|
اقتباس:
حاولت تبتعد عن بعض النقاط ان قلت لك ابان حكم البيض بعد 1986 فهل هناك قبيلي يقدر يقاوم الدبابات والصواريخ والاقصاء والاعتقال بالليل والسحب والقتل بمقابر جماعيه هل تقدر تقول لي ان هذا لم يحصل في عهد البيض من تسمونه رئيس شرعي كيف بانسان مثله نقبله حتى بيننا ماذا لو اتينا لكم وقلنا نريد محاكمة البيض عن جرائمه ماذا ستقولون حق من حقوقنا ولا يسقط حق ومن يسامح نحن وليس هو اريد توضيح قلت لكم عن اللجان التي حضرت للقاء في بروكسل بالاسم وعن اللجان التي تم تشكيلها للاعداد والتحضير للمؤتمر القدم بالاسم ليحكموا الاعضاء بيننا هل هناك اقصى او لا خلوكم بالموضوع ولا تخرجوا عنه ؟؟؟؟؟؟ ونريد الهمام الربيعي يكشف الحقيقه التي قال انه بيكشفها على طريقته لعلها تفيدنا ؟؟؟؟ هذا ما اريده وساضل ابحث عنه الى النهاية |
اقتباس:
يا الف مليون مرحبا بك اخي الغالي مدفع الجنوب يافتاح يارزاق ياكريم احترمك كثيرا ولك تقدير بقلبي لا يعلم به الا الله ولهذا فانا اقول لك هناك امور قد لاتعرف عنها حصلت واما البيض فانا لا اثق فيه ولا اؤتمنه على جنازة ميته لانه انسان يده ملطخه بدماء الكثير ولهذا لا نريد اقصاء احد نريد نعرف الامور التي دارت وانا لازلت منتضر همام الربيعي ليقول الحقيقه بطريقته الخاصه تحيه لك ايها المدفع المزلزل |
لم يتطرق لقل بركسل الى تقسيم المناصب اهم شي البيان انه معه او ضده بدون فلسفه وكلام تحلتل ليس له اي واقع سوى تمزيق الصف الجنوبي
|
س1_ من هم الذي حضروا للقاء بالاسماء .؟
س2 _ من هم اللجان التي تم تشكيلها ؟ س3 - على اي اساس تم التشكيل ؟ اسئله نريد اجابه عليها ؟ بدون كلام لا زايد ولا ناقص الشي الثاني مطلوب من الهمام الربيعي ان يقول لنا الحقيقه مثل ماقال باحد ردوده هنا حتى نعرف الحقيقه هذا ؟ منتظرين لا تخرجوا الموضوع عن مساره الموضوع تطرق لهذا النقاط نريد الاستفسار حتى نعرف من هو الغلطان ؟ نحن ولا انتو ؟ نحن ابنا المديريات الـ8 انا اقول ان لقاء بروكسل حضر للتقسيم ولكن عمل البروفه الاولى واقصاء البعض لاسباب لا نعلمها |
اقتباس:
للعلم بن عفيف الموسطي اول ضحايا الاشتراكي بشبوة تم اغتيالة الشهيد عمر احمد صالح فريد وهو والد الاخ احمد عمر بن فريد |
اقتباس:
تريدون اسماء اللجان وبعدها باتقولون من يمثلهم في الداخل والى جوار باعوم موعدهم ستتفقون سلطه ومعارضه واثوار الشباب تبا الصدق لانك ابن شبوه وشبوه تعز عليه هي واهلها ارفع بندقك وخل الطلب والبحث والتحري يجي من غيرك ;);););););) |
اقتباس:
انت الذي تحاول تبتعد وردي على تعليقك السابق كان في البدايه بس انت شكلك سرحان بالمشاكل وتقول مجازر قلنا كل ابناء الجنوب لقوا نصيبهم من المجازر وانت تريد تردنا الى حرب 86 وتجرنا الى مناكفات وفتن واذا تريد حقك ابدى من جارك ومن حارتك ثم مدينتك ثم تعال الى بقيت المدن ,, انت انسان مفلس مع احترامي ,, لا يوجد لديك شيئ تقوله سوى اشعال الفتنه .. البسووووس ,,,,, |
اقتباس:
المفلس هو الذي لا يستطيع الاجابه على الاسئله الحق انت تعرف اين هو سكتنا كثير ولكن تبون نخوض في المواضيع القديمه كل الذين قتلو من شبوة بعد حرب يناير 86 عند البيض شخصيا فهل تؤيد ان يكون رئيس شرعي للجنوب ان كان تؤيدونه فدورو لكم على جنوب والبسوس من يدور على اعادة الجنوب للعهد الفتن |
اقتباس:
|
منتضر الاجابه على الاسئله فمن يقدر يجاوب يتكلم وان كان مهمتكم التلميع فقط فدورو لكم موضوع اخر لمعو فيه تلميع زين لان السواد لا يتلمع
|
اعتقد ان الموضوع سياسي ويناقش قضية مهمه وين حذلفتو به ولا تبونه يغيب عن الانظار
|
اقتباس:
انا افدى دينك وقبله على جبينك وجبين ابن فريد كذلك اما هذا الذي لا اضنه فقد دجاجه ياتي ويتحدث عن مجازر .. تصالحنا وتسامحنا والرجال فقدت اعز واغلا البشر عندهم ومع ذلك قادوا التصالح والتسامح لماذا ؟لانهم غير ملوثين اناس والله يستاهلوا ان ترفع لهم قبعتك تحيه لهم اجلال واكبار , الجنوب غالي عند امثالك اخوي الكوره وامثال المناضل احمد عمر بن فريد .. ولا اضن ان غيوم الماضي تفقدنا وطن بعزته وكرامته وشموخه الذي نستبدها نحن منه ,, تقبل التحيه ,, |
اقتباس:
برضه بسوس .. لاحضوا بالله واحكموا كم كرر كلمة 86 13يناير واقسم بالله انه ما يريد منها الا شر للجنوب |
اقتباس:
لم تجاوب وتحاول تبتعد عن الموضوع ماذا فعل قل لي . ولقاء بروكسل اتى تتويج له لافعاله يعاد الموضوع الى مكانه لنرى الرد على تساولاتنا والا نعتبر هذا اقصاء مثله مثل موتمر بوركسل اما الدجاجه لم افقدها بقيت بالجنوب ولكن اين بيضتها . |
يعاد الموضوع ان اردتوا ان نناقش وان لكم راي اخر مثل راي بروكسل فوداعا
لن ارد حتى يعاد الموضوع لمكانه ولكن ساحاول ان اصل لحقائق بروكسل وانزلها لكم بالسياسي مرة اخرى !!!!!!!!! |
ابو مجدي اغتقد يكيفك هكذا وان كنت تريد الاجابة عليك التوجة الى صنعاء وسوف تجدها عند الانسي او عمار
|
اقتباس:
البيض لم نقبله رئيس للمرحله القادمه بارغم انه انزه واشرف من عمك علي عبدالله ,, ثانيا فعل البيض شيئ احبوه به الجنوبيين الاحرار عندما قال نريد الاستقلال ولا اكون وصي على شعب الجنوب وهوا من يقرر مصيره ,, وانا لا ادافع عنه وهوا قالها بانه لن يعود الى الحكم وان عاد ساكون اولكم ضده وهذا قسم مني وعهد شرف ,, نريد ارض وكرامه وعزه يابو مجدي مانريد اشخاص .... فهمك .. يا قل لي اي المناطق الجنوبيه اكثر تضررا من الوحده؟؟؟؟ والى اي منطقه ينتمي قائد التصالح والتسامح الجنوبي الذي غاظ الاعداء وغاظك ايضا وسر الصديق وسرني ايضا؟؟ |
الخلااصة : ان المديريات الثمان "بلاد الواحدي" تنتظر مفاجأة كبرى قريبا ومايبطي السيل الا من كبرة .. ومن قرح يقرح
|
اقتباس:
|
اقتباس:
لازلت منتضر للاجابة على السئله منك شخصيا ومنتضر منك كشف الحقيقه على طريقتك حسب كلامك الا ان كنت مسحت كلامك السابق وحبيت تبتعد حسب اوامر وصلتك او شي تاني اكشف لنا الحقيقه لنرى سطوعها |
اقتباس:
