|
اقتباس:
أولاً هذه الايه قالها الله ولم يقلها يوسف عليه السلام واعلم انك اخطاءت خطاء غير مقصود ولكن لاتتسرع ياشيخنا وقد حاولت ان ارسل لك رساله على الخاص ولكن صندوق لايقبل لكي اقول لك عدل مشاركتك حتى لايدخل المتدلسون وتمسك عليك.! ثانياً انا لم اسالك عن هذا وسؤالي أو ردي عليك واضح..! ثالثاً لا اعلم بالحقيقه مالمقصود من ذكر منصب النبي يوسف عليه السلام..! |
اقتباس:
جزاك الله خيراً على صلاتك أخي العزيز انت ترمي كلام بامكان اي شخص أن يرميه مثلا بامكاني بأن أقول أن الحراك فعل كذا وكذا وبدون دليل وبدون اثبات وإن كان لديك أدله فناقشني وإن لم يكن فانا أسف |
اقتباس:
جاء في تفسير القران العظيم ما يلي http://www.islam***.net/newlibrary/d...no=49&ID=8 43 ( يا صاحبي السجن أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ( 39 ) ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون ( 40 ) ) ثم إن يوسف - عليه السلام - أقبل على الفتيين بالمخاطبة ، والدعاء لهما إلى عبادة الله وحده لا شريك له وخلع ما سواه من الأوثان التي يعبدها قومهما ، فقال : ( أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار ) [ ص: 390 ] [ أي ] الذي ولى كل شيء بعز جلاله ، وعظمة سلطانه . ثم بين لهما أن التي يعبدونها ويسمونها آلهة ، إنما هو جهل منهم ، وتسمية من تلقاء أنفسهم ، تلقاها خلفهم عن سلفهم ، وليس لذلك مستند من عند الله; ولهذا قال : ( ما أنزل الله بها من سلطان ) أي : حجة ولا برهان . ثم أخبرهم أن الحكم والتصرف والمشيئة والملك كله لله ، وقد أمر عباده قاطبة ألا يعبدوا إلا إياه ، ثم قال : ذلك الدين القيم أي : هذا الذي أدعوكم إليه من توحيد الله ، وإخلاص العمل له ، هو الدين المستقيم ، الذي أمر الله به وأنزل به الحجة والبرهان الذي يحبه ويرضاه ، ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) أي : فلهذا كان أكثرهم مشركين . ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) [ يوسف : 103 ] . وقد قال ابن جريج : إنما عدل بهم يوسف عن تعبير الرؤيا إلى هذا ، لأنه عرف أنها ضارة لأحدهما ، فأحب أن يشغلهما بغير ذلك ، لئلا يعاودوه فيها ، فعاودوه ، فأعاد عليهم الموعظة . وهذا كله يبين على ان الاتفاق بين المفسرين على ان نسب الكلام الذي قاله الله تعالى في سورة يوسف عليه السلام عن يوسف عليه السلام كنما يبين التفسير برابطه اخي الله يحفظك لاترسل لي رسالة على الخاص كما تقول وكأنك توحي للآخرين انك تريد ان تسترني من اخطاء بل عليك ان تبين هنا....واتمنى ان لا اجد يوما يوما ان رسالتك هذه التي وددت ان ترسلها لي على الخاص ولم تتمكن بسبب امتلاء الصادر ان تتحول الى رسالة ملغومة اخي اسمع الله يحفظك ليست المشكلة في نواياكم الحسنة في تطبيق الشريعة فهذا كل مسلم يحبه ..وتطبيق الشريعة لايأتي الا بخير..ولكن المشكلة هي ذاتها ليست في النوايا الحسنة التي يحملها حزب الله وايران تجاه القضية الفلسطينية والرغبة بتحرير فلسطين من اليهود ولكن المشكلة في مفهومهم للايمان والعقيدة ...ونحن لانشبهكم مثلهم حاشا لله ولكن الذي اريد ان اوصله لك ان المشكلة تكمن في مفهومكم للايمان والاسلام بحسب مفاهيم كناب التبيان في كفر من اعان الامريكان وكتاب التأصيل الشرعي لمشروعية ما حصل لامريكا من تدمير--مع ان الادلة كلها صحيحة ولكن المشكلة انكم تسقطونها على وجه المطابقة بحيث انكم تهدرون ايمان الناس واسلامهم بمجرد اقترافهم نوع من الموالاة التي قد تكون تقية او رجاء منفعة كما بين شيخ الاسلام ان المشكلة هي في مفهومكم للايمان والاسلام بحيث انكم ترونه قطعة واحدة لايتجزأ ولايتفاضل ولايتبعض ولايزيد ولاينقص بحيث تهدرون اسلام الناس بموجب تلك الاسقاطات على وجه المطابقة على الناس فيصبحون مرتدين لمجرد حدوث بعض القدر المشترك في كلامهم او تصرفاتهم مع الامريكان والكفار عامة المشكلة يا اخي في مفهومكم وتفسيركم الذي يؤسس عقيدة ومنهجية تأكل بعضها البعض اخي انا جلست مع سماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب الذي التقة بالشهري رحمه الله الذي سمعت انه قد نالته المنية ونسأل الله تعالى ان يعطيه على نيته الصادقة تلك التي لاحظها الشيخ حسين لدى لقاءه حينما كان موفدا من قبل قبائل مودية لاجراء الصلح واخبرني الشيخ حسين انه قد سجل اتفاقا بين انصار الشريعة وقبائل مودية ولكن انصار الشريعة هم من خرق الاتفاق واخبرني بشكوى الشهري من اليمنيين خصوصا ابناء المحافظات الشمالية الذين قال انهم لايهمهم سوى اخذ الغنائم ...واخبرني عن بيعهم لمولد كهرباء ملعب ابين لقبيلة بني حارث في مأرب وحينما وقفوهم قبائل مودية اخبروهم اننا اشترينا المولد من تنظيم القاعدة وعليكم انم تدفعوا لنا ثمنه 17مليون تقريبا فدفعت قبائل مودية لهم واخبرني الشيخ حسين عن بيع العديد من السيارات والممتلكات لقبائل مارب من قبل اعضاء التنظيم اخي بالله عليك الا تشعر بالخجل ان ممتلكات ابناء محافظتك يتم بيعها لقبائل مارب بينما لايمكن ان يوافقوا هم على مثل هكذا اجراء في مارب الا تشعر بالخجل ان نساء زنجبار وجعار في مدارس عدن بينما نساءهم في بيوتهم ..ويراد باسم فتح لودر ان تصبح نساء العواذل ايضا في مدارس البيضاء وعدن ..الخ اين الغيرة على اعراضكم وعلى ابناءكم لماذا لاتقومون بالهجوم على صنعاء من مأرب ..لماذا احضرتموهم على دياركم واعراضكم وابنائكم ليحدث ما حدث من كارثة انسانية وتشريد وشماتة بنا؟ اخي اسمع قبائل عدن ابين عامة موجودة وقبائل المنطقة الوسطى موجودة تاريخيا اما مسمى انصار الشريعة كوجود فعمره لايتجاوز العام تقريبا اذا من المعتدي هنا حينما تتخاطبون بلغة مع اصل متواجد بينما انتم حديثوا عهد بمسماكم ومشروعكم الذي نحترم فيه نواياكم الصادقة ولانحترم مفهومكم للايمان والاسلام به لانه بدعي اقرب ما يكون الى بدعة الخوارج اخي الله يحفظك النبي صلى الله عليه وسلم من اجل ان يجعل الله تعالى تواجد في المدينة كأنصار لدعوته صلى الله عليه وسلم لم يتحرك الى هناك الا بموافقة رؤساء العشائر والقبائل ثم اتباعهم وهنا سارت السنة الكونية بمسارها الصحيح اما انتم فلم يرحب بكم احد حقيقة ...واذا كان الشيخ طارق قد رحب بكم وسهل لكم كونهه شيخ اهل فضل فهذا يعود اليه وقبائله اما نحن العواذل والكمنطقة الوسطى فلنا اخي اعياننا وعلماؤنا ومشايخنا ومفكرينا وقياداتنا ..فكيف تغزون منطقة تريدونها ان تكون لكم ولاصحاب مأرب ورداع مثل المدينة للمهاجرين بينما لم يوافق احد من اعيانها مثلما وافق اعيان واهل المدينة الذين استقبلوا المهاجرين بالترحيب اخي انتم قراتم السنة الكونية خطأ السنة الكونية لابد من مهاجرين وانصار ومدينة ودعوة ايمانية ولابد من موافقة اهل المدينة على قدوم المهاجرين علنا بل ويقاسمونهم اموالهم وديارهم وليس غزوهم واجبارهم على ان يصبحوا انصارا بالقوة والصولة --ولهذا قلنا ان الحكم فيكم صائل -لانكم