كان فتى العروبه يكتب في 2009م والان الله يرحمه من هناء

شرح أحاديث في الفتن والحوادث (الجزء الأول) - حديث ستخرج نار من حضرموت قبل القيامة
لشيخ الاسلام ابن تيميه

حديث ستخرج نار من حضرموت قبل القيامة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال رحمه الله تعالى: وللترمذي عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ستخرج نار من حضرموت قبل القيامة، قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟ قال: عليكم بالشام »1 وقال: حسن صحيح غريب من حديث ابن عمر.
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله وعلى آله وصحبه وبعد، هذا الحديث تضمن الخبر عن نار تخرج من حضرموت قبل يوم القيامة، ذكر المحقق لهذا الكتاب قال: في للترمذي تحشر الناس، والحديث الذي في الصحيح في ذكر أشراط الساعة الكبرى، ومنها نار تخرج من قعر عدن، عدن هذه هي في ناحية حضرموت كما في الروايات الأخرى: تحشر الناس تقيل معهم حيث قالوا، وتبيت معهم حيث باتوا.
يظهر من هذا الحديث أن النار المذكورة في هذا الحديث هي النار المذكورة في الحديث الآخر، وهنا قال: قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟ قال: عليكم بالشام.
هذا فيه دلالة على فضل الشام، وأنه يكون موئلا للإسلام والمسلمين، وهذا لا يلزم أن يكون على الدوام كما جاء في أحاديث فضل اليمن، وأن الإيمان يماني والحكمة يمانية.
هذا ليس المقصود منه أن الشام أو اليمن أو بلد كذا أنه يكون كذلك دائما وأبدا، بل سنة الله في العباد والبلاد هي التغير والتحول كما يشهد التاريخ.
وقد كان الشام مركزا للعلماء والصلحاء كما كان في عهد معاوية رضي الله عنه، وفي عهد عمر بن عبد العزيز كان هو الخليفة وكان في الشام وتجيء العهود فيها يكثر الخير في الشام، فهذا الحديث وأحاديث تدل على فضل الشام، لكن يجب أن تفهم على هذا الوجه، وما دام الأمر على العلم والإيمان فأين كان فليؤم وليقصد، فأي أرض يظهر فيها الإسلام وتظهر فيها السنة فينبغي للمسلمين أن يقصدوها للهجرة تارة، وللعلم تحصيل العلم تارة أخرى، كما حصل ولله الحمد في هذه البلاد بعد دعوة الإمام المجدد رحمه الله حصل فيها خير كثير أكرمها الله وأكرم أهلها بذلك، فكانت مقصدا للصالحين وأهل العلم والإيمان والتوحيد. نعم.
1 : الترمذي : الفتن (2217) , وأحمد (2/69). ( ملحوظه لم يتم ذكر اليمن في الحديث )

ورد في سيرة ابن هشام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل فروة بن مُسَـيْك على قبائل مراد وزبيد ومذحج، وبعث معه خالد ابن سعيد بن العاص على الصدقة. كما ورد فيها أنه عليه الصلاة والسلام بعث زياد بن لبيد الأنصاري إلى حضرموت، وعلى صدقاتها. وبعث عليّ ابن أبي طالب إلى نجران ليجمع صدقتهم وجزيتهم، كما أرسله قاضياً على اليمن، كما ذكر الحاكم. وفي الاستيعاب أنه عليه الصلاة والسلام أرسل معاذ بن جبل إلى الـجَنَد يُعلم الناس القرآن وشرائع الإسلام، ويقضي بينهم، وجعل له قبض الصدقات من العمال الذين في اليمن.

يافتى العروبه متى ستفهم؟ اليمن لفظه جهويه وكانت تطلق على الجهه الجنوبيه من مكه اي يمان مكه بعكس الشام شمال مكه. وتطلق على جهة جنوب مكه بدءا من الطائف وحتى البحر فهل أهل الطائف يمنيين؟ وفي كل من صنعا وصعده سموا الابواب الجنوبيه باب اليمن في كلا المدينتين التاريخيتين وكذلك اسم الباب الشمالي باب الشام في كلآ منهما وباختصار لاتوجد دوله محدده بحدودها في التاريخ حملت اسم اليمن ما عدى مملكة الامام المتوكليه اليمنيه وهي حدود الجمهوريه العربيه اليمنيه والتي لا تشمل الجنوب العربي وكانوا أهلك واجدادك يسافرون بالملح على جمالهم الى اليمن ليبيعوه وكنت بنفسك تسأل متى بايجوا الجماله من اليمن.

