|
اقتباس:
اشكرك لتفاعلك الملحوظ في المواضيع الهامة لقد وجدت فيك في مشاركاتك دائما الحلول العملية لكثير من الامور . اخي الكريم انا اؤيد ما تذهب اليه ومستعد ان نتحاور حول اجتماع الضالع الاخير ونبحث فيه ونبين ايجابياته وسلبياته بروح عقلانية وبما يفيد الجنوب والقضية واقترح عليك ان تفتح بابا للحوار حول اجتماع الضالع الاخير بموضوع خاص . لك التحية. |
اقتباس:
لا يود مانع في ان نلخص الحوار حول الموضوع وارى ان نكتب عن الاسباب " دينية ، اخلاقية، وطنية" ثم العلاج " دينيا واخلاقيا ووطنيا " ونخرج بما يشبه الدراسة لعل وعسى يتم الاستفادة منها. لك التحية. |
اقتباس:
كم نتمنى ان يحذو الجميع حذوك ايه الكبير بتواضعك ودماثت اخلاقك اشكرك من اعماق قلبي على الكلام الطيب الذي يزيدني فخر واصرار على مواصل العطاء بوتيره عاليه، استاذي الموضوع هو موضوعك وما نحن الا تلاميذك ولا غيرك ينزل الموضوع وسوف يتم مناقشته ومعرفة مكامن الخلل ومحاولة ايجاد الحلول نتمنى لك التوفيق والسداد |
اقتباس:
اذاً نبدأ من انفسنا بفهم قيمتنا كبشر احرار لنا صفات انسانية يجب ان تُحترم . لابد ان يكون لكل منا صفة وشخصية خاصة بها يفتخر بها لنفسه وبين الاخرين . لا يجب ان نكون غوغائيون ودهماء بل يجب ان نحدد مانريد وندافع عما اردناه لانه نابع منا وليس لانه قاله فلان او علان . طالما وارتضينا ان نكون في ثورة يجب علينا ان نكون بحجم ما نريد والوطن هو الهدف والدولة هي الوسيلة والشعب وحريته وكرامته وسعادته غاية الغايات . الحلول التي وضعتها ممتازة ولكن يظل السؤال قائم كيف يمكننا ان نمارسها على الواقع ؟ لان الكلام سهل والتطبيق هو الاصعب. لك التحية. |
اقتباس:
الحوار معك له نكهة خاصة وانا سعيد جدا بزيارتك لموضوعي هذا الذي هو موضوعنا جميعا . بصدق اشعر انك في حالة هجوم او بالاحرى غضب لا ادري كنهه. بامكانك ان تطرح فكرتك بشكل اخر لاني اريد حوارا معك ويسعدني ذلك كما اعتقد يسعد الكثيرون فانت عضو مخضرم هنا وقائد ميداني على الارض . اخي لا ادري ما تعني بالتحدي ولكني عن نفسي ما كتبت الموضوع هذا الا وانا اشعر او اتمنى بالحقيقة الا اكون اناني وان استفيد من ملاحظات ونقد وتوضيح الاخرين . ففي كل واحدا منا هنالك نفس انانية ولكن تختلف من واحد الى الاخر واعتبرني من المتحديين رغم اني لم افهم ماتعنيه على وجه الاحاطة الصائبة . لو ممكن ان تعطينا فكرة معينة عن التحدي المطلوب بلغة اسهل واهدئ واكثر امانا . لك التحية ومنتظر منك الرد . |
اقتباس:
اشكرك على كلماتك الى لا اجد اروع منها وخاصة لشعوري انها من القلب . موضوع الاجتماع الاخير في الضالع ان كنت لا تريد القيام به فليس هنالك مشكلة مع انه مجرد فتح باب وانا على يقين بانك قادر على ذلك خاصة انك دائما تكتب المشاركات بنقاط وهذا يعتبر قدرة معينه فيك على تبويب الامور حتى لا تضيع الافكار عند رص الحروف . توكل على الله وابدا وانا منتظر منك ذلك. |
الإنسان يتعلم حب الآخرين من خلال حبه لذاته ، فمن غير المنطقي أن يحب الأنا الآخر وهو يشعر بالكراهية لهذا الأنا . وهذا يعني أن الحب لابد أن يبدأ من الداخل متجها إلى الخارج نحو كل من يحيط بالذات ، فعندما تمتلئ قلوبنا بالحب يفيض هذا الحب حتى يُصيب الآخرين ، وفي المقابل عندما نمتلئ بالحقد والكراهية ، فإن هذه المشاعر تتناول الآخرين كذلك وتصيبهم بالأذى ، بل قد تمتد هذه المشاعر السلبية إلى المجتمع بأكمله.
