|
نقاط ثلاث للحراك ... د. محمد حيدره مسدوس
الجمعة , 6 أغسطس 2010 م النقاط الثلاث أدناه هي لعامة الحراك الوطني السلمي الجنوبي و قياداته في الداخل و الخارج ، و هي خاصه باتفاق السلطه مع اللقاء المشترك . و قبل النقاط الثلاث اود القول بان توافق ردود الفعل الجنوبيه على الاتفاق قد كانت تعبيرا صادقا عن القضيه الجنوبيه و اظهرت اداتها السياسيه الجنوبيه و شكلت رساله واضحه لكل المنحدرين من الشمال في السلطه و المعارضه بان الجنوبيين في الداخل و الخارج مجمعون على قضيتهم كما هم مجمعون على دفنها . فما قاله علي ناصر و العطاس و محمد علي احمد و غيرهم في الخارج حول الاتفاق كان متوافقا مع ما قاله قادة الحراك في الداخل رغم استباق بعضهم بطرح الحل قبل الحوار . اما النقاط الثلاث ، فهي : أولا: ان السلطه بهذا الاتفاق مع اللقاء المشترك تريد من اللقاء المشترك ان يجلب لها القاده الجنوبيين الى الحوار و ان يجعل القضيه الجنوبيه قضية سلطه ومعارضه و ليست قضية شمال و جنوب ، بحيث يتم دفنها على هذا الاساس وفقا لسياسة اللقاء المشترك ، او ان يقف اللقاء المشترك مع السلطه ضد الحراك و يتم دفنها بالقوه وفقا لسياسة السلطه . هذا بالضبط ما تريده السلطه من الاتفاق مع اللقاء المشترك . و لكن اللقاء المشترك لا يستطيع ان يجلب القاده الجنوبيين الى الحوار كما يريد هو و كما تريد السلطه ، لان الشرط الاول للقاده الجنوبيين هو الاعتراف بالقضيه الجنوبيه كقضيه سياسيه بين الشمال و الجنوب ، و لا يستطيع الوقوف علنا مع السلطه ضد الحراك ، لان الوقوف علنا معها ضد الحراك سيخلق انشقاق في احزاب اللقاء المشترك بين الشماليين و من تبقى من الجنوبيين في تلك الاحزاب . ولهذا و طالما و اللقاء المشترك لا يستطيع ذلك ، فانها لا توجد مصلحه للسلطه في حوار جدي معه . وبالتالي فان مصير الاتفاق هو الفشل مثل سابقيه . ثانيا : اذا كان وفد اللجنه التحضيريه لمؤتمر الحوار الوطني الذي ذهب الى القاهره قد قال بان قادة الحراك في الداخل هم اعضاؤه ، فانه كان يفترض بان يكون ذلك محل ترحيب و ليس محل رفض . و قد كنت اتمنى على الجنوبيين الذين استقبلوهم في القاهره ان يطلبوا منهم اعلان ذلك رسميا حتى يكون ذلك إعترافا من جانبهم بادبيات الحراك و شعاراته ، و يكونون ملزمين بها و تسقط مبررات الحوار الذي ذهبوا من اجله . ولو كان تم ذلك فانني على يقين بان الجنوبيين في الوفد سيقبلون ، و ان الشماليين في الوفد سيرفضون ، وحينها سينكشف المستور و ستظهر الحقيقه لمن لم يدركها بان القضيه موضوع الحوار هي قضية شمال وجنوب و ليست قضية سلطه و معارضه . فلم يحصل في التاريخ لاية قوى سياسيه بان تدعو الى حوار دون تحديد موضوع الحوار مسبقا ، لان موضوع الحوار هو الذي يحدد أطرافه . فاذا كان موضوع الحوار هو القضيه الجنوبيه ، فان طرفيها ، هما : الشمال و الجنوب ، وآليّه حلها هو الحوار بينهما و ليس الحوار بين السلطه و المعارضه . و المضحك أن شخصيات من المعارضه وردت في كشف السلطه لمؤتمر الحوار الوطني ، و شخصيات من حزب السلطه وردت في كشف المعارضه لمؤتمر الحوار الوطني ، مما يدل بإن الهدف الاول للطرفين هو دفن القضيه الجنوبيه . ولهذا فإنني أنصح العناصر الجنوبيه الذين وردت أسماؤهم في الكشفين بأن يرفضوا المشاركه في دفن قضية وطنهم ، مع أنني مقتنع