|
ملاحظه (2) اختي العزيزة شماليه((واقول اختي هنا ليس في الارض والدم وانما في الاسلام))
ارجو منك عدم الاكثار من الطوابق في البناء....فلا احب ان تخرج لي رأسك من الدور الاعلى وتطلب الحوار....انك بهذ المنطق تحدد منحى للحوار لا اريده وربما تريده...ومن هنا سينشاء الاختلاف.... اذا اردنا مقاربة وجهات النظر ...ما رايك ان تتقارب قبلها المواقع حتى يسهل بيننا الحوار والاحتفال!!! ان كنت صادقه فيما تقولين وتدعين ((وهذا ما اعتقده فيك)) فانني متاكد ان الزمن كفيل بان يثبت لك عكس ما تعتقدين, ففي حديثك براءه جميله ولكنها ليس حقيقيه وليس صحيحه وانا على استعداد على التواصل معك لاثبت لك عكس ما تعتقدين, اما ان كنت تتبعين الاساليب الملتويه((وهذا ما استبعده منك)) فهذا يعني انك تعلمين الصواب ولكن لا تعترفين به لانه يهزمك وينصرهم عليك!, اختي العزيزه انا لا اتحدث عن ما دار في المنتدى من مشادات بينك وبين الاعظاء وانما اتحدث عن معتقداتك وثوابتك وبين المنطق والصواب الذي يثبت صوابك من خطاءك. كل الود اهلا وسهلا بالراي الاخر وبابي للحوار مفتوح....ولست متعصبة في ارائي(وليس مبادئي) فقد اميل كل الميل عنها.....بمجرد ان تقنعني ...فالمسألة مجرد تبني وجهات نظر مقنعة منطقيا وعاطفيا |
اقتباس:
خروج الجنوب من براثن الشمال انما هو شبه نهاية الشمال اخي مع احترامي لك.. يبدو انك لم تعرف التاريخ ولم تقراه او انك تتجاهله.. في الامس القريب كان الشمال قويا باقتصاده وبدولته منذ الثورة المباركة.. ماذا كان في الجنوب غير الصراع السياسي على السلطة؟؟ ماذا فعلتم للجنوب؟؟ اتيتم على ما تركه الاتلال البريطاني وبقيتم الحال كما هو.. حتى ان النفط لم يكتشف في الجنوب الا تحت ظل الوحدة.. كيف كان الجنوب وكيف تطور بعد الوحة المباركة.. 1- ضيق اقتصادى ومديونية 13 مليار دولار خاصة بعد انهيار الاتحاد السوفيتى. 2- تناحرات سياسية ومناطقية، والتى زادت بعد مجزرة 13 يناير (1986) التى قام بها الحزب الاشتراكى ضد الرئيس الجنوبى السابق على ناصر محمد، ونتج عن هذه الاحداث قتل اكثر من 10000 برىء من أبناء الجنوب فى اقل من اسبوع، تلت هذه الفترة تصفيات جسدية وعدم استقرار سياسى فى الجنوب. هروب الرئيس على ناصر محمد و المنتمين له الى اليمن الشمالى، وتدخل الرئيس على عبد الله صالح شخصيا للصلح بين الجنوبيين ووقف المجازر. وبعد احداث 13 يناير تولى السلطة فى الجنوب على سالم البيض. 3- توقف التنمية، المتوقفة أصلا منذ رحيل الاحتلال البريطانى 4- توترات فى الجنوب، خاصة مع تهجير قسم كبير منهم الى الشمال وتهديد حقيقى لوجود الحزب الاشتراكى. 5- تهجير القوة الإقتصادية الرئيسة من سكان الجنوب وهم الحضارم والذين يعتبرون ركيزة اساسية من ركائز الإقتصاد الخليجى والعالم، وكذلك تهجير الكتاب والمفكرين سواء كانوا من الليبراليين او الإسلامين. ولم تتمكن هذه الشريحة المهمة من العودة الا بعد الوحدة. 6- 3 مليون نسمة، نسبة السكان،ويعتبر تعداد منخفض نسبيا مقارنة بمساحة البلاد التى تعتبر مرة ونصف اليمن الشمالى، ولكن يغلب عليها الصحراء. |
يجب ان تنظرو في نقاشاتكم الى ما كان عليه الوضع قبل الوحدة في الشمال والجنوب بالواقع وبالادله الدامغة.. وبلاش اللعب بالالفاض...
