|
ان الشذوذة الجنسي او اللواط يقع بين اشخاص مختلفين في النسب كقاعدة عامة ،واذا كانت الفدرالية هي شذوذ او لواط حسب ما سميتها فهي بين شعبين شعب الشمال وشعب الجنوب ،ولا ندري من هو الفاعل ومن هو المفعول به ،ولكن نسيت انه ايضا تنتشر ظاهرة و افعال شاذة اخرى مثل سفاح المحارم مثل الاخت او البنت او زوجة الاخ او زوجة الابن ...الى اخر القائمة ،واذا كان الفدراليين يرتكبون اللواط حسب وصفك في مشاريعهم الفدرالية ،فالاستقلاليين يرتكبون بافعالهم ،سفاح المحارم ،لان كل نشاطهم موجه ليس لتحرير الجنوب من المحتل والاحتلال ،بل ان نشاطهم كله موجه فقط ضد اخوانهم الجنوبيين ممن لا يتفقون معهم في الرأي ،وهم بنشاطهم هذا لن يحرروا الجنوب ،بقدر ما يخدمون المحتل في البقاء على ارض الجنوب اطول فترة ممكنة وهم بذلك كمن يمارس سفاح المحارم.
|
اقتباس:
أستاذنا القدير أبوعهد الشعيبي شكراً على مرورك ,,,,,,,, و نتمنى أن تفيق قوى الاستقلال من سباته و تعلم أننا مهما عملنا ,,, فما نقوم به مجرد تأخير للمؤامرات و إذا لم يكن هناك عمل فعلي فسوف ننتهي و لن ينفع الكلام و لا البيانات و لا المقالات و التصريحات و المشاريع على الورق تحياتي لك |
اقتباس:
أخي العزيز أنصحك بالقراءة عن كلمة شذوذ في معاجم اللغة العربي و أصل كلمة شذوذ هـــــــــــــــــو شذَّ ,,,, على وزن فعل ,,,, يعني هكذا شكلها شذذ ,,, و لسهولة الوصول إليها في معجم لسان العرب فأذهب و أبحث في باب الذال فصل الشين ,,, و سوف تعرف ماذا تعني الكلمة و هذا شرح مختصر للمعني الذي أوردته في مقالي يا صاحبي كلمة شذوذ تطلق على كل من يفهم شيء على غير معناه أو يقوم بعمل على غير ما خلقه الله له فيقال شذوذ فكري ,,,,, و يقال شذوذ أخلاقي ,,,,, و يقال شذوذ عقلي ,,,,, و يقال شذَّ عن الطريق ,,,,, و يقال شذَّ عن الاجماع .... الخ و الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيما يرويه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا يجمعُ اللهُ هذه الأمةَ على ضلالةٍ، ويدُ اللهِ مع الجماعةِ، وعليكم بالسَّوادِ الأعظمِ, ومَنْ شَذَّ شَذَّ ) يعني يا صاحبي أنا ماجبت كلمة من راسي و قد استخدمها خير من نطق العربية محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم و قد وظفتها في مكانها الصحيح فهؤلاء يفهمون الفدرالية على غير معناها فهم شاذون فدراليون تحياتي للجميع |
اقتباس:
أخي العزيز أنصحك بالقراءة عن كلمة شذوذ في معاجم اللغة العربي و أصل كلمة شذوذ هـــــــــــــــــو شذَّ ,,,, على وزن فعل ,,,, يعني هكذا شكلها شذذ ,,, و لسهولة الوصول إليها في معجم لسان العرب فأذهب و أبحث في باب الذال فصل الشين ,,, و سوف تعرف ماذا تعني الكلمة و هذا شرح مختصر للمعني الذي أوردته في مقالي يا صاحبي كلمة شذوذ تطلق على كل من يفهم شيء على غير معناه أو يقوم بعمل على غير ما خلقه الله له فيقال شذوذ فكري ,,,,, و يقال شذوذ أخلاقي ,,,,, و يقال شذوذ عقلي ,,,,, و يقال شذَّ عن الطريق ,,,,, و يقال شذَّ عن الاجماع .... الخ و الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيما يرويه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا يجمعُ اللهُ هذه الأمةَ على ضلالةٍ، ويدُ اللهِ مع الجماعةِ، وعليكم بالسَّوادِ الأعظمِ, ومَنْ شَذَّ شَذَّ ) يعني يا صاحبي أنا ماجبت كلمة من راسي و قد استخدمها خير من نطق العربية محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم و قد وظفتها في مكانها الصحيح فهؤلاء يفهمون الفدرالية على غير معناها فهم شاذون فدراليون تحياتي للجميع ملاحظة خاصة لك لا يوجد في اللغة العربية أدنى كلمة و أعلى كلمة ,,,, و لكن الكلمة أو الحرف حيث تضعه و موضعه هو الذي يمنحه او يمنحها القوة أو الضعف و كلمة أستخدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلاَّ وحيٌ يوحى لا توصف بهذا الوصف أنصحك بالتركيز على مايفيد بدلاً من التركيز فيما لا يفيد |
اقتباس:
أخي العزيز أنصحك بإعادة قراءة الموضوع و المداخلات حتى تفهم الموضوع كما يجب صدقني أخي العزيز أنت لم تفهم العموميات و لم تفهم التفاصيل ’’’’ يعني لم تفهم السطور فكيف لك ان تفهم مابين السطور و ماتحت السطور تحياتيلك أخي العزيز و أتمنى أن تقبل نصيحتي قبل التعليق القادم |
بصراحه كانت معنا شاه شاذه عن باقي الغنم
وتختلف عنها في كل شي في الرعي تحصلها لحالها في الزريبه تحصلها لحالها تطور الحاله عندها وبعد فتره شفنا انها سحبت شاتان الى جوارها قالت جدتي الله يطول عمرها هذه الشاه اذبحوها ولا بيعوها فبعناها لكي لاتعدي بعض الاغنام بشذوذها هذا لك التحيه يابن عاطف ودمت بود |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههه يا أخي أنت مبدع فليحفظك الله تحياتي |
أخي العزيز / عبد السلام عبد الحافظ بن عاطف جابر
تحية لقد أبدعت في مقالك المميز هذا, وأجدت التعبير والشرح حول الفيدرالية, رغم التباس مصطلح " الشذوذ " عند البعض, لا لخطأ لغوي في استخدام الكلمة, ولكن للانطباع الثقافي المترسخ في أذهاننا. وبحكم تجربتي الطويلة مع النظام الفيدرالي والعيش في الولايات المتحدة منذُ عام 72م يمكنني المشاركة والإضافة بهذه الواقعة الحية, لتبسيط المعنى السياسي والقانوني والاجتماعي لمعنى الفيدرالية, لعل الإخوة محبي الفيدرالية يفهمون معناها الحقيقي, وهي كما يلي: ولدت السيدة كلينتون وزيرة الخارجية الأميركية الحالية وترعرعت ودرست وتزوجت وعاشت وعملت محامية ثم أسست مكتب للمحاماة في ولاية " أركنسو " الأميركية . فهي تنتمي لتلك الولاية جدا عن أب , وكان باستطاعتها أن تترشح للفوز بعضوية مجلس الشيوخ الأميركي في تلك الولاية بحكم انتماءها إليها , لكنها لم تفعل لأن تلك الولاية ليست من الولايات المهمة في الولايات المتحدة , فنقلت عفشها إلى مكان سكنها الجديد في ولاية نيويورك قبل ستة أشهر من بداية انتخابات ( الكونجرس ) , وهي المدة المحددة التي يتطلبها القانون الفيدرالي ليكسب مواطنا ما أنتقل من ولاية معينة إلى ولاية أخرى صفة وحقوق المواطنة الكاملة في الولاية الجديدة ... ذلك هو الإجراء القانوني الذي يتطلب عمله من مواطن قادم من ذمار أو صعده أو تعز أو صنعاء ليكسب الصفة القانونية وكامل الحقوق الأخرى في عدن أو لحج أو حضرموت أو أبين ... تلك هي الفيدرالية التي يتحدث عنها البعض دون إدراك لأي معنى من معانيها . كأن يأتي الشيخ أو الأفندم فلان بن فلان من الناس إلى عدن أو أو أو ليرشح نفسه لأي منصب تنفيذي أو تشريعي فيها ويفوز بماله وبهذا يكون السيد الأول فيها. الغريب في الأمر إننا ما زلنا في طور المقارنة والمفاضلة بين جلاد وآخر , ولم نستطع الوصول إلى الاختيار الأنسب لنا. الظاهر إنها كارثة وحلت علينا, وقد تكون أيضا لعنة " جلاعيبية " لا أحد يعرف سببها ... ربما تزول في حياة الأجيال القادمة, إن لم نتنبه لمثل هؤلاء الإخوة الذين يريدون فرض وصايتهم على الشعب الجنوبي إلى أبد الآبدين . ومع هذا, لنا استفسار عن رؤية قوى توحيد الصف الجنوبي من أبناء يافع التي لا نعتبرها إجتهاد من قبلهم بل نوع من الوصاية أيضاً, فلم يتم أي تشاور فيها مع الداخل, مع إن الداخل هو الأساس. فها من توضيح؟؟.. تحيتي لبدر وللآخرين, كما هي لك من عبد الحافظ بن عمر ومن صالح بن عبد النبي والآخرين. بن غالب. |
و لا يوجد حل سياسي لوطن محتل يُسمَّى الفدرالية ,, فأمَّا أنَّ الجنوب ليس محتلاً , و الوضع القائم سوء إدارة و فساد إداري , و علاج ذلك تعديل نظام الحكم , من حكم محلي واسع الصلاحيات إلى حكم فدرالي . و أمَّا أن يكون الجنوب واقعاً تحت الاحتلال ,,, بشهادة المحتل بشقية السلطة و المعارضة ,,, و بقناعة الأغلبية الجنوبية الساحقة شعب ,, نخبة سياسية ,, أكاديميون ,, رجال أعمال ,, علماء دين ,, رجال ,, نساء ,, أطفال ,, شيوخ ,, أحياء وأموات . قناعةٌ كتبها الأبطال بالدماء , و عمَّدها الأحياء بالعرق و الدموع و الألم . و ليس للاحتلال من علاج إلاَّ الاستقلال أو الموت
لله درك اخي عبد السلام |
اقتباس:
الشيخ بن غالب بارك الله فيك أولاً شكراً على مرورك و ثنائك على ما كُتب ثانياً بخصوص مشروع وحدة الصف تحت سقف حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره بنفسه ,,,, سأختصر لك الرد في حوار دار بين كبير الفدراليين و أحد الوسطاء حيث دار هذا الحوار : قال الوسيط : يا دولة الرئيس لقد قضيت سنوات ما بين مهدد و مطارد و معتقل ,, من أجل الاستقلال ,, و أشربت أسرتي هذه العقيدة ليواصلوا المسيرة إذا اخذ الله آمنته ,,, فكان خيرة اولادي أسبق مني للتضحية من أجل الاستقلال فقدم روحه ,,,,, و لكني اليوم من اجل وحدة الصف الجنوبي ,,, سأقبل مايقرره الشعب الجنوبي كيفما كان ,, و قد يختار الشعب الفدرالية التي تنادي لها أنت ,,, و يتخلى عن الاستقلال الذي ضحيت و ضحى ابني من أجله ,,,,, و قد يختار الشعب الجنوبي الوحدة ,,, و يتخلى عن فدراليتك و استقلالي ,,, و حينها سأقبل قرار الشعب الجنوبي كيفما كان ,,,, و أفدي قرار الشعب الجنوبي بحياتي و بقية أولادي . قال زعيم الفدرالية : صرخ بصوت عالي استغربه الحاضرون و قال ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أنت تقول هذا الكلام لأن الشعب الجنوبي قد أختار فك الارتباط ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, إذاً : مادامت قوى الاستقلال واثقة من موقفها ,, و أن الشعب الجنوبي قد خرج إلى الشارع و قرر مصيره بنفسه ,, فمن ماذا الخوف ؟؟؟؟ بالنسبة لعدم الترويج و جمع كل قوى الاستقلال لهذا الخيار أقول : أنت تعلم و يعلم الجميع ان خيار الشعب الجنوبي هو الاستقلال ,,, و التلاعب بهذا الخيار و التنازل عنه خطأ كبير جداً بل هو أمُّ الخطايا و الله تعالى يقول (((( فلولا نفرة طائقة منكم ....... الخ الأية )))) و لم يقل أنفروا جميعاً ,,,,, فهناك أشياء تستوجب النفير العام و أشياء تستوجب أ تنفر مجموعة فقط ,,,, وهذا الأمر باعتقادي مما يستوجب أ تنفر له طائفة فقط و ليس الجميع ... و في لعبة الحوار ,,, و سياسة شعرة معاوية ,,, و نظرية العصا و الجزرة ,,,, تستدعي أن تنبري مجموعة من هذا الفريق و مجموعة من ذاك الفريق و مجموعات من كل الفرق و التوجهات السياسية ,,,, و تعصر أفكارها و إمكاناتها السياسية للخروج برؤية توحد الصف ,,,,,, خصوصاً إذا تيقن الجميع أن بغير وحدة الصف الجنوبي لن يحقق أي فريق الحد الأدنى من أهدافه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و هذا ماتم فعلاً و لذلك لاحاجة لتحطيم الثوابت الشعبية على حيطان الحوار مع الأخ الشقيق ,,,, فماذا تركنا للحوار مع الخصم و الحوار مع العالم السؤال المهم جدا جدا جدا جدا هو لماذا رفض بعض رموز الاستقلال خيار حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره بنفسه !! و هم يعلمون أنه إذا أعلن عن يوم معين في ساعة معينة لكل التوجهات السياسية و قيل لهم ,,,,,,,, على دعاة الفدرالية التجمهر في سوق القات بعد صلاة الجمعة ,,,,, و على قوى الاستقلال التجمهر في صحراء دوفس فوق حقول الالغام ,,,,,, فهم يعلمون أن رمال دوفس ستغشاها جموعُ و حشود اكثر من عدد رمالها ,,, و سوق القات خاوياً على عروشه !!!!!! فإذا كانت هذه الحقيقة و نعلمها جميعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اً ,, فلماذا رفض ان يعود الأمر الى الشعب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا السؤال للتسأول و ليقرأه البسطاء قبل الأذكياء ,,,,,, امَّا أنا فأعرف الإجابة تحياتي لكم و قبلاتي على أقدام بن عمر الكبير و على رؤوس الحاضرين |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.