يحذف عـــــــــــــــــــــــــــــــــــاجل

وهذ الحديث كاملا مع الحاشيه كما ورد في سنن الترمذي كتاب الفتن


سنن الترمذي » كتاب الفتن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم » باب ما جاء لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من قبل الحجاز
إظهار التشكيل|إخفاء التشكيل
مسألة: التحليل الموضوعي
باب ما جاء لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من قبل الحجاز

2217 حدثنا أحمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد البغدادي حدثنا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستخرج نار من حضرموت أو من نحو بحر حضرموت قبل يوم القيامة تحشر الناس قالوا يا رسول الله فما تأمرنا قال عليكم بالشام قال أبو عيسى وفي الباب عن حذيفة بن أسيد وأنس وأبي هريرة وأبي ذر وهذا حديث حسن غريب صحيح من حديث ابن عمر




الحاشية رقم: 1
قوله : ( أخبرنا حسين بن محمد البغدادي ) قال في التقريب : الحسين بن محمد بن بهرام التميمي أبو أحمد وأبو علي المروذي بتشديد الراء وبذال معجمة ، نزيل بغداد ، ثقة من التاسعة .

قوله : ( حدثنا شيبان ) بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي أبو معاوية البصري نزيل الكوفة ، ثقة ، صاحب كتاب ، يقال إنه منسوب إلى نحوة ، بطن من الأزد ، لا إلى علم النحو من السابعة .

قوله : ( ستخرج نار ) يحتمل أن يكون حقيقة وهو الظاهر على ما ذكره الجزري ، ويحتمل أن يراد بها الفتنة ( من حضرموت ) بفتح فسكون ففتحتين فسكون ففتح ، ففي القاموس : حضرموت بضم الميم بلد وقبيلة ، ويقال هذا حضرموت ، ويضاف فيقال حضرموت بضم الراء ، وإن شئت لا تنون الثاني ( تحشر الناس ) أي تجمعهم النار وتسوقهم على ما في النهاية ( فما تأمرنا ) أي في ذلك الوقت ( فقال عليكم بالشام ) أي خذوا طريقها والزموا فريقها ، فإنها سالمة من وصول النار الحسية أو الحكمية إليها حينئذ لحفظ ملائكة الرحمة إياها والحديث بظاهره لا يطابق الباب فتفكر وتأمل .

[ ص: 385 ] قوله : ( وفي الباب عن حذيفة بن أسيد وأنس وأبي هريرة وأبي ذر ) ، أما حديث حذيفة بن أسيد فأخرجه الترمذي في باب الخسف ، وأما حديث أنس فأخرجه البخاري عنه مرفوعا أول أشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب ، وأما حديث أبي هريرة فأخرجه الشيخان عنه مرفوعا : لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء أعناق الإبل ببصرى ، وأما حديث أبي ذر فأخرجه أحمد في مسنده .

قوله : ( هذا حديث حسن صحيح غريب ) وأخرجه أحمد .

شعر قديم جدا قبل ان توجد اي دوله عربيه
كـانـت لـكـم عـلـمـات يـا يـافـع فـي أطـراف الـيـمـن *** و أجـدادكـم مـن قـبـلـكـم ذي قـد مـضـوا بـأول زمـن
قـد أخـرجـوا الأزيـود و الأتـراك حـمـران الـوجـن *** قـحـطـان ذي خـذهـا مـن الـمـعـسـال لا سـاحـل عـدن
و الـيـوم خـايـف بـالـفـسـالة تـرجـع الـمـشـرق يـمـن !***أجـلـوا جـنـابـيـهـم و لا واحـد بـجنـبـيـتـه طـعـن
لا رأيـكـم واحـد و لـمـيـتـوا عـلـى الـحـيـد أنـطـحـن *** حـقـبـي بـزيـنـات الـمـعـالـق صـنـعـة الـبـاشـا حـسـن
( الفقيــه أحمــد علــي عــز الديــن البكــري ـ رحمــه الله ـ)

ترجع المشرق يمن
هذا اكبر دليل موثق

محمد رسول الله بأبي هو وامي صلى الله علية وسلم

اخي العرب العاربة

الموضوع من عنوانه واضح ؟؟

هل هدفك من اجل الدين ؟؟ ام من اجل غرض سياسي ؟؟؟

من خلال طرحك موضوعك في المنتدى السياسي وتعليقاتك يدل ان الموضوع سياسي

وللأسف الدين الاسلامي الحنيف اصبح اداة للاغرض السياسية عندما يحتاجونه فقط فالزنداني يستخدم الدين في الوصول الى السلطة والطاغية علي صالح احتل الجنوب باستخدام الدين واصبح الجنوب غنائم للشماليين باسم الدين

كفاكم استخدام الدين للمصالح الخاصة

وسوف اسئلك اخي العرب العاربة سؤال

إذا كان الرسول صلى الله علية وسلم حي إلى الآن هل سيرضى بفتوى تكفير الجنوبيين في 94 ؟؟؟وهل سيرضى بما يحصل للجنوب من قبل المحتل اليمني ؟؟؟

إذا كان نعم : فانت لازلت تعتقد اننا كفار ومؤمن بفتوى 94
وإذا كان لا : فامتنع عن استخدام الدين الحنيف للوصل إلى غرض سياسي حقير يتبرى منه الدين الاسلامي الحنيف

نصيحتي لك
اتق الله في نفسك


ثورة حتى النصر باذن الله