http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=47925


هذا المقال المنشور هذا اليوم الخميس 4/11 بقلم سعد محيو في الخليج الاماراتية فيه كثير من استنقاص لمطلب شعب الجنوب في الاستقلال ويعتبر الاستقلال "الانفصال حسب رايه" انه لعنه بل انه يتكلم بلسان الرئيس علي ناصر والذي مهما كان لدينا تحفظات عن سكونه المستكين الا اننا لا نتوقع منه ان يصف الاستقلال باللعنه بل هو رأي الكاتب القومجي الذين لا يكلف نفسه حين يكتوب عن قضية شعب ان يدرس قضيته بعمق وليس بتسطيح.......نترككم مع المقال


http://www.alkhaleej.ae/portal/d1077...45d158b69.aspx


http://www.alkhaleej.ae/App_Themes/n...alkhaleej2.jpg

حوار حول اليمن
http://www.alkhaleej.ae/Uploads/zone/126.jpgسعد محيو

الحل العسكري الأمني لمشاكل اليمن ليس، إذاً، لا ممكناً ولا هو المنقذ من ضلال الاقتتال أو الانفصال .

فهل يكمن الترياق في الحل السياسي؟ وإذا ما كان الأمر كذلك، فأي حل؟

تسنى لكاتب هذه السطور استطلاع آفاق هذا السؤال من “رأس النبع” اليمني، خلال لقاء مع الرئيس اليمني الجنوبي السابق علي ناصر محمد، في دارته المتواضعة (ولكن الأنيقة والتراثية) الرابضة على مشارف دمشق على مرمى حجر من الحدود اللبنانية .

الصدفة الجميلة شاءت أن يكون في الدارة أيضاً شخصية يمنية بارزة أخرى هي الرئيس حيدر أبو بكر العطاس، الذي خلف ناصر محمد بعد معارك العام 1986 في الجنوب، والذي كان أول رئيس وزراء لدولة الوحدة .

وجود الرئيسين الجنوبيين جنباً إلى جنب كان لحظة مُعبّرة للغاية في رمزيتها، خاصة بعد أن أصدرا مؤخراً بياناً مشتركاً ضد ممارسات سلطة الشمال في الجنوب، وكأن التاريخ أراد أن يطوي صفحات دموية من الماضي، كي يتجنّب فتح صفحات أكثر دموية في الحاضر .

العطاس كان لديه الكثير ليقوله . لكن تركيزه الأكبر تمحور حول كيفية إطلالة الجنوبيين الأخوية على أشقائهم الشماليين، على رغم كل “ثقافة الكراهية” التي يتم بثّها الآن في كل أنحاء اليمن السعيد الذي لم يعد سعيداً البتة .

العطاس يُذكّر هنا بأن عبد الفتاح إسماعيل، مؤسسس ومُنظّر وزعيم الحزب الاشتراكي اليمني في الجنوب، كان شمالياً من مقاطعة الهجيرة في تعز، وهو تعلّم في عدن وعمل في مصفاة النفط فيها . وحين بدأ نشاطه السياسي الثوري، كجزء من نشاطات حركة القوميين العرب، لم يدر في خلد أحد من رفاقه الجنوبيين التوقف عند مسألة أصوله الشمالية . العكس كان صحيحاً، على رغم أحداث 1986 الدموية التي أسفرت عن مقتل الآلاف في الجنوب ولجوء 60 ألفاً إلى الشمال .

العطاس، ذو الشخصية المُحببة والصريحة، يروي بحماسة كل هذه المعطيات وهو يشعر بألم يعتصر قلبه من الطريقة التي تعاطى بها الرئيس علي عبدالله صالح مع الجنوب بعد انتصاره العسكري في حرب ،1994 وهذا ما يجعله أميل إلى التشدد حيال حقوق الجنوب .

وهنا يُطل علي ناصر محمد برأسه ليُقدّم لليمن مخرجاً يفترض به أن يُبعد عنها كلاً من كأس الاقتتال ومرارة الانفصال . مخرجاً يدور برمته حول حوار وطني بين الدولة، على رغم سلطويتها، وبين الحراك الجنوبي، على رغم التطرف الانفصالي لدى بعض عناصره .

بعض ما قال علي ناصر، الذي رفض في السابق عروضاً من علي صالح لتولي منصبي نائب رئيس الجمهورية ورئاسة الحكومة وتعرّض إلى محاولة اغتيال “غريبة” في دمشق:

“الحوار الجاد والشامل والكامل هو السبيل الأوحد للخلاص، وللخروج من كارثة الاقتتال ولعنة الانفصال” . و”التصالح والتسامح يجب أن يكون العنوان الرئيس لهذا الحوار” .

