إلتقينا أيها الكاذب اللص
((وسنلتقي )) وبعدها سنعرف من هوا القذر ومن سيتمرغ بوجه ببلاليع الجنوب
ولكنك بما انك لست رجل وجبان تحاول الأنكار أيها الكاذب الحقير
ولو انك تعرف الله كما تدعي لما انت الان تكذب وتدجل ايها الدجال ولما نهبت الأموال أيها الرذيل

سير على نهج الاخلاص للجنوب ولايضرك نعيق الغربان .. فأنت كتبت فأصبت فسير وعين الله ترعاكـ ..
إنتقادكـ للقيادات التاريخيه مصيب 100% وإن إستخدمه البعض لتشويه الحراك لكنه يبقى موضوع
يبين الخطأ والاعوجاج الذي ينتهجه قادة الحراك المتجددون ..
تحياتي لك ..

------------------------------------------------------------------------------------------------------
لتقينا أيها الكاذب اللص
((وسنلتقي )) وبعدها سنعرف من هوا القذر ومن سيتمرغ بوجه ببلاليع الجنوب
ولكنك بما انك لست رجل وجبان تحاول الأنكار أيها الكاذب الحقير
ولو انك تعرف الله كما تدعي لما انت الان تكذب وتدجل ايها الدجال ولما نهبت الأموال أيها الرذيل
2012-03-05 12:04
----------------------------------------------------------------------------------------------------
كلام الاخ غريب الدار أصاب كبد الحقيقيه من أن العرب العاربه قد أخرجك خارج السكه كلها بمنطقه.
اتعتقد ؟؟؟ بان كلماتك هذه ستجعل أي شخص يملك ذره من العقل سيحترم كلامك هذا غير المهذب
لأنه يوحي فقط بشيء واحد وهو عن حقد أعمى والحقد مثل النار التي تأكل نفسها .

حياك الله اخي الكريم حلمي جميل ولي الشرف بالعمل سويا واشكرك على الاطراء وماعليك زود وانت من الاشخاص الرائعين الذين قدموا للوطن الجنوبي وقفه معه في محنته فبارك الله فيك وربنا معك ومع كل المخلصين من ابناء الجنوب وانها لثورة حتى النصر

احييك اخى خالد سيف
كل جنوبى يقدر عملك وعمل زملائك فى قناة عدن .
اسمح لى ببعض النقد ...
لقد كتبت انت مقالا دون ان تلقى بالا لامكانية استغلاله ضد القضية الجنوبية ، واستغلاله ضد البيض ليس من اجل تشويه سمعة البيض بل من اجل تشويه الهدف الذى يدعو اليه ، وهو ليس هدف البيض ، بل هدف غالبية الشعب الجنوبى ...
لقد اتخذت موقفا من البيضالتى ذهب الى علاقات لا ترضاها والاعلام الموجه الذى يمجده ، ولك موقف من شخصية اخرى لها مشروع اخر انت لا ترضاه بل ترفضه ، ووضعت الجميع فى سلة واحدة ، ثم طلبت من الجميع وضعهم على الرف ، والبحث عن قيادة جديدة عبر مؤتمر جديد يختار شخصية نظيفة .
هل تعتقد انك وقعت على حل للمشكلة ، او ان نقدك واقتراحك بداية للحل ؟
يا اخى ، طالما البيض يعمل من اجل الاستقلال اتركوه يعمل ، واعتبروا ان قناة عدن قناته وقناة انصاره وقناة تياره ، وليست قناة كل الشعب الجنوبى .
فطالما كان الهدف واحدا واختلفت انت مع اولئك الذين ذهبوا فى نقاط تراها مهمة ، مهمة الى حد انها استراتيجية ، فهذه حلها اخر وليس بهذه الطريقة . وكل شخص ليس مقتنعا بالبيض وطريقته واسلوبه ، فاليؤسس قوة سياسية حسب التصور الذى يراه ويدعو الجنوبيين لتأييدها ( وهذه ما فعله السلطان غالب مع شخصيات اخرى واتخذ نهجا اخر ) وقسم من الذين لا يؤيدون البيض ، لانهم غير مقتنعين بالبيض كقائد سوف يؤديون هذه القوة السياسة او هذا التيار الجديد وبعدها من السهل ايجاد قاسم مشترك مع البيض .
من يؤيد البيض سيضل يؤيد البيض سواء كان حبا فى البيض او لحسابات سياسية معينة ولن يتخلى عن البيض . واولئك الذين يمشون فى تيار اخر مغاير وبعيد لن يتخلون عن اصحابهم لانهم مقتنعون بمشروع اخر ومتمسكون بمواقفهم ... ووضع الجميع فى سلة واحدة هوالهدف الذى يسعى اليه التيار الثانى ذلك انه ليس لهم تاييد شعبى ، لا بسبب اشخاصهم بل بسبب مواقفهم واهدافهم التى لا تجد صدا فى الشارع . ثم ان المشكلة الاساسية التى يعانى منها الجنوب هى عرقلة مقصودة لكل جهد او مسعى للجنوبيين لتوحيد الصف على الاستقلال ، وتيار الفدرالية له نصيب فى العرقلة عبر الاختراق ، ومايزال مخترقا ، لانه لايريد استقلال الجنوب ، والبعض من هذا التيار ما زال موال للحزب قلبا وقالبا ويعمل على تفتيت الحراك ، والاحتلال لم يقصر ايضا فى ذلك بوسائله الخاصة .

