استاذي ابن مسدوس
انت قلت على الانسان ان يثمن كلامه فانا اقولها لك بكل وضوح هل الشيخ الفضلي ثمن كلامه في الخطابات الرنانه الي عملها
استاذي الفضلي دخل الحراك وبهدنته هذا اخمدت زنجبار بعد ان كانت شعله
فهذا حالنا وهو ان نصل ولكن نصل ليس للهدف المنشود بل لاهداف اخرى
فانا لا استبعد ان الهدنه هي بيعه بالعربي
وبكل قواميس العالم لاتوجد هدنه ان لاتفعل شي انت ولكن العدوء يحق له فعل كل شي
اي هدنه هذا