|
اقتباس:
مازالت وثيقة بن فريد موجودة مع امكانية تطويرها وتعديلها والكل يصر بانها مازالت مطروحة ولكن اين الالية العملية للتنفيذ (مازالت غائبة) |
اقتباس:
وهذا عشمي فيك استاذنا كنت واثق انك ستكون في مقدمة الصفوف يالله هات وابدع وعليك بتناول سحورك صحن صيادية بسمك مكلاوي ومخمخ وابدعنا وعري النظام !!! اكتب عن علاقتة بالقاعدة وافضحة امام دول الجوار اكتب وابدع نحن بنتظارك |
اقتباس:
استاذي ابو عمر كلك مفهومية ولا ادري لماذا هدا التشكيك والتخوف مع ان المسألة بغاية السهولة انت خائف من رجوع الاشتراكي بفكرة القديم وانا اشرت لك بان البيض والعطاس تنصلوا عنة اعتقد ذلك واضح,وحدة الصف لا نريدها الآن وليس في مصلحة طريفنا التحرري لسبب لا اريد ذكرة ووحدة الصف ستأتي لاحقا وقلت لك كل الدين تراهم متشرذمين ممكن لمهم في غمضة عين طالما والسقف هو الاستقلال فلا خوف. بعد الاستقلال ان شاء الله سيعود الجنوب لنفس تسميتة السابقة في كرسي الامم المتحدة والجامعة العربية ج.ي.دِ.ش المعترف بهذا الاسم من قبل كل دول العالم وقلنا لك سيتم بعدها انتخابات لتشكيل حكومة مؤقتة الى حين تشكيل الحكومة الجديدة بهيئتها الجديدة واسمها الجديد وعلمها الجديد ايضا وستسير الامور كما خطط لها بدقة من قبل اناس مفكرين من التكنوقراط وهم من سيمسك بزمام امور الدولة الوليدة ان شاء الله وفق الاسس الحديثة ولا نستبق الامور عن اتجاة الدولة وتمثيل الاحزاب بها من الان لانة بدري الحديث في ذلك لاكني اطمئنك بان للجميع سيكون مكان بطريقة ديمقراطية حقة ان اثبثوا جدارة المنصب الدي سيشغلونة والشعب الجنوبي اصبح ذواق في هدة المسألة بعد ما رأى اصناف العذاب والذل من التجربة الطويلة منذ 1967 م |
طالما والجميع متفقين على هدف واحد وهو الاستقلال فلن يكون هناك انشقاقاً واذا كان هناك اختلافاً فقد علمتنا الايام دروساً كفيلة بعدم حصول عراكاً .
|
اقتباس:
أخي الكريم أقنعني وأقنع غيري في أي مكون من مكونات الحراك السلمي سأجد هذا المشروع السياسي ؟ أرجوا أن تدلني عليه .. لم أجد أي مشروع برنامج سياسي لمكونات الحراك الموجودة بمافيهم مايسمى مجلس قيادة الثورة عدا المكون السياسي المسمى المجلس الوطني وهو الوحيد الذي لديه مشروع البرنامج السياسي والذي أوضح فيه نهجه السياسي وشكل الدولة وتركيبها ونظامها وسلطاتها وآليتها . أليس أن يكون للمكون السياسي مشروع برنامج سياسي .. دلوني لكي يطمئن قلبي ؟ |
اقتباس:
|
ماقالة اخونا ابو سمر هو لصح التحرير
|
كلنا مع هوية الجنوب العربي ليس غيرها وليفهم ومن يرد ان يفهم
|
اقتباس:
|
المواطنة انتساب جغرافي، والهوية انتساب ثقافي. المواطنة انتساب إلى أرض معينة، والهوية انتساب إلى معتقدات وقيم ومعايير معينة. فما العلاقة بينهما؟ نذكر فيما يلي أمثلة للعلاقات بينهما، وللمشكلات التي تثيرها هذه العلاقات، فنقول: - الهوية لازمة للمواطنة؛ لأن المواطنين لا بد لهم من نظام سياسي، وعلاقات اقتصادية واجتماعية، وقوانين تضبط هذه العلاقات. وكل هذا إنما يبنى على معتقدات وقيم ومعايير؛ أي على هوية معينة. - ليس الوطن الذي ينتسب إليه المواطنون هو الذي يحدد لهم نوع الهوية التي إليها ينتسبون. فالوطن الواحد قد تتعاقب عليه نظم مختلفة بل ومتناقضة. فالروس كانوا مواطنين روساً، حين كانوا ينتمون إلى الاتحاد السوفييتي، وحين كان نظامهم الاقتصادي اشتراكياً، وكان نظام حكمهم دكتاتورياً، وهم الآن مواطنون روس بعد تفكك الاتحاد السوفييتي، وبعد حلول الرأسمالية محل الاشتراكية، والديمقراطية محل الدكتاتورية. - فالهوية إذن هي النظارة التي يرى من خلالها المواطنون ما هو مناسب أو غير مناسب، صالح أو غير صالح لوطنهم. فإذا اختلفت النظارات اختلف تقويم الناظرين إلى ما ينظرون إليه، وإن اتفقوا على الحقائق الحسية. - وإذا صح هذا فإن المواطنين مهما كان إخلاصهم لوطنهم وحرصهم على مصلحته لا يمكن أن ينظروا إلى تلك المصلحة باعتبارهم مواطنين فقط، بل لا بد أن ينظروا إليها بحسب هوياتهم. لكن بعض الناس يتوهمون أنه بإمكان المواطنين في بلد ما أن يحلوا مشكلاتهم بمجرد انتمائهم الوطني. فيقولون مثلاً: لماذا لا نجلس باعتبارنا سودانيين فقط أو سوريين فقط، أو يمنيين، أو خليجيين، أو مصريين، وننسى انتماءاتنا الدينية والأيديولوجية لنحل مشكلة من مشكلاتنا الاقتصادية؟ نعم هنالك مشكلات يمكن أن يحلها الناس حتى باعتبارهم بشراً، ودعك من أن يكونوا مواطني دولة من الدول، ولكن ما كل المشكلات كذلك، وإلا لما انتمى الناس أصلاً إلى ثقافة من الثقافات، بل نظروا إلى كل مشكلة باعتبارهم بشراً لا غير. فبعد هذا كله هل عرفنا ماذا نقصد عندما نقول نريد هوية الجنوب العربي وايضاً نريد وطن نستوطن وهو (جمهورية اليمن الدموقراطي الشعبي ) المعترف الى عام 90 |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.