الدكتور المذكور هو من أنسال ذلك القائل منذ أكثر من نصف قرن
( عدن للعدانية وحضرموت للحضارمة).

واليوم هو من يعمل على منهجية ذلك القول.
والذي في غايته تشتيت الصف الجنوبي من ذالك اليوم وحتى اليوم.

مستحيل جداً أنك لم تفهمني وأنا أعرفك بأنك القارئ الجيد للتاريخ والأدب, وبأن لديك من الملكات ما يمكنك من ربط وقائع الحاضر بمؤثراته التاريخية.

وفي الأخير تأتي اليوم لتقول لي ما فهمتك!!!! والله غريبة !!!.

هذا إلى أنه قد أستهجنني أيضاً أستشهادك بهذه الشخصية المؤثرة سلبا على واقعنا الجنوبي ... وبعلاقتها المتوارثة بالمستعمر البريطاني.
وأنت الذي قد كنت بالأمس تنادي بضرورة مساعدة المنكوبين وجرحى الحراك ... وإلا قد كانت هذه منك مداخل أولية للتأثير والأختراق فقط.

وفي هذه الحالة أصبحت أنته الذي غير مفهوم بحقيقة واحدة ووجه واحد.

الدكتور المذكور هو من أنسال ذلك القائل منذ أكثر من نصف قرن
( عدن للعدانية وحضرموت للحضارمة).

واليوم هو من يعمل على منهجية ذلك القول.
والذي في غايته تشتيت الصف الجنوبي من ذالك اليوم وحتى اليوم.

عدن هي عاصمة الجنوب ووضعها يعتبر ليس كوضع أي منطقة أخرى.
كما أن نزعة عدن للعدنيين هي نزعة عنصرية قديمة، وأصبحت تجر نفسه إلى اليوم بعد أن بث علي عبدالله فيها الروح لتنشط من جديد في وجه حراك أبناء الجنوب من بعد 2007 .
ولذلك أكرر من جديد وللمرة الثانية:-

ولذلك سنلاحظ بأن جميع الآهلين في مدن العواصم يعتبرون هم المحظوظين الوحيدين على مستوى كل الوطن، وذلك من خلال التمتع بأمتيازات العيش فيها بصرف النظر عن منابع أصولهم الجذرية والتي هي في الأخير نابعة من أصل هذا الوطن.

أيضاً حتى أن المهاجرين من الأجناس الأخرى سوف يتوصل بهم الحال مع مرور الزمن إلى هذا المستوى من المواطنة، وذلك من بعد أن أندثرت منهم كل أثآر الروابط العرقيةالقديمة، وقد أرتبط حنينهم ومصيرهم بهذا الوطن الحامل.

ولكن الغريب في الأمر ... ونتيجة لموروث السياسات الأستعمارية الأجنيية، والتي أسست لوجود ثقافات جديدة حينها، منها ما هو لاجل خلق علاقات يتمييز فيها المواطن المهاجر على حساب المواطن الأصيل.

وأن بروز مثل هذه الأشكاليات المجتمعية، هي دائماً ما تظهر على السطع لدى تلك الدول المستقلة من الأستعمار الأجني، والذي قد قام بأستجلاب المهاجرين والتشجيع على توطينهم ليكونوا له الأكثر وفاءً وأخلاصاً من الوطنيين الأصليين،وحتى أن تستقيم له كل مصالحه الأستعمارية بعيدا عن الأعين الوطنية.

وحتى إنه في أحيان أخرى ومن بعد جلاء المستعمرين سنجد بأنه قد تبقى هنالك شئ من تلك النوازع التمييزية لا تزال كامنة في النفس إلى حين أن تسنح لهم الفرص للمطالبة بذلك الحق المزعوم برغم بطلانه أصلاً.