لن تدخل بعقل جاهل انك لاتريده للمرحله القادمه وتريده اليوم ان كان لا يصلح للمرحله القادمه فنه لن يصلح لاي مرحله كانت مرحلته السابقه صفحاتها سودا واليوم اشد سوادا وغدا لانعلم ماذا ستكون بعطيك سؤال الا يوجد رجال بالجنوب غير هذا ؟ ثانيا علي ليس عمي بل يمكن يكون عمك انت !!!!!!!!!!!! اما المناطق اشد تظررا من الوحده انها مناطق العهد الاشتراكي لانهم فقدوا مصالحهم بالقتل والاقصاء واما ماتقول عنه لقاء التصالح والتسامح فهو احمد عمر بن فريد واعتقد انه ينتمي للعوالق ولكن الحكيم يقول انهم لاينتمون لشبوة عندما ذكرت له المعجله اخيرا التصالح والتسامح سار بين شعب الجنوب ولكن القاده وخصوصا البيض وعلي ناصر والعطاس والحسني ومن معهم بالخارج لم يتسامحوا ولازالو مثلهم مثل عبدربه منصور وشلته ان كنت تريد الحقيقه واما كلمات البسس فانها لا ترتقي ان تدخل في موضوع كهذا الا ان كنت عاجز عن الرد على الاسئله ومن هنا اقول لكم فشلتم بالرد على الاسئله انت والحكيم والهمام الربيعي ومن كان بجانبكم يلمع لبروكسل والا كان رديتو بالحقيقه وماذا حصل ببروكسل انتضروا |
منعا لبطولة ينايرية جنوبية جديدة بين اصحاب لقاءي بروكسل والقاهرة
منعا لبطولة ينايرية جنوبية جديدة بين اصحاب لقاءي بروكسل والقاهرة في الوقت الذي يلاحظ التوافق الموجي المتواكب المنسجم بين كتل الثورة التغييرية في صنعاء وتعز واب والبيضاء....وبقية المحافظات وحتى صعدة المتمثلة بكتلة الشباب وكتلة القبائل وكتلة العسكريين وكتلة اللقاء المشترك وكتلة المؤتمريين المنضمنين لثورة الشباب تعجب له ,فمثلا حينما لاحظ القبائل حال دخولهم القتال مع النظام اليمني عقب قصفه منزل الشيخ صادق الاحمر تصريحات الشباب والشعوبيين واصفين وضع القبائل مع النظام على انه محاولات لجر الثورة السلمية الى مربع العنف اوكما يظن بعض الشعوبيين المتشددين للشعوبية انه محاولة من القبائل لخطف الثورة الى مربع هم سادته –اي القتال- ليكون لهم دورا قبليا جديدا قويا في الدولة المدنية في ظل المناداة بدولة مدنية وكما يريد ان يفسرها البعض لشعوبيته المتطرفة –دولة بلا جنابي واثوار تذبح عند الابواب-خفف القبائل من اندفاعهم استجابة لهذا الطارىء ووافقوا على الهدنة وكما قال الشيخ صادق ليس ضعفا واظنه يكتم الحاجة الخاصة للموقف دون مكابرة برغم امكايتهم على خوض حرب طويلة الامد كذلك الشباب انفسهم ومع انهم يرون انها ثورة شبابية مائة بالمائة سوى ان العقلاء منهم يخففون من الاندفاع الثوري لهم سواء بما اسمونه في احدى الجمع بيوم الزحف فتم الغاءه او نحو ذلك من المسميات التي تقتضيها الحاجة الثورية والموقف مواكبين الموقف مع القبائل والعسكريين واللقاء المشترك والمؤتمريين ,ذات الدور تجده في العسكريين الذين كونوا-بالمجلس العسكري للثورة السلمية-وذات الدور للقاء المشترك والمؤتمريين المنضمين للثورة , قد يندفع هذا ثم ما يلبث ان يخفف من حدة اندفاعه استجابة لموقف وكلام للطرف المشارك معه لانه يعلم يقينا ان هذه الكتل يجب ان تكون على قدر من التكامل فيما بينها وانه لايستطيع احد ان ينفرد بالامور لوحدة حتى المعارضة التي يتخاطب معها دول الاقليم والعالم-اللقاء المشترك- نجد في الطرف المقابل الجنوبيين كعادة الكثير منهم الا من رحم الله لعادة هي ذات العادة منذ الستينات والسبعينات والثمانينات والتسعينات .....