|
اقتباس:
قاتلك الله يا فويسقة * !! ظنناك مت تحت مياسم الكتاب المخلصين ! تالله وبالله لنلجمنك في الحل والحرم !!! لنا ثلاثة أيام ونيف ونحن ندعوك للنزال فلم تجب ؟؟ ظننتك من فرط حماستك في الكتابات الممجوجة ستعسكر تنتظر القران ولكن هيهات لأمثالك النزال ... فمثلك لا يعرف الميادين ... ولا يدق لها بابا آهٍ ثم آهٍ يا معتوه كيف تجرأت بالرد على من لو اصابك لهب ناره لأحرق قبيلة من أمثالك ! لقد أمرت غلماني بطلبك فقال قائل منهم هو هذا لقد ظفرت به فقلت قبحك الله يا غلام ؟ إن شيخان لا يختبئ إلا في الجحور المهجورة فقال غلام آخر ها قد وجد لك شيخان يغير ملامحه فقلت ارني شيخان فقال هو هذا فقلت ويلك أتهزأ بالغلام الذي لا يساوي شيخان شعرة في مفرق راسه ؟ لكني ارتجلت القول (ولو حاولتَ ما حاولتَ دهراً بنزع الشَّعْرِ من تحت الجلامِدْ فوجْهُ الطفل لا يخفى لأعشى فكيف بثاقبٍ نظراً وقائد ) تُذَكِّرُني فِعالُ الطفل هذا بشيخان الموسم بالبلائد أما أنتم يا أعضاء فلكم هدية سنية أن تقوموا بشوي الطريدة فكلوا منها وتعاهدوا جيرانكم فذخوها من بين مخلبي الفاتحة : اذكروا محاسن موتاكم |
اقتباس:
القادحة ام الفادحة ؟! حياك الله اخي دحباش قح . اولا شكرا لك لتصحيح الاخطاء ولاباس من اخذ ذلك من ايا كان وانا معترف باني اخطأت في كلمة واحدة اما الكلمات الاخرى تبين انك انت ايضا تجهل اللغة ولا داعي للاستعراض لان المعاني هي الاهم . في البيت الاول ابلغ فعل امر يامتخلف والفاعل مستتر وشمالا مفعولا به منصوبا ولهذا لابد من نصبه . الحين هو الزمن ( ازمانا = احيانا) في البيت الثالث زورا اتفق معك انه كان لابد ان تكتب بدون الفا لكن بهتانا هذه ياجاهل تسمى ضرورة شعرية يعرفها جميع الشعراء وحدثت لفطاحلة الشعراء ام انك لم تسمع عنها؟.وهذا يدل على قلة معرفتك بنواحي كثيرة . البيت الرابع نعم القول قولان يعني اثنان والحياة بكلها مبنية على التزاوج الم تسمع قوله تعالى : ومن كل شيء جعلنا زوجين اثنين . الحياة حياتنان اما تحيا بشرف او مهان والموت موتان اما تموت وانت مرفوع الراس او وانت ذليل صاغر . عدم القدرة على التمييز تلك ملكة لا تعرفونها لان الحياة والمفاهيم لديكم هي ان تكون عبدا الى مالانهاية ولا يوجد في قواميسكم شيء اسمه العزة والكرامة وان هنالك يوجد حق وباطل . هذه امثلة على مانحن وانتم فيه ولهذا فالامر مختلف عما ترونه ومانراه نحن . والله هو لموفق. ونرحب بك من جديد ونصيحة لا تتعب نفسك بالتصحيح لانك ستجده كثيرا ولا تشعر الاخرين انك تتكلم من برج عاجي . تكلم مع الناس على قدر فهمهم للامور واقصد المعاني لان فيها الفكرة والمراد.. |
مبين من هلوسة المعرف بدحباشي قح
ان شيخ المناضلين شيخان اليافعي الذي قضي عمرة مناضلا ضد يمننة الجنوب قد اغلق مضاجعهم هناك باليمن فوجدناهم يواجهونة بالتهديد والوعيد ومرات اخرى بسب والتجريح ولو تابعتوا ما يكتب هو بلاساس سب وتجريح بحق شخصية جنوبة لها وزنها تجدوني الفت انتباهكم لا باس ان تتبارون مع الدحباشي القح بمفردات اللغة لكن بعيد عن كلمات التجريح للمناضل شيخان والتعرض لشخصة |
[quote=ابوعامر اليافعي;85470]
القادحة ام الفادحة ؟! حياك الله اخي دحباش قح . اولا شكرا لك لتصحيح الاخطاء ولاباس من اخذ ذلك من ايا كان وانا معترف باني اخطأت في كلمة واحدة اما الكلمات الاخرى تبين انك انت ايضا تجهل اللغة ولا داعي للاستعراض لان المعاني هي الاهم . في البيت الاول ابلغ فعل امر يامتخلف والفاعل مستتر وشمالا مفعولا به منصوبا ولهذا لابد من نصبه . الحين هو الزمن ( ازمانا = احيانا) في البيت الثالث زورا اتفق معك انه كان لابد ان تكتب بدون الفا لكن بهتانا هذه ياجاهل تسمى ضرورة شعرية يعرفها جميع الشعراء وحدثت لفطاحلة الشعراء ام انك لم تسمع عنها؟.وهذا يدل على قلة معرفتك بنواحي كثيرة . البيت الرابع نعم القول قولان يعني اثنان والحياة بكلها مبنية على التزاوج الم تسمع قوله تعالى : ومن كل شيء جعلنا زوجين اثنين . الحياة حياتنان اما تحيا بشرف او مهان والموت موتان اما تموت وانت مرفوع الراس او وانت ذليل صاغر . عدم القدرة على التمييز تلك ملكة لا تعرفونها لان الحياة والمفاهيم لديكم هي ان تكون عبدا الى مالانهاية ولا يوجد في قواميسكم شيء اسمه العزة والكرامة وان هنالك يوجد حق وباطل . هذه امثلة على مانحن وانتم فيه ولهذا فالامر مختلف عما ترونه ومانراه نحن . والله هو لموفق. ونرحب بك من جديد ونصيحة لا تتعب نفسك بالتصحيح لانك ستجده كثيرا ولا تشعر الاخرين انك تتكلم من برج عاجي . تكلم مع الناس على قدر فهمهم للامور واقصد المعاني لان فيها الفكرة والمراد.. لاتهتم عزيزي ابوعامر اتركه يصحح كما يشاء ولكن الرساله وصلت يفهمها بالفصحى ام بالدارجه وهاانا اهديه هذا الاجتهاد وماعليه الاان يصحح لغويا فهوا لايقدر على غير ذلك قل للدحابيش نحن شعب مرتفع لانركع الا لرب العرش سبحانا نحن الجنوب الذي يركع له الزمن شعبا مسالم وعند الخصم بركانا نحن الحضاره ونحن النار ملتهبه لكل غازي يذوق الموت الوانا نحن الذي يعرف التاريخ معدننا نحن السماحه وضد العدو عوجانا انتم قبلتم حