|
[COLOR="Green"][B]
[SIZE="5"]أريد أستقلال الجنوب العربي لسبب بسيط وهو أن الجنوب العربي لم يحصل في ماضيه على أستقلال حقيقي. الأستقلال الحقيقي هو الذي يتمكن فيه أبناء الجنوب العربي من التعبير عن هويتهم ومن السيادة على أرضهم . ضل الجنوب في الماضي ممزقا تحت الحماية البريطانية وشكلت حكومة أتحاد الجنوب العربي خطوة نحو الأستقلال ولكنه لم يكن مكتملا لبقاء حضرموت خارج ذلك الأتحاد. ولم تكن جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية إلا تعبيرآ آخر للاطماع اليمنية والقومية واستقلالا منقوص الهوية . وبعد هزيمة حزيران وضعف التيار القومي في اليمن تم أخضاع الجنوب للحماية السوفيتية باتفاق بين القطبيين . وعند أنهيار السوفيت تم وبرغبة غربية وضع الجنوب تحت الحماية اليمنية التي هي أصلا تحت الوصاية السعودية والغربية . الآن وقد اصبح الجنوب العربي واليمن تحت الوصاية الدولية . فمستقبل أستقلال الجنوب بيد حلفاء موتمر لندن. إذا أستمر الحراك الجنوبي واقنعوا العالم الخارجي بأنهم موهلون لقيادة شعبهم فيمكن للجنوب العربي أن يحصل على أستقلال مشروط بالأرتباط بدول الكمنولث البريطاني. وإذا ضلوا مشتتين أو هبلان فلا يمكن أن يسمح لهم إلا بنصف استقلال ضمن النظام الفيدرالي والذي سيتم رعايته من الخارج. الجنوب العربي مهم لدول الغرب لموقعه ولما يكتنزنه من ثروات هائله وحتى تتشكل في الجنوب قوى سياسية تدرك مسئوليتها تجاه شعبها وتجاه محيطها الأقليمي والدولي سيضل مفهوم الأستقلال هدف سامي ومشروع لأبناء الجنوب لابد من تحقيقه. وخلاصة الجواب على سؤالكم ؟ نعم نريد الأستقلال لأتحاد الجنوب العربي ذلك الأستقلال الذي يحقق لأبناء الجنوب العربي السيادة على أرضهم ويحقق للعالم الدولي مصالحة بعيدا عن التجاذبات الدولية التي احرمته استقلاله ووحدته طوال القرون الماضية. ولا بو عامر وللمشاركين أجمل التحية. |
اقتباس:
لست مديونا لهم بدين بحيث اتكفل لاعالتهم فليذهبوا ليبحثون عن خيراتهم في تلك الارض التي باعوها شمال صعده وميدي وجنوب مكه ولا اامن لقوم القدر والخيانه صفه ملازمه لهم وكانهم رضعوها من ثدي امهاتهم فخيرات ارضي ليس ملكي انا وجيلي بل هي ملك الاجيال والاجيال القادمه انهم احق بها خذ مني هذه الواقعه الحقيقيه عند احتلال حنيش من ارترياء تم التعاقد مع شركه في دبي لصناعه ماتين زورق متطور قيمة الواحد 150 الف دولار مجهز بلادار تلفزيوني يكشف بمسافة اربعين كيلو ومجهز بجهاز اتصال عبر الاقمار الصناعيه ومجهز ببوصله وبمحركين فعند ستخدام تلك الزوارق في اليوم الاول عادوا بها من البحر ناقص احد المحركات باعوها للصيادين وبعدها باعوا جهاز الاتصال ومروا على البطاريات ذات الجوده العاليه وجهاز الادار جاء الدور عليه ووصلوا الى استخراج البوصله من الفيبر جلاس انتزعوها خلال شهر وتلك الزوارق خارج الجاهزيه مع ان البلاد في حالة حرب هل تريد منهم ان يشاركونني في الخيرات ام تريدني اشاركهم في السرقه والتخريب؟؟؟؟ لك التحيه |
اقتباس:
ولا يهمك .. ممكن اعيد قراءة ماقلت حتى يتضح لي الامر . يعني من كلامك هنا انك تريد ان تقول اننا وقعنا في ورطة مابعدها ورطة وان حرب 94م التي نفش فيها النظام ريشة كانت الخطاء القاتل له لانه اعطانا سبب وجيه للخروج من هذه الورطة ؟ ملاحظة دقيقة وجميلة ولاول مرة ارى هنا من يشير اليها وتشكر لذلك . وايضا انت تؤكد انه لاتوجد وحدة حتى نتكلم عن شيء اسمه الوحدة اليمنية وماهو موجود ليس الا ضم والحاق . بصراحة كلامك لاغبار عليه . زدني .. ممكن اخي تعطيني سبب وجيه لربطك مابين الجنوب ماقبل 67م وبين مايعشعش في عقول البعض ان المشكلة في النظام فقط لانه تشاكل علي الامر . ماهو باللون الازرق مقولة تكتب بماء الذهب ولا تصدر الا من عقل رائع بكل ما تحمله الكلمة من معنى. لك اصدق تحية. |
اقتباس:
اروع مافيك ان لك قناعة راسخة مع انك رمال متحركة . لك اصدق تحياتي. |
اقتباس:
الوضع الحالي وحسب المواثيق والعهود الدولية وعلى اساس حق الشعب الجنوبي في استعادة دولته لنا الحق بطلب الاستقلال واي اتفاقيات اخرى او وحدة اخرى سيتم النظر فيها بعد الاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية اي وحدة اخرى بعد الدراسة والاستفتاء ووضع مايضمن عدم تكرار الفشل لوحدة البلدين كل الود |
اقتباس:
قتلت صاحبي:rolleyes: الله يسامحك:D |
اقتباس:
انت ترى ان مشاركته هي معبرة عنك ؟ لكن البدوي لم يوضح لنا كيف نحن في احتلال . لو ممكن انت تعطينا الدليل لى اننا في احتلال لاجل نقنع به العالم . ــــــــــ لي ملاحظة من وحي اسمك رغم انها خارج الموضوع ولتعذرني عليها . الوحدة او الموت والجنوب او الموت شعارات غير انسانية لان الانسان اسمى واجل من الوحدة او الجنوب. مافائدة الوحدة لمن هم اموات؟ ومافائدة الجنوب لمن هم ايضا اموات؟ لا اقصد شيء ولكن اود ان نكون انسانيون قبل اي شيء اخر . ولك التحية. |
اقتباس:
بمعنى انه قد ان الاوان لكي نقرر حياتنا بانفسنا وان الثورة اليوم هي ثورة ضد الماضي والحاضر . ومعناه ايضا ان الشعب الجنوبي في مراحله السابقة كان ضحية لقوى اخرى وحتى الوحدة جاءت كنتيجة منطقية للظروف القاهرة التي عاشها ابناء الجنوب . انت هنا تعلن قرارا تاريخيا كان من المفروض ان يعلن منذ زمن طويل . جميل جدا منك الاشارة الى اهمية الاستقلال وذلك باعتبارها امر مفيد ليس للجنوب فقط بل وللعالم . هذا الموضوع نحتاج لمن يسوقه للعالم والكيفية التي يتم بها تسويقة ومن المؤهل لذلك ولكننا كالعادة نصطدم بعدم وجود قيادة واحدة مؤهلة لان تكون بحجم المسئولية وعنوان المرحلة . شكرا لمداخلتك الجميلة ولك التحيات العطرة . |
اقتباس:
الواقعة اعلاه تعبر تعبيرا صادقا عن حياتهم وطباعهم . وفي الواقع ماهو العن من ذلك نراه بام اعيننا كل يوم . سؤالك باللون الازرق هو لب المشكلة من الراس الى اخمص القدمين . لك التحية اخي الرائع. |
نحن ندرك أن الاستقلال مشروع حياة أراده الجنوبيين للوصول والنهوض الشامل والسيادة المطلقة على امتداد خارطة الوطن لا يشوبه أي منغصات أو ينتقص من اكتمال معانيه أية معيقات .00
هو أن تحصل الدولة ومواطنيها على الحرية والسيادة وأن تعود ثروات البلد إلى أهله , أن يشعر الانسان بالأمان , وأن يحلم بالرفاه والحياة الكريمة . : «إما أن نحيا أحراراً أو نموت أحراراً. وإذا كان لا بد من هلاكنا فعلينا أن نموت كما يليق بالأحرار، فالحرية لا يفهمها إلا أصحاب النفوس الكبيرة الذين يرون الحياة حرية وعزة. وأن دماءهم رهن لحرية أمتهم وسيادتها. فالحرية ليست حرية العدم. بل هي حرية الوجود. بعد ان عاش فترة 129 عام سابقآ و20عام حاليآ تحت وطأة الاحتلال وهذا الاحتلال يعتبر الاسواء والاكثر تخلفآ عن سابقة000لانة اراد لنا ان نعود الى عصر اخر ومجتمع اخر غير مجتمعنا وثقافة ونمط للحياة الذي كنا نعيشها وكنا نحلم بها000 نحن اليوم جميعنا يحس ان كل شي سلب مننا هويتنا ووطنا وحريتنا ولم يعد امامنا اي خيار لتسوية الا استعادة حريتنا وهذا لن يعود الا بسيادتنا ودولتنا وهويتنا الجنوبية الاصيلة000 |
اقتباس:
اخي العزيز اذا رجعنا الى الاصل من بعد الاستقلال حدثة اشكاليات كثيرة من اهمها انحراف مسار ثورة 14 اكتوبر بدخول الغرباء من خارج الحدود الدولية على اسس ايدلوجية حزبية وشعارات اممية تم تطبيقها على شعب الجنوب وتم تصفية خيرة العقول والمفكرين الجنوبين الاصل والنشأة من قبل لوبيات غريبة دخلت الى ارضنا وبلدنا من خارج الحدود الدولية وقامت ببث سموم الفرقة والشتات بين ابناء الشعب الجنوبي الواحد من اجل انجاح مشروعهم التاريخي التأمري ضد شعب الجنوب عندما سيطرو على المراكز الثقافية في البلد وحاولو ان يطمسو هوية وتاريخ الشعب الجنوب وعندما استفحل الوضع في الداخل وقامت صراعات بين ابناء الجنوب بسبب الغرباء كانت هذه فرصتهم التاريخية لتعجيل بدخول الوحدة العربية بين البلدين والشعبين ولكن كان الهدف هو دخول الطرف الجنوبي ضعيف ومهزوز من الداخل وادخال شعب الجنوب بوحدة غير مدروسة وغير متكافئة وبدون استفتاء شعبي الخلاصة شعب الجنوب هو شعب عربي اصيل يحمل رصيد تاريخي عربي اسلامي ويستند على هويتة التاريخية المستقلة عن شعب وتاريخ الجمهورية العربية اليمنية مطلبي الرئيسي استعادة التاريخ والهوية الوطنية الجنوبية واستعادة الدولة كاملة السيادة على كامل التراب الوطني الجنوبي نحن لانطالب اليوم باصلاح مسار الوحدة او عدالة اجتماعية لئن الوحدة كانت خطاء وفرضت على شعب الجنوب بسبب متغيرات دولية وبشكل غير موضوعي وبدون استفتاء شعبي وكانت غير متكافئة بين الشعبين والبلدين الجارين بسبب العوامل الثقافية والتاريخية والاقتصادية والسياسية وعندما حدثت بهذا الشكل الهزيل لم تدم بسبب عدوم توفر شروط الحياة بين البلدين والشعبين الجارين على المستوى التاريخي والثقافي والسياسي والاقتصادي وتم اجتياح واحتلال الجنوبي بشكل همجي بربري 1994 م اليوم شعب الجنوب يطالب باستعادة الهوية التاريخة التي اختطفت ونحرفت بعد الاستقلال في 14 اكتوبر واستعادة الارض والانسان والدولة الجنوبية وهذا الحق كفلته القوانين الوضعية والكتب السماوية ان يكون من حق الشعوب الحرة تقرير مصيرها ومقاومة الاحتلال بكافة اشكالة العسكرية والثقافية والفكرية ولذا لزم على كل فرد في المجتمع مقاومة الاحتلال بكافة الوسائل المتاحة على الارض من اجل ردع المحتل ودحره من اجل الحفاظ على الهوية والتاريخ الوطني الجنوبي وحتى لايذوب شعب الجنوب وهويتة الوطنية والتاريخية لصالح الشعوب الاخرى وسوف يحصل شعب الجنوب كما حصلت كافة الشعوب على حقها في تقرير المصير في دول مثل الاتحاد السوفيتي ويوغسلافيا وغيرها من الشعوب الحرة على اساس الهوية الوطنية نحن نطالب بدحر الاحتلال بكافة اشكالة العسكرية والثقافية والفكرية واستعادة دولة الجنوب كاملة السيادة الوطنية لافدرالية ولاكونفدرالية ولا عدالة اجتماعية ولا اصلاح مسار الوحدة يجب على الاحتلال الجاثم على صدر الامة الجنوبية ان يرحل اي حوار يجب ان يكون على اساس الحرية والاستقلال واستعادة الدولة والهوية التاريخية والوطنية لشعب الجنوب التي حاول الاحتلال اليمني والوبي الماركسي طمسها حدثت الوحدة بين بلدين وشعبين وانتهت الوحدة عندما اجتاحت الجمهورية العربية اليمنية الجنوب واحتلت الجنوب اضافة الى فوارق الهوية الوطنية التاريخية والثقافية والسياسية بين الشعبين الجارين لذلك وجب على الشعب الاصطفاف الكامل خلف مشروع الحرية والاستقلال وتقديم مزيد من التضحيات من اجل هذا المشروع العملاق |
اريد الاستقلال للاسباب التالية الموجودة في هذا المقال شبكة الطيف : بقلم : المهندس علي نعمان المصفري طالعتنا صحيفة السفير اللبنانية في عددها11549 الصادر في يوم 24 مارس 2010بمقال للكاتب فواز الطرابلسي تحت عنوان: اليمن في المفترق. ولكي لا نجافي الحقيقة ونوردها كما هي. ننطلق في التأكيد على أستراتيجية نضال أبناء الجنوب من مشروعية حقوقهم الأنسانية والسياسية والقانونية بعيدا عن الكيل بمكيالين مستلهمين ذلك من تجارب الماضي والحاضر ورؤيتنا الى المستقبل, مستوعبين على أن: أهل مكة أدرى بشعوبها. وتأسيا علية نرى من الاهمية بمكان ضرزرة أستيعاب بعض الاخوة العرب الذين لازالوا واقعين تحت تأثير تخدير احلامهم النظرية القوميّة لمشاريع سلبت أرادة الشعوب مثالة السئ في الحالة التي حدثت على أراضي الجنوب العربي, على هولاء السادة الابتعاد عن الجنوب العربي وشعبة وعدم الأفتاء في واقع لايمتلكون اي تواصل معه بالمنطق والحكمة والعقل. ولكونكم تدركون المتسبب في كل ماحلّّ في الجنوب طيلة تاريخ ما بعد أستقلالة من بريطانيا في 30 نوفمبر 1967, وقيامكم بتحويل الجنوب الى معمل لتجارب نظرياتكم وكانت أسواء تجربة في التاريخ الحديث في المنطقة. تجربة حركتكم: حركة القوميين العرب كانت في الجنوب أكبر تجربة تدميرية, نتيجة تطبيقاتها المغلوطة لحقائق الواقع الملموس البعيدة كلية عن الوسط والمحيط. حيث لحقت بشعب الجنوب أضرار فادحة لازالت ماثلة حتى اللحظة. طمست هويتة العربية وتاريخه وموروثه الانساني الحضاري وغسلت أدمغة العامة وتم تزييف الحقائق, بل وأرغام الجنوبيين على الركض خلف وهم هوية أخرى غير هويتهم. وأزيد من هذا شتتهم ووضعتهم في حلة عدم أستقرار دهئم حتى اللحظة. فمر عمر الجيل دون أن نحس به. ويكذب من يأتي بعكس ذلك؟؟. وبذلك أستطعتم من تنفيذ ما عجز عن تحقيقه 73 أمام تعاقبوا على حكم اليمن.بشعارات صالت وجالت في صدور الناس مستغلين حماسهم القومي والعربي والاسلامي. ولم تكتفوا بذلك, بل عرجتم الى الشعارات الأممية. وهنا تناسيتم حتى ما حملتة الماركسية واللينينية من قوانين لو على الأقل اعطيتوها جزء يسير من الأحترام لكان للجنوب فرصة لتجاوز مراحل عذابه ولو لحفظ ماء الوجه والذي حمل مضمونه شعار: (الاممي الجيد هو الوطني الجيد). فلو تركتم للجنوبيين فرصة في أن يبنوا وطنهم تحت ظل هويتهم لما كان ممكنا من أن ترحلوا بالجنوب الى اليمن الامامي المتخلف وليركد بعيدا عن التطور التاريخي الانساني في قاع اليهود ومحاطا بأسوار سوق الملح. فهل هذا هو التطور الذي نشدتم معانيه وعملتم على أبتداع الطرائق في تحقيقه بوضع الجنوب بين فكي عقلية ما قبل الدولة؟ أنه العجز والفشل بعينه؟. هل كان من الأحرى دعوة تشكيل حكومة أئتلاف وطني لترتيب أنتخابات حرة ونزيهة وترك الجنوب يقرر مصيرة كمخرج للتكفير عن ذنوب الماضي قبل أن ترمون به الى توحد كهذا؟؟ وهل رأيتم في فتاويكم أن عقلية ما قبل الدولة في نظام صنعاء النموذج بعدما وصل مستوى تطور عدن ومينائها الى المراتب الاولى في العالم من حيث التطور التجاري والحضاري عشيّة الأستقلال؟. كواحد من مثقفي هذة الأمة تابعت منذو عام 1967 وحتى الان مسار الأحداث الدراماتيكية في المشهد السياسي الجنوبي. ومن ذلك وجدت أنكم لم تقدموا سوى نماذج متخلفة في كل استشاراتكم حتى حولتوا الجنوب العربي الى حصان طروادة في تمويل كافة أنشطتكم لحد ممقوت في بعض الاحيان من حيث أستخدامكم حتى لهوية الجنوب. وصارت عدن مرتعكم ومتنفس لكم وحضن دافئ لتفريخ أفكاركم النظرية, في الوقت الذي احرمتم أهل الجنوب من التلذذ بطبيعة وثروةالجنوب. وحولتم الجنوب الى سجن كبير. وفرضتم قيود على عقول ابنائه, بعدما كبلتم افواههم وارجلهم واذرعهم. وكانت أدواتكم يمنية كما أسميتوهم بالرفاق واخرون, وطورتم ثقتكم بهم دون الجنوبيين, بل عملتم على أستغلال و تدبير أمكاناتكم اللوجيستية الدولية ضمن مفاهيم وعمل الأجهزة العالمية في بيروت وارتباطاتكم الدولية المتشعبة في ظل الصراع بين قطبي الحرب الباردة ومبادلة الملفات والتقايض بها على حساب مستقبل الشعوب. كل ذلك سخرتموة لخدمة مشاريع اليمننه عبر الانقلابات والتصفيات بين أبناء الشعب العربي الجنوبي من خلال فتح بيروت مركز أفتاء للتواصل مع رجالاتكم في الميدان الجنوبي. كانت حصيلتها ضياع نخب الجنوب ضحية ذلك, وتواصل المشهد عبر فتاويكم الرفاقية الى أحداث 13 يناير 1986 , وفي الأخير لم يبقى سوى دفع الجنوبيين محتضرين بعد أستنزافهم على بطونهم الى وحدة في بير عمياء وتحت مسميات مختلفة مخدرين بشعارات الوحدة العربيه وتارة بالاممية وفي الاخير لم تراعوا حتى ابسط خلجات الضمير الانساني والديني والاخلاقي لمراعاة ابسط حقوق ابناء الجنوب الانسانية. حيث عملتم على طمس الهوية بتغيير الاسم عشية الاستقلال ومن ثم أن هوية الجنوب تعتبرشطر من وطن اخر متجاوزين حقائق التاريخ أن الجنوب العربي يضاجع بحرة العربي منذذو الأزل, و حتى الأسلام ذاته ومنذو نزول الوحي والتبشيربمجئية كان عكس حكاياتكم واحلامكم. وأكد على الهوية العربية الجنوبية. ولم تخجلون على المجاهرة لتزوير التاريخ في أن الجنوب شطر اخر من اليمن بل وزعمتم زورا وبهتانا من أن الأستعمار من عمل على تشطير اليمن الى شطرين كما ورد في مقالتكم: ( في العام 1990 نشأ كيان يمني جديد عندما توحّد اليمن لأول مرة منذ عقود بل قرون من التجزئة بين جنوب مجزأ إلى 24 سلطنة وإمارة ومشيخة خاضعة للاستعمار البريطاني، وشمال إمامي، ثم بين جمهورية �يمينية� في الشمال وجمهورية �يسارية� في الجنوب، تبادلتا الحروب ومحاولات الانقلاب الواحدة ضد الأخرى.). ولم تجهدوا أنفسكم في البحث عن الحقيقة في عكس ذلك. فأتفاقية الأنتداب البريطاني وقعها الانجليز في عام 1839 مع سلطان لحج وليس مع اليمن. ومنذو وقوع الجنوب بين براثن النظام اليمني في 7 يوليو 1994, لم يحرك لكم ساكنا حينما وقع الفأس في الرأس. و لم نلمس منكم أي موقف يذكر خلال تلك السنوات العجاف, التي مثلت أمتحانات صعبة للجنوبيين خرجوا منها ولله الحمد منتصرون. وهي المرحلة التدميرية الصعبة التي فرضت على الجنوب عنوة ولم تلتفتوا يمينا أو يسارا الى شعب الجنوب. ولم نسمع منكم حتى حرفا في أزقة مدائنكم والتي كانت منها تدار كل تحركاتكم في زمن أخترتم منة منافذ الى تصديق أنفسكم على الريادة في صياغة وعي الشعوب وتقرير مصيرها دون استئذان منها والذي يقترن بذات النهج الأستعماري الفكري المعتاد, ولكن بأشكال أكثر تطورا من حيث مفاهيمها الحضارية والأبداعية من وجهة نظركم في عصر الحرب الباردة تلك التي كانت ساخنة ومحرقة على شعب الجنوب العربي تحديدا. ولهذا كان أختياركم في التجريب على حساب شعب الجنوب هروبا من عدم أمتلاككم على اي قدرات