قناعه مطلقه بإنها لن تدفن حتى وإن قمنا بخيانتها كلنا ، و إنما أريدهم ان يتقوا الله في أنفسهم من عقاب التاريخ. ثالثا : ان خلاف اللقاء المشترك مع النظام اذا ما وجد ، فانه خلاف حول السلطه ، و هو لذلك خلافا ذاتي محكوم بموازين القوى . اما خلاف الجنوبيين مع النظام فهو خلاف على وطن ، و هو لذلك خلاف موضوعي محكوم بعدالته من عدمها و ليس محكوما بموازين القوى كما يعتقد البعض . فلو كان الخلاف ذاتي على السلطه بالنسبه للجنوبيين لكان الاقتراب من اللقاء المشترك و التحالف معه امراً ضرورياً لخلق ميزان قوى يسمح بالوصول الى السلطه . و لكن الخلاف بالنسبه للجنوبيين هو خلاف موضوعي على وطن. و طالما و هو خلاف موضوعي على وطن ، اي على القضيه الجنوبيه ، فان الركون الى اللقاء المشترك في حلها هو ضياع لها ، لان مثل ذلك يخلط الاوراق و يحوّل القضيه الجنوبيه من قضية شمال و جنوب الى قضية سلطه و معارضه . و تبعا لذلك يتحول طابع الصراع من صراع موضوعي بين حق و باطل محكوم بعدالته من عدمها الى صراع ذاتي محكوم بموازين القوى السياسيه ، و في موازين القوى السياسيه يظل الشماليون هم الاكثر و الاقوى الى الابد و يظل الجنوبيون هم الاقل و هم الاضعف الى الابد أيضا ً . و لهذا فانه من الضروري التمسك الصارم بالطابع الموضوعي للصراع بالنسبه للقضيه الجنوبيه و عدم الخروج عنه . فهو الاقوى من كل موازين القوى ، و هو الاقوى من كل الارادات السياسيه مهما كانت قوتها. فعلى سبيل المثال : اذا كانت الوحده موجوده في الواقع و في النفوس كما هم يقولون ، فانها لا توجد قضيه جنوبيه و لا نستطيع نحن ان نوجدها مهما كانت قوة قوانا السياسيه و ضعف قواهم السياسيه ، و اذا كانت العكس كما نقول نحن ، فانها العكس مهما كانت قوة قواهم السياسيه و ضعف قوانا السياسيه . وبالتالي فانه لا يجوز موضوعيا للجنوبيين بان يشاركوا في اي حوار مالم يقم على قاعدة الشمال و الجنوب وفقا لقراري مجلس الامن الدولي اثناء الحرب و تعهد صنعاء للمجتمع الدولي بعد الحرب او على قاعدة استفتاء شعب الجنوب على تقرير مصيره فقط و لا غير و بالضروره كذلك . وعلى بعض الجنوبيين الذين لايهتمون كثيرا بالعمل السياسي أن يتذكروا بإن أسلافنا الجنوبيين من الاجيال السابقه قد ظلوا ( 130 ) عاما في العمل الميداني ضد بريطانيا و لم يحققوا النصر الاّ عندما توج العمل الميداني بالعمل السياسي و اصبح قائد له في ستينيات القرن الماضي . هكذا يجب أن يكون فهم و موقف الحراك |
يثبت الموضوع كونه يمثل رسالة ابنا الجنوب الى شعب الجمهوريه العربيه اليمنيه
شكرا للمهندس عبدالله الضالعي الموضوع والمشاركات راقيه جدا تخاطب العقل الشمالي والضمير العالمي اخواني الاحرار اننا دخلنا بنية الوحده وهم دخلو بنية الاحتيال ثم الاحتلال وقد كانو مخططين لكل ماحصل والان نحن نطالب بالاستقلال واستعادة الدوله بكل املاكها وممتلكاتها وهذا حق من حقوقنا ودمتم |
اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيكم اخي المهندس على الموضوع المختار بعنايه والشكر موصول للاخ الحكيم الذي اكمل الموضوع بمداخلته ومداخلتي لن تزيد فوق ما دونتوه انت والاخ الحيكم وجميع الاخوه ولكن لي تساؤل بسيط عن اي شريحه من المجتمع الشمالي نتحدث؟ فان كنا نتحدث عن شريحة الفقراء ونقصد بها الغير محسوبين حتى في التعداد السكاني الشمالي فانا اايد الفكره برغم من انها ستظيف لنا 0.01% ليس اكثر اما ان كنا نتحدث عن طبقات اخرى فقيره محسوبه ومتوسطه محسوبه وغنيه محسوبه فلا ارى هناك جدوه من الحديث معهم لانهم يعون تماما ما تفظلتم به قبل ان يحدث ونحن لازلنا دوله في عدن ولكن هذه غايتهم الذين ينشدونها فكيف تناقشهم فيها! لكم التحيه |