لاتريدون النصرة من الانصار باعتبار الحديث يخرج من عدن ابين اثنا عشر الفا --فاذا كنتم انتم المهاجرين واهل عدن ابين الانصار فاين الترحيب هل تريدون ان تقولوا ان الشيخ طارق فيه سنة سعد بن معاذ رضي الله عنه بينما نحن المعارضين فينا سنة عبدالله بن ابي واتباعه من المنافقين اذا كان هكذا قياسكم فالشيخ طارق شيخ لمنطقته وليس للعواذل ودثينة ورداع ويافع والبيضاء.. اخبرتكم ان مشكلتم في الاسقاطات الشرعية والكونية اما ان تكون ناقصة او تحملونها على وجه المطابقة |
اقتباس:
أحترمك واحترم ردك الموفق والذي قراته بتمعن ويشهد الله اني كانت اريد ان ارسل لك الرساله من باب حرصي على العلماء لاني لا اريد ان يدخل بعض المازومين نفسياً لككي يقول كذا وكذا ..! العم نبيل انت تعلم جيداً والجميع يعلم بأن قصف الطائرات + هجوم الجيش هو من يهجر الآهالي وليس انصار الشريعه كما يروج البعض ..! العم نبيل انا ابلغ من العمر 22 سنه وعشت في ظل كذبة الديموقراطيه سمعت جدي يتحدث عن الحكم البريطاني وعن الاشتراكيين الذين فعلوا مالم يفعله البريطانيون وتحدث عن القوميات العربيه والمشاريع الغربيه وبعد كل هذا وجدت ان الفشل بسبب تركنا للشريعه انا وانت وغيري وغيرك من اليمن شماله وجنوبه كلنا مسلمون ولكنا تركنا الشريعه وتركنا للشريعه هو سبب فشلنا جربنا الاشتراكيه والحكم الصليبي والشيوعيه والديموقراطيه وفشلنا وعاش اهلنا في صراع دائم..! العم نبيل اعلم جيداً بان بعض افراد التنظيم مازال لديهم حس قبلي وهذه هي المشكله ومع ان نوايهم حسنه وهم بشر خطاؤون ولكن اخطاءنا تحسب بمليون خطاء بينما اخطائهم تحسب حق وشرع ومجد ..! الرسول صلى الله عليه وسلم ذهب إلى اهل الطائف لكي ينشر الاسلام وقام اهلي الطائف برميه بالحجاره ونحن لا ننشر الاسلام وانما نمشي على قاعدة قول الله تعالى(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) والعياذ بالله ان اقوم بتشبيه بيننا وبين الرسول صلى الله عليه وسلم فنحن لانساوي نعله ولكن التشابه في الموقف ونحن لم ناتي إلى لودر بعنجهيه ولا بقوه بل اتينا نريد تحكيم الحق الذي انزله الله عز وجل فقط ولا نريد شيئاً ومن يظن أننا أصحاب آموال فقد ترك الاخوه المال والبنون وهما زينة الحياه الدنيا من أجل الجهاد وجهادنا ليس بالضروره ان يكون جهاد قتال فهو ايضاً جهاد دعوه وتحكيم شريعه في زمن اللامبالاه وفي زمن التسيب وترك الشرع نعود إلى قصة النبي صلى الله عليه وسلم وقوم الطائف فلنحن نشبه الرسول ولااقصد بانكم تشبهون اهل الطائف انما المقصد هو الموقف فقط ..! نحن نرى ان اليمن بشطريه محتل من قبل القوات الامريكيه وانتم ترون انكم في الجنوب محتلين من قبل الشماليين ولكن الحقيقه ان اليمن يخضع تحت حكم امريكي يقسم اليمن بين عصابه تتدعي انها حكومه ومشائخ باعوا اراضيهم بثمن بخيص ..! ونحن والله لانريد الحرب مع اخواننا ابناء القبائل وغيرهم من عامة الشعب ولكن النظام يستغل القضيه الجنوبيه لكسب دعم القبائل حتى تحارب معهم ومع انهم ينسبون كل شيء لهم ويتركون مايفعله ابناء القبائل ..! العم نبيل نحن كما اسلفت سابقاً بشر وكلنا خطاؤون وخير الخطاؤون التوابون ولي عليك بعض الشيء انك تسمح للعنصريه بين المسلمين في اليمن والواجب عليك ان توضح ان حربنا نحن ابناء الجنوب مع النظام وليس الشعب الشمالي ..! تقبل تحيات ولدك مجنون رفض العولقي |
هوالا اخوان الشيطين
|
اقتباس:
اما الجنوب هذة المرة بايحكمة ابناءة الذين شردهم الحزب الماركسي الى الخارج وادخل بدلهم اصحاب الجبهة الوطنية وهذة المرة ايضا سيكون مصير الشاطحين بارائهم التشريد خارج ارض الجنوب ليذوقوا من نفس الكأس الذي ذقناة والامور تسير لصاحنا بفضل الله ثم بفضل الوعي لدى الشارع الجنوبي . |
اقتباس:
الله يحفظك يا ابني اذا انت تعرفني وكثير من اصحاب الجهاد يعرفونني وخطابك يدل على ان هناك من حدثك عني ان شاء الله فانا من كتبت بحمدالله -حقيقة المولاة الذي كفرت بها الديمقراطية وشرعة ومنهاج اصحاب الشوكة جيش عدن ابين الشجعان الذي نشرتها قبل فترة كاملة صحيفة البلاغ وفقه الرجولة في شرعة ومنهاج اصحاب الشوكة جيش عدن ابين الشجعان وفقه الواقع في شرعة ومنهاج اصحاب الشوكة جيش عدن ابين الشجعان وتعرف انني كنت ذاهب الى افغانستان ثم حاولت الذهاب الى العراق ولدي علاقة قوية باصحاب الجهاد الكبار والكل يعرف انني بحمدالله صادق وتعرضت لمحاولة اغتيال في صنعاء بسبب جراءتي تلك في كتاباتي وابحاثي ونشرها باسمي وقرأت كتاب التبيان في كفر من اعان الامريكان وكتاب التأصيل الشرعي لمشروعية ما حصل لامريكا من تدمير والفريضة الغائبة وملازم ابي محمد المقدسي وكتاب القاعدة لعبدالرزاق العمدة وهو الذي دعمه الشيخ اسمة رحمه الله وقرأت كتاب الجهاد بجزئيه لابن تيمية وكل احاديث الجهاد اذا انا لست متطفلا على فقه الجهاد بل بحمدالله عندي اساس حسن ولله الحمد ولكن الله تعالى جبلني على حب البحث عن الكمال للحقيقة لقد كان عندنا خطأ يجعلنا نضيق على الناس ونتعبهم بسبب اسقاطاتنا على وجه المطابقة للادلة وعدم الاحاطة بالادلة الاخرى المدافعة او المهذبه او المزاحمة لنخفف على الناس خلاصة ذلك يا ابني اما ان نقول على احسن حال للانصاف ان كل من ادلتنا صحيحة ادلة اصحاب القتال والشوكة وادلة اصحاب الحلم والحكمة وحينها يسمى هذا الحال تعارض او لنقل تزاحم ماذا نختار لم يخير النبي صلى الله عليه وسلم بين امرين كما قالت عائشة رضي الله عنها الا اختار ايسرهما لابد من التيسير على الناس لان ادلة اليسر تجعلهم كلهم من اهل القبلة والاسلام اما ادلة العسر فتخرج الناس من دائرة الاسلام --بسبب الواقع المتشابك المتشابه المتداخلة ولاءاته وعلاقاته بحيث اننا اذا اعتمدنا على ادلة العزم والشدة سنجد انفسنا في لحظة ما قد اصبحنا ايضا مرتيدن فمثلا حنما سافر كل من عناصر احداث سبتنمبر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول وقال "أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين، قالوا: يا رسول الله ولم؟ قال: لا ترايا ناراهما " اذا في هذه الحالة بحسب قياساتنا يصبحوا برءاء منا ..ستقول انهم كانوا لهم نية يخدموا فيها الاسلام سأقول لك وماذا يدري ذلك الشخص الذي قد يلاحظهم في المراقص ليدفعوا الاشتباه بهم ستقول الله يعلم بنياتهم ..اذا لماذا حينما يكون الاشخاص متصلين بالقاعدة نحسن الظن بهم بينما الاخرين نجعلهم مرتدين عند اقرب اتصال مع الامريكيين لماذا لايكون لهم نوايا لخدمة الاسلام كالدعوة والتعليم وغير ذلك اذا نحن حللنا الواقع يا ابني وعرفنا ان التعسير على الناس بأدلة هي صحيحة تجعلهم اما عملاء او مرتدين او خونة بسبب واقع بات الكل فيه في مرحلة ما من حياته متصلا بالغربيين بسبب واقع العصر اليوم ستمزق الامة وستشغلنا في خلافات بيننا بين على مفهوم الاسلام والايمان ارجع لكلامي ستجد انني بحمدالله اتعبد الله في هذا الحال بدليل وليس بهوى او جبن او نفاق ..ارجع لكلامي ستجد ان كل خطوة بحمدالله اخطوها مبنية على دليل او فهم لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله واما ان نقول ان ادلتنا هي الحق المحض وانتم الباطل المحض او العكس وهذاغير صحيح ولكن لكلنا ادلته الصحيحة وقدمنا ادلة التيسير والتبشير والترغيب على ادلة التعسير لقد قال النبي صلى الله عليه وسلم-ان الله ليلين قلوب رجال حتى تكون الين من اللبن وليشدد قلوب رجال فيه حتى تكون اشد من الحجارة --لكل من الصديق والفاروق رضي الله عنهما لما قال الصديق باطلاق سراح الاسرى وقال الفاروق بقتلهم ليبين انه قد يكون للموقف الواحد رأيين بين شدة ولين رحمة وسخط ...والظرف اليوم يحتاج الى ادلة اللين والرحمة .....وقال النبي صلى الله عليه وسلم - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً، فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟! قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره. فما نقوم به معكم هو واجب الاخوة الاسلامية بمنعكم من ممارسة الظلم باسم الرغبة في تحقيق العدل بتطبيق الشريعة--الذي ظهر جليا في مسلككم--ولهذا قلنا انكم صائل لان تواجدكم في ابين لايتجاوز عام تحت هذا المسمى --انصار الشريعة--اما قبائل عدن ابين فلهم مئات السنين اذا بالقياس العقلي انتم من احدث الواقع حديثا على واقع لهم قديما فاصبحتم معتدين -اي صائلين-عليهم وحكم الصائل المعتدي اذا كان لايندفع الا بذلك لان قوام الحق دين ودنيا فانتم لاتفسدون الدين ولكنكم تفسدون الدنيا عرفتم ما هو خطأكم ..؟ لايكمن في افساد الدين بل نواياكم وصدقكم اقوى وافضل من صدقنا ولكنكم تفسدون الدنيا --لان مفهومكم للدنيا العصرية اليوم غير كامل فتشقون على الناس بمفهومكم للدنيا وتعقدون عليهم حياتهم وقوام الحكمة الكونية والشرعية لايقوم الا بدنيا ودين وانتم تفسدون مقومات الدنيا فبالتالي يسقط الدين من قلوب الناس ويكرهونكم ويكرهون الدين الطيب الذي تتحدثون عنه ان الدنيا اليوم كما قلت سابقا كهرباء وبنوك وطرقات وموظفين وسيارات ومحطات بترول وشركات ومكاتب تحويل صرافة وبليدة وشرطة ونقاط ومخابرات ووزارات ومكاتب ومنافسة تجارية وبواخر وطائرات ومطارات ....ومدارس ومستشفيات ..هذه هي دنيا اليوم خلقها الله تعالى بخيرها وشرها وانتم تريدون ان تجعلوا الاها اخرا مع الله يخلق بتصوركم انها ليست سوى شر وخبث وفساد وتتصورون انموذجا للدنيا لانستطيع التعايش معه لاننا اعتدنا على هذه الدنيا او كما تريدوا ان تقولوا قد وهن الايمان فينا بحب الدنيا وكراهية الموت اذا اليس هناك في فقهكم مراعاة للضعف الذي نحن عليه في ايماننا فتحاولون ان تقوموه بالتدريج من خلال الدعوة والحكمة والمخالطة مع الناس بحسنهم وقبحهم وشرهم وخيرهم...بحيث تتعاملون معنا على اسا س ان فينا خير وشر وسنة وبدعة فتكرموننا بقدر الخير وتهينوننا بقدر الشر ولايتم ذلك الا بقبولكم هذا الواقع الذي يجتمع فيه للواحد فينا والجماعة خير وشرولكنكم جعلتمونا اما ان يكون احدنا فقط مستحقا للثواب او العكس وهذا ما وقع فيه الخوارج والمعتزلة يقول شيخ الاسلام وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر، وفجور وطاعة، ومعصية وسنة وبدعة، استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير، واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر، فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة، فيجتمع له من هذا وهذا، كاللص