لتسويق أفكاركم في مجتمعاتكم, تلك التي بادرت في رفض شطحاتكم ونشوة أحلام يقضتكم التي أخضع وللأسف الجنوب لها, وتم أخراجه من سلم التطّور الحضاري ليرمى به الى قاع التخلف بعد أن كان الجنوب زهرة الجزيرة والخليج ومنارة التطور في الشرق الاوسط وأول موطن للديمقراطية خارج عقر دارها. بل ربطتم أحزمتكم والتقرب الى صنعاء وكأن عدن تلاشت من التاريخ والجغرافيا وحتى خرايط ذكرياتكم فيها. هل هذا ما اردتم منه ان يكون للجنوب نصيبه من العذاب؟. ألم تسمعوا وتشاهدوا يوميا ما يقترفه نظام صنعاء بحق شعب الجنوب من قتل وجرح وتدمير ومحاكمات وسلب ونهب ولم نسمع منكم عبارة تنديد تذكر؟ واليوم عندما نهض شعب الجنوب وحقق المعجزات, وأثبت حيويتة بقدرة متناهية محفوظه من رب السماء ومشفوعة من رسولة الكريم. ظهرتم من جديد كالتماسيح تذرفوا دموع الموت الاخر الذي تستكملون فية اخر حلقات قبر الجنوب في مشاريع أكثر مأساوية لشعبنا. جاء ذلك من خلال ماورد في مقالتكم: والذي فيها تفتون بالفيدراليه كمخرج للأزمات القائمة للجنوب واليمن, والتي جاءت خلاصة اللقاءات والمشاورات لمضلعات الفيدرالية اليمنية وأدوات جنوبية, مطبوخه ببهارات الرفاقية ونكهة الأخوّة في القومية. لتشكيل رافعة جديدة من بيروت لوضع الحمل الجنوبي (بكسر الحاء) على مائدة الذئاب المستديرة, كمخرج لؤاد الحراك السلمي مستثمرين ومستغلين التاريخ الرفاقي, لفرضه في استمراريه عبادة البقرة الهندوسية والتبارك بها وفق توجيهات المرجعيه لمواصلة عبودية شعب الجنوب. ذلك كما ورد خيار الفيدرالية في مقالتكم: (المؤكد أنه لم يعد من سبيل غير الاعتراف بوجود مسألة جنوبية. ولا بد من استفتاء شعبي، بإشراف عربي، للتعرّف الى رغبات أهالي المحافظات الجنوبية. ولا يزال في الإمكان قطع الطريق على الانفصال وإنقاذ وحدة اليمن بواسطة الفيدرالية. هذا إذا كنا نعني بالوحدة وحدة الشعب اليمني.) والمؤسف أنكم تقدموا فتاويكم هذة دون طلب أحد منكم, والتي في جوهرها ومحتواها تقبر الجنوب والى الأبد. ولا تختلف عن فتاوي مشائخ الموت كعبد الوهاب الديلمي وناصر الشيباني من أستخدم الدين في احلال المال والعرض وهدر دماء أبناء الجنوب لا لجرم أقترفوه بل لأنهم قدموا دولة وثروة لهدف سامي ذبحته عصبيتهم بعقلية لا تقبل التعايش مع العصر وروحه الحضاريه. ولهذا كان من الأجدر أن لم تستطيعوا تقديم شئ فالصمت أفضل لكم. لقد أدرك الجنوب وأستوعب الدروس والعبر جيدا وبثقافة العقل والمنطق من وحي مدارس معاناته عبر تاريخة وتجاربه. لذلك فأية مغامرات جديدة عبر مشاريع أستعبادية ومنها الفيدرالية, لايمكن ان تمر بسلام فوق أرادة شعب الجنوب وحراكه السلمي, الذي أصبح زاد يومي ملهم لديناميكية النضال السلمي لجيل الهوية, الذي لايخاف لومة لائم في التسابق الى ساحات الوفاء والصمود والتضحية بصدور عارية لمواجهة الموت من أجل حياتهم ومستقبل الاجيال. مجسدين ذلك في أجندة وطنية خلقت من وحي معاناتهم وعلى قاعدة الثوابت الجنوبية في بناء الدولة واستعادة الهويه عبر استقلال كامل وتام دون انتقاص. شاء من شاء وابى من ابى. ومن يرى عكس ذلك, فليشرب من البحرالميت, وعدم تكليف نفسه عناء السفر الى البحر العربي, البحر الذي لايقبل الا الأحياء. *كاتب وباحث أكاديمي مقيم في لندن مارس |
اقتباس:
|
لماذا تريد استقلال الجنوب؟ مابني على باطل فهو باطل . وسيقوم شعب الجنوب العربي بإبطال الباطل ولو بعد ألف عام . وبما أن سيكولوجية اليمني بلطجي عونطجي حميردجي سيسأل ماهو الباطل ؟ وهذا أمرٌ طبيعي لأن هذه السيكولوجية في طور العقل البدائي الذي لا يميز بين حقه و حق الناس وقس على ذلك كثير من الارتباطات البدهية . الباطل بدأ في الخمسينات تقريبا بأفراد مهاجرين يمنيين قرويين في عدن زرعوا فيرس يمننت الدولة المضيفة لهم والأكثر منهم مساحة وتاريخ وحداثه وووووو....... نريد حقنا ....... وحقنا أسمه...... وطنا أسمه الجنوب العربي . ملاحظة : البحرين واخذه حقها . قطر واخذه حقها . جبوتي واخذه حقها . ............. |
اذا لم يكن السؤال لغزاً وبعيدا عن الطرح المثالي للاعضاء هناك استقلاليون من اجل المنصب والوظيفه والجاه والفله والشقه والبقعه وعودة الدانو الى 25 شلن ووووووووووووووو
وهناك من هو مع وما انا الا من غزية ان غزت |
تحية لك اخي ابو عامر..
اعتقد مافي حر في الدنيا يقبل ان يعيش تحتل الاحتلال.. هذا اذا تريدنا ان نجاوب على سؤال زميلك بالنص.. وسلامي وتحياتي لقرينك ( زميلك ).. |
اخي ابو عامر هذا السؤال من المفروض ان لا تساله انت ولا صاحبك وهذا السوال المفروض ان يساله الطرف الاخر للجنوبيين هذا هو عذر من ذنب فاسال نفسك واسال صاحبك كم دماء سالت وارواح زهقت وكم جرحى وكم معتقلين وكم ارامل وكم ايتام وكم من عزيز اهتان وهتك عرضه وكم من بيت دك على ساكنيه وكم مشردين وكم وكم وكم مع احترامي لشخصك يا ابا عامر ولصيقك وكم نكن لك كل معزه واحترام وتقدير ولكن هذا السؤال استفزازي مقزز لا تسالني انا واسال الطفل ابن الجريذي وعمره التسع سنوات عندما راى اصحابه مضرخين بدمائهم وقال للجندي اذا كنت رجل فصوب بندقك الي بكل عزيمه وكبرياء وعزه فضربه الوغد اللعين وارداه جريحا يروي بدمه الطاهر ارض الجنوب العطشى وما منه الا ان رفع يديه اما شهاده او النصر فاسال كل شهيد وكل جريح وكل يتيم وكل ارمله وكل ام فقدت فلذت كبدها فاسال ارض الجنوب نفسها لماذا تريد ان تتحرر من بقايا الفرس وعبدت النار ولك التحيه والتقدير لشخصك يا ابا عامر واستسمحك المعذره
|
سألت سؤال الى دكتور مشابهة لهذا التسأل , هل ان وجدت معالجات واصلاح الاوضاع في الجنوب من تطوير وعودة المؤسسات وكل مانهب وسلب ووو جميع المظالم, تسقط مبررات كلمة الاستقلال وفك الارتباط ؟
وكان جوابه نعم ,, ربما ..!! في حالة واحدة . ان يدخلون الجنوبيين صنعاء ويحلون الدولة والنظام ويحكمون على رئيس الجمهورية العربية اليمنية بالاعدام وكل القيادات فيها وتشريد شعبهم وانها ملامح كلمة دولة وطمس هويتهم وسلبها وتسريح جيشهم ودبلماسييهم ,, وان يحكم الجنوبيين الجمهورية العربية اليمنية لمدة20 عام قادمة حكم مطلق,, عندها ربما تحصل تسوية لوحدة حقيقية وصادقة .... |
اقتباس:
هل يعرف معنى تهويد القدس مثلا" ؟؟؟؟ اليس الصراع العربي الفلسطيني هو الصراع على هوية القدس بالدرجة الاولى ؟؟؟؟ فاذا كان صاحبك يعرف الاجابه فحتما" سيعرف معنى الهوية وانا اقولها لك بصراحة اخي ابو عامر اذا لم يكن دافع استعادة الهويه الجنوبية وراى هدف الاستقلال فحتما" سيقبل الجنوبيين بانصاف الحلول وانا من وجهة نضري ان هدف استعادة الهوية الجنوبية هو الذي يجعل الجنوبيين لا يقبلون بانصاف الحلول لان مع انصاف الحلول لا يمكن ان نستعيد هويتنا الجنوبية .. بينما الاهداف الاخرى كالحرية او العدل او المساوة او الحقوق او الارض او الثروة والعيش بعز وكرامة او السلطة او نحكم انفسنا بانفسنا ........... الخ من الممكن ان تتحقق في ضل بقا اليمن موحد اذا تغير النظام ووصل الشرفاء الى الحكم لكن هويتنا الجنوبية لا يمكن ان نستعيدها الا باستعادة دولتنا الجنوبية بعيدا" عن هوية اليمن مع احترامنا لهويتهم ولثقافتهم ولتاريخهم الكبير ولحضارتهم العريقة ولكننا جنوبيين ولسنا يمنيين |
استغرب لماذا لا يثبت هذا الموضوع المهم
ويغير العنوان الى لهذه الاسباب قرر الجنوبيون الاستقلال |
الجنوبي يريد الاستقلال من اجل الحصول على الوطن الانسان بكل معانيه |
اريد الاستقلال لاجل اعاده هويتي وتاريخي اريد الاستقلال لاعرف من انا وليعرف العالم من نحن و اقيم مع العالم علاقاتي اريد الاستقلال من اجل تعود عدن عاصمتي وحاضرت الشرق الاوسط اريد الاستقلال من اجل بناء جيش قوي يعيد الي اعتزازي به اريد الاستقلال لاجل اعيش مواطن شامخ الراس في وطني وخارجه اريد الاستقلال من اجل عهدي لوالدي الراحل ومن اجل ولد القادم لهذا واكثر اريد الاستقلال |
صار ميراثنا في يد الغرباء وصارت سيوف العدو: سقوف منازلنا نحن عباد شمس يشير بأوراقه نحو أروقة الظل إن التويج الذي يتطاول يخرق هامته السقف, يخرط قامته السيف إن التويج الذي يتطاول يسقط في دمه المنسكب! نستقي -بعد خيل الاجانب- من ماء آبارنا، صوف حملاننا ليس يلتف إلا على مغزل الجزية, النار لا تتوهج بين مضاربنا، بالعيون الخفيضة نستقبل الضيف، ودراهمنا فوقها صورة الملك المغتصب، الشاعر أمل دنقل |
اقتباس:
وان لم تكن هنالك عهود ووثائق دولية تجيز لنا المطالبة بالاستقلال هل يمكن ان نقبل بالوضع الموجود طالما ونفتقر الى مثل هذه الاعتبارات القانونية ؟ كلامك هنا يدور حول محور نصي وليس مشكلة حقيقية . لك التحية. |
اقتباس:
اسبابك التي اوردتها اعلاه منطقية وقوية ولكن هل تعتقد ان القيادات الموجودة في الحراك الجنوبي تعي ذلك ؟ وهل انت مطمئن لقدراتها وكفاءتها وفهمها للامور ؟ الا تخشى ان تكون تلك القيادات الموجودة الان لا تدرك ماهو المهم والمطلوب والضروري الان ؟ الوطن الذي تحلم به رائع ولكن كيف وهؤلاء هم من يقودك؟ |
اقتباس:
حكاية ان تاريخنا مبني على اننا مخدوعين دائما تبدو غير مقنعة مع الاعتراف بان فيها شيء من الحقيقة ولكن ليس بجملتها . مانراه اليوم من اختلافات وبعد هذا الحال المزري لذي نحن نعيشه تحت الاحتلال ولايوجد اتفاق يبدد طرحك بنظرية المؤامرة واستغلال الطيبة الجنوبية كما تقول الان . اعترف لك بان الوحدة تمت بشكل خاطئ وتمت من خلال استغلال فرصة تاريخية ولربما لو تم تاخيرها لشهرين او ثلاثة لما كانت ولما قامت مطلقا وهذا دليل على انها جاءت لفرصة تاريخية تم استغلالها بشكل غير عادي . اخي الكريم اود منك فهوم محدد وواضح هل تريد استعادة الهوية التي كانت قبل انحرافها كما تقول بسبب ثورة 14 اكتوبر ؟ ام الهوية " الدولة" قبل اعلان الوحدة ؟ واحيانا تقول ان الوحدة فاشلة منذ قيامها واحيانا تقول ان الحرب هي التي قضت على الوحدة . اتمنى منك وضوح اكثر وتحديد ادق ولك التحية. |
اقتباس:
مقال جميل فيه لوم وعتاب شديد للمثقفين العرب" شيوعيين وقوميين وسلفية" الذين ارادوا ان يطبقوا افكارهم واوهامهم بارض الجنوب وكانت من نتائجها هو الحال السيء لابناء الجنوب سابقا والان . الموضوع يندرج تحت نظرية المؤامرة واننا ضحية الشعارات ولكن لماذا نحن دائما مخدوعين ولماذا لا نتعلم من الماضي ونعتبر به ؟ ان كنا سنستمر على نفس الامر ولا نستفيد مما جرى فكيف يمكن ان نصنع استقلالا ووطنا عظيما ومن ثم نستمتع بخيراته وحضنه الدافئ ومازلنا مفككين وللنظريات السابقة نصيبا في ذلك ولا زالت في عقولنا . متى نعتبر ونتعظ ؟ لك التحية. |
اقتباس:
عدم الثقة بالشريك واستحالة نقاء سريرته ، اعتقد سبب كاف لرفض الوحدة معه . ولكن من تقصد بالشريك .. النظام ام الشعب ام الاثنان معا؟ لك التحية. |
اقتباس:
الاختلاف السيكولوجي انت تراه السبب الرئيسي لرفع شعار الاستقلال . واعتقد ان هذا الامر على قدر كبير من الاهمية ولكن اطرح عليك سؤال لو ممكن .. هل يمكن تغيير هذه السيكولوجية لدى ابناء الشمال ؟ وان كان اجابتك بـ لا فما الذي يجعلك جازما بذلك ؟ وان كانت اجابتك بـ نعم فلماذا لا نحاول ان نغير تلك السيكولوجية والخير لنا ولهم والثواب لنا؟ لك التحية. |
اقتباس:
هل يعني كلامك ان رفع الاستقلال لم يكن حقيقي في جوهر ابناء الجنوب؟ وكيف تفسر خروج مئات الالاف من ابناء الجنوب في تظاهرات لم تحدث في تاريخ الجنوب ولا تاريخ اليمن بعد الوحدة ؟ هل خروجهم ليس الا وفقا لانا غزية ان غزت؟ |
اقتباس:
اول نتفق متى صار الجنوب تحت الاحتلال . لان فهمنا لذلك يبين لنا قوة الحجة او ضعفها . ان كنت تعني ان الاحتلال بدأ منذ الاستقلال الاول فلرايك موقفا يحتاج الى تبيين . وان كان تقصده منذ هرولتنا الى الوحدة فالهرولة نحن من سعى لها وهنا ينتفي الاحتلال . وان كنت تقصد ان الاحتلال جاء بعد اجتياح الجنوب عام 94م فالحل يمكن باصلاح هذا الخطاء . نريد سبب مقنع منك. لك التحية منا الاثنين. |
اقتباس:
هل مطلبك الاستقلالي سببه الضحايا التي قدمها الجنوب ؟ ام ان الضحايا التي قدمها الجنوب كانت لاجل استقلال الجنوب؟ انت وضعت العربة امام الحصان مع اعتذاري الشديد لك . لك التحية. |
اقتباس:
يعني ان نفعل بهم كمثل فعلهم بنا وعندها سيطالب البعض منهم بفك الارتباط والبعض الاخر سيظل رهين الوحدة وسينقسمون على بعضهم . فكرة حلوة واعتقد ان الامر هذا يوجه الى الشماليين حتى يعلموا مقدار الالم بوضع انفسهم بموضعنا والحكم على ذلك . الفكرة قوية ومقنعة . لك التحية. |
اقتباس:
دفاعك القوي واستماتتك بشان الهوية يستدعي ان تضع لنا تعريف للهوية الجنوبية والهوية الشمالية حتى نعرف بعد ذلك ان الهوية الجنوبية تختلف عن الهوية الشمالية . انت ملزم بالرد على ذلك لان تمسكك القوي بالهوية يفترض فهمك العميق للهوية الجنوبية .. فهلا تفيدنا بذلك؟ ولك التحية. |
اقتباس:
لا داعي للتثبيت ولا لتغيير العنوان لان السؤال من صديق لي اراد ان اطرحه عليكم . لك التحية. |
اقتباس:
الوطن هو بقعة من الارض يعيش عليها مجموعة من الافراد وتجمعهم روابط مشتركة ولهم سلطة حاكمة . هذا تعريف الوطن . ولو قسنا الامر على الوطن الجنوبي لكان ملائما وان قسناه على الوطن اليمني لكان ملائما ولو قسناه على الوطن العربي لكان ملائما والانسان هو الانسان اينما وجد واينما سكن . نريد اسباب واضحة ومحددة وليس بالعموميات . لك التحية. |
اقتباس:
اخي ابا عامر اليافعي المشكله ليست بالوحده وليست المشكله اننا رضعنا من ثدي الانفصال نحن قدمنا وطن وثروه وتنازلنا عن سياده ورئاسه وعمله وعاصمه في سبيل تحقيق الوحده التي طالما حلمنا بها ليس في اليمن فقط بل وحده عربيه لكافة العرب . وكما ان الوحده هي ليس مشكله فان النظام ايضا ليس المشكله الوحيده في طريقنا والا لكان الحل هو في تغيير النظام وكفى المشكله عميقه وضاربه بالعمق المشكله بين ثقافتين مختلفتين وبين شعبين مختلفين ولا نبالغ اذا قلنا حضارتين مختلفتين المشكله الان ان الاختلاف بين شعب الجنوب وشعب العربيه اليمنيه فلو تابعت امس برنامج ساعه حره واستمعت الى ادموند غريب عندما قال ان الاختلاف جوهري بين الشمال والجنوب فاليمن في الشمال كان تحت حكم امامي قبلي متخلف بينما الجنوب كان تحت حكم بريطاني متمدن ومتحضر يحب القانون ويحتكم له نحن مشكلتنا ليست مع النظام والا لكان الحل سهلا نحن مشكلتنا مع الشعب الذي يختلف كليا عن حضارة وشعب الجنوب لا نبالغ اذا قلنا ان بيننا وبينهم اكثر من نصف قرن ليلحقوا بنا ويصلوا الى ما وصلنا اليه من حب للنظام والقانون والاحتكام الى العدل بشرط ان يتغير نظامهم الحالي والا لن يلحقوا بنا ابدا هناك اختلاف كلي بيينا في الجنوب وبينهم ثقافيا وسياسيا واجتماعيا وحضريا وحتى اخلاقيا . بمعنى اخر ان الوحده كانت خطأ تاريخي فضيع لانها لم تراعي هذه الفوارق ولو كانت راعت هذه الفوارق واخذت هذه بعين الاعتبار لما كانت تحققت الوحده المبتوره . الوحده ياعزيزي هي تدرج وتكامل ثقافي واجتماعي وحضاري وعلمي ونقابي وحتى ديمقراطي فلا يصح ان تأتي بقبيله تعيش في العصور القبليه وشيخها ( مثال الجعاشن انموذجاً ) وتقول له مارس الديمقراطيه في ظل وحده مبتوره وسلقت سلق . كيف لشيخ الجعاشن ان يتخلى عن سجونه وجبروته وسلطته لصالح الديمقراطيه وكيف لشعب لم يستطيع مقاومة شيخ اعتقلهم وعذبهم ومارس التنكيل بهم وبالخير هجرهم من ديارهم هؤلاء مازالوا مع احترامي لهم يعيشون في العصور الحجريه والمظلمه . في الحقيقه حتى لو افترضنا ان النظام سيتغير او يصلح نفسه فالفارق بين شعبين حضارتين ولا يمكن الان ان تطلب من الجنوبيين قبول وحده غير متكافئه لان هذه الوحده اعادت الجنوب للعصور الحجريه فانتشرت الثأرات وعمت البلاوي والامراض والفتن والتخلف وانتشرت الاميه والجهل وضعف التعليم وانتشرت البطاله . اذاً الوحده جميله لكن عندما يكون بين شعبين وصلا حد التكامل في كل الجوانب وليست وحده بين نظامين سلقت على عجاله دون مراعاة الفوارق المختلفه . لك التحيه . |
اقتباس:
شكرا لمداخلتك ولك التحية. |
اقتباس:
يعني صرنا تابعون بعد ان كنا متبوعون وحالنا حال لا يسر عدو ولا صديق؟ وطبعا هذا الشيء لا يمكن ان تقبله الرؤوس العوالي عندما توضع في موضع الذنب . لك التحية . |
اقتباس:
اسعدتني وافحمت صاحبي . كلماتك تثلج صدري وتشعل قلب صاحبي . عباراتك لي نور ولصاحبي نارا . لله درك ما اروعك لم اجد شيء يمكن ان اضيفه او اقوله ولكني ادعو الاخوان لقراءة ماكتبت انت اعلاه من احرف وكلمات مضيئة . ولك اجزل التحيات واعطرها . |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.