|
متابعين الموضوع باهتمام اولا باول وجميع المشاركات رائعة جدا احيانا نحن نكن السبب في زرع الانانية والنرجسية باالإفراط في التشجيع والمدح والبعد عن النقد البناء ركيزتان لاينفكان عن مشجعي النرجسي مما ينتج عنه شعور النرجسي بأنه لابد أن يكون شيئاً مهماً في كل شيء في حين أنه ليس أهلاً لذلك أو لربما هو أهل لكن يرى نفسه أهل لما هو أكبر مما هو أهله له - العلاج يبدأ من تغيير النفس أولاً واخراً قال عز وجل (إن الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) ويظهر التغيير من خلال التواضع والإحساس بأن الإنسان مهما كان عظيما يبقى لايملك نفسه ولايتحكم بها إطلاقاً بل هي ملك لخالقها الباري سبحانه وعليه أيضاً أن يعلم أنه لا يفعل إلا الواجب والمتحتم مخلصاً لله كل حركاته وسكناته وخطواته وهومسؤول عن تقاعسه وتكاسله عن أداء واجباته ومسؤول عن غروره وبطره للحق وغمطه للناس .. وهذا يعني أن عليه أن يقدم أعمالاً عظيمة مخلصاً لله وحده معتقداً أنالهدف ليس تحقيق العظمة بل الهدف هو خدمة الوطن والمجتمع - بالنقد البناء والمصارحة معه ومواجهته بانانيته - تقدير المجتمع لكل جهد واعطاء كل ذي حقا حقه سيشعر صاحب الجهد تلقائيا انه ليس في حاجة لاثبات ذاتيته الانانية يجب ان نعي اننا نتعامل مع نفس بشرية بالرفق لا ان نعدل شي لنقضي على اشياء في داخل هذا الانسان تحية لك استاذي ابو عامر وتحية للجميع |
وفي هذا المقام اقول ان حب النفس طبيعة في كل إنسان ,وهذا بتقدير الباري جل في علاه ,وهو سبحانه من نهانا عن إتباع الهوى و النفس الأمارة بالسؤ ,فلكل إنسان نفس أمارة بالسؤ يهلك إذا اتبعها وطاوعها ,وينتصر ويفوز عليها إذا خالفها وحاربها ... ونحن أبناء الجنوب كغيرنا من الناس ,في كل أمورنا واحوالنا يجب علينا تحكيم شرع الله ,ألسنا مسلمين ؟ فمانتحدث عنه من سلبيات وعصبيات ,وحنق واختلافات ,او تباينات ,لتكن ماكانت ,كلها بسبب عدم تحكيم شرع الله(ممكن ان جاز لي التعبير ان اسميه ضعف الإيمان بالله سبحانه ) ,وفي هذا السياق جرى الحديث في مواضع عدة عن عدم تبني الحراك الجنوبي وإهتمامه بالجانب الديني في نشر أفكاره ,وتوعية الناس بحقوقهم من خلاله ,نحن لانكفر الناس ,ولكن الحديث عن اهمية الدين وجعله هو الأساس في كسب قلوب الآخرين ,لا اقول التعاطي الأعمى مع الدين ,او التجني على احكامه وتكييفها حسب هوى النفس كما يفعل علماء سلطة الإحتلال في إستخدامهم للدين لسحق من عارضهم ,وكذا لاستباحة الأرض والعرض ,كما حدث ويحدث اليوم على ارض الجنوب الغالي ..ولكن كوننا أصحاب قضية حق ,والله هو الحق ,وليس لنا مطامع انانية كما يحاول العدو إظهارها ,لذلك نحن الجيل الجديد من ابناء الجنوب ,نمقت كل ماهو أناني ,لانه يكدر صفو نفوسنا ,ونقاء قلوبنا ,هذه القلوب الشابة التي آمنت بالله ,فقدمت نفسها رخيصة في سبيل العزة والكرامة والحرية ,في سبيل الوطن وحب الوطن الذي هو من الإيمان .. فهل ارواحنا ,وأنفسنا اغلى واعز من نفوس وارواح هؤلاء الشباب ؟ وهل للقادة ممن تعقد عليهم الآمال ان يعتبروا من ذلك؟ وختاما أنقل لكم مقالا للكاتب المهندس /احمد رضا زكي ,عن حب النفس يقول فيه/ الغرور و الأنانية و التكبر و كل هذا يندرج تحت ( حب النفس ) ، و هي صفات تحولت تدريجيا حتى أصبحت ظاهرة ! حب النفس رأس كل أخطاء الإنسان و كل بلاء يصيب الإنسان نفسه أو ما يراه المجتمع من المستكبرين الأقوياء إنما هو من أثر الأهواء النفسانية ومن الأنانية. جاء في الروايات عن أئمتنا أنهم قالوا : (حب النفس رأس كل خطيئة) ، يعني أن كل الأخطاء التي تصدر عن الإنسان إنما هي بسبب الأنانية والغفلة عن الله . إن أغلب الفاسدين فسدوا بالتدريج و اتبعوا أهوائهم و اتبعوا شياطين أنفسهم و عماهم حب النفس عن رؤية الحق و الفضيلة و اتخذوا سبيلا آخرًا كلما انحنى انحنوا معه . حب النفس يأتي من الشهرة و الانتصارات و الخيلاء و النجاحات والكثير و الكثير من الأسباب، و التي تزين لأي منا أنه أفضل من الناس وفوقهم، و هذا المرض " الغرور" له أكبر الأثر في الكثير من المفاسد في العالم كله . إن الأنانية تجر الإنسان دائما إلى الفساد ، فتمام الفساد الذي يحصل في العالم سببه الأنانية وحب المال والجاه والسيطرة وأمثال ذلك ، وكل هذا يعود إلى حب النفس، و كسر هذه الخصلة يستلزم الكثير من الجهد و الصبر والقوانين و أعظم من كل هذا الإيمان بالله تعالى حق الإيمان و معرفة أن قدر الله نافذ و أن الرزق بيد الله و من عند الله . إن أردنا أن نصلح و نعمر فيجب أن تكون أعمالنا من أجل الشرف والمباديء و ليس لأجل ملء البطون و جمع الثروات و الشهرة ... فلنتبع سبيل الله و نتجنب حب الأهواء و غرور النفس ... ((إنتهى كلام الكاتب )... ولي عودة لمناقشة بعض الأمور الني طرحها بعض الاخوه تعليقا لما ذكره الاخ ابوعامر اليافعي في موضوعه المذكور آنفا ... |
الأنا تعني لنا نحن الجنوبيين العمل على شق اللحمة الجنوبية .......!