اقتباس:
والله انه لفخرٌ لي أن تشبهني ببعض أحرف الأستاذ الصحّـــــاف ... لكني ياهذا أقل من أن تجيد أحرفي تلاوة أفكاره ... فله التحية ولتتواصل اذيالها اليك كأني سمعت هالكلمة من قبل بس لو ادري ويييين .. :confused: كنا بصحاف اصبحنا صحافين .. .. ؟ .. .. اقتباس:
عندي شك انه .. انقسم على اثنين قبل يغيب :D |
اقتباس:
ايش فيكم تزعلوا شماليه يا بن عطاف انت وابو محمد والله ان ردها حلو صحيح مش مفهوم كلمه من عند افلاطون واخرى من لينين والختام الزنداني لكنه حلوا والله حلو |
اقتباس:
للامانة يا اخوان والله اني كنت مع اهلنا اهل الجنوب قلبا وقالبا ولكن ؟؟ عندما زرت هذا المنتدى وغيره الكثير اصبت بالدهشة من ما يطرح من البعض وهم كثير وصف اهل الشمال بالهمج والمتخلفين والدحابشة والقاب كثيرة غيرت رأأي السبب ؟؟التعميم لقد جركم النظام الى الوقوع في هذا الخطاب ليسهل عليه تحييد ابناء الشمال وقد نجح نجاح باهر وضمن عدم توسيع او انتشار الحراك شمالا لا اريد ان اقتبس بعض الردرود هنا لابين وجهة نظري معضم كتاب الحراك ينتقص من اهل الشمال ويصف اهل الجنوب كانهم شعب سامي قد البعض منكم يقول ان كثير من اهل الشمال يصفوكم بالهنود والصوماليين هذا صحيح ولكن الفرق واضح انهم لا يعمموا بل يصفوا الحراكيين وانتم ماشاء الله عليكم تجمعوااهل الشمال جميعا مع العلم ان عدوكم هو النظام وليس الشماليين والنظام يتكون من جنوبيين وشماليين وحتى هنا بعض الردود من البعض اراها مجحفة بسبب ياسها من توجيه هذا الخطاب الى الشماليين اخواني جربوا الوصفه السحريه الا وهي الاخلاق والكلام المتزن والنقاش العقلاني اعرفوا عدوكم من هو ؟؟ ولا تعادوا كل الشماليين انا مغترب واعيش مع كثير من اهل يافع وبيننا صداقه وعلاقه متينه وكثير من اهل الشمال المغتربي كانوا مع الحراك وتغيروا كليا بسبب ما راوووه من سب وشتم في هذا المنتدى وغيره او في المجلس اليمني ضد اهل الشمال كافة النظام لا يمثل الا 5% من ابناء الشمال فلا تخلطوا الماء بالزيت حقيقة عندما ارى خبر هنا يقصد منه الاسائة لليمنيين كافة ولبس للنظام فقط اتاثر وغيري الكثير على كلا لن اطيل عليكم ولكن يجب عليكم ان تدركوا انكم لن تجنوا من استعداء الشماليين شي هل لديك الرغبة الحقيقية لكسبهم ؟؟ وعلى فكره هناك في المحجلس اليمني معرفات اربعه او خمسة متحمسين لدرجه انهم قد يدخلوا في اعراض الناس انا ادعوا العقلاء من الحراكيين عمل دورة للجميع كيف تؤثر وتكسب الاخرين في صفك بدل ان تجعلهم اعداء لك وللعلم انا مع الحراك في ارجاع دولته ولكن ؟؟ بثورة اخلاقية وراقيه وليس كما هو حاصل الان ورمضان كريم |
اقتباس:
ياسلام والكلام الحلو والراقي والاخلاقي،وبعدين لماانته مع الحراك وارجاع دولته ليش عاد لكن؟؟ ودي اسألك هل استفدتم من خيرات الحراك اولا؟ ما نعرفه انكم قدحصلتم على بعض من حقوقكم بفضل الحراك هذا وهو الاحراك ما بالك لوحنا دوله كان وضعكم بايكون افضل بكثيرمماانتم عليه الان . لماذاانتم جاحدون على الحراك وتصفونه بغير الاخلاقي !!!! اين هي اخلاقكم الحميده التي نشرتوها بعد احتلالكم لأرضنا ؟؟ السفك والقتل والتنكيل والاستيطان ونهب الارض والثروه والخوف والرذيله حرمان اصحاب الحق من حقهم وتشريدهم في وطنهم باختصار عدتونا الى الخلف واصبحنا بدون وطن.في نضركم هل الرصاص الحي والقنابل والمدافع والدبابات وهدم البيوت على رؤس ساكنيها والتقطع بالطرقات ونهب ممتلكات المواطنين والتحرش بالاعراض والتمركز فوق القرى والمدن والنوظره (منظار) بالاجهزه الليليه وكشف العورات ، وما خفي كان اعظم. هل هذه هي من مكارم الاخلاق عندكم؟؟ وبعدين عليكم ان تعرفوا اننا اصحاب حق وان الوحله قد انتهت لقد قتلتوها ودفنتوها الى الابدانتم بانفسكم ،ومن حقنا الدفاع عن انفستا وتحرير وطننا من ماهو اسوأ من الاحتلال ابشع احتلال عرفه التاريخ القديم والحديث. ورمضان كريم |
اقتباس:
انت تخاطبني وكاني الريس ونائبه وهذا هو العيب عندما نتهم الجميع بانهم سرق ومحتلين هذا الكلام توجهة للنظام بكل اطيافه الجنوبية والشمالية وليس لابناء الشمال العاديين اخي الكريم يبدو انك لم تقرا ما بين السطور انا لا ادافع عن النظام الفاسد والقصد من الاخلاق عدم سب الناس جهارا ونهارا الفاسد والظالم مع الناس العاديين التعميم هو الغلط ورمضان مبارك |
اقتباس:
|
اقتباس:
من المسلم به انه يجب ان تكون هناك لغة تخاطب بين الفريقين .. بالحوار ... وأعني ( الحوار بطرفيه المسموع والصامت ) ... كما دعى اليه الاستاذ الحكيم .. فمن المسلم به انه يومًا سيسفر عن تجاوب تلقائي .. لكن قبل و أثناء هذا الحوار على الصف الجنوبي ان يقدم تنازلات نفسية حوارية .. طالما وانه ينشد مطالبه ومتمسك بها , اهمها تقبل الطرف الآخر وتحمل آيدلوجية الفكر التعصبي الموروث والمصطنع .. فكما اثبتت السنين اننا حولنا مجريات العصر وفرض الضعيف وجوده حين حكَّم العقل وتحمل مشقة ايصال فكره , وقد اقتبست شيئا مما كتبه الاستاذ ابوعهد الشعيبي ( ارجو الّا يُمانع ) في مشهد آخر .. وشاهدت عجز الشمال امامه اسقاط السبق الاخلاقي لديه ... وسنظل كحراكيين نطالب ونواجه بالبؤس تارة وبالتجاهل أخرى وبالعنف الحواري ايضاً ... لكن الهدف : وهو إحقاق الحق .. الذي سيظل يمدنا بطاقات جبارة من الصبر لا يملك امامها الفكر المناهض الا التنازل ولا نطالب كل النفوس ان تسلك طريقنا فكل يعمل على شاكلته .. لكن المطلوب حقا من حاملي الفكر الاستقلالي ان يسلكوا الحوار المسموع والصامت في مختلف الوسائل المتاحة وتغيير نبرة المواجهة مع بقاء الثورة والنضال ..وهي أخيراً ما تسمى السلوك الحضاري .. اقتباس:
من الوعي السياسي ايضاً .. كلمة الأستاذ الفاضل الحكيم حين قال : اقتباس:
والعمل عليه ليس بصعوبة تخيله ... فقط بالإعلام المرئي والمسموع .. وظهور الطبقة المثقفة وهي الغالبية على الطبقة المتحدثة .. ذلك ان الصلاح والخير في يد هؤلاء المثقفين الذين تجولوا بين نفسيات الأخوة ورؤا مشاهدات الواقع وكيف تحكي تلك المشاهدات ان الشمالي على استعداد للوقوف بجانب متطلبات الحراك انما بدخول قلبه طالما وان فكره وعقليته لازالت ومتشبثة بالوحدة ... وهذا الطريق اسهل الطرق .. لتجاوز مراحل نضالية وخدمة القضية من الجانبين .. |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.