كتبنا قبل سنتين خلت وتعرضنا لأبشع الأهانات من اقرب الناس لنا وهم ابناء يافع الذين يبجلون هذا الشخص بل ان رأيهم من رأيه ويقولون عالم جليل لا تطاول عليه وارهبونا بمواعضهم عن شيوخ الدحابشة وقالوا هم من عرفونا بالدين ووووووووووووووووووووو وخرط كلام كثير حتى بتنا في دوامة الرجاءواليأس نخاف أن تكون تنزل بنا نوازل من قبلهم ...

معطفي الركب عند هذا الشيخ وغيره هم ثلة كبيرة من ابناء الجنوب وخاصة ابناء يافع بأعداد كثيرة وغسلوا ادمغتهم ..

ومن غسيل المخ واحد من منطقة حمومة اليهري ( اول ما رجع بعد 3اشهر من التعليم ))ماذا قال :

قال لأبوه وامه زواجكما باطل فرد عليه ابوه قال انت ابن زنا فأخرج من بيتي ههههههههههههههههه

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ (13)

وليش تقرير بمشاركة سيئة

بسم الله الرحمن الرحيم
{ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ }
صدق الله العظيم

( ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم ( 7 ) )

قال السدي : ( ختم الله ) أي : طبع الله ، وقال قتادة في هذه الآية : استحوذ عليهم الشيطان إذ أطاعوه ؛ فختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ، فهم لا يبصرون هدى ولا يسمعون ولا يفقهون ولا يعقلون .

وقال ابن جريج : قال مجاهد : ( ختم الله على قلوبهم ) قال : نبئت أن الذنوب على القلب تحف به من كل نواحيه حتى تلتقي عليه ، فالتقاؤها عليه الطبع ، والطبع : الختم ، قال ابن جريج : الختم على القلب والسمع .

مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلا (46)
لقد قصد الله بهذه الأية
اليهود
فلقد كانوا يفسرون كلام الله كما يهوى لهم
وكانوا يحرفون اللفظ والمعنى أيضا
وقد ذم الله هؤلاء الذين يحرفون كلماته
و يغيرونه ويفسرونه بغير معناه.
وسوف نفرد مساحة لتفسير أبن كثير
وقوله: ( يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ ) أي: يتأولون على غير تأويله، ويفسرونه بغير مراد الله، عز وجل، قصدا منهم وافتراء ( وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا ) أي يقولون .. سمعنا ما قلته يا محمد ولا نطيعك فيه. هكذا فسره مجاهد وابن زيد، وهو المراد، وهذا أبلغ في عنادهم وكفرهم، أنهم يتولون ... عن كتاب الله بعد ما عقلوه، وهم يعلمون ما عليهم في ذلك من الإثم والعقوبة.

اذا كان المال صح ... اذن انت راضي بباقي الفتوى اي انكم قطاع طرق في الحراك كامل ... وانت احدهم سوف يكون نصيبك قطع الايدي والارجل من خلاف

يا اخي اذا كان بينك وبين القاده موضوع ماده فهذه فتوى مش ماده او دراهم والفتوى مش تاخذ الذي يعجبك والذي ما يعجبك لا اي ترميه

انت الان اصبحت خطر على الحراك وعلى الجنوب قالو انك قائد لكن ما اقدرت تصبر ليله سرك اكلته العسن

اعقل هذه فتوى ودمك راح ببلاش وكله من سبب نفسك

انا ابغض هذا الشخص واسمه محمد الامام
وهو محمد الريمي لم يدرس سوى عام واحد عند الشيخ مقبل فيكف اصبح شيخا لا ادري
هو قارئ على البشر الذين يمسهم المس الشيطاني
ولكنه لم يكذب بخصوص القيادات التي تستخدم المال في الحراك الجنوب للسيطرة على مقاليد الحكم وبقاء الشعوب عبيدا لها
الشعوب هي المتضرره
دعونا من الكذب والنفاق
لم يكذب بهذا صدق وصدق واتركوا الحذف او احذفوا الموضوع بكله فأن اردتموها حرب عقائديه اعلموا انكم قد انتهت ثورتنا لا قبل لكم بمن يحبون الموت ايها ....