هذه هى المشكلة يا اخى خالد سيف .
والمشكلة الاخرى فى المثالية . وطلب التوحد بهذه الصورة وانهاء جميع الخلافات ضرب من الجنون . ولن تستطيع ان تصهر الناس فى بوتقة واحدة حتى لو كان هدفهم واحد ( وانت لديك خلفية اسلامية ، ونظافة السيرة لا تكفى للنجاح فى اللعبة السياسية ، ولم تشفع نظافة السيرة لعثمان ولا لـ على ، وبقى المسلمون متفرقون وفى حالة حرب ، ومن تلك الفُرقة ظهرت الفرق الدينية التى تعبر بالاساس عن تيارات سياسية ) لكل قضية تحدياتها ومن ضمن التحديات التامر ومحاولات شق الصف التى لا هوادة فيه ، وايضا الاختلاف داخل اصحاب المشروع الواحد لاسباب شخصية وغير شخصية كالاختلاف على الوسائل . ما هو الحل ؟ عقد مؤتمر جنوبى ويختار قيادة نظيفة ومقبولة !

لا يضن البعض اننى ادافع عن البيض ، انا ارى فى البيض مجرد شخص لايهمنى الا موقفه . ويجب الا نتوقف عند وصف " رئيس شرعى " او غيرها من . ولايهمنى يكون البيض ممثلا للجنوب فى اى مفاوضات او غيرها او حتى يكون رئيس للجنوب فى الفترة الانتقالية ، يهمنى كمواطن جنوبى استقلال البلاد . وبعد الاستقلال قضية اخرى ، اهم شئ نمتلك الوطن .

اشكرك اخي الكريم واحترم وجهة نظرك التي اخالفها ولنتذكر قصة الضعفاء والكبراء في القران حيث قال تعالى عنهم وهم يختصمون يوم القيامة =وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا نصيبا من النار وقال تعالى -(وقالوا ربنا إنَّا أطعْنا سادتَنا وكبراءنا فأضلُّونا السبيلا، ربَّنا آتِهِمْ ضعفينِ منَ العذابِ والعنْهُمْ لعْناً كبيرا).وقال تعالى -البقرة 166: (إذْ تبرَّأ الذين اتـُّبـِعوا من الذين اتَّبَعوا ورأوْا العذابَ وتقطَّعَتْ بهمُ الأسباب=وقال تعالى - سبأ 31: (وقال الذين كفروا لنْ نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديْهِ ولوْ ترى إذِ الظَّالمونَ موقوفونَ عندَ ربِّهم يرجِعُ بعضهُمْ إلى بعضٍ القولَ يقولُ الذين استضْعِفوا للذينَ استكبَروا لولا أنتمْ لكـُنَّا مؤمنين).وقال تعالى -(قال قرينُهُ ربَّنا ما أطغيتُهُ ولكنْ كانَ في ضلالٍ بعيدٍ، قالَ لا تخْتصموا لديَّ وقدْ قدَّمْتُ إليكمْ بالوعيد). ولطالما اتهم من طغى غيره بغوايته ولكن الله يقدم الوعيد وينزل الرسالات فلا عذر لمن اتبع هواه وطغى.وقال تعالى -هَذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ (59) قَالُوا بَلْ أَنتُمْ لا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ (60) قَالُوا رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ (61) وَقَالُوا مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الأَشْرَارِ (62) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الأَبْصَارُ (63) إنَّ ذلكَ لحَقٌّ تَخاصُمُ أهلِ النَّار(64).
والكثير من الايات والاحاديث فقد قال صل الله عليه وسلم لايكن احدكم امعة يقول ان احسن الناس احسنت وان اسائوا اسئت لذلك جاء النهج القرائني والنبوي في رفض التبعيه والتسليم للاخرين كانوا على صح اوخطاء وان نمعن النظر في امرنا كله وعدم الاقتياد المطلق لمزاج السياسين ونرسخ بكلامك اخي الكريم مبدا لااريكم الا ماارى ومااهديكم الا سبيل الرشاد الذي تفرد به فرعون اذا اخي الكريم عودة الجنوب وتحريره يجب ان نزنة وزن صحيح وان لاننجرف وراء عواطفنا وخلف كل ناعق وان ننظر الى اي تحالف وان لاناسس من جديد لسياسة الاقصاء والانفراد براي وعدم المشوره والاتفاق والذهاب الى قرارات مصيرية لها تبعاتها فقد ذهب بنا الى الوحدة وقبلها الشيوعية والقومية العربيه وسقنا كشياة والان يراد لنا من جديد ان نساق الى ايران وغيرها بحجة تحرير الجنوب واستغلال الاعلام وغيره ان التبعية العمياء والانقياد الغير مدرك للمخاطر والمزالق وحسبان لكل شيء حساب ومبداء التحالف مع الشيطان قد يجعلك في خطر اكبر من خطر الاحتلال اليمني
واسف على الاطاله

