|
اقتباس:
الكبير كبير فانت كل يوم تكبر في نضر ابناء الجنوب تحياتي لك وللضالع الصمود |
[ نشكر ا لاخوه اخو الحر ف القاسي وصقر الجليله على كلامهم الطيب في يافع واستغرب بعض الذينا تحاملو على يافع
وتحياتي للجنوب ولا فرق بين اي قبيله بالجنوب والجنوب قوي بجميع قبائله ] |
شـــــــــكراً يافع !! [ شعيفان الحدي]
تالياً رأيي الشخصي كأحد أبناء يافع أولاً, وكمواطن من هذا الوطن ( الجنوب العربي ) المحتل بخصوص زيارة حاشد والشيخ صادق الأحمر إلى يافع اليوم للصلح والتحكيم في قضية الشهيد بن عاطف جابر: - أثبتت التحضيرات التي كانت جارية منذ أسابيع أن زمام الأمور في يافع ليس بيد سلطة الاحتلال ولا بيد الحزب الاشتراكي, ولهذا فإن تأمين الموكب كان مسؤولية القبائل ولم يكن للدولة ( الاحتلال ) أي علاقة به لأنها لاتوجد إلا رمزياً من خلال بعض عناصر الأمن المنتمين في الأغلب إلى نفس المنطقة. - قبيلة حاشد هي أكبر قبائل الشمال ومجرد حضورها إلى منطقة جنوبية لطلب الصلح والتحكيم وإنهاء القضية هو نصر كبير لهذه المنطقة سواء كانت يافع أو غيرها وهو نصر كبير أيضاً للجنوب عامة لأن رضوخ كبرى قبائل الشمال لقبيلة جنوبية وطلبها الصلح والتحكيم يفترض أنه سبب للفخر هذا لو نظرنا للأمور من منطلق سياسي كما يحاول البعض حصره فيه بالرغم من كونه قبلياً بحتاً. - حضور قبيلة حاشد بهذا الحشد الكبير ممثلة بشيخها صادق الأحمر هو نصر آخر للجنوب, لأن المسألة بالتأكيد كان يمكن أن تتم في وضع آخر بتمثيل أقل. - اختيار المكان والإصرار على كونه في يافع بالرغم من مساعي البعض لجعل الصلح والتحكيم في منطقة أخرى خارج يافع هو تأكيد على ماسبق أعلاه لأن حضور حاشد إلى يافع يختلف عن حضور حاشد ويافع إلى منطقة حدودية كالبيضاء مثلاً, والأمر واضح إلا للمتعامين. - محاولة البعض للانتقاص من يافع بدعوى أن التوقيت غير مناسب يتناقض مع سعي أطراف جنوبية لإحراج يافع من خلال تحديد موعد تشييع الشهداء الأربعة في الضالع وجعله بالتزامن مع زيارة قبيلة حاشد إلى يافع مع أنه كان بالإمكان تقديم أو تأخير يوم, وإذا افترضنا أن مشائخ حاشد أرادوا تشويه صورة يافع بهذه الزيارة, فماذا نسمي اختيار موعد تشييع الشهداء الأربعة في نفس يوم الزيارة.. هل المسألة كما قال تعالى ( أتواصوا به بل هم قوم طاغون ) أم هي كما قال جل جلاله في آية أخرى ( تشابهت قلوبهم ). - من السذاجة القول أن حضور حاشد إلى يافع كان بغرض شق عصا يافع الموحدة لأن هذه المهمة لم تكن تتطلب هذا الحضور من حاشد بهذا العدد وهذا التمثيل الكبير. - في الواقع فإن من سعوا لشق عصا يافع هم أطراف جنوبية ساءها بقاء يافع خارج إطارات التجاذب والصراعات السياسية الداخلية كما هو حاصل في مناطق جنوبية أخرى, يضاف إلى ذلك امتلاك مشائخ يافع للقرار بعيداً عن سيطرة الاشتراكي الذي غاب اليوم عن الصلح ( القبلي ) وسعى لإفشاله بالرغم من العلاقات السياسية الوطيدة بين الاشتراكي وآل الأحمر, لكن زيارة حاشد إلى يافع قزمت الاشتراكي أو بالأصح أظهرته على حقيقته التي هو عليها. - هذا الصلح والتحكيم القبلي ليس الأول بين قبيلتين يمنية وجنوبية ولن يكون الأخير, لكن الزوابع الإعلامية التي رافقته تولى كبرها ذات الأطراف التي تسعى للسيطرة على يافع وضمها إلى الحضيرة الحزبية, وهي ذات الأطراف التي تريد تسليم الجنوب كاملاً إلى حاشد .. وتدعي اليوم أن مشائخ يافع سلموا يافع إلى حاشد, بالرغم من أن حاشد هي التي أتت اليوم إلى يافع صاغرة وتطلب الصلح والتحكيم. - منع أبناء يافع جميع المظاهر الوحدوية في موكب حاشد بمافي ذلك بعض الأعلام الصغيرة التي يفرضها بعض رجال المرور على أبناء الجنوب لرفعها في سياراتهم ويعلقها أبناء العربية اليمنية طواعية أسفل مرآة السيارة, وأجبرت العناصر القبلية في يافع عدداً من السيارات الحاملة للأعلام اليمنية على إنزالها. - الشيء الأخير والأهم أن الشهيد بن عاطف جابر لم يكن من شهداء الحراك الجنوبي, وبالتالي فالقضية جنائية بحتة ولا علاقة لها بالسياسة والحراك الجنوبي, والتحكيم الذي جرى سبق وأن جرى مثله في مناطق أخرى لم تثر حولها زوابع, كما قد يجري مثله مستقبلاً بين أي قبيلتين من القطرين, سواء من حضرموت ومأرب, أو شبوة والجوف, أو الصبيحة والمقاطرة, وجر القضية هذه المرة لمحاولة الانتقاص من يافع أو التقليل من شأنها يعكس أحقاد دفينة أصبحت واضحة للأعمى قبل البصير. ختاماً شكراً يافع أنها أجبرت حاشد على الحضور إلى الجنوب صاغرة ذليلة, وشكراً لمشائخ يافع على حكمتهم وتجاوزهم الفتنة التي أراد ضعاف النفوس إيقاع يافع بها حقداً وكمداً, والتي أماطت اللثام عن كثيرين وأصبحت وجوههم مكشوفة!. |
نرجوا عدم دمج أو حذف الموضوع ..