من يتشدقون بها يحبون الجنوب ولكن حبهم هذا قد تعدى الحدود المشروعة وتحوّل إلى آفة ضرت ولاتزال تضر بحراكنا الجنوبي . فأخذوا بالسعي وراء مصالحهم من خلال الاستحواذ على مايستحقّه الآخرين .متناسين بأن دماء زكية قد عانقت تراب الجنوب من أجل العزّة والكرامة والحرّية....! هؤلاء كان الفضل في ظهورهم أبناؤنا الجنوبيون الأحرار لاسواهم . إن أنانية (الأنا)إذا امتدت رقعة مساحتها قد تخلق مواقفا تائهة لكل من يتمسك بالأنا!!!! وتضر بحكمتهم وعقلياتهم!!! مما يجعلهم يسعون للصعود على حساب دماء شهدائنا وجرحانا!!! دون اكتراث للصالح الجنوبي أملا منهم في بناء هويتهم بعد الاستقلال! فهل هذا يعقل! أقول لهؤلاء ولمن أراد السير على نهجهم بأن الكلمة بعد الاستقلال لأبناء الجنوب الأحرار ونرى أن العدوى قد انتقلت إلى أروقة بوابة الجنوب وأصبح كل يغني على ليلاه ....... هذا للهيئة وذاك لتاج والآخر للمجلس و.......الخ ، مماقد تسبب في حدوث الاختلافات فيما بيننا......! لذا سأوجه كلمة لكل القائمين على هذا الصرح الجنوبي أولا ولكل القيادات بأن لايغلقوا باب حبهم للجنوب على أنفسهم ولابد لكم من فتح الباب على مصراعيه لأبناء الجنوب الأحرار بشتى أطيافه وأن نجعل من شهداء الجنوب قادة لنا ونمضي نكمل مشوارهم وليكن مجمل حديثنا باسم الجنوب لاسواه. |
اقتباس:
الفشل ليس مطلق بل هو نتيجه مؤقته لها ضرفها وامكانياتها ... ولم اقل ان الفشل نهائي فالمواقف تتبدل وكذلك الطباع هي مساله نسبية ... ولكن ان تكون حاملا لصفه غير حميدة او تحمل مرضا انسانيا فاكيد انك لن تكون مؤهلا لعلاج نفس العله لدى الغير ... من حقك ان تاخذ ليس فرصه ثانية بل ايضا من حقك المحاولة الدائمة لازالة عيوبك وانت من تمنح نفسك كانسان الفرص الكثيرة وليس فرصه واحدة فقط لاصلاح علتك ولن يستطيع انسان اخر في الدنيا ان يمنعك من ان تصل بنفسك واخلاقك الى الافضل ... وحتى تتخلص من عيوبك لايمكنك ان تكون مصلحا للاخرين حتى تتغلب على عيوب نفسك .. فمثلا لايمكن ان يكون قاطع الصلاة واعضا دينيا ينادي الاخرين للالتزام بعباداتهم ولايمكن لفاسدا ان يحارب الفساد او يحد منه وهذا ماهو عليه حال نظام صنعاء الذي لم يستطع بناء دولة او الحد من الفساد لانة غارقا في الفساد وفي تشكيل عصاباته الخاصه التي تتعارض مع بناء الدولة .... والمطلوب لازالة العله الذاتيه في الانسان هو نسبيا والمقصود بذلك انه ليس مهماًان يزيلها نهائيا منذ الوهله الاولى ولكن المستعجل من ذلك هو ان يفهمها ويعترف بها ثم يحاول التخفيف منها تدريجيا وبذلك فانه يمكن اعتبارة مؤهلا للاشتراك في عملية ازالة العلل الانسانية لمجتمعه ... |
اقتباس:
حاشا الله ان اكون قصدت احدا بعينه ... فما بالك ان يكون ابوعامرمقصودا وله ولما كتبه هنا مكانه مهمه في نفسي ... اخي مااوحى اليك انه هجوما او غضبا لاادري مالذي اوجد لديك هذا التفسير الذي لم اقصدة ولكن مؤكد ان هناك خطا باسلوبي بالتعبير اوجد لديك هذا التفسير ... والتحدي الذي قصدته ليس امامنا او بالكتابة فقط على صفحات الموضوع ... ولكن التحدي ان يجرب الانسان امام نفسه هل يتقبل نقد الاخرين فمثلا يتذكر كثير من المواقف والكلمات التي اغضبته من الاخرين او ماتسبب له من مشاكل وصراعات وعراكات مع اخرين بعد عبارات وصفوه بها سواء كان وصفهم هادئا او حتى كان جلفا عنيفا تجاهه فعليه ان يتذكر تلك المواقف دون غضب ثم يسال نفسه في كل موقف على حدة لماذا قال عني كذا ... فهناك احتمالات اما صادقا بماقاله عني هادئا كان او عنيفا تجاهي والاحتمال الثاني ان يكون متحاملا تجاهي بسبب وجود شيئا خاطئا في سلوكي جعله يعمم الصفه التي وصفني بها وعندئذ علية البحث عنها واما بسبب ان يكون سيء الفهم مما خلق لديه انطباعا غلط عني وسوء فهمه تولد ايضا او ساعده تصرف خاطىء مني عليا البحث عنه ... في تلك الرحله اذا اندمج المرء فيها وهي رحلة محاسبه تمكن الانسان من الاعتراف امام نفسه اولا بانانيته او على الاقل بالجزء الاكبر منها ... ولهذا فان اكتشافنا لانانية انفسنا فرديا ثم الاعتراف الداخلي لكل فرد هو الخطوة الاولى للتخلص منها فرديا وذلك مايجعلنا مؤهلين للقضاء عليها مجتمعيا ... واعيدها مرة اخرى : انه في احيان كثيرة سنجد مطالبنا للغير بترك انانيتة والتنازل لنا هي قمة الانانية فينا نحن ذاتنا ولاننا لانعرف باننا انانيين فذلك اخطر انواع الانانية .... |
اقتباس:
ان كنا مخلصين نحن المتحاورين وكنا جادين بالفعل في كيفية الخروج بنتيجة وتوصيلها لمن فية الأنا هذة فهناك طريقة هي : انة يوجد بعض الاخوة الذين معنا في المنتدئ سيقوم بتوصيل الصيغة التي سنخرج بها وايصالها الئ المعنيين بالامر وهم معروفون ومن ثم الرجوع الينا بنتيجة الصيغة التي ارسلت الئ الشخص المعني بة وبعدها لكل حادث حديث |
ابو عامر اليافعي
صراحة موضوع جميل ...يأكد انك كبير ان لم يكن بسنك فــ بخبرتك اجمل موضوع ..برقم انةليس لك مواضيع كثيرة عكس الردود لكن يؤكد انك لست استاذ لغة عربية فقط كما كنت اعتقد اتفق معك بكل ماقلت بموضوعك وفي الردود ... اتمنى ان ياخذ قدر كافي من النقاش وجعلة مرجع لدراسة وعمل بحث وتحديد ادوات وطرق للبحث وعينات وماهي الاسباب وتحديدها .. وايجاد اساليب واراء للمعالجة والية لكيفية ردع هذة العادة ..فبعتقادي انها ليسة (غريزة) وانما من سمات النفس البشرية كا النفس الأمارة بأالسوء ...او المطمئنة ......’’ متابع وسأستمر بلمتابعة شكراً لك ولكل من تفاعل مع الموضوع |
اقتباس:
جميعنا نحب ذواتنا ونحب انفسنا وهذا شيء طبيعي ولا احد يكره ذاته الا عندما يفقد القدرة على التمييز بين ما هو صحيح وماهو خطاء وترى هذا الشيء بدرجة رئيسية للمنتحرين . لكننا نبحث عن الانسان الذي يحترم نفسه ولا يسقط بها الى الى الدنى من الامور نريد من يحترم نفسه او ذاته كانسان ويضعها موضع لائق بها لا الى التطرف ولا الى الاسفاف . من لا يحترم نفسه لايمكنه ان يحترم الاخرين هكذا انا افهم الامر اما من يحب نفسه ويكره اخرون فهو ما نعنيه هنا من الافراط بحب الذات ووضعها بمنزلة ليست لها اهلاً. شكرا لمداخلتك وتفاعلك وكنت منتظر ان تشارك من البداية. لك التحية. |
اشكر الاخ ابوعامر على اختياره للموضوع الحيوي والذي لاقى الاستحسان والتفاعل من الجميع بدليل المشاركات الرائعة التي قرأتها . في الحقيقة ان كل انسان على وجه الأرض وصل الى ما وصل اليه بسبب افكار الأمس وسيصل الى ما سيصل اليه في الغد بسبب افكار اليوم .. فان اردنا ان نكون سعداء وناجحين يجب ان ندرس النجاح ونقيمه ونفكر في السعادة وكل شيء يجعلنا سعداء وهذا يؤيد المقولة الهندية التي تقول (( انت اليوم حيث اتت افكارك وستكون غدا حيث تاخذك افكارك )) .. ولكي يحدث اي سلوك او احساس يجب ان يبدأ بالفكر لانه هو جذور كل سلوكياتنا ونتائجها وهو ايضا السبب في سعادتنا او تعاستنا وايضا هو السبب في ثقتنا بانفسنا او عدمها . أحد العلماء قال ان الانسان يستقبل في اليوم 60000 فكرة يوميا وان هذه الكمية من الافكار تحتاج لاتجاه يقودها فلو كانت افكارنا سلبية سناخذ من مخازن الذاكرة ملفات وافكار تعادل 60000 فكرة من نفس النوع ولو قدنا افكارنا لاتجاه ايجابي سناخذ من مخازن الذاكرة ملفات وافكار ايجابية تعادل 60000 فكرة من نفس النوع الايجابي . كما انهم اكتشفوا ان اكثر من 80% من افكار الانسان سلبية وتعمل ضده وهذا يؤيد المقولة التي تقول (( أن النفس امارة بالسوء )) ولو حسبناها نجد ان 80% من 60000 فكرة يكون محصولنا اليومي من افكارنا هو 48000 فكرة سلبية كل منها تسبب احاسيس وسلوك وامراض نفسية وعضوية ولهذا يجب ان نكون حريصين كل الحرص قبل ان نضع اي فكرة في اذهاننا . والفكر عند الانسان قد ياخذ لحظات ولكن له برمجة راسخة ومكتسبة فيكتسبها الانسان منذ صغره من 7 مصادر تبدأ اولها من الوالدين ( واقصد به تكوينه التربوي والاخلاقي والديني ) ثم المحيط العائلي ثم المدرسة ( وهنا تكمل المدرسة المبادىء التي تعلمها من الاسرة مع زرع حب الوطن والولاء ) .. ثم يأتي الاصدقاء وبعدها وسائل الاعلام واخيرا المصدر السابع لبرمجتنا الذاتية هو انفسنا فبعد ان ياخذ الانسان كل القيم والمبادىء والاعتقادات الراسخة يصبح لديه القدرة على اضافة سلوكيات جديدة من الممكن ان