والله اعلم الى متى؟ واخر هذه الفصول لهذه المسرحية الهزلية هو ذلك التحول بالتصرف تجاه الاخرين من الجنوبيين عقب نتائج لقاء بروكسل الذي اوصى في بيانه بضرورة التعامل مع اصحاب الاستقلال الواضح مقسما الجنوبيين الى اصحاب الاستقلال الواضح بين قوسين-اصحاب علي سالم او بروكسل و اصحاب الاستقلال الغير واضح وبين قوسين ايضا-اصحاب علي ناصر او القاهرة ليتكرر نفس السيناريو-اصحاب السلاطين,اصحاب الرابطة,اصحاب ان ال اف-)(القومية)nlfواصحاب فلوسي flossy(التحرير)وهكذا الى اصحاب عشال واصحاب قحطان واصحاب سالمين واصحاب عبدالفتاح واصحاب علي ناصر واصحاب علي عنترواصحاب اليسار التقدمي واصحاب اليمين الرجعي.....الخ و-على طريق امبعالة يارجل شللي حذاش- هل نستطيع ان ننطلق من تجربتنا تفاديا لعدم تكرار الاخطاء؟ اليوم اقرأ في موقع الضالع بوابة الجنوب مقالا لمكني نفسه-ب.....السليماني-داعيا الى تصفية بعض قادة الجنوبيين ولم يكن قاصدا التصفية الجسدية ولكنها بلاشك دعوة ممهدة لها لانها ذات الدعوة التي رافقت فقه الجنوبيين في السبعينات والثمانينيات بالتصفية للمخالف بدأت بنفس ذات الدعوة التي يروج لها السليماني وكنية السليماني وراءها ما وراءها او كما قال الشاعر البجيري ردا على الشاعر السليماني الذي كان يحرش بين الجنوبيين شارون هناك وانت هنا ما لايريد ان يفهمه كثير من الجنوبيين حقيقة في تلك التجربة وحتى اللحظة ان هناك خلاف ازلي بين سيكلوجيتين موجودتين في البشر وهذا الخلاف لايقتضي الاختلاف الايدلوجي هذه مسألة هامة لايريد ان يفهمها الكثير من الجنوبيين ويريد ان يفسر الاختلاف الازلي الخلقي في سيكلوجية البشر على انه مدعاة للتناقض الايدلوجي بحيث يصبح احد الاطراف وطنيا او مؤمنا والطر الاخر عميلا خائنا او كافرا لندرس هذه المسألة من الكتاب والسنه في سورة الكهف يبين الله تعالى ان موسى عليه السلام كان يأخذ بظاهر الامور بحسب العلم عنده بينما كان العبد الصالح يأخذ بباطنها بحسب العلم الذي عنده ولكن ذلك لايعني ان عقيدتيهما-ايدلوجيتيهما-متناقضتين وحينما اسر الصحابة الكفار في بدر كان رأي الصديق اطلاق سراحهم بينما رأى عمر اعدامهم رضي الله عنهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم –ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتى تكون الين من اللبن وليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون اشد من الحجارة- كذلك ايضا حينما ارد النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق ان يخفف الضغط على المدينة بائل بذكاء ودهاء ان يعطي احدى القبائل ثلث ثمار المدينة سنويا مقابل انفضاضهم عن التحالف مع قريش ضد المدينة واهلها