انا لاشمالي ولا جنوبي فعلا وهذا ليس بعيب يعيبني بل يمكن يكون مصدر فخر لي

اما كوني من الصومال هذا ايضا ليس عيب

انا في ردودي لم اتطرق لاشخاص ولكني تطرقت الى افكار كانت غلط


والحراك لاعلاقة له بالاشتراكي واذا دخل الاشتراكي في خط الحراك سيفشل لان العقول لاتجرب المجرب الا الذي عقله مخرب


يا اخي انا اتكلم عن اعضاء اشتراكيين جنوبيين والان تركو الاشتراكي وانضمو للحراك

يجب التفريق بين الحراك والاشتراكي لان الاشتراكي الان في الحكم في صنعا

الاشتراكي كان اكبر غلطة في تاريخ جنوب الجزيرة

وانت يا اخي اترك اسلوب التوقع والتوهم وتصنيف الناس خلك في صلب الموضوع لاتخرج عنه


لاتسوي زي اللي كان زوجها يرجع كل يوم للبيت سكران وهي تتذمر منه

وتقول له فضحتنا عن الجيران

وفي يوم رجع وهي تسب عليه طلع واحد من غرفة نومها قال من هذا قالت خلنا فيك انته ليش ترجع متاخر وسكران

يعني ركز عليك انت لاتركز في عيوبي

الأخوة الأفاضل
انا والله لست اشتراكيا ولكن الإنصاف واجب
الفترة التي حكم بها الاشتراكي البلد كانت موجة عمت الجميع
وكانت سياسة الحزب الواحد هي السائدة حينها
في كل الدول العربية
وبعض الدول كانت الحزبية والتعدديه محرمة
كما ان هناك شي ربما يجهله الكثيرين
الحزب الاشتراكي في الجنوب أتي نتيجة دمج عدد من الفصائل والتنظيمات عام 75
بمعنى ان الشراكة موجودة
وهذا لا يعني انه لم تكن هناك سلبيات
أكيد هناك الكثير والكثير
لكن الإنصاف مطلوب

الحزب الاشتراكي اليمني هو من صناعة الشمال ايام عبدالفتاح اسماعيل ولم يكن له اي دور ايجابي في الجنوب فوالله العضيم لو ذكر اسم الحزب الاشتراكي في اي مسيره اومهرجان للحراك السلمي الجنوبي لحدث مالم يحمد عقباه الاشتراكي انتهاء وراح غير ماسوف عليه قولو من سبب شتات الجنوبيين ماضيكم الاسود لن ينتسي روححوووووووووووووووووو

يردد البعض بكل أسف كلام غير مسؤول

فكرة ان يعود الوضع كما كان قبل اوحدة فكرة مستحيلة واقصد بفكرة حكم الحزب الواحد او حكم الأيديولوجيا

الوضع تغير تماماً وكل شي صار اليوم مختلف جدا
من كان يحرم الحزبية بالأمس اصبح اليوم يمارسها
ومن كان لا يعترف بالديمقراطية اصبح اليوم يحتكم لها
بالتالي الحزب الاشتراكي مثله مثل بقية تنظيمات يخضع للديمقراطية
والشعب هو من يختار

سقى الله ايام زمان لين كنا بنطبر نص يوم في المؤسسة على شان حبه صلصة
واوبوي بصراحة البُر كان مليان كان الكيس 106 شلن كان بيكفينا ثلاثه اشهر
كان والدي مغترب وكان بيرسل لنا فلوس وأجاء بعد سنتين من الغربة والفلوس
زي ما هي ليش ؟؟؟ مافي تسوق ولا بضاعة عشان نشتري من كل فاكهة وأباء .
واكبد دليل اانني ان عندي 20 الف شلن مخبأة من زمان ابو 200 وابو 100 وابو 20
وابو 10 وابو 5 .
حيا لحكم الانجلو زيدي ولا الفتحشرجبي فتاح شرجبي .

المسألة ليست في السعي للعودة للماضي
ثم ان حكاية الطوابير هذي حكايتها حكاية
ومبالغات ومغالطات
لكن على كل حال لم يكن هناك طوابير عند إشارة المرور للشحاته
ولم يكن احد يجرؤ على طلب رشوة
وحتى في الطابور كان الكل يطبر من المقدم للعقيد للمواطن العادي
مسألة التخويف بالعودة للماضي هذا اسلوب يستخدمه الشماليين للتخويف
هل يستطيعون هم العودة للماضي حيث كانت الحزبية محرمة ومن تحزب خان؟

يابوووووي

أفحمت الجماهير ياشراب التتن

تتكلم عن طابور من أجل الصلصة وماتذكر الجيل المثقف الذي تعلم بحق في ذلك الزمن والكوادر العملاقة التي تخرجت في الجنوب
تنتقد الفواكة المعدومة وماتنظر للمساواة بين فئات الشعب التي طبقها الأشتراكي ومحى العنصرية ، ولم يبق شخص محتاج في الجنوب
وحتى الزلط الذي وفرتها من ذلك الزمن فهذا دليل إن الأكتفاء كان موجود وماكان في متسولين وشحاتين وإلا كنت باتوزعها على التسعة مليون شحات الذي صدرتهم لنا حكومة عمك الزيدي

المشكلة انك بتنفخ تــُـتن كثير ومايخليك تحط مقارنه صحيحة وياليتك تتجنب الحممي لانه قوي زيادة