اوردت سابقا وضع الجنوب قبل الوحدة.. وها انا اورد وضع الشمال 1- الشمال ميسور الحال إقتصاديا حيث حظى بالدعم الخليجى طوال فترة الثمانينات وبعده دعم مجلس التعاون العربى. 2- 2 مليون مغترب يمنى داخل السعودية يدخلون بالهوية الشخصية وبدون جواز سفر ويمارسون كافة اشكال العمل والتجارة بافضلية عن باقى الجنسيات العربية والاسلامية. اضافة الى الاف المغتربين فى دول الخليج الاخرى والاف اخرى فى دول العالم. 3- اكتشاف النفط فى الشمال. 4- العلاقات الطيبة مع كل دول العالم بما فيهم الولايات المتحدة. 5- الحريات الفردية المعقولة مقارنة باليمن الجنوبى. 6- الإنفتاح الإقتصادى على الجيران والعالم وقيام الصناعات الخفيفة. 7- 12 مليون تعداد سكانى (وهو معقول). 8- الاستقرار النسبى. ومع هذا فقد استمرت المناوشات الحدودية بين الشمال والجنوب وكادت كفة الشمال ترجح فى 1989 وذلك للإستعانة بخبراء عراقين وانهيار الاتحاد السوفيتى. اضف الى ذلك الدعم العالمى والعربى للشمال. ومع كل هذا فقد كانت هناك حركات فى الشمال قبلية ومناطقية وسياسية تستعد للإنقضاض على حكم الرئيس على عبد الله صالح بدافع التنافس على السلطة من جهة وبدافع تحقيق الوحدة من جهة. |
اقتباس:
وكل ما تعرفه هو ماكتبه كتبة حكامكم وعشان ما توهك واتوه المتابعين تعال معي ابتداء من قيام ثورتكم 26 سبتمبر ( الانقلابية ) لان الثورات لا تصنع با انقلابات عسكرية تعال من هنا تكون البداية من فجر ذلك التاريخ والذي تسمونه ثورة واقتصادكم مبني على خلق الازمات والتوترات من يومها وحتى خروج اخر جندي مصري من اليمن كانت السعودية هي من تصرف على جهازكم المدني والعسكري اضافة الى فتح دول الخليج للعاملة اليمنية الرخيصة ( وابلاشاه ) وعند استقلال الجنوب وتوجهه الاشتراكي عشتوا على معونات الدول الراسمالية والسعودية ودول الخليج لاسقاط النظام في الجنوب وحتى يوم وحلتكم عام 90م دخل الجنوب معكم والدينار جبل لم ينفص سعرة فلسا واحد وريالكم يساوي عدة بقش اما الديون التي تتحدث عنها على الجنوب فهي ثمن الترسانة العسكرية وكلها صارت ملككم وبعد الوحدة استمر اقتصادكم كما خططوا له فكانت البداية الدعم المالي لبناء معسكرت من تسمونهم مجاهدين لاسقاط النظام الموالي للاتحاد السوفيتي في افغانستان وهكذا سقط وانتهت حكومة افغانستان وبحثتوا عن ازمة جديدة متمثلة بما اسميتوه المد الشيعي لتحلبوا السعودية وانتهت فبديتوا بمسلسل القاعدة الان وكلها حيل لجلب المساعدات اي اقتصاد تتكلم عنه العشرة براميل من نفط مارب او حقول القات ولقتل شعبكم الشعب اليمني اختشوا حين تتكلمون عن الاقتصاد فاليمن اقتصادها ابتزاز دول العالم |
هذا كلام غير منطقي اخي.. تبغى تقلي انكم دخلتم في الوحدة حبا فيها.. اين كنت في ذاك الزمن !!!!
وثورة 26 سبتمر قام بها الشعب كله للتحرر وشهد لها التاريخ ليس ان من يصفها بالانقلابيه.. فما رايك بماذا تصنع الثورات ضد الظلم والضطهاد والجهل والتخلف والعبودية يا عم معلاوي!!! كانت الثورة السبتمبرية ثورة شعبية بكل المقاييس والمعايير للثورة ومفهومها ومضمونها من حيث وجوبها وحتميتها وضرورتها ثم بأهدافها ونتائجها وماجاءت به من تغيير فاذا كانت الثورات تقاس بماتحدثه من تغيير بفعل الارادة الشعبية والجماهيرية والالتحام الشعبي والجماهيري برجال الثورة ومفجريها فإن ذلك ماكانت عليه ثورة 26سبتمبر المسبوقة قبل تفجيرها في 26سبتمبر عام 1962م بحراك جماهيري- شعبي والى ذلك انتفاضات وحركات مسلحة حتى كتب النصر لشعبنا اليمني وحدث الإعجاز بانتصار الثورة بإرادة شعبية حقيقية. فبلاش تشوويه الحقائق فلا نحتاج لمبررات للثورة لانها احدثت تغيير التف حوله كل الشعب فلا تشووهون الحقائق من خلال ثقافة تضليلية متذمرة .. خليك بعيد عن الثورة فلا انت ولا غيرك يستطيع نكرانها فهي مسترمة حتى الان ... هذه ارادة شعب خليك بعيد عنها وتعال ناقشني من الوضع منذ قيام الوحدة التي صنعها رجال وحافضو عليها حتى الان .. |
لولا الوحدة ما كنت تقدر تتكلم الان ولا حتى تشكل م تموه بالحراك السلمي.. لم تعلمو دروس من الماضي للاسف. ماذا كن يفعل بكم الحزب الاشتراكي لو كان مازال يحكمكم؟؟؟ اليست الوحدة هي من كفلت لك حريتك بالتعبير عن رايك طول فرته حراككم ؟؟ مع انه من المفترض ما يسكت على هذا وتخيل نفسك في اي دوله اخرى ماذا سيكون مصيرك.. لا تنكرو خير الوحدة عليكم فانتم حتى اللحظه عايشين في ظلها
|
اقتباس:
مش قلت لك انك صغير وثقافتك استقيتها من كتاب السلطة اي ثورة شعبية التي تقول عنها ؟ الثورات الشعبية وبالمختصر المفيد ان الجماهير تثور ضد حكامها وثورتكم 26 قام بها عشرة ضباط ضد الامام واستولوا على السلطة اسال اسرة الضابط العلفي الذي بالسيف فصل راسه امامكم وفي ساحة الميدان الامام احمد سال الجماهير التي حظرت حكم القصاص في العلفي لانه ديمقراطي ويحتكم لصوت شعبه سالهم هل يستحق الموت رددت الجماهير اقتله يا امامنا هذه الشعبيات في الحكم انا الاشتراكي في الجنوب لم يترك طفلا خارج المدرسة ليشحت ولا شيخ او امراءة تموت بدون تطبيب ولا رجل ينام بالعراء على كرتون حين تريد ان تعرف عليك قراءة تاريخ خصومك |
هل رائيتم كيف صار النقاش " هل عندنا مشكله في الثقافه ؟ هل نحن بحاجه الى تغير افكارنا ؟ هل نحن بحاقه لاعادت صياغه لانفنسنا ككل ؟ هل يوجد فينا ممن حتى لا يجيد الحوار ؟ ومفهومه للحوار ياغالب يا مغلوب
هل نحن بحاجه لتغيير الغالب الذي نقدم فيه قضيتنا ؟ هل ازمه القياده التى لدينا هي بسبب هذا لفكر المشوه الذي لا يقبل الاخر ؟ ولايوجد في عقله اي خليه اسمها الاخر المختلف بفعل الطبيعه بفعل التكوين الانساني " ان مجرد ما ينبري الانسان للملا ويقول انا غير انا الافضل انا الاجمل انا المميز بحد ذاتها لوثه عقليه نتجه لفوبيا ثقافيه ان مجرد ان ارفظ الاخر للونه او عرقه اودينه او قبيلته او منطقته او جنسه سلوك تبرئه منه الحضاره الانسانيه كل شي بالحوار حتى الحروب التي عرفها السياسيون بانها تجسيد لسياسه ولكنها عن طريق العنف تبدا بفشل حوار وتنتهي بالحوار لا بديل عن الحوار اولا واخرا |
اقتباس:
الاستاذ عبد القادر احييك على سلامة الطرح والحقيقه ان لا مشكله في الثقافه التي يعتبر الاسلام مكونها الاول ولا مشكله في النظريات الثقافيه المتحضره سوى اتت من الشرق او الغرب ولكن الازمه هي في العقل وطريقة تفكيره تجاه الاشياء وطريقة تعاطيه للافكار ومحورتها في واقع الحياه العملي وعندنا امثله شاهده عن ذلك . . . العرب والمسلمين شيدوا اكبر امبراطورية عداله في العالم في زمن العصر الذهبي للاسلام ولكن عرب ومسلمي اليوم لم يستطعوا ان يشيدوا ذلك رغم ان القرآن هو القرآن والسنه هي السنه والعقول من حيث خلاياها وصنعتها الربانيه هي هي ولكن الفارق ان عقل العصر الذهبي للاسلام كان مبدع زمنتج للمعرفه ويمتلك الحكمه والقيم ولن يتعاطى المفاهيم الربانيه وينقلها الى الناس كما هي ولكنه توفق في تفسيرها وتعاطاها بالحكمه والتحليل السليم والواسع وصنع لها القوانين الانسانيه العادله التي تساعد على تجسيدها في الواقع وكذلك الافكار الانسانيه من التعدد والعداله واليمقراطيه اثبتت وجودها في كثير من دول العالم وعند بشر مثل العرب بينما العرب لم ينجحوا بذلك ...... فلا نجاح لنظام ديمقراطي اشتراكي ولا ليبرالي ولا ملكي ولا اميري ولا احد استطاع ان يبني نظام حضاري متكامل .......... فالسبب الرئيسي ان العقل العربي اهمل واصبح اداه تنقل المعلومه كما هي عن الماضي او تقلّد المعلومه عن الآخر ( غربي او شرقي ) دون تبيئه ولا تمحيص اي ان العقل اصبح مثل الطبق الذي يحمل ما وضع فيه ولكنه جامد لا يستطع ان يبدع وينتج معرفه واصبحت الحياه في الغالب مربع صراع بين الماضي والحاضر ( الاصاله والمعاصره ) العلم والدين ............... الخ واستمرت حالة انحسار الفكر العربي منذ القرن السابع الهجري وواصل انحداره على طوال مرحله زمنيه طويله تخللها الكثير من الاستبداد على العربي من قبل قوى اجنبيه او محليه حتى تعطل دور العقل التحليلي وزاد نشاط العقل العاطفي المنفعل الذي لا يبني بقدر ما يهدم ........... ورغم هذه الوضعيه الصعبه التي وصل اليها الفكر العربي فهو اليوم تحت ثلاثه قيود ( اجنبيه ، وقيد الحاكم , وكذلك قيد الموروث الثقافي بجانبه السلبي ) فأي نهوض بالوعي واي طموح للعلوا والتغيير لا بد له ان يحرر العقل اولاً من كل القيود المتداخله عليه واخطرها تفكيك الموروث السلبي بشكل واعي وبناء لانه الاخطر ........ لأن اي تعامل يأتي عفوي وخارج اطار المنطق او ان يوضع بصوره تتصارع وتتناقض مع ذلك الموروث لن يزيد الامور إلاّ تعقيد نقطه مهمه اريد ان اتحاور بها مع استاذ مثلك وهي من اين تبدأ نقطة البدايه على كل حال النخب المثقفه على مختلف اطيافها هي التي من الواجب عليها ان تحرر افكارها واذا تمكنت انت لن تراها كما هي عليه اليوم ........... حيث اصبح اغلب المفكرين والمثقفين تابعين للحاكم الذي اشترى منهم امانة وشرف الوضيفه وبعضهم يضيع معرفته في خدمة حزب او نخبه واصبح التعليم في الوطن العربي فاقد القيمه ............... فكيف ينهض الوطن اذا خانه مثقفيه ومفكريه .......... لذلك يتوجب على تلك الشرائح ان توقف امام نفسها وتنظر الى عقولها كأداه منتجه للفكر وليس ناقله له اي انها ملزمه بمراجعت نشاط العقل وتدوير زوايا الفكر نحو انتاج المعرفه وصناعت التقارب والتزاوج بين الافكار وليس العكس ................. للحوار بقيه ........ ومنتظر ردك ومشاركة الآخرين لك التحيه |
كما قلت ايها القلم الحر عبد القادر الزعيم