تكون سلبية او ايجابية ثم يربطها العقل بالمعلومات السابقة التي اكتسبها من السبع مصادر السابقة فتصبح راسخة وعميقة ويصبح لدينا سلوك وعادات نقابل بها العالم الخارجي وتكون السبب في نجاحنا وسعادتنا او فشلنا وتعاستنا . والبعض منا نحن الجنوبيين لديه ملفات سلبية مخزنة في عقلنا الباطن بسبب التفكير في الماضي البائس الحزين الذي مازال البعض منا يعيشه بكل مرارته ومآسيه ولا يريد نسيانه كما انه بسبب هذه الافكار القديمة يتخوف من التفكير بالمستقبل وما سيكون عليه وكل ما اراد ان يغير سلوكه وينخرط مع الجماعة ويحدث له تغييرا ايجابيا طفيفا الا انه لاي سبب كان يرجع كما كان والسبب في ذلك انه لم يحدث اي تغيير في افكاره اي يجب ان يغير الجذور وهذا يؤيده قوله سبحانه وتعالى ( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) .. فمهما كانت مساعدات الاخرين وجهودهم الفعالة الا انها لن تساعدنا الا اذا نحن ساعدنا انفسنا من الداخل . وذلك بالرجوع الى الله سبحانه وتعالى ثم بتغيير معنى الادراك الموجود في الملفات الداخلية الموجودة في افكارنا (اي نغير ادراكنا بان هناك ما هو يهدد حياتنا ويقف ضدنا ويسيىء الينا ...) عندها يكون التغيير شاملا .. هذا ما اردت ان اتداخل به في هذا الموضوع لانه مهم ويستحق منا الدراسة والتحليل والأخذ به في حياتنا حتى تكون مستقرة ومطمئنة . وكم اتمنى من مفكرينا وكتابنا وكل من له اهتمام في الجوانب الفكرية والاسلامية والجغرافية والتاريخية و....... ان يكتبوا عن كل محافظة وتضاريسها ومناطقها وسكانها وطباعهم وعاداتهم ويجمع في كتاب كمرجع تاريخي لتثبيت الهوية الجنوبية التي حاول الاحتلال ان يمحيها باساليبه المكشوفة حتى نزرع الوفاء والولاء بين ابناء الجنوب جميعا ولنبذ المناطقية بينهم ويا حبذا لو يكون هذا المرجع منهجا يدرس في المدارس بعد فك الارتباط . اعتذر على الاطالة ولكم مني التحية . |
اقتباس:
شكرا لمداخلتك القيمة . نعم الافراط في المدح وعدم النقد سبب البلاء كله لانه يخلق لدى الفرد احساس بانه الاوحد والافضل وبان الدنيا بدونه كانت جحيم . هو من يحدد الاصلح وهو من يرى الامور كما ينبغي مثل فرعون" لا اريكم الا ما ارى وما اهديكم الا سبيل الرشاد" صدق الله العظيم . مع انه اوردهم مورد المهالك الا انه لا يعترف ومتى وصل الى الحقيقة ؟ عندما حل الخطر عليه حقيقة " آمنت بالذي آمنت به بني اسرائيل" النرجسي يكون كارثة عندما يكون مسئولا عن اخرين فهو من يصنع السلام والحرب ، والنصر والهزيمة وهو من يفلسف الخراب ويوزع السراب وهو من بيده صكوك الوطنية والانسانية . لو قل الناس من كيل المديح ولو انتقده الناس لعرف حجمه الحقيقي ووضع نفسه حيث تستحق او احترق كما يستحق . شكرا لك على مداخلتك الرائعة ولك التحية. |
اقتباس:
شكرا لتعليقك اخي سحداد . ورايك يهمنا في الامر وجميل انك تزكيه ايضا . بجهود الجميع يمكن ان نخرج بذات فائدة في الموضوع وهو بكل تاكيد موضوع واسع متشعب لانه يتعلق بصفة من اهم صفات الانسان في كل مراحله التاريخية الانسانية . لن ادخل معك في جدل حول توصيف الانا او حب الذات هل هو غريزة او صفة او سجية لان الامر ليس مهما بقدر اهمية المشكلة نفسها . فصفات الخلود والتملك وحب النفس صفات اصيلة في الانسان وجزء مهم منه منذ ادم عليه السلام. نحن بحاجة الى جهود الكل في هذا الموضوع لانه موضوعنا جميعا . ملاحظة معلوماتك الشخصية عني ليست صحيحة . فمن اين اتيت بها؟ |
اقتباس:
بعد الاتفاق علي التشخيص وتبيان الاسباب وطرق العلاج وربط ذلك بما هو موجود في قضيتنا وحراكنا يمكن توصيلها . شكرا لتفاعلك. |
اقتباس:
اخي عبدالله عندما طرحت هذا الموضوع هنا في المنتدى رجوت منه ان يكون للتفاعل وان يكون للبحث عن اخطائنا بطريقة اكثر رقيا وعن طريق الحوار . لم اكن اعني به احدا وشخصيا لا اميز بين الناس لاني على يقين بان الجنوبيين متقاربون في الخلق والاعتداد بانفسهم واعلم ان الجنوبي قد يقتل او يجرد من املاكه على ن تمس كرامته واخلاقه بما فيهم الذين في سلطة الاحتلال. نحن نعرف انفسنا تماما . ونعرف اخلاقيا ان الموجود في قيادة الحراك والموجود في النظام لا يوجد اختلاف اخلاقي بينهم . هنالك مصالح نعم هنالك افكار مختلفة نعم هنالك خصومات معينة نعم لكننا ابنا قرية وابناء عم في بيت واحد ونختلف في هذه الامور ببساطة . بينما عند المسائل الاخلاقية، والكرامة بدرجة رئيسية لا والله محد احسن من احد ولا اميز منه . مشكلتنا الدائمة اننا نحكم على الانسان من موقف محدد ونجيّر كل شيء فيه لهذا الموقف . مشكلتنا الاخرى التوجس من بعض فلاننسى الماضي بسهولة ويظل هاجس التوجس كامنا فينا حتى ولو كنا في خندق واحد وعند اول خطاء يظهر ماكان كامنا ولحظتها لا نحاور ولا نتحدث بل نبتعد متوجسين ونعلن على الملأ مواقف مغايرة ورفيق الامس صار عدوا ونبحث في دفاتر الماضي لكي ندمغ خطاء الحاضر الوحيد او ربما البسيط . ساعطي نموذجين على سبيل المثال لا الحصر ويمكن ان تقاس عليهما امورا عديدة ومواقف كثيرة وكبيرة . محافظ الضالع : علي قسم طالب . نعرف اخلاقه ونعرف رجولته ونعرف انه راس وليس ذنب كان في مرحلة من المراحل شوكة في وجه الاحتلال وكان يهز مضاجع الاحتلال وشارك بالفعل والقول بمواقف رائعة . اختار اليوم طريقا اخر وله اسبابه في ذلك ولكنها بالنسبة الينا نراها معادية لنا ولم نكن ننتظرها من شخص كمثله . كل هذا معروف لكن ما مشكلتنا معه الان؟ الرجل لم يتنازل عن اخلاقه ولم يتحول الى ذنب كما نظن ولكن من موقف معين برغم انه كبير ومؤثر على الجنوب الا ان علي قاسم لايزال ويجب ان ننظر اليه بمواقف الرجال الاخلاقية لا السياسية . حتما سيعود لجنوبه لانه جنوبي ولان اولاده واحفاده جنوبيين يصيبهم ما يصيب الجنوبيين ولكن يجب ان نفصل بين الرجل كانسان وبين موقفه السياسي كموقف اتخذه وكنا نتمنى الا يتخذه . الشيخ الفضلي: هذا الرجل ابن احد سلاطين الجنوب له مواقف من الحزب وتشرب بمواقف دينية متشددة في فترات حياته والانسان ابن البيئة ونتاج الثقافة والتربية والرجل شارك بكل قناعة وبايمان لاجل القضاء على الاشتراكي ونحن كنا نراه من الد اعداء الجنوب وجيّرنا مواقفه الى شطحات اخلاقية والى درجة الخصوصيات والنسب والصهارة مع ان الرجل راس ايضا من الرؤوس وكنا نراه تابعا كل التبعية . مواقفه في حرب 94م جعلتنا ننسى انه جنوبي وان له عشق للجنوب كواحد من اسرة ارتبطت بالارض وبناس لقبيلة حتى الاعماق وعندما عاد الى جنوبه ووضعه الطبيعي نسينا ماكنا نقول ورايناه شيء اخر فرحنا وهللنا لانخراطه في الحراك وكرجل كما كنا نظن عاش على وقع لعلعلة الرصاص عاد الينا مناضلا سلميا وسيظل الفضلي ذلك الرجل الجنوبي الاخلاقي الكريم حتى وان لاسمح الله غير مواقفه . ما اقصده اخي يجب الا نكون من يخلق الاشخاص برغباتنا وامزجتنا لمواقف معينه ونمدح او نذم ونخلط الامور . اريد ان اقول ان للاخلاق مقاييس ولقدرات القيادة مقاييس وللمواقف الطارئة مقاييس . لا نمجد احد ولا نذم احدا كلية لكي لا نندم في الحالتين ونكتشف كم نحن مغفلين. لك التحية. |
اقتباس:
بسياق كلامك " ومن الحب ما قتل" فالحب للذات بافراط قاتل للعاشق والمعشوق . والله سبحانه وتعالى في اوامره ونواهيه واحكامه وطقوس العبادة بين فيها حدودا واضحة وكم من الايات التي حذرتنا من التعدي على تلك الحدود باعتبارها حدود الله ايضا . دائما الافراط يؤدي الى تعدي الحدود والتعدي خلل لانه يجعل المتعدي يأخذ او يؤثر لامور ليس له فيها اي حق ومنها النفس المفرطة الانانية لانها تتحول الى كير نافخ شررا على الجميع من حيث يظن البعض انها من لزوم المحبة والمحبين " فالحب عذاب" نحن لن نقبل ان نتحول الى شاهدي زور على انفسنا ونعطي الذات الانانية صك العبودية لنا ابدا . للبعض منطق عجيب يرى فيه ان الافراد هم من يصنعوا همم الامم وثورات الشعوب وانه بدونهم لا همة ولا امة وهذا منطق للاسف نجده كثيرا في بعض كتب التاريخ بينما الحقيقة ليست الا مجرد صورة مصغرة لشعب او قوم عظماء هم من صنع التاريخ وليس الذات الواحدة . على سبيل المثل معركة عمورية في التاريخ : معركة عمورية من الملاحم التي يفخر بها المسلمون ولكن التاريخ جعل من المعتصم هو عمورية وهو الاسلام وهو المنتصر وهو المنافح عن الحق والاسلام . لم نجد في كتب التاريخ الا النزر عن بطولات جند الاسلام والتي تعدت المئة الف جندي اين مكانهم في التاريخ ؟ اين بطولاتهم ودمائهم وشجاعاتهم ؟ اين مواقفهم وسهرهم وعطشهم وجوعهم وهموم عائلاتهم بعدهم؟ لم يبق الا الانتصار والمعتصم وامراة نادت وامعتصماه. للاسف البعض يظن ان هذا هو التاريخ. مع ان التاريخ صنعه اخرون من جنود وقادة وممولين وعيون لهم واناس دفعوا من اموالهم وبيوتهم ومما يملكون لمساعدة ذلك الجيش . شخصيا لن اقبل ان يكون الجنوب معتصما واحدا والبقية في النسيان . فالجنوب وثورته هي وضاح البدوي والبكري والصبيحي وبارامي والمارمي والجمل وغيرهم من الشهداء . وهي من يصنعون تاريخ الجنوب في مهرجاناته ومسيراته وهي من يكتب ويهتف ويدفع من مصروف اولاده لاجل الجنوب وهي كذلك من يقوده ومن يخطط ومن يدافع عنه حقوقيا . هي كل الجنوب بابطاله نساء ورجال . لك التحية. |
عن الأنانية (الأثرة)
السلام عليكم جميعا
انقل لكم حلقة(فيديو) بعنوان المسلمون يتسائلون عن الأنانية والدكتور مبروك عطية يجيب (قناة المحور) الدكتور مبروك عطية استاذ في جمعة الأزهر شاهدوها على الرابط التالي http://video.google.com/videoplay?do...35859487481139 وياريت لو فيه أحد عنده الانترنت سريع يلخص لنا الحلقة لأن عندي الانترنت بطئ وما قدرت اشاهد الا جزء بسيط |
اقتباس:
شكرا لمداخلتك القيمة السلوك الانساني هو في مجمله سلوك المفروض يكون حسب فطرة الله فينا . فقد نجد يهودي او نصراني او حتى من اتباع الوثنية من يتمسك بالاخلاق اكثر منا المسلمين . المشكلة ليست باسلامنا واستغفر الله العظيم المشكلة تكمن في عادات وتقاليد اتخذت صبغة الاخلاق وهي ليست من الاخلاق وتم اسلمتها وليست من الاسلام. فنحن نجد على سبيل المثال في اليابان او الصين اناس على خلق رفيع ولا يوجد لديهم الانا المفرط وليس للامر علاقة بالدين لانها كما قلنا فطرة الله في خلقه . وكل امة او شعب يكتسب من بيئته وثقافته ودينه عادات وتقاليد وكذلك اخلاق وهم من يحددوا تلك الامور وبما اننا مسلمون وثقافتنا اسلامية وتراثنا اسلامي وهي العقيدة فلن نكون امة عظيمة الا باسلامنا فلا يمكن ان نخرج من حقيقتنا ابدا فنكون كالغراب الذي اراد ان يكون حمامة فلا حمامةً صار ولا عاد غرابا. واسلامنا يمقت الانا المفرط وحب الذات بلا حدود ومآثر الاسلام تبين لنا كم كان زعماء المسلمين معرضون للنقد على ابسط سلوكياتهم فهم القادة وهم من يجب ان يتحلوا بقيم الاسلام اكثر من غيرهم لانهم النموذج الذي يجب ان يطاع والا فلا طاعة في معصية الخالق . شكرا لك مرة اخرى على ما اتحفتنا به من مقال الدكتور احمد رضا زكي والذي بين فيه بكل تجريد وواقع ان حب النفس راس كل شر وانها تجر الامم الى الزلل والخبال ايضا . ومنتظرين منك التفاعل الذي وعدتنا به . لك التحية. |
هذا كان في القدم اما الان بعد التسامح والتصالح صار كل هم الجنوبيين هو الجنوب بدون اناني
|
شكرا لك اخي بوعامر موضوع رائع وحساس جداً.. نعم اخي ابوعامر الشعب الجنوبي لا يستحق ان يفعل فيه السياسيون ما يفعلوا، فالمواطن الجنوبي ادى واجبه كاملا، صمد امام الاحتلال والمستعمرالبريطاني عشرات السنين وقدم قوافل من الشهداء وقاومة حتى الاستقلال وصمد اثناء الصراعات الجنوبيه الجنوبيه وتوابعها وصمد امام الاحتلال والاستعمار اليمني للجنوب ومازال وهاهو يتجرع كل الآم الاضطهاد والتفرقه والظلم من عصابة الاحتلال اليمني الهمجي ويقدم قوافل من الشهداء من خيرة ابناء الجنوب وشبابة الذين يتسابقوم على الشهادة والتضحيه بدمائهم للأجل الجنوب والجرحى الذين يملؤون المستشفيات والمعتقلين الذين يملؤون السجون وقادتنا يتنازعون على المناصب والزعامات ! ... . . صدقوني اخواني ابناء الجنوب جميعا صورة قادتنا الجنوبيين تهتز امامنا وامام كل مواطن جنوبي بسبب السلوك الاناني الشخصي، والمصالح الحزبية، والخوف انه اذا نلنا الاستقلال هو ان تستمر هذه العقلية بعد الاستقلال ونعود الى الصراعات من جديد وسيجد الجنوبيون انفسهم امام محاصصة حزبية ومناطقية ضيقة الأفق وعودة الى الخلف عشرات السنين وتظل الانانية الشخصية والحزبية هي سيدة الموقف. ويظل الحزب اهم من الوطن، والفرد اهم من الشعب. |