ان ردك هذا واسشتهادك بايات من القران فى غير مكانها ، فى اصحاب النار وروؤس الكفر وتنزلها على عمل سياسى ليس له علاقة بالدين ، جعلنى ادرك انك تنطلق من منطلق فكرى ، من تصور خاص للدين ، من ايدلوجيا وتفسر بها الواقع وتحكم على سلوك الاخرين بناء عليها . ولم تفرق بين التحالفات السياسية والعمل الدينى وانقلب التحالف الى دين ، اذا كان هذا فهمك للدين وفهمك لسياسة - فرضه تصور مسبق وخاطئ عن الدين وعن مفهوم السياسة ذاته - فلك مطلق الحرية لكن احترم خيارات الاخيرين وفهمهم فالكفر عندك عمل شرعى عندهم . فلا نرى فى التحالف موالاة ولايدل بالضرورة على محبة ومودة . وراجع السيرة واقراها جيدا .
اما من حيث قولك انهم ذهبوا للقومية والاشتراكية وفرضوها على الجنوب ، نقول هذا صحيح ، وقد اضرت بالجنوب . لقد كانت السياسة فى السابق مبنية على ايدلوجية ، ولم تكن مبنية على مصلحة الجنوب . واليوم تركوا الايدلوجية وادركوا مدى ضررها وفداحتها ، ويتصرفون بمنطق سياسى بحت فلم تعد السياسة فى خدمة الايدلوجية بل فى خدمة المصلحة ومد اليد لاران ليس من منطلق ايمان بالمذهب الشيعى بل من منطلق سياسى بحت ولا يمكن مقارنته بمد اليد للاتحاد السوفيتى لانه جاء بناء على ايدلوجية وليس على مصلحة .
انت اليوم ، وغيرك كثير، تنطلق من منطلق ايدلوجى دون ان تعى ذلك ، والايدلوجية التى اضرت بالجنوب سابقا تعود للاضرار به مرة اخرى . والايدلوجية سواء كانت دينية او فلسفية تبقى ايدلوجية . ومنطقها واحد انا على حق والاخرين على باطل ، ومن ليس معى فهو ضدى . صاحب الايدلوجية وطنه ايدلوجيته . ولقد ذهب الجنوب ضحية ايدلوجية وماتزال الايدلوجية تفعل فعلها المدمر فيه سواء من خلال الاصلاح او القاعدة .
اذا كان موقفك من اجل مصلحة الجنوب ، قل لى : هل ما تفعله فى مصلحة الجنوب ، انت لا تخطئ البيض استراتجيا ، بل تخطيه مبدئيا على مبدأ تصورى ، وهذا المبدأ عندك دين ... هذه هى الطامة الكبرى ... وتصبح السياسة لعنة وجحيما عندما تكحمها الايدلوجية . اذ لا يوجد هناك اماكنية للتفاهم اطلاقا . اذا من يريد ان يفرض رايه على الاخر ؟ اذهبوا اقنعوا السعودية بدعمنا وسيأتى من يريدون التعاون مع الشيطان وراءكم وسوف يتخلون عن الشيطان ، ولكن اذا وقفت السعودية ضدك او تركتك وشأنك ، هل ستتركون الاخرين يتصرفون وفق ما يرونه فى صالح الجنوب ، لا نقول اذهبوا وراءهم بل على الاقل لا تشوهوهم ، واذا ناقشتموهم ناقشوهم نقاشا سياسيا ، وليس على اساس مبدأ الايدلوجى الاحتلال ولا ايران . اذا من يريد ان يجر الجنوب وراءه ؟ من الذى يفرض على الاخر رأيه ؟
ارى ان الرفاق - الله يهديهم ويجمع كلمتهم - ارحم ، ارحم بكثير بكثير ، لانهم واقعيون جدا ويفهمون سياسة صح وعلمتهم التجارب جيدا ونبذوا الايدلوجية وعرفوا خطرها . والتفاهم معهم سهل جدا ، لانهم اليوم لا يضعون متاريس وصبات من الافكار والتصورات الجاهزة .
وفى الاخير نقول :
رفاقنا العقلاء ولا شبابنا الايدلوجيين .