لا بديل عن الحوار ........اتمنى ان ارددها ترديدا ابديا لا يُمل حتى تغسل....عقلي...مما صبغني به اخي الانسان (عنف....تسلط....قتل... .تعذيب...تشريد.... وكيف لي ان انسى......وليس لي ان انسى حين سمعت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه (من لم يهمه امر المسلمين...فليس منهم) او كما قال عليه افضل الصلاة والسلام يؤلمني ان احمل همي ... ولا املك تقديم غير الدعاء.....وحين تساعدني بعض كلماتي المجروحة ....والتي اعترف انها قد تكون قاصرة...ناقصة...لكنها لم تهب لاسعافي..استهتارا...او مغالطة للحق....لقد جعلتني ايضاً املء قاموسي بمفردات يريدونها مني( التراجع والخوف والاعتذار)....ليس الا.... لان كلمتي سقطت...في يد من لا يريدها (ووسط الرافضين لها) |
من سابق قلت لك انك الزعيم قلت لي لا
|
[center]
ملاحظة(3) اخي الحبيب يهودي يمني ((وايضا اقول اخي هنا في العروبه وليس في غيرها )) كل ما تقوله جميل وما قلت من كلمه الا وفيها وفاق ووائم طبعا لم اقراء كل ما كتبت وانما ما مررت به ولكن سؤالي هنا لماذا وانت تعلم اشد العلم انه خروج الجنوب من براثن الشمال انما هو شبه نهاية الشمال اي انه لن يخدمك ولن يخدم بلدك وانطلاقا من قاعدة ان لم تصن بلدك وان كانت على خطاء فكيف بك ان توجه لي نصح صيانة بلدي. وكل الشكر على التفاني في نشر الوعي. كل الود[/center احترامي الشديد لطرحك الدال عن رقي اخلاقك وثقافتك الانسانيه واشكرك على الاطراء بالنسبه لموت الشمال اذا خرج منه الجنوب فهذا طرح غير موفق مع احترامي لشخصك الكريم فالشمال فيه الثروات الكافيه لابناءه وزياده والانسان الشمالي مثل الجنوبي انسان يحب العمل وتستطيع ان تقول ان فك الارتباط هو خير للجنوب والشمال والسبب ان الوحده لم تبنى على قواعد سليمه لا اسلاميه ولا وحدويه قوميه ولن تأتي بالخير للبلد بقدر ما زادت من حجم المعاناه وزرعة المزيد من الفتنه والكراهيه والاخطر من ذلك ما هو قادم فلا مجال للبناء والتعمير هنا بل ان المجال والواقع اصبح ارضيه خصبه تنذر بالمزيد من الظلم والاستغلال والدمار وكأن كل شيئ يجب ان يحترق من اجل شيئ اسمه الوحده الشكليه وانا من خلال قرائتي للواقع واحداثه والى اين هو متجه استطيع القول بأن الاخطار القادمه قاتله للاخوه بكل معانيها هادمه للبنيان الفكري والثقافي وهو الاخطر ولذلك انا ارى ان على المتعقلين ان يفكروا بوعي من اجل الحفاظ على الجميع وفك الارتباط سيجنب البلد كثير من الاخطار التي ممكن ان تضيعها فالعوده الى ما قبل تسعين هي الافضل وكل طرف يبني قطره ويتم فك الارتباط بطريقه اخويه تبقي على العلاقات الطيبه بينهم وتبقي لديهم الامل في التوحيد الحقيقي الذي يبدأ بتوحيد قطاعات صغيره فمتوسطه فكبيره لحتى يتم التكامل بين القطرين ومن ثم يبتدي العمل والتخطيط لصياغة القوانين التي تضمن بقاء القادم الجديد وبهذا الشكل انا عتبر نفسي حريص على الشمال وعلى الجنوب وانا احب كل الخيرين في الحالين واذكرك ان الناس الطيبين من الشمال هم من كان السبب في تقربي الى الاسلام وحبي له وما رأيته في الجنوبيين زاد حبي للاسلام من زوايا اخرى وانا لست ممن يقول او يفكر انها يجب ان تبقى الوحده حتى لو يموت كل الجنوبيين فالله سبحانه وتعالى لن يرضى الظلم للعباد وبالتالي لن يفلت من عذابه من استخدم الاسلام والوحده من اجل تنفيذ اطماع وفيد فأنا انسان احب الخير والانسانيه اينما كانت ولا ارى حدود جغرافيه او دينيه او قبليه ممكن تقف حاجزاً امام ذلك تحيتي لك وجزيل احترامي و |
الا خت شماليه حداويه
احييك احيي شجاعتك قبل شجاعت حروفك وجرئتها اعترف لك امام الملى بانك اشجع مني فاني بمجرد ان كتبت ووجدت الردود تدخل في الاسائه الشخصيه نايت بنفسي وانسحبت حتى لا اسمع او اقرا تجريحا ومع هذا وجدتك تجسدين شخصي بكتاباتك ووجدت بالمحامي الامع عبد القادر الزعيم على فكره! هوا محامي ,مدافعا صلبا عن رايه شي يثير الاعجاب والتقدير والاحترام الحوار اختي شي الهي فقد حاو الله سبحانه وتعالى مخلوقاته في القران الكريم وساوى بين عبيده ذكرا واثى عربيا واعجميا ولم يفرق بينهم تفاضليا الا بالتقوى وعلمنا الحوار طريقا لتواصل للاقناع والفهم ماذا يعني ان دافعتى عن الوحده ان كانت تجسيد لمصالحك الشخصيه او الوطنيه او القوميه بالعكس انتي اعترفتي بالظلم الواقع علينا ووايدتيننا وايدتي نظالنا بل زدتي على ذالك انك معجبه وفخوره بذلك ان اختلفنا معك نظريا او حتى سياسيا فالاخ واخوه في البيت الواحد يختلفوا هل يعني هذا ان نصنفك عدوا مبين لا والله فانك سوف تضلين اختا عزيزه كريمه مكرمه واقرب الينا من اي شخص اخر في الخليج والجزيره والعالم تقبلي تحياتي |
الاخ يهودي يمني معذره لتاخري بالرد لقد كنت في رحلت سفر بس اخلص اموري وارد عليك
|