اقتباس:
حياك الله اخي عاشق تراب الجنوب آن الاوان ان يجد ابن الجنوب الطمأنينة والراحة النفسية وان تنتهي عذاباته، وآن الاوان ان يدرك قادته ان الجنوبيين تجرعوا مآس كثيرة وكانوا فيها الضحية . الجنوبيين ارادوا ان يكونوا امة متحضرة تحب النظام والقانون وتلتزم لقادتها ولكنها فجعت كثيرا بمراحل عديدة بسبب خطاء ركونها الى من يقودها. شعب الجنوب امانة بيد قادته وليس لديه القدرة ولا القبول بمزيدا من الاخطاء وبمزيد من عدم الاهتمام . شعب الجنوب وعى وكبر وشب عن الطوق ولم يعد ذلك الشعب المطيع لحرق المراحل. اما آن له ان يأمل بقيادة تمضي به الى الحرية بثبات والاستقلال برسوخ ومن ثم للبناء والتعمير والتعليم وشق ركب الحضارة والتقدم والتطور ؟ لابد ان يدرك القادة المختلفون والقادة المتتنازعون ان الحاضر ليس الماضي وان القادم ملك يمين شعب الجنوب وعاقده الشرعي . لا وصاية لاحد ولا زعامة بدون الشعب ولا قرارات مصيرية بدون اخذ راي الجماهير . الى هنا وكفى ونقولها دائما كفى . الانانية يجب ان لا تُفرض علينا ولن نقبلها فنحن ندرك مانريد ونعلم ما الصواب والخطاء . وان كنا ارتضينا ان تكونوا قادة لنا فان ذلك مرده لسبب واحد هو لتجمعوا شتاتنا وتقودونا الى الحق وهنا تنتهي مهمتكم . من شاء فليستمر ومن لا يريد فنرجو منه الصمت والسكون. تحية لك اخي الكريم. |
اقتباس:
فليكن هم الجميع الجنوب وشعب الجنوب وبالحق والتضحية والايثار . شكرا لمرورك. |
اقتباس:
شكرا لك اختي المحترمة على مداخلتك القيّمة . اذاً العقل هو مناط التفكير وهو ميزة الانسان عن سائر المخلوقات وبه يتباهى به وبواسطته يتم تمييز الامور وهو سر الثواب والعقاب . معلوماتك رائعة ويبدو انك متبحرة في ذلك . وطالما والافكار السلبية اربعة اخماس التفكير فمعنى ذلك انه لابد ان نتمهل حتى نتيقن ولهذا قيل قديما" اللهم اجعل لي رقبة كرقبة الجمل عند الكلام " حتى تاخذ الكلمة وقت لكي تُنطق .وقيل كذلك " لسانك حصانك .... " وغالبية الايات الكريمة تدعو الى التفقه والتفكر والتعقل والتدبر والتعلم . وقيل ايضا " في التأني السلامة وفي العجلة الندامة " ومعنى ذلك ان معظم ما نفكر فيه يقودنا الى الخطاء اكثر مما يقودنا الى الصواب ولهذا قيل " ما خاب من استخار ولا ندم من استشار" فلا يمكن ان تكون صائبا دائما ولهذا الاستئثار بالراي والقرار خطاء فادح مهما كان من يصدره وهذا يقودنا الى اهمية عدم الاعتداد بالعقل الواحد والرمز الواحد والزعيم الاوحد وغيره من التصنيفات . ولقد امرنا الله سبحانه وتعالى بالشورى " وامرهم شورى بينهم" وقال لرسوله الكريم عليه الصلاة والسلام وهو رسول يوحى اليه " وشارورهم بالامر" ويجب ان تكون المقولة الاثرية " رايي على صواب يحتمل الخطاء ورايك على خطاء يحتمل الصواب " للامام الشافعي قاعدة لنا في كلما نقوم به وليس عيبا ان نعترف بالخطاء فقد قال عمر بن الخطاب " اخطأ عمر واصابت امراة" اذاً اختي الانسان ابن بيته في امور ولكنه ايضا مسئول عن كل ما يقوم به فليس هنالك تبريرات الا في ظل الظروف القاهرة ولهذا سيحاسبنا الله على كل صغيرة وكبيرة ولو كانت مثقال ذرة وبقوله" كل امرء على نفسه بصيرة ولو القى معاذيره" فالانسان نعم للبيئة والماضي تاثير ولكن بعقل الانسان يمكن تهذيب وتعديل سلوكه وصياغة مفاهيم وسلوكيات جديدة وعلى هذا فالامر كليا بيد الفرد بما يخصه ولكننا لن نقبل ان يصبغ احدا - ما مهما كان - ماضيه وانانيته على الجموع فقرار الفرد بذاته شان خاص به طالما ليس له تاثير لكن ان يكون قرار "الفوهرر" الواحد و الزعيم الاوحد هو من يقودنا الى مصير نفسه المريضة لن يقبل ابدا . وكم نحن بحاجة الى ان نعيد التفكير في امور عديدة كانت سبب لبلاء عانيناه ويجب ان ندرسها وندرك اين يمكن الخلل فيها حتى نرتفع ونسمو كأمة حضارية فوق الانانية وفوق المناطقية وفوق الحزبية . شكرا لك اختي على المعلومات الثرية والافكار الناضجة. |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.