اشكرك اخي الكريم على سعة صدرك واسهابك في ايصال الايدلوجية التي وصمتني بها في ردي الاول
انا لم اسقط الايات بان هناك كافر ومؤمن ولكن انا اوردتها في هذا الموضوع واسقطها عليه تعبيرا عما ذم القران به الذين يتبعون الكبراء والرؤساء من غير هدى ولا وعي ولا ادراك ويضنون انهم اهدى سبيل منهم وافهم لحتياجهم وهذا مانتقده بردك الاول على الموضوع بايحائك بان دعوا البيض وغيرة يعمل مايشاء وهنا تكمن الخطورة اخي الكريم
اما انك وصفت ادلوجيتي بربطي بدين فمن لم تكن له ادلوجية دينية فليس بمسلم لاننا بدين ولدين قال تعالى قل ان حياتي ومماتي لله رب العالمين وبذلك امرت وانا اول المسلمين الايه اذا حياتك ومماتك هي ادلوجية دينية وان كنت من الداعين الى العولمة والقول مالي قيصر لقيصر ومالي لله لله فسوف نفترق في نقاشنا لانك انسلخت من الادلوجية الطبيعية الفطريه الى ادلوجية وضعية قاصرة منافية للدين ومفهومة الحقيقي للفرد والمجتمع
فمن مفهوم كلامك كانك تقول دعو الدين جانبا فقد اشتركتم في ادلوجية الرفاق السابقين فهم كانوا ينطلقون من ادلوجية الحادية وانتم من ادلوجية دينة ثم امتدحت الرفاق باخر كلامك بقولك رفاقنا العقلاء ولاشبابنا الايدلوجيين وانا احذرك من الخروج من الدين بعبارتك هذي فقد فظلتهم على الايدلوجية الاسلامية المترسخه في معظم ابناء الجنوب الان والذين يريدون تحرير دولتهم على اساسها ودون الانفكاك منها ابدا واخشى عليك ان تكون فعلا لديك ادلوجية علمانية وهي الان الذي نرى الكثير من الرفاق والقيادات التاريخيه ينادون بها بعد ان كانوا مع ادلوجية الشيوعية والقومية العربية
فليس عندك مشكلة كما فهمت من كلامك ان تذهب الى ايران او اسرائيل او الشيطان للتحالف معه او اذا تحالف معه احد القيادات بحجة السياسة وماتريدة من تحالفات فهذا اسقاط في غير محله لقضية عادلة وحقة للجنوب وشعبة دفع خلالها الكثير من التضحيات والدماء واوصلها الى ماوصلت اليه قبل ان يذهب الرفاق العلمانين حاليا اذا كان التعبير صحيح الى التحالف مع الشيطان والعيش في كنفة في الضاحية الجنوبية بحجة انه لم نجد من يدعمنا ويقف معنا من الملائكة فلنذهب الى الشياطين
فسبحان الله كيف انتكست المفاهيم لدينا ان صح التعابير وكيف اصبحنا انهزاميين وانبطاحيين ومسلمي الامور وكانننا شعب ضعيف يحتاج من يسعفة او ينقذة والعكس صحيح فكما صمدنا ونزفنا وبكينا وضحينا نستطيع ان نواصل وان تخلى عنا العالم ولا نسلم ثورتنا الجنوبية الى الشيطان ليستفيد منها بعد ان صنعها الله لنا
فدعونا نتحالف مع الله بد ان نتحالف مع الشيطان
قال تعالى ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقداكم ويسعدني ان تكون ادلوجية هيا ديني وعقيدتي وانتمائي للوطني