق في يافع إلى القليل ممن يقاتلون مع أخوانهم في الشعيب جهز جيشا جرارا اتجه به إلى الشعيب وفرض سيطرته عليها وتحت حجة متابعة فلول المقاومين أمتد نفوذ الجيش الزيدي على الطرق المودية ليافع العليا وعزل تلك المناطق عن بعضها البعض وأمر الناس بدفع الجزية (العشير) وعاث فسادا لم تتقبله قبائل يافع مما دفع ببعض من مشايخ يافع العليا المواليين للسلطان العفيفي الذهاب إلى السلطان ليشكونه الظلم الذي يعانوه من جراء النفوذ الزيدي على أرضهم. وبينما كانت مشايخ يافع السفلى والعليا مجتمعة وفي صخب من النقاش الحاد كانت نور بنت العفيف تستمع من خلف الباب ما يقوله الناس عن مظالمهم وعندما رأت أن أباها ساكتا لا ينطق بشي دخلت على مجلس المشايخ قائلة أعذروا أبي أن تسبب لكم فيما أنتم عليه من الظلم فوالله أن ما أسترقه سمعي مما شكوتموه من مظالم قد أفقدني عقلي وجعلني ادخل عليكم في مجلس الرجال هذا لأطلب منكم رفع العار الذي سيحل بنا كنساء أن تقبلتم أنتم الرجال ما أنتم عليه من ظلم . ويقال أنها قالت أن لم يتبعني أحد فأن نساء يافع ستتبعني وسنطرد الزيود بعون الله وسنده. وأخرجت طبل النحاس وأخذت تقرع به متجهة من منطقة إلى أخرى حتى جمعت أعدادا كبيره من المقاتلين واستمرت في قتال الزيود 13 عاما حتى طردتهم من يافع مهزومين شر هزيمة. اليوم يتكرر المشهد وتحت ذريعة التحكيم القبلي في مقتل الشيخ على عاطف سيأتي شيخ حاشد بمائة سيارة (وليس مائة جمل) محملة بالهدايا والقدايا والمال وسيصحب الموكب حفيد العفيفي كما قيل وكذلك بعض من مشايخ يافع الذين ترعرعوا منذ طفولتهم في صنعاء مثلهم مثل الفقيد علي عاطف رحمه الله الذي بالكاد زار يافع مرات لا تتعدى أصابع اليد. ونتوقع أن يرافق شيخ حاشد بعض من أبناء يافع الموظفون في صنعا وبأوامر من حاكم صنعاء. لماذا ؟ لا يحتاج السؤال لأجابه!!!! لنعود إلى سيناريو التحكيم- العزومة – المؤامرة-: سيتم الإعلان عن توفر القات واللحم لكل من سيحضر من المواطنين ومع مبلغ 3000 ريال حق المواصلات. وسيشهد الحضور خطاب العفو عن القاتل تعبيرا عن مروءة أبناء يافع وتقديرا منهم للعناء الذي تحمله شيخ حاشد في المجئ إلى يافع للتحكيم وباعتبار تلك الخطوة من شيخ حاشد مقدمة تبعث عن الأمل في ترقية أبناء يافع إلى مرشحين للحصول على المواطنة من درجة أولى. ماذا نتوقع من المطبلين المهزومين أخلاقيا والمهانين نفسيا أن يقولون لنا غير ذلك. فقد قبلوا على أنفسهم وعلى أهلهم أن لا يطبق شرع الله على الأرض. فهم يعرفون أن القاتل زيدي من حاشد ومواطن من الدرجة ألأولى ولا يصح في شرع الدولة الزبدية إلا أن يحتكم قبليا فأن ضمنوا البراءة للقاتل دفعوا من ميزانية بيت المال دية لأسرة المقتول وأن لم ترض أسرة المقتول بالتعويض فطز بهم وليذهبوا إلى القضاء المفقود للدولة المفقودة الذي يلجأ له الرعاع من مواطني الدرجة الثانية والذي لم ينصف أحد منهم وخصوصا إذا كان غريمه زيدي. لم نتكلم فيما سبق من العرض إلا إلى المهانة التي يراد ليافع أن تتحملها من جراء تسوية هذه القضية المحبوكة من رأس النظام والغامضة حلقاتها منذ البداية وحتى اليوم. كم قتل من يافع من الأبرياء منذ الوحدة المشئومة؟ هل رأيتم ماذا فعلوه مؤخرا بالشهيدين علي صالح الحدي وفارس طماح ؟ . الم تهدر دمائهم كما تهدر دماء البهائم ذبحا لا لشيء اقترفوه سوى كون الأول أقدم على شنق دمية تمثل شخص الرئيس وقتلوه أشنع قتلة أمام أسرته وعزروا بجثته وفي وضح النهار، أما الثاني فقد قتلوه في زنزانته لأنه سمع أغنية جنوبية لعبود الخواجة !!. الم يقتلوا سليم اليافعي بجانب منزل باشرا حيل بعد أن أعلن باشرا حيل الاستسلام حفظا للدماء . هل سيأتي بن لحمر لتحكيم يافع بكل الدماء التي أهدرتها سلطة حاشد من أبناء يافع. بالطبع لا لن يأتي لشئ من ذلك. إذن لماذا سيأتي إلى يافع؟ سيأتي إلى يافع لتنفيذ حلقة من حلقات المؤامرة ألتي تستهدف أحداث الانقسام بين أبناء يافع. فالكل يعلم أن الكثير من مشايخ يافع في حرج من مواقف الشيخ عبدالرب الجريئة إلى جانب قضية شعب الجنوب. والتي جعلت بعض من أولئك المشايخ في حرج بين قبائلهم وجعلت وجاهتهم بين الناس تحت المحك فإما أن يقفوا إلى جانب قضية شعبهم وستحملهم الناس على الأكتاف وإما أن يقفوا خلف الناس وتسقط مكانتهم الاجتماعية. ولقد مثل إعلان الشيخ عبدالرب الوقوف إلى جانب الحراك صفعة لكل الوجاهات المترددة والتي لا يهمها إلا ما يدخل جيبها من الفتات التي تحصل عليه من نظام صنعاء. ولكن الشيخ عبدالرب في واقع الأمر هو شيخ الموسطة وبن عاطف جابر شيخ الظبي وهما أكبر مكتبين من مكاتب يافع العليا الخمسة. وباعتقادي أن الموالين للنظام يريدون وضع الشيخ عبدالرب في موقف الحرج، فالشيخ عبدالرب لا يستطيع منع تلك الزيارة أو تحريض الناس عليها طالما والشيخ بن عاطف جابر متقبل لها تجنبا للتسبب في فتنة يافع في غنى عنها. غير أن سكوته عما يجرى لن ينجيه من الأذى المخطط له فحتى لو وقف الشيخ عبدالرب بعيدا عن قضية بن عاطف جابر فسينجح المعارضون له من تحريض أبناء الظبي ضده ووصفه بأنه لا يمثل إلا قبيلته الموسطة ولا يهمه دم نظيرة بن عاطف جابر ومن ثم تجريده من رمزيته كشيخ مشايخ يافع التي اكتسبها بمواقفه الشجاعة لدى عامة الناس في يافع. إما في حال تقبل الشيخ عبدالرب للحضور بين المستقبلين فأنه بذلك سيهدم بيده كل ما بناه من روح المقاومة وسيعزل نفسه عن الجماهير الملتفة حوله بما فيهم قوى الحراك. وسيكون الأحمر قد نجح وضرب عصفورين بحجر-فقد تمكن من إغلاق ملف مقتل بن عاطف جابر وبدون خسارة، كما تمكن من وضع حجر الأساس لتقسيم يافع إلى قسمين:القسم المقاوم للاحتلال ويتزعمه الشيخ عبدالرب أن لم يكن من بين المستقبلين وإلى جانبه قوى الحراك والقسم المدافع والمتعاون مع الاحتلال والمتمثل بالمشايخ والموظفين الذين سيرافقون وسيستقبلون الأحمر عند قدومه إلى يافع. وفي كل تلك الحالات فالخاسر أبناء يافع فبالرغم من أن دم شيخهم بن عاطف جابر ضاع سدى إلا أنهم سمحوا كذلك لزرع بوادر الفرقة بين صفوفهم كمقدمة طبيعية لتمكين سلطة الاحتلال من أحكام قبضتها على يافع. ومما سبق ذكره فأن المقصود من أحياء قضية مقتل بن عاطف جابر هو استخدامها كورقة لأشعار نار الفتنه بين أبناء يافع ليقتتلوا بعضهم البعض. أنها نموذج أكبر للفتنة التي كان يراد لها أن تتم بين علي ثابت قائد أمن المفلحي وطاهر طماح أثناء إعلان الطماح البدء بإسقاط مراكز السلطات في يافع. أن