ولكن احد زعماء الانصار الشجعان رفض ذلك وواجههم وقومه والمهاجرين رضي الله عنهم بشجاعة اذا هناك ثلاثة اقسام من الناس يشتركون في قدر مشترك من الصفات ويختلفون في قدر اخر اولا اناس يأخذون بظاهر الامور ويحكمون من خلالها لان هذا هو مجال علمهم وفهمهم,ويقابلهم اناس يأخذون بباطن الامور ويحكمون من خلالها لان هذا هو مجال علمهم ثانيا هناك اناس شديدين في المبادىء والثوابت التي هي من الحق فلايجاملون فيها مهما كلفت الاضرار والخسائروهناك اناس ارفق والين ورحيمين ويطمعون في تحول قناعة الناس وتغيرها لصالح استجابة جديدة اخرى ثالثا هناك اناس اذكياء يحاولون الوصول الى المطلوب بأقل الخسائر ولو بتنازلات قليلة او محدودة وهناك شجعان لايقبلون التنازل عما هو لهم بغض النظائر عن طول الوقت او الخسائر اي الحد الكامل من المطالب مهما كلف الثمن والخسائر وفقدان المصالح والحد الممكن الحصول عليه منها لمصلحة اعظم او دفع مسدة اعظم هذا هو جوهر الخلاف بين الجنوبيين منذ الستينات الى اليوم ولايزال هناك من يريد ان يفسره كلما استجد على انه خلافا بين ايدلوجيات بحيث يصبح الواحد وطنيا ثوريا والاخر عميلا خائنا فمثلا نجد ان النصوص القومية او اليسارية لحركة القوميين العرب او الاشتراكيين انقسم الجنوبين على اساسها تلك الانقسامات بين من يراها حرفية ولايجب ان تتغير كما جاءت واي تغيير يقتضي الزيغ الخاطىء وبين من يراها نصوص تخضع للتكييف بالتبديل والزيادة والنقصان بحسب الوضع والحاجة,فحينما قام الثورات العربية والشرقيه والغربية ضد الظلم والاستعمار ودعم ذلك التحول القوى العظمى ومنظمات المجتمع الدولي رأى بعض الجنوبيين ان الاستعمارالبريطاني خارج خارج ويكفي بالحوار والتنسيق ان يخرج بينما رأى الباخر انه لابد من الكفاح المسلح وايضا من رأى ان الاستعمار ترك تركة ادارية واقتصادية وعسكرية وطنية جنوبية يمكن الاستفادة منها هناك من رأى خلافه وهناك من رأى ان الصين اقرب لنمط بلادنا لاننا بلد زراعي راى الاخر ان روسيا هي الاقرب وهناك من رأى ان الانفتاح على دول الجوار امر لابد منه ولايؤثر على مبدأية النصوص القومية والثورية رأى الاخر ان ذلك انحرافا نحو الرجعيين والامبرياليين وهكذا وهكذا ونحن لانريد ان نجعل من طرف هو الاصوب والاخر الاقل صوابا ولكننا نريد ان نصل الى نتيجة يتخذها الجنوبيين عقيدة لهم ان شاء الله في ظل استهدافهم كقومية يمنية عربية حرة وهي هل كان كل الخلاف السابق الذي تعاطته الاطراف هو خلافا في ايدلوجية الاطراف المتنازعة ؟ هل يمكننا ان نستفيد من ذلك ولانكرر نفس الخطأ كي لانصل بعد عدة سنوات قادمة ونقول –اووه ه لقد كان الخلاف الذي تصارعنا من اجله وقتل من قتل وسجن من سجن لايقتضي وجود تناقضا في ايدلوجياتنا-وسلامتكم-؟ منقول للكاتب نبيل العوذلي |
اقتباس:
|
وداعا يا موضوعي الى زنزانة المواضيع المزعجه للمطبلين والمزمرين والتبرعين على جماجم الشهداء
|
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.