الأخ الكريم بن عفرير

هذه المكونات ليست باحزاب او تنظيمات سياسية تجمعها الوحدة السياسية والفكرية والتنظيمية وهي مجرد تجمعات لفئات ما دون النخبه بنتيجة عفوية الحراك ، المجلس الان مجلسان وبزعيمين من دعاة التحرر والاستقلال، ستكون لناعودة في الغد انشاء الله لتناول بعض النقاط حول اهمية وضرورة العودة الى الجغرافيا. تحياتي

هههههههه لما نطرح الراي في صوره يحذف ؟؟؟؟ طيب ليش تكابرو عن الحقيقه لما نجسدها لكم في صوره ؟؟؟

صدق نيتشه لما قال ::


احيان لايرغب الناس في سماع الحقيقة !!
لانهم لايريدون ان تتحطم اوهامهم

http://a4.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...02829406_n.jpg

سوف استعرض بعض الاسماء واضع عليها بعض الاسئله التي تحتاج للامانه في الاجابه عليها.
علي سالم البيض. اخطاء في الوحده والاختفاء ل 15 سنه,اصاب في الانفصال والعوده بعد 15 سنه للمطالبه بالاستقلال.
العطاس. نفس اخطاء البيض,اصاب في الانفصال والعوده بمشروع اخر يؤدي حسب تفكيره الى الانفصال.
محمد علي احمد. مماتل للعطاس.
الحسني.اخطاء في حرب 94 ولكنه من اوائل من دعوا للانفصال لاحقا.
باعوم.اخطاء في الوحده ولكن لم يختفي وبقى مناضل على الارض من اجل الاستقلال.
احمد عمر بن فريد.من مؤسسي الحراك.فضل الابتعاد عن صراع قيادة الحراك.
جمال عبادي.مماتل لبن فريد.
النوبه.عسكري بامتياز.من مؤسسي الحراك,مناضل من اجل الاستقلال ولكن لايقبل ان تكون القياده لشخص اخر.
العميد السعدي.من مؤسسي الحراك.في مرحلة ما فضل الابتعاد بسبب صراع الزعامات.
الخبجي.قيادي حراكي,استقلالي,مازال يبحت عن الزعامه.ونسبه منطقته
الشنفره.مثل الخبجي
المعطري .مثل الشنفره.
حقيس.مثل المعطري.
بامعلم.مثل حقيس.
شلال علي شايع.مثل بامعلم.
بن عسكر.مثل شلال.
من سبق ذكرهم بعضهم مازالوا من قيادات الحراك.لهم اخطاء ولهم حسنات.لكنهم الان في صراع حول نسب الثمتيل في مجلس الحراك.لسبب بسيط وهو ان هذه النسب ستكون سبب بقائهم في الزعامه.

احد اسئلتي.
ماهي اسباب الصراع حول الزعامه.
مصلحه شخصيه.
عدم الثقه بالاخر.
ضغوط من الاتباع للسيطره على مفاصل الدوله القادمه.

سؤال اخر.
هل هؤلاء يستحقون الزعامه.
جوابي هو نعم يستحقون الزعامه ولكن بشرط ان يتفقوا.

أخونا حيدووووه أهلا وسهلا.. يبدو لي أن الأخوة في الأدارة ليس ضد الصور ولكن أحدهم يريد ينرفزك وبودي أنصحهم ما هكذا تتعاملون مع حيدوه الذي سال دمة حبرا والوان وأشكال على صدر هذه الصحيفة الألكترونية خدمة للقضية وأنتصارا للشعب.. أسواء ما يمكن أن يتولى شخص لا يفهم ماذا يعني الأبداع الرقابة على الأبداع.. الحذف يعكس ضعف في رؤية وموقف الشخص الذي يقوم بالحذف ومن يوافقة على ذلك من الأدارة أو الأعضاء.. في هذه السماوات المفتوحة لم يعد الحذف أسلوبا الا لمن يمكن وصفهم ببقاياء الماضي من حراس القيم الذين يخافون على العورات المكشوفة بتغطية الأعين لكي لا ترى بدل أن يستروا العورات نفسها...