العناصر الفاسدة من أبناء يافع والمرتبطة بالنظام وبعد أن فشلت مشاريعها في تحييد الناس من الانخراط في الحراك ما لبثت في استمرارها في حبك الخطط لجر أبناء يافع إلى الفتنة فقد وصلتنا معلومات تشير إلى عمل يجري في الخفاء لتحريض أبناء الظبي ضد أبناء الموسطة وتجنيد بعض من أبناء الظبي لحماية وتأمين زيارة الأحمر إلى منطقة الظبي. فإذا ما قامت بعض القوى بمنع مرور موكب الأحمر فستتصدى لها تلك المجاميع المدافعة عن الوحدة والمأجورة من قبل النظام. أما من يخططون لتلك الفتنة في يافع فكل عاقل في يافع يعرفهم ومهنتهم الارتزاق أبا عن جد ولكنهم قلة لا يتعدون 10% من وجاهات يافع لكنهم محترفون وماكرون ويستطيعون أن يلبسوا في اليوم الواحد مائة قناع. إننا نهيب بأبناء الضبي والذين يعتبرون عماد الحراك في يافع أن يقوموا بدورهم في إفشال مخطط هذه المؤامرة. ونناشد أبناء ذيصرا الأحرار أن لا ينخدعوا باستقبال هذه الزيارة كما نناشد أهل بن عاطف جابر أن لا يشوهوا تاريخ أجدادهم بتقبل العار والمذلة في الصفح عن القاتل وفي التسبب في جر أبناء يافع إلى ما لا يحمد عقباه. |
اقتباس:
|
شكراّ لك اخي العزيز ابي عامر اطمئن اخي العزيز لن يدخلون المجوس يافع واذا دخلوها نقول لهم تعالوا واكفانكم باايديكم هولا ليس ضيوف وانما مجوس وقتلة فليعلم الجميع لنا شهداء اقتالتهم هذه العصابة ولنا ارض محتله بيد هذه العصابة واشوقي شويقها ان ياتون الا يافع سيوفرون عنا الكثير سيكونون ابطال يافع والجنوب لهم بالمرصاد اطمئن يااعزيزي ستتزلزل الارض من تحت اقدامهم والايام بينناء تقبل مودتي ايها الصنديد |
اقتباس:
والحل كيف العمل ماعطيت الحل من وجهت نضري ان اصر الطرف الداعي لا لحمر على قدومهم لتحكيم فيتوجب على على ابناء يافع عدم اعتراضهم تجنبا للفتنة وتفويت الفرصة على المحتل في قسم يافع الى نصفين برقم ثقتنا ان شاء الله في ابناء يافع انهم لن يقبلو ولن يرضون بقدوم الزيود الى يافع |
اقتباس:
اردت ان اعلق على مداخلتك الرائعه قبل ان اعلق على الموضوع الاساسي يبدو اننا ننظر فقط الى نصف الكوب الفارق ولا ننظر الى النصف الاخر بالنسبه للمؤامره فهي فعلا موجوده وكان السيناريو لها يتمثل بضرب القوي بالقوي ؟؟ توجد خلافات على تقاسم الجنوب بين اسرة صالح واسرة آل الاحمر وبما ان آل الاحمر اقويا فلا بد من خلق عدوا قوي بنفس مستواهم ويجب ان يكون العدو هو عدو اسرة الصالح بنفس الوقت والنتجيه التخلص من قطبين يشكلان الثقل الاساسي والمعوق الرئيس لخطط صالح التملكيه فعندي من المعلومات الموثوقه 100% ما لااستطيع ذكرها هنا تؤكد ما اقوله ومن جانب آخر فقد كان المرحوم صمام امان باجمل وباتالي توفر سبب اضافه لتصفيته فما اراه شخصيا هو اتباع مشايخنا في كل ما يقررونه وخصوصا الشيخ النقيب وعدم السماح لاي كان التهجم عليه فاذا قرر استقبال من سياتون يجب تاييده وعدم خلط الاوراق فوالله ما وجدت في الجنوب رجل اكثر حب للجنوب من الشيخ النقيب فلا يعقل ان الشيخ النقيب يشرح لنا اهدافه على الملا ,, خصوصا ان لديه من المعلومات ما يكفيه لاتخاذ قرار يصلح للجميع وكما يقال عدو عدوي صديقي وقد اجد فرصه لاشرح لكل بشكل اكبر وتقبل ارق التحايا لك وللاخ ابو عامر |