الفقير تقطع يده لسرقته، ويعطي من بيت المال ما يكفيه لحاجته. هذا هو الأصل الذي اتفق عليه أهل السنة والجماعة، وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه، فلم يجعلوا الناس إلا مستحقا للثواب فقط، وإلا مستحقا للعقاب فقط. وأهل السنة يقولون: إن اللّه يعذب بالنار من أهل الكبائر من يعذبه، ثم يخرجهم منها بشفاعة من يأذن له في الشفاعة بفضل رحمته، كما استفاضت بذلك السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم. واللّه سبحانه وتعالى أعلم، وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. |
اقتباس:
على قصف لودر على تشريد اهلها |
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...92747930_n.jpg
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...86103011_n.jpg https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...88071642_n.jpg https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...07860512_n.jpg https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...90634902_n.jpg هكذا جاؤء الينا يريدون يحكمون شرع الله بهذه الطريقه |
اقتباس:
اولا : احيي شيخنا الفاضل نبيل العوذلي , واحييك ايها الشاب المحترم ( مجنون رفض ) . ثانيا : لست ( متفقها ) في الدين ولكنني كمسلم اثر واتاثر بما يدور حولي من احوال المسلمين التي لا تسر وبكل اسف . ثالثا : وهو ما اود قوله , لقد كان لي نقاش طويل مع الكثير من من يسمون انفسهم ( انصار الشريعه ) , فالملفت فيهم انهم صغار السن والاغلبيه لا يتجاوزون الخامسه والثلاثين من العمر ومن ناقشتهم التمست الصدق وحسن النيه فيما يسعون اليه في اقامة ( شرع الله ) على الارض , ولكن يغلب عليهم القسوه والعنف ولا يرون اي شي الا ما يريدون ان يروه هم فقط ولا تهمهم نتائج او بالاصح تبعات ما يقومون به ( زنجبار ممسوحه بالارض ) من هول المعارك ( بصرف النظر ) من قصف ومن دافع . اقنع لي اي منطقه تريد تطبيق ( شرع الله ) الذي انتم ( تقاتلون ) من اجل اقامته وهم يرون ان زنجبار مسحت وسويت بالارض ولم يعد يسكنها الا مقاتلين سوى من الاخوه انصار الشريعه او الجيش , وعليه على من تريدون اقامة ( شرع الله ) ولا يوجد من تطبقون عليه شرع الله من عباد الله ؟؟؟؟ . كيف تريدون اهالي لودر ان يرحبون بكم وانتم تمطرونهم ليل نهار بمدافع الهون والمدافع الاخرى , وللعلم القصف عشوائي ما يعني ان القصف يتسبب في موت نساء واطفال وشيوخ ابرياء وليس مقاتلين ولا هم لجان شعبيه . يقول بعض من حاورته ان من يقاتلهم ما هم ا لا مجاميع اللجان الشعبيه وان مواطني لودر والعواذل عامه ليس راضون , وعليه ايعقل ان اهالي لودر غير راضين بمقاومة اللجان الشعبيه , فان كان كذلك فلن يستطعوا الصمود يوما واحدا لان اهالي لودر والعواذل بصوره عامه سيقاتلونهم وسيقضون على اللجان الشعبيه فاللجان الشعبيه ( بين كماشة ) اهالي لودر والعواذل , وبين ( انصار الشريعه ) . الغريب والمريب انكم غير قادرين على اقتحام لودر والمدافعين فيه باسلحتهم الشخصيه و( تقتحمون ) المعسكرات المدججه بكافة انواع الاسلحه وميئأت الجنود والضباط المدربين تدريبا لتأدية المهام الحربيه وهذا ( عملهم ) بل وتاسرون عشرات ان لم نقل الميئأت من العسكر ؟؟؟؟؟ اكتفي بهذا ولي نقاش آخر بعد تعليقك . ندعوا الله عز وجل لكم بالهدايه الطريق الصواب . |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.