|
شكرآ يافع
شكرآ يافع شكرآ يافع |
حياك ربي يا طيب القلب حرفنا القاسي ــ ولا يهمك وجهي ورقبتي سداده : ( أخي الكريم البعض يريد منا أن نتحول إلى زماميط غضب ـ ـ والزماميط هي جمع زميطه !! بعد التعبئه ما عليك سوى تمرير راس الشوكه كي تسمع الأنفجار والفرقعه ـ ـ فنركن العقل جانبا ونجري لاهثين خلف سراب ـ ـ أصبح كل واحد منا يتصرف وكأنه القائد الأوحد أو شيخ الضمان فلا رأي إلا ما يرى ولا صواب إلا ما يقوله !! لم يعد يهمنا كثيرا أن نزن الأمور بميزان المصلحة العامة وترجيح السلبيات والإيجابيات فيما نقوله ونكتبه ـ ـ المهم أن نفرغ عن شحنات الغضب والأحتقان ألتي تكرست فينا جرا نظرتنا القاصره وتفكيرنا المحدوده ـ ـ ورغم علمنا بوجود الكثير من الأقلام المندسة والتي تصتاد بالمياه العكرة وأنها ستغتنم تلك الفرصة للخروج بأكبر مكسب من زرع التشرذم والتباعد والبلبلة إلا أنك تجدنا ننساق خلفها دون أي فرمله !! لقد كتب الأخ القدير أحمد عمر بن فريد كلاما جميلا في هذه المناسبة ولو أننا وددنا أن يكون ما كتب قد تقدم قليلا خلال اليومين السابقين وفي موضوع مستقل حتى يتبصر من يظن أنه اعرف العارفين وسيد العالمين ونرسم لنا جميعا خطا موحدا حيال هذا الأمر ـ ـ المهم الآن أن ينسى الجميع ما حدث وأن لا يعيروا أهتماما لمن يضل حبيس تلك الحادثة ولينظروا إلى الأمام ـ ـ والقبائل كلها قبائلنا والشرف واحد مثل ما هو الوطن واحد ـ ـ تقديري لك على هذه اللفته الطيبه ـ ـ سلامي ـ ـ وهذا كلام أخينا بن فريد لمن فاته اقتباس:
|
شكرا شعيفان البكره
على تحليلك الواقعي ولكن ياويلك من الحاقدين على يافع |
|
-------------------------------------------------------------------------------- كنت اتوقع يا شعيفان انك داهيه كبيره ولكن في النهاية عرفت انك ابلد من الغريب . حاشد اتت الى يافع من قوة وليس من ضعف . حاشد اتت الى يافع لنشر الشرك والكفر ونشر الجاهلية الاولى وهذه هي دعوتها . اما ان تقول حاشد ركعت ليافع انه غير صحيح وما اتت حاشد ليافع الا لزرع الجاهلية في الجنوب ووضع شرائع الله تحت اقدامها وكذلك وضع دستور بلادك تحت اقدامها مرة اخرى فلا فرق عندنا في حاشد بين عيال ابن لحمر او ابن لصفر او ابن سنحان كلهم وجهين لعملة واحده ونفس اليد الذي قتلت الحدي هي نفس اليد التى قتلت ابن عاطف مع اختلاف الزمان والمكان . وشكرا يا شعيفان . ولا تأكلوا ثيران من ثيران ابن لحمر التى نحرها لكم في يافع وهي تقربا لكم وليس قربنا لله وهذا هو الكفر بعينه وما عليك الا ان تتصل بشيخك الديلمي ليفتيك ما هي مشروعية الذبح لغير الله .. الغريب |
يافع منصورة وحليفها منصور وعدوها مهزوم تحيات الى أبناء يافع الابطال في الداخل والخارج شرفتوا العرب قاطبة وتم أسكات أصوات ألطلاقاء |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.