اقتباس:
في حالة أن بن عاطف جابر يصر على أستقبال ضيوفه في يافع وبعد أن يعجز الناس عن أقناعه بالعدول عن ذلك فأن من الحكمة تركه يستقبل ضيوفه لوحده وحينها لن تكن يافع معنية بالأمر طالما ولم تشارك بالحضور. وقضيتنا في يافع اكبر من قضية بن عاطف جابر . قضيتنا هي قضية الجنوب وستضل كذلك لأننا يافع ولن توثر في مسيرتنا مواقف البعض وأنما أستدعت مشاركتى توخي الحذر ووصف الواقع كما هو عليه وتبيين ذلك للناس حتى لا يستخف بعقولهم من الحاذقين. ولدينا مثل في يافع يقول "من فارق اصحابه بيسعر من حدعش" ولك يافحمان كل تقديري وتمنياتي الطيبة. |
الاخ ابو عامر طرح يؤكد مدى الاحساس القوي بمصلحه الجنوب وابناء يافع ولكن هناك جوانب كبيرة اخرى يجب عدم اقفالها ومن جانب اخر ماذا تتوقع ان يحدث اذا اتى آل الاحمر وحدث اي مكروه هل سيتعزز موقف الحراك بين ابناء يافع بالذات ام لا حسب معلوماتي ان موقف مشائخ يافع موحد وقد تم اتخاذ قرار لا نعلم مضمونه لهذا يجب التروي بالطرح ويجب علينا عدم تجاوز شيوخنا واذا اردنا تقديم نصيحه تكون على الخاص اذا اردنا لها النجاح اما على العام فلا تعتبر نصيحه ادري انك بتفهما وهي طائره اتمنى التواصل لاحقا وتقبل تحياتي |
اخي مجنون نريد افعال وليس اقوال واذا فعلت الشعب الجنوبي راح يعتذرلك وليس ابو عامر لوحده وانها والله افضل هديه تقدم لارواح شهدا الجنوب الابطال
|
اقتباس:
لك التحية أخي الحوثري ولأبو عامر سلام مربع . وكلامك على العين والرأس وتقبل تحياتي |
اقتباس:
|
اقتباس:
حياك الله بس ايش اللي مسهرك حتى الآن :) وبصراحه مشاركتك رائعه فقد شخصت الوضع بشكل دقيق وانا اردت ان اضيف الجز المخفي تقبل تحياتي |
اقتباس:
هنا صوت العقل وهنا الحكمة نعم القضية الجنوب ولاحد يستطيع ان يزايد على ابناء يافع ولكن للضرورة احكام ان مطاعك الوقت طعة تحياتي لك اخي الكريم ولاستاذنا الرائع ابو عامر |
اقتباس:
نبذة من تاريخ يافع البطولات حيث كانت قبائل يافع تتعهد بتحرير كل أراضي الجنوب العربي في حالة دخول الزيود إلى أي منطقة بالجنوب العربي من باب المندب إلى المهرة أزداد التذمر من حكم الأئمة في جنوب الجزيرة العربية ومنها يافع ولحج في عهد الإمام المهدي محمد بن أحمد المعروف بصاحب المواهب وبدأ الثورة ضدهم مشائخ آل هرهرة في يافع العلياء حيث أجمع السكان على إنتخاب وتنصيب السلطان صالح بن أحمد ّ بن علي هرهرة سلطاناً عليهم وقد سارع هذاالسلطان الحكيم إلى عقد تحالف بينه وبين السلطان معوضة بن محمد بن عفيف سلطان يافع السفلى وأنضم إلى حلفهما السلطان صالح بن منصور سلطان العوالق والشيخ قاسم بن شعفل الحالمي شيخ حالمين وعند ما علم الإمام صاحب المواهب بهذا التحالف أرسل جيشا كبيراّ لتأديب ثوار الجنوب وكان هذا الجيش اليمني بقيادة الأمير الزيدي عامر بن صالح الذي عاثت قواته فساداّ في المنطقة مما حمل الشيخ الحالمي على الإستنجاد بالسلطان معوضة من يافع السفلى والذي أسرع إلى إرسال مجاميع من قبائل يافع السفلى لنجدة أخوانهم أبناء حالمين وأنتهت المعركة بإنتصار قبائل يافع وحالمين وتم قتل قائد الحملة الإمام عامر بن صالح وعدد كبير من ضباطه وجنده وتم طرد القوات اليمنية وإعادتها من حيث أتت ،فلما أدرك الإمام صاحب المواهب أن حكام الجنوب العربي مصممون على مقاومته في حالة غزو مناطقهم ، قام بإتباع خطة غير عسكرية وهي محاولة مصاهرة النافذين منهم والإغداق عليهم بالهداياء ليضمن هدوئهم في وقت كان ينازعه بعض أقربائه على الإمامة وإنما لم يحل ذلك دون تصميم هؤلاء الأمراء الجنوبيون على الخلاص من حكم الإمام الجائرلأنهم أدرى وأعرف بمكر وخداع حكام اليمن . ففي عام 1705 م تمكن السلطانناصر بن صالح هرهرة سلطان يافع العلياء من إحتلال لحج ومواقع حساسة في أبين بعد أنطرد جند الإمام منها هذا وكان سلاطين يافع قد هبوا في العام الأسبق لتحرير حضرموت من الإحتلال اليمني والذي أرغم أبناء حضرموت على إعتناق المذهب الزيدي وإذلال كل شريف من أبناء حضرموت مما دفع سلاطينهم من آلكثير إلى طلب النجدة من قبائل يافع وعلى الفور لبوا النداء وتوجه السلطان عمر بن صالح هرهرة على رأس قوة يافعية قوامها ستة آلاف مقاتل بإتجاه حضرموت وأستولى على كافة أنحائها وقضى على القوات اليمنية التي عاثت فساداّ في حضرموت مدة 23 سنة وكان مجيئها بطلب من السلطان عمر بن جعفرالكثيري الذي طلب من إمام اليمن مساعدته على طرد إبن عمه بدر بن طويرق وتم ذلك و لم تخرج القوات اليمنية من حضرموت إلا بقوة السلاح وبعد ذلك عاد السلطان بن هرهرة إلى بلاده يافع سنة 1707 م بعد تحرير حضرموت ولكن السلطان الكثيري أبقى قوة يافعية للحماية ولا زالوا أحفادهم إلى اليوم . لأن من واجب الجنوبي مساعدة أخوه الجنوبي أما أن تعلقون آمالكم عل إصلاح نظام اليمن حتى يوصلكم العدل والمساواة إلى الجنوب العربي فهذا مستحيل والتجارب إمامكم كثيرة فقد مضى على ثورة اليمن ضد الإمام أكثر من 44عام ولم يتحقق 2% من العدل والمساواة بين الزيود والشوافع فهل أبناء الجنوب العربي على إستعداد أن ينتظرون 100عام قادمة للتؤكد فيما إذا كانت الوحدة تحمل لهم الخير أم الشر أعتقد أن هذا غباء واضح أن ينشد الناس الخير من فاسد وسارق . شيخان اليافعي 16/05/2010 |
تحيه لك اخي ابوعامر وتحيه لنفسك الحره
|
القول النافع ..... في مكاتب يافع |
يا ابو عامر تكون القضايا كبيرة بكبر اصحابها ويافع لم تطلب ثار اضاعة صاحبة بل تقف معة ان اراد ذالك
ويافع لاتزال هي تلك يافع ولكن مشكلتنا هي القيادة لايوجد لنا قائد وان وجد نظل نشكك فية وكل واحد يبية يسوي الي براسة لن يكون لنا شان لا في الحراك ولا القبيلة ولا غيرها الا عندما نوقر كبارنا ونقبل وما قبلوة وننتظر حتى نهاية الامر اما ان نكون كلنا قادة وكلنا امراء لمن نترك الباقي واليك رد الخالدي وهذا جواب الشاعر الكبير ابولوزه الخالدي يا ذي بدعت القول حيالك وله +++++ من جاد لي با جود له من حيث جاد لو قلت با اتحمل وباشل الاضر +++++ قد ببصر القيفي معه سكين حاد ذكرتني الماضي ونا قد بعرفه +++++ ما بايصلح شي على اعياني سداد زمت الحمى والبرد والقيفي غبي +++++ عاده ذهن لي من منامه والرقاد ذي قال يافع ضاع وهله ضايعه +++++ وقال تاريخه ملطخ بالسواد كذاب قوله او كذب من قال له +++++ ما زال يد اليافعي قوق الزناد تاريخ يافع شمس بيضاء مشرقه +++++ يده قوي يضرب بها من حيث اراد كنا في الماضي سنان القبيله +++++ وحنا الخقيقه دي علينا