نعم لا دخل لردفان .
اما النظام لة دخل ولا كيف يكون هذا النظام . كل مشاكل الثار بسبب نظام العفاش هذة ماتحتاج الى تموية ولا تسويف اطلاقا اطلاقا .
مشكلة اليوم ثار وقد انتهى باخذ ال عديو حقهم . وال عديو لم يغلطوا على احد من العوالق وصبروا حتى وصلوا الى الجاني نفسة واقتصوا منة وخذو حقهم من الجاني نفسة قبل عام تقريبا.
قبل قليل اتصلت بشقيق المقتول واكد ان الجناة هم الطواسل من العوالق والحادثة حصلت عصر اليوم في الخط العام في منطقة الحبيلين.
تعازينا لااخواننا ال عديو وكافة قبايل لقموش . وانا للة وانا الية راجعون

ماهي عقوبة هذه الاعمال الاجراميه ....... وهل يظن القتله انهم سينجون بفعلتهم

اهل شبوه عندما قتل واحد من جماعتهم في ردفان نصبوا الخيمه في المحطه من اجل الأخذ بالثأر

واليوم يقومون بالقتل في ردفان والقبائل واهل الاعراف يعرفون معنى واهل شبوه هم انفسهم يعرفون معنى هذا .

القضايا المعلقه بسبب نظام صنعاء البآءس هي من اوصلتنا الى هذه المرحله.

اهل شبوه عندما احتربو مع قبائل عبيده كان موقفم سلبي للغايه ولكن عندما يكون الأمر بينهم البين تجدهم مثل الوحوش على بعضهم البعض

الاخوه نسل الهلالي وهمام وجميع ابناء شبوه الاحرار الي متواجدين معانا هنا يجب ان يكون لكم دور في منطقتكم ومع قبايلكم

لا نريد ان نكون هنا ناقلين للأخبار فقط نريد ان يكون لنا دور في الاصلاح فيما بيننا وتوحيد جهودنا ضد العدوا الأوحد لنا جميعاً

واخيرا يا اهل شبوه نعم انتم شجعان وانتم ابطال وانتم وحوش ولكن لا تكن هذه الصفات فيكم على بعضكم البعض.

والله ما قلت هذا الكلام الا حبً لاهل شبوه وكم اتمنى ان يقودونا رجال وابطال شبوه نحو التحرير لا نحو الثأر والاخلال بالقواعد الشرعيه

اعتذر عن هذا الكلام واذا كان في ما يزعج احد ارجوا من المشرفين حذه ولكن القهر الذي اصابني خلاني اكتب ما كتبت .والعفو من الجميع

عاش الحزب الاشتراكي اليمني .
اعتز في الحزب ولو اني كنت اكرهه .

يا اخي لايوقف هذا النزيف سوى فرض هيبة دولة وقانون وعدل مساواة.
الثار القبلي توقف في شبوة اثناء دولة الجنوب منذو عام 67 الى عام 90.
شهدة شبوة خلال حكم الاشتراكي نهظة تعليمية واستقرار لم تعهدة من قبل . صحيح ان شبوة فقدة كثير من رجالها في بداية الثورة في الجنوب وخصوصا في بداية السبيعنات ولكن الحق يقال فقد شهدة شبوة فترة استقرار وعاشت الدولة حق وحقيقة رغم توجهات الحزب الاشتراكي اليسارية الحادة التي لاتتناسب مع الارث الثقافي في شبوة . ولكن هذا لايعني انة لايوجد في شبوة من ناصر العهد الاشتراكي بل شاركت شبوة مثلها مثل اي محافظة اخرى وهذا تاريخ اذا كان فية اخطاء يجب تصحيحها واذا كانت فية ايجابيات يجب الاخذ بها ولكن جاة الوحدة والحرب في 94 واستغل الحاقدين بزعامة العفاش كل مراحل واخفاقات الجنوبيين ليجعلها فتنة بين الجنوبيين وعادة شبوة الى المربع الاول .