أما العنوان الرئيس الثاني، فهو التغيير، التغيير الحقيقي الذي يمكن أن يدرأ الانقسام والتشرذم، ويحقن الدماء، ويحقق العدالة والمواطنة المتساوية، ويرفع من شأن القانون في مقابل الاستبداد السياسي، ويحفظ كرامة الفقراء، وينهض بالعملية الديمقراطية، وينتشل البلاد من حالة الحروب المتنقلة التي أحرقت الحرث والنسل . وماذا أيضاً؟

[email protected]

http://www.alkhaleej.ae/portal/d1077...45d158b69.aspx

ملاحظة: عدن برس ايضا يعيد نشر المقال وعلينا ان نسأل السيد لطفي شطارة عن فائدة نشر المقال في عدن برس بالرغم من ان المقال يعتبر الانفصال لعنة ويتجاهل رغبة شعب الجنوب بل يصفه بالشعب الضال والمتطرفSIZE]]

كلن يضع في خانته




شعب جنوبي يطالب في الاستقلال وله قاده معروفين يتكلمون في الاستقلال ولايعرفون كلام غيره والجنوب للجنوبيين


وشخصيات من الجنوب لاندري ماهو مرضهم في خانة المعارضه في صنعاء مركز الحكم الزيدي واحتمال كبير هولاء هدفهم لقمة عيش وخانه موضفين مع النظام ندعوا الله ان يعودوا



وعلي ناصر من بدايات الحراك والجنوبيين يذبحون في الشوارع

وهو في خانة المعارضه لنظام واصلاح الوحده شانه شان المعارضه في صنعاء

وله قصر في دمشق في منطقة مزه على حساب الحكومه اليمنيه ومعاش ومصروفات

فما هو الهدف بالتمسك بعلي ناصر وهو رئيس سابق انتهت صلاحيته ولاله تاثير دولي

فمن كان مع استقلال الجنوب نحنا معه

ومن كان غير واضح في ستين داهيه هو شخص ومعه شخصين او ثلاثه ونحن شعب الجنوب ورجاله كثير

فلاتمرضون الجنوب بهذه الافكار والترجي لعلي مرحبا عيب وعقلوا وقولوا قول يرفع الراس وافتخروا من كان معكم كقطع السيف على الرقاب والاستقلال ليس لعبه

فلايساوي علي ناصر بشيء امام اصغر سجين من الحراك هو معتز العيسائي

الاخ الثائر الدعاسي بمن أمثالك سوف يكون النصر للجنوب مهما كان المتخاذلون
الاخ العميد السعدي
أذا الوجع في الرأس صعب التداوي لماذا في هذا الوقت الذي الاعلام اليمني يروج لألصاق القاعدة للجنوب وفي الاعداد لخليجي 20
تجي مثل هذه التصاريح وتنشر عبر جرائد خليجية رسمية
لماذا المطالبة من هؤلأ القيادة بالتغيير وكأن الجنوب قضيتة قضية حقوق ومطالب وليس قضية هوية
دعني أقول لك يا سعدي فقد سمعتها أنا والاخوان من العطاس عند ما قدم الى لندن وكانت مقاطعه للعطاس ولم يحضر ألأا قليل من أبناء الجنوب
قال وعند ما سألناه عن أجتماعهم مع حميد الاحمر بالقاهرة قال أتركوا المزايدات فلا يوجد احتلال ولم تأتي دولة اجنبية لاحتلالنا كما فعلت بريطانيا
في 1839 حتى نقول نريد استقلال لان هذا الطرح يدفع بالحراك الى الهلاك .
تصريح خطير للعطاس بتوصيف الحراك انهم مجموعة غوغاء وانهم لا يستطيعوا ادارة الصراع وكأنه حسم الامر لصالحه وعلي ناصر حصريا .
خرجنا بقناعة كاملة ومطلقة ان الاخوان العطاس علي ناصر ومحمد علي ينفذون اجندة تستهدف تجيير نضالات الناس في الداخل لمصلحة مشروعهم
وبالتالي القضاء على
الحراك ببعده الاستقلالي ويعملون وفقا لارادة اقليمية لاعادة الجنوب الى بيت الطاعة .
كان رده اكثر من جريء واكثر من صريح وملخصه ان الحراك خلال عدة اشهر با ينتهي ويتلاشى مالم نعمل له نحن قيادة وبرنامج واشار
بحده الى ان الرئيس البيض ما عنده برنامج ولا عنده خطة عمل وليس هو من اصله رئيس للجنوب
ويقول لا تغركم الصور التي طبعها في الصين
هنا يا سيدي الكريم يا سعدي ويا أخوان كيف للعطاس وعلي ناصر أن يتفاوضون ويبذلون الجهود للحوار مع سلطة صنعاء
ورافضين أي حوار مع الرئيس البيض وغير معترفين أنه الرئيس الشرعي
مع أن البيض أرسل اليهم عدة دعوات ولم يتكلفون حتى في رد على الدعوات وحتى المؤتمر الذي دعي له البيض في الشهر هذا لم يأتيه الى الان أي رد
وهناك أن العطاس رافض الحوار مع البيض حتى أن يرجع البيض أموال الجنوب طايب العطاس يناضل الان من أجل أموال
نحن الشعب الجنوبي وكأبناء الجنوب نقول الماضي أنتهاء ونريد حاضر وأثبات وجود ودام البيض قد وضح لهم أن ما عنده أي أموال لماذا الاصرار
من الجماعة والتعند