لعتماد كنا قبايل دائما وحنا جبر +++++ ما داسنا غازي ولا احتل البلاد لا محميه كنا مع بريطانيه +++++ ولا اعترفنا في حكومه لتحاد والان لثوره بذلنا ارواحنا +++++ وحنامع الثوره بتيه واعتقاد ذكرنتني مولى القرون المرجبه +++++ لا راح قد عشيت له اول جماد ولد خسرته بايجي غيره ولد +++++ ما تكسف البيضاء على حيدر عباد والثانيه ذي قلت لي يا احمد علي +++++ باتدخل الام الحبيبه بالفساد اخطات في قولك وتعبيرك خطا +++++ ماحد لها من بيننا شاني معاد قد بنراها الام واحنا اولادها +++++ والبنت ايضا بنت لابطال الجياد ما با نحطما ونهدم مجدها +++++ وقد رفعنا اعلامها فوق العماد واختم صلاتي كل ما القارىء تلى +++++ طـــه وسوره ك هـــ ي ع صـــــاد __________________ |
السلام عليكم ايه الاخوه الكرام:
لقد تتبعب مناقشتكم للموضوع لعلي اجد نتيجه معينه او خلاصه. لكن مع الاسف لم تخرجوا باي استنتاجاو جل للمشكله القادمه او على الاقل مقترح لمنع حصولها. وما خرجت به من استنتاج انا شخصيا هو المثل اليافعي القائل (ازمل باليافعي ولا تستشيره) . هذا رايي والله الموفق. |
يوم استقبلناه بن لحمر زمان بالكرم وحسن الضيافه وكل المجاملات
كانت النتيجه الان كما تشوفون التفوا علينا وصغرو من حجم قبيلة يافع اما الان اي واحد دحباشي يريد الدخول الى يافع سوا كان احمر او اسود اهلا به يجي عندنا ومعه اوراق فك الارتباط بيننا وبينهم رساله من يافع |
اقتباس:
عادي بسيطة تجهز يافع وحتى كل الجنوب عدد من الثيران وتذهب إلى حاشد تدفع لهم قيمة قصدي دية قتلاهم إن كانوا أكثر من واحد وإن كانوا من كبار شيوخهم فبن عاطف قتلوه في صنعاهم وهو يعتبر من كبار يافع على حسب علمي وفوق كل هذا البادىء أظلم أم أن الثيران هي فقط قيمة أبناء منزل والان يريدون تعميمها لتصبح قيمة للجنوبيين |
اقتباس:
الله يحفظك أخي الكريم تحياتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء ابنا يافع قاطبه لقد تابعنا جميعا هذا الموضوع بعقولنا وعواطفنا واحاسيسنا ونشكر كل من شارك وساهم وادلى بدلوه في هذا الموضوع وهذا ان دل على شي انما يدل على حرصكم وحبكم ليافع الغاليه على قلوبنا جميعا ولاحظت ان كل واحد يقوم بشرح للقصه ولتبعاتها و لم اجد طرح حلول او مخارج الا فيما ندر منها ما هو قيم ويستحق ان يأخذ به ولكن ارى ان هذا يكفي ونترك الموضوع كله ليد حكيم الجنوب وحكيم يافع ونقيبها الشيخ الجليل عبد الرب النقيب وناتمر بامره ان قال البحر البحر وان قال البر البر ويجب ان نكون جنود مجنده بيده علينا السمع والطاعه لشيخنا الجليل ولتكن ثقتكم بالله ثم في شيخكم الجليل كبيره حفظه الله ورعاه ليافع وللجنوب عامه فلنتركه هو يقرر ماهو الصح ليافع كلها فنحن معه قلبا وقالبا فهو القائد وهو الشيخ وهو الاب وهو الحكيم ودمتم بخير ودامت يافع العز والفخر والصمود |
لا يا أبو عامر لم تقرأ جيدا عن تاريخ يافع
إسمحلي وإن كنت يافعي فالصقر إذا مات بيخلف صقور لم أسمع أن صقرا خلف دجاجه مشايخ الريال لا تعرف التاريخ تعرف بطونها ونفسها وما أصبحوا مشائخا إلا بتاريخ الجال وستدعس على نواياهم الرجال أيضا لا تستبق الأحداث |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.