اقتباس:
سرق وطن أسمه الجنوب000 ومواطن أسمه يمني سرق الوطنين (الأثنين) هل يشرفك يا مدعي العداله والنزاهه والمساواة ونصرة المظلوم الأنتماء والأنتساب اليه؟ |
اقتباس:
حين اوشك على السقوط من الم القلب.... واجهاد الكلمة...واسير اترنح...في دهاليز المنتدى تظهرين لي من القدر..... تمسكين بي ..وتربتين بيديك على كفي.. تحضنين ترددي... واجمل ما وجدته منكِ....حين تأخذين بيدي وتسيرين بي نحو غرفتكِ....لاسترخي...وانسى ما هالني وحين استيقظ....تدنين مني وتهمسي...لا تخجلي من المواجهة وكوني قوية بنت الجبال تعاهدنا على الحب في الله .... وسنبقى |
اقتباس:
هذا حد بين ردودك وردودي بيني وبينك...نمر شبوة شعرة نمر.......انا في عينيك فريسة....... وانت في عيني غريب .ان نفسي تعرف من عيني محدثها ان كان من احبابها او من اعاديها |
انا لا اخفي عليكم اني خايف من الرفيقه التي
تدعا شماليه حداويه وعندي شكوك انها وفا عبدالفتاح كلامها عسل شرعبي بقظ النظر انها حداويه بكره تقول وحداويه |
اقتباس:
هل غيرتي رحلتك ؟ ............... او انها الطبيعه ؟ ارجو ان لا تتغر الرحله ............... ورغم اني لا اشك في رحلتك وانتي تحملي افكار منيره ................ واتمنى ان لا تتعثر وتضيق فتموت في عالم الذات العقل الجمعي هو الافضل ............... وبالذات عندما يبنى على اسس سليمه استفساري لم يكن اقحام ............... وهذا لا يحق لي .... لانك صاحبة الحق ولكن الامر يهمني كأنسان .......... ان اقول شيئ امام من يعوّل عليهم امثالك |
اقتباس:
............. لست ممن يحبون.....تغيير الوجهات بدون اسباب....افضل ان اقف مكاني....واستكن الى قلمي...حين تلتحفني الحيرة. احترم نمر شبوة اكثر مما يتخيل....لكن ما الداعي للاستفزاز ليخرج المراء اسواء مما في الشخص الذي امامه.... قد اتحمل كرهه لي او لكلمتي ... لكن اسؤ خصلة بي اني اتلعثم واتاتيئ...و اتردد...وافافئ.... حين انتبه ان من يحدثني ربما يكرهني فتغشاني هالة من السكون ...والسكوت حتى اشعار اخر |
ما يتعرض له الجنوب من ظلم وتهميش وقتل واعتقالات وتشريد شي يفوق الوصف لذالك انتفض الشعب الجنوبي عن بكرة ابية يرفض الواقع المرير الذي حشر فية ويطالب باستعادة دولة التي سلبت في 7-7-1994 وقد بدا كثير من الاخوة في الشمال يتفهمون المطالب الجنوبية ويؤكدون وقوفهم الى جانب الجنوبيين في استعادة حقوقهم ونحن نرحب بكل من يتعاطف معنا وان يكون صادقا في تعاطفة واخص هنا يهودي يمني وشمالية حداوية وعقاب المحير في الامر ان ابناء الضالع تعرضو يوم امس الى مجزرة بشعة بكل ما تعنية الكلمة ولم نرى كلمة ادانة من اخواننا ابناء الشمال الذين يؤكدون انهم مع مطالبنا اتمنى تفسير لعدم وجود ادانة صريحة من قبلهم معى انهم موجودون في المنتدى طوال يوم امس نحن نعرف ان كلمت ادانه لن تشفي جرحى المجزرة التي ارتكبت لاكنة يعطينا انطباع انهم فعلا ضد نظام الارهاب السنحاني القمعي |
اقتباس:
عتبي عليك عندما تنكر الحقائق وهي امام الاعين وانصحك ان تفكر بعقلية الجنوبي وليس الضالعي مع احترامي وتقديري الشديدين لابناء الضالع الاحرار ورغم ما يقدموه اكثر من غيرهم ولكنهم بالاخير جزء من الجنوب ومثل غيرهم وبدل ما تكون مشغول بمن يؤيدك حاول ان تنتبه من عدوّك واحسن استخدام الاوراق |
اقتباس:
معاك حق في كل كلمة واقسم بالله العظيم اني لم ارى اي موضوع عن الضالع لا بالامس ولا اليوم ومن حقك اني اثبتلك.... كانت عندي مقابلة وظيفية امس....والليلة ومن شروط الوظيفة .... اجتياز اختبار برنامج الاوتوكاد....وال 3دي ماكس ...ومستوى لغة انجليزية كنت على النت من 9 الصباح الى تقريبا بعد العصر... وكنت ادخل المنتدى في لحظات... ولا اذكر اني رحت مواضيع ثانية الا يمكن اثنين او ثلاثة...باختيار تلقائي وبنفس الوقت ... كنت جدا مشغولة بالبرامج ولا زلت (وهي صعبة علي) لاجل الاختبار. واليوم نفس الجدول .... بنفس الجهد والله لو شفت الموضوع اكيد كنت دخلت ..بايه ما ادري بس ما كنت هسيب الموضوع بعد ما شافته عيني...ولعلمك الى الان اكتب وادور ....ولسى ما لقيت...وهلاقيه. ولو رديت مو خجل منك......اسف على دماء اخوان لي...بدون سبب تهدر.وبدون رحمة...تتكرر المجزرة اكرر معاك كل الحق في ضنونك ومعي كل التقصير.... بس والله عذري اللي كتبت |
اقتباس:
وهل يختلف تفكير الضالعي عن تفكير الجنوبي أو تختلف الهوية والثقافة؟ أتحفتا بما تجود به قريحتك000وأقنعنا بذلك أم أنه كلام يخرج من باطن العقل اللآ شعوري بما كان يطالب به الأمام أحمد أيام الأحتلال البريطاني ؟ |
اقتباس:
اعتقد اني تسائلة عن امر واضح وما فية غموض انت لست مجبرا ان تدين او تؤيد ما جرى يوم امس فقط من باب الانسانية كان عليك ادانتها لست هنا اشكك في تاييدك او تعاطفك مع الجنوب ولا اريد ولا اتمنى ان اظن فيك الا خيرا لاكني اسئلك سؤال وجاوب بصراحة ما هو الفرق بين عقلية الضالعي وعقلية الجنوبي وهل هناك فرق بين الجنوبي والضالعي * |
اقتباس:
لا فرق في العقليه ولكن هناك مغرضين توجهم السلطه لاشعال المناطقيه . ويرون ان الحديث المتكرر حول منطقه حتى لو كان واقعي فهم يحاولوا ترجمته عكسياً ومنطقياً .............. الضالع منطقه .............. من مناطقي و.............................. الجنوب وطن ................... من وطني والدفع نحو العام هو الافضل في كل الاحوال |
اقتباس:
راحتك اخي عبدالقادر واتمنى لك التوفيق في كل اعمالك وان شاء الله انك قضية رحلة سفر طيبه |
اقتباس:
اقتباس:
من شغلني يستاهل نعم اخي البدايه صعبه وادراكها صعب لكن لي وجهه نظر طبعا انا ازعم ان البدايه يجب ان تكون بالانا كموسسه فرديه مستقله تتحكم انت الشخص بتفاعلاتها وبامكانياتها وان نتجب كلمه يجب لان الكل يتحاشها وتقديم مثال فردي في العطا قبل التفكير او مجرد التفكير في الاخذ لتاسيس مثال فردي يحتذا به او يكون ذا مصداقيه المثقف العربي واضنه مصطلح كبير علينا شويه لكني اسمح لنفسي للغوص معك عميقا ان شئت هذا المصتلح يقع تحته بالمفهوم العام لكلمه مثقف كل من نال تعليما عاليا او من استطاع ان ينهال من العلم او العلوم بشكل منظم او شبه منظم اي حصل على معلوماته عبر منهج علمي اليس كذالك فاذن من هنا تاتي المشكله المثقف الذي استقى علومه وثقافته من المناهج العربيه قد تشرب معلومات تلغينيه وتعاريف مشوهه لكثير من الظواهر تدخل فيها السياسي قبل العلمي وتم اسقاطها على واقع مشوهه وقدمت حلولا مشوهه لكثير من المشاكل ظل المثقف يتداخل مع السياسي السلطوي او المعارض في منحدرات ومقعرات ضيقه تجعل المثقف كما اشرت يغالط نفسه والاخرين في خدمه السياسي ويسلم دوره وارداته لسياسي الجاهل الضيق الافق النفعي في مناورات فكريه عقيمه المعنى والاساس المثقف العربي المستقل مشروع مختلف ولكن الاستغلال نسبي لارتباط المكافئه بالحاكم او صاحب الحزب السياسي" لكن اذا جيرنا المثقف المستقل الموجود بالخارج المستقل ماديا ومعنويا عن عوامل التاثير السابقه لاستنتجنا ان ابداعه افضل وصوته اعلى كما هناك مشكله عويصه اخرا تكمن في ذات المثقف واعتقاده ان الجامعه او المعهد تلغن ثقافه احد الاخطا السائده وعدم معرفته ان هذه الصروح العلميه تعطي المنهجيه للعلوم بينما التثقف الذاتي والاطلاع والبحث بالاستفاده من تلك لمنهجيه التي تعلمهاهو الاساس لثقافه من هنا نفهم ان مفهوم الحوار العلمي وادراك معانيه الكامله والتشبع الانساني لن يتم بشكله النموذجي الذي نتمناه الا من عقول سليمه مستقله وحره تومن بالحريه لها ولغيرها وتعتبرها اساس يبنى عليه لحوار الاديان او الجماعات والاجناس ......الخ والموضوع يطول |
اقتباس:
تشكيل وبناء شخصية الفرد هي احد القواعد الاساسيه لبناء اي قاعده حضاريه لأي مجتمع والوقوف امام الذات مهم وهو نقطة البدايه للتغيير والله سبحانه وتعالى أكد على ضرورة تغيير القوم بضرورة تغيير ما انفسهم ومتى ما حصل ذلك بدء المدد الألاهي يوصل الى الانسان ليعينه في التدبير والحكمه ، فتلك مهارات فرديه اولاً واخيراً والفرد لا يستطع ان يبني بمفرده ومثلما اشرت لك في طرحي السابق لا بد من اللب الثقافي ( الشرائح المثقفه ) على مختلف الاطياف ان تبدأ بهذه المراجعه لذاتها قبل غيرها حتى تصل الى درجة شخصيه ثقافيه عامه لتلك النخب وبالتالي تقوم تلك النخب بأنزال توجيهاتها الى الافراد حول مسألة رفع درجة الوعي الوطني الثقافي الانساني وهذا الامر يتطلب عمل مضني ومرحله زمنيه طويله لان ما ذهب في الجانب القافي والفكري لم يكن على زمن قصير ، وفي حال تحقيق ذلك الهدف تكون تلك الشريحه قد اسست قواعد البناء للعقل الجمعي وليس التقطيعي ومن خلال العقل الجمعي الفاعل والمحايد يستطيع الانسان رؤية الاهداف العامه والمبادى الشامله التي تبني الصالح العام والخاص وليس الخاص السلبي الذي ذهب بالحياه الثقافيه الى منحى بعيد وجعل الامه بدون مرجعيه مسألة سيطرة السياسي انا مع كلامك وتلك هي من ضمن العلل لانها ضاعة المرجعيه الوطنيه للشعوب العربيه تلك المرجعيه اي ( العقل الجمعي ) التي تتألف من واقع الشعوب والامم وعاداتها وتقاليدها ودينها ، فأصبحت السياسه هي المرجعيه في الوطن العربي ولاحظ معي البلدان العربيه منذ استقلالها الى اليوم لم يستقر لها بال ولم تستطع واحده منها على بناء نظام ديمقراطي متكامل تحت اي مسمى ليبرالي او اشتراكي او غيره والسبب ان الاقطار العربيه اصبحت مربعات صراع على الحكم بواسطة السياسه التي اصبح همها الحكم ولم يعد للوطن والانسان اي مكان في حساباتها فصدقني مهما كان مستوى تدني الوعي في حال وجود مرجعيه وحزام امان للجميع يكون بالامكان بناء شيئ حضاري ولكن تلك المرجعيات لا تبنى بالفكر والعلم وحده وانما بمشاركت نظام القيم الاخلاقيه والادبيه لاننا يجب ان نكون عادلين ونعترف بأن هزيمة الشعوب العربيه هي قيميه قبل ان تكون علميه فكريه على العموم انت وقتك ضيق وانا مقدر ذلك وان شاء الله يكون عندك الوقت الكافي لتعرج ثانيتاً على طرحي السابق وتؤخذ الصوره مكتمله وتأتيني برد شافي كي يكون للحوار قيمه ونتيجه اتمنى لك اطيب الاوقات مع من يستاهل وقتك .... وانتبه ان يلهيك علينا ونحن محتاجين لك والوطن يناديك وينادي كل ابناءه للقيام بواجبهم امامه كل الاحترام والتقدير لمقامك الكريم واتمنى لك اطيب الاوقات وافضلها |
انا قد لا اتفق معك عزيزي يهودي كليتا فيما يخص الشخصيه والا جاريتك من حيث لا ادري في الذم بانفسنا ووجهت سهمك الى نحري ولكني اتفق معك وانطلق مما طرحت سابقا وهوا ان هناك تشوه فكري معلوماتي تراكمي عبر السنين لكني لا اعتقد انهناك ازمه ولكن السياسي وارتباطه بالخارج عمل نفعيا في توجيه الفرد العربي واشغاله لتجنب اذاه اولا واخيرا وعدم ازعاج الضامن لبغائه الخارجي
لكن القيم والمثل ما زالت اصيله متاصله في الجذور لشخصيه ولكن التاثير السياسي قليل لانعدام المنظم السياسي وانعدام المدنيه التي تساعد على التوطر والتنظيم زد على ذالك مثال الدوله الاسلاميه غير موجود كنموذج والاصتدام المبادى القيم الاسلاميه مع المفهوم السطحي للحداثه ظهور الدوله المنظمه والحديثه جدير لاظهار الابداعات العربيه لاقترانه بموسسات المجتمع المدنيه التي تريكبها وتكوينها تشجع ابداعات الفرد لنها تجسد ذالك في انشطتها وهيمبنيه على الانتخاب والتنافس بعيده كل البعد عن السياسي |
اقتباس:
لا تنزعج ولا تذهب بعيداً فلم يكن هناك ذم لشخصية الفرد العربي او المسلم التي تعتبر شخصيه حيويه لا لها مثيل ان اشرت الى جانب فقدان القيم واقصد كل نظامها واعطيك مثال الرئيس الامريكي وعند بداية الازمه والتي قد تكون بداية النهايه للرأسماليه كنظام مالي احتكاري حين وجه حديثه مخاطباً كل الشعب الامريكي قائلاً اننا نريد ان نكون اقوياء بقيمنا اكثر مما نكون اقوياء بسلاحنا وثروتنا واشار الى الكوادر التي كانت تدير وول استريت ( مركز البورصات العالمي ) وذكر بأنهم يحملون اكبر الشهادات العلميه في ادارة الاقتصاد في امريكا والعالم ويتقاضون رواتب خياليه حيث يستلم مديرهم اكثر من 100 مليون دولار شهرياً مع نثريات وصلاحيات اخرى ولكن للاسف كانوا يسرقون المال العام ويتلاعبون فيه فالقيم يا عزيزي ضروريه للنسان ايٍّ كان وانتقاد الاخطاء بطريقه بعيده عن الشخصنه لا يأتي منها ضرر ونحن هنا لا ننتصر لي او لك بقد ما ننتصر للحقيقه والتي هي بحاجه الى بحث مضني والوضع الذي يعيشه كل العرب وحالهم الذي يؤشر الى اندفاعهم عكس حركة التطور الحضاري ماثل على الارض ، ولا بد من تكسير قيود الخيلاء والتكبر المبني على فراغ وعدم وانت دائماً تؤكد على هذا الجانب فالمهم ان نبحث عن المخارج بشكل سليم ونعتبر انفسنا تلاميذ مجتهدين ولو في نقطه صغيره من الحقل المعرفي الواسع ................. سؤال اخير ما الذي يجعل المتعلمين يخونون ؟ تحيتي |
اقتباس:
اخي الحبيب تاكد كل التاكيد اني على درايه بالتاريخ جيدا مثل ما اعرف اسمي وبدون ان ادخل معك في نقاش نقاطق فانا لم اقل لك ان الجنوب كان نيويورك والشمال الصومال ولكني قصدت ان نسبة التعليم في الجنوب كانت 92% بينما في الشمال 43% حينها وقصدت ايضا ان الثروات الطبيعيه في الجنوب وهذا ليس تصنيف انما تقارير لشركات النفط الدوليه الشئ الاخر بان الشمال كان ميسور فهذا ليس صحيح لانه كان عايش على الهبه الخليجيه وبعد الوحده ووقوف صنعاء مع احتلال الكويت تم معاملت جميع الجنوبيين معاملة سيئه بسبب سياسة صنعاءالهمجيه اضف الى ذلك انه قبل الوحده لم يكن للانسان الشمالي في الخليج اي ثقه عند الخليجي بعكس الجنوبي في الخليج قبل الوحده. واختصر لك بسؤال اذا كان ما تقول صحيح ومع انه ليس صحيح ولكن لنفترض اذا لماذا تستميت صنعاء على الجنوب وان كانت نهاية اليمن كله؟؟؟ تحيه اقتباس:
اشكرك اخي يهودي ووجهة نظرك اوضحت واقنعت تساؤلاتي وهو بالفعل ان كانت الوحده قد اتت بالدمار للطرفين ففكها خير للجميع مع انني متاكد ان الشمال بدون الجنوب لا يستطيع الاستمرار ولاجل ذلك يستميت الشمال على ان يترك الجنوب وان الخيرات التي في الشمال هي خيرات محدوده لا تظمن للانسان اليمني ((الشمالي)) حياة راغده ومكانه بين الدول كل الود |
للاسف خرجتو عن اطار الموضوع بفلسفه يا ما سمعنا منها الكثير حول العرب والمثقف العربي والاخطاء المنهجية(( اقصد الممنهجة)) هكذا هو حالنا العرب دكاتره فلسفه لا نفم بها حتى العقل الباطن داخل انفسنا ماذا يريد..
نتباهى بالفلسفات الاصلاحية بينما نحن من الداخل في متاهات جوفاء لا نفيد ولا نستفيد وحتى من يقراء لنا يتوه في ما تهنا فيه.. تتقدم الامم بالعمل المرافق للفلسفه العملية التي تخرج من متاهات الثقافة التي غالبا ما تتوه المثقف العربي في دائرة مفرغه يدور فيها حول نفسه بتقديس ذاته وفكرة حيث انه لا احد يفهم احد ما يدور في عقله الباطن غير نفسه.. دائما ننسى الاصل ونتج الى الفروع كوننا سنصل الى الهدف المنشود باقصر وقت ممكن .. غير ان هذه الفروع تتفرع الى فروع لنضل في النهاية محاصرين ومنهكين القوى تحت شعار الثقافة... احيكم اجمل تحية فالتستمرو بالفلسفه العمياء والشعوب من حولكم قد تجاوزت مرحة التثقيف ووصلت الى الفضاء.. |
لا اخي لم انزعج ولكني اكره التعميم فالامور متداخله والموضوع ليس انتصارا ولكن التعميم يغضب القارئ الحذر من النقاش معك "ولكن اتفق معك في ماذهبت اليه كثيرا اما فيما يخص الخيانه فانها نسبيه ومعظله عصريه تجعل الرسمله للاشيا طريق لاستباحتها والموضوع لا يمكن وضعه في غالب لعل ما ذهبت اليه احدها وهوا القيم والتخلي عنها ليس طوعيا ولكن عدم معرفتها احياننا كثيره والمجتمع الرسمالي احد عوامل تفسخ هذه القيم مما يجعل اعادت النظر في التربيه للنشى ابتدا من الاسره ولكن كثير من تفسخ القيم يتم في المجتمع نفسه تحت موثرات كثيره يطول شرحها
|
اقتباس:
انا يهودي واحاول ان استخدم عقلي بما تمليه عليا انسانيتي وبما يلهمني اليه الله الآخرين كل واحد يعطي كل جهوده والنيه ( العقل الباطن ) لا نحاكمها ونحن نتحدث مع احترامنا لكل شخص يشارك بالحوار بموضوعيه انت يا استاذ عقاب هل اتيت معاتباً او مصدراً للاحكام ومعاقباً ؟ انا من جانبي ارحب بحوارك واحترمك ومن الافضل ان تأتينا محاوراً بقلب مفتوح فلا احد بأفضل من احد وواقعنا اليمني مليئ بالمنغصات والهم فيه مليان وانا اطلب من شخصك الكريم ان لا تكون ممن يضاعف ذلك الهم بل ممن يحاول ان يزيحه تحيتي العاطره لك ومنتظر ردّك |
اقتباس:
اخي عقاب ردك المتعجرف يوكد مصداقيه ما نناقشه وشكرا قد نكون نتفلسف وكان بامكانك لا تقرا ان تتداخل بهذه الطريقه او تدخل في خصوصيات الاخرين عنوان ثقافتك تحياتي لك |
اخي بن مسدوس..
هل برايك دماء شهداء ابائنا اللذين جاهدو بانفسهم من اجل تحقيق الوحده لا تستحق الوقوف ضد تفككها.. جنوب اليمن وشماله من قبل عام 94 كانو متفرقين بالارض ولكن الشعب ملتحم وقد عانا الكثير الويل لتحصل الوحدة.. الشمال والجنوب ليس شعبين مختلفين ثقافيا وعقائديا وما الى ذلك.. هم شعب واحد وكانو منذ الازل شعب واحد والوحدة فقط اعادت الفرع للاصل شمالا وجنوبا(( اقصد بالاصل اليمن ككل والفرع شمال وجنوب...)) خلاصه ما نحن الان عليه بكل الصراعات التي قامت منذ 94 بين الحزاب وما الى ذلك كالتالي: 1- الوحدة قامت بالتراضى والغت الدولتين السابقتين فمن يقول بفك الارتباط والعودة الى الماضى فهو واهم بجميع المقاييس. 2- الوحدة كانت اندماجية بين شعبين وليس محاصصة بين نظامين. وما يقوم به الحزب الإشتراكى الأن هو إعلان للإنفصال بتواطؤ من بعض أحزاب المعارضة والتى للأسف أهمها حزب الإصلاح. 3- من ينادى بالفيدرالية إنما ينادى بالإنفصال والتشرذم، لأنه لا معنى للفيدرالية فى ظل الحكم المحلى واسع الصلاحيات. وهو تجاوز لدستور دولة الوحدة وحنوث بالقسم وخرق للدستور وخيانة عظمى للوطن. 4- من يقول أن هناك مواطنة غير متساوية فهو كاذب وافاق فدستور الوحدة واضح وشفاف فى هذا الصدد ويجب التفرقة بين ممارسات الأفراد العنصرية وبين القانون والدستور الذين يرفضان العنصرية ويعاملان جميع المواطنين على اساس واحد. بل إن هؤلاء هم من ينادون بالعنصرية ولايساوون بين المواطنين فهم يخترعون كل ما يدعو الى العنصرية من "شمالى جنوبى، شافعى زيدى، فوق تحت، ....الخ. 5- من ينادون بتصحيح مسار الوحدة هم من يريدون حرف مسار الوحدة (فمرة فيدرالية، ومرة جنوب شمال، ومرة شركاء الوحدة ولابد من الرجوع الى التقاسم، ومرة اوصياء على الجنوب او اوصياء على الشيعة). 6- إن من أعلن الإنفصال فى 1994 هم نفسهم من يعلن ويحرك اليوم وهم نفسهم 1.5 % الذين صوتوا بلا على دستور الوحدة. والقضية ليست قضية اراضى او وظائف (رغم ان هذه المشاكل موجودة فى الشمال والجنوب) فهل عندما أعلن هؤلاء الإنفصال فى 1994 كان بسبب الاراضى والوظائف والتهميش الكاذب. 7- أعداء الوحدة فى الامس هم اعداء الوحدة اليوم + اصحاب المصالح الانانية الضيقة وتجار الفوضى والعنف، ومطالبهم بالأمس هى مطالبهم اليوم (السلطة، الإنفصال، الفيدرالية). 8- إن من لا يحترم قسمه لا يحترم مهما تشدق بالكلام وضحك على البسطاء. ومن لا يحترم الأخرين لا يحترم موقعه، من لا يحترم رئيس بلده كسلطة لا يحترم نفسه كمعارضة، ولذلك هم لا يتصرفون كمعارضة بل كخارجين عن القانون، فالمعارضة تحرم الثوابت والمجرمون لا يحترمون الثوابت. |
اقتباس:
شيئ جميل ان تظهر ما في قلبك الباطني المحتاج الى تنقيه قف امام نفسك وانظر عالمك من كل الزوايا ان كان لك عقل ونظر |
اقتباس:
كيف تريدني ان اناقش واحد مثلك لا يمتلك حتى واحد من الميه من المنطق صدقني هذا مكان شريف ليس مكانك على الاطلاق احترم مشاعرنا وعقولنا |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اخي عبد القادر انا لست متعجرفا... كونك انسان مثقف فكلمة متعجر المفروض ان لاتكون في قاموسك وتتقبل النقد... ع اي خصوصيات تتكلم!!! يبدو اني قد اصبت قلب الاسد اذا وخرجت عن طورك الثقافي المحايد... شكرا اخي اضن انه ليس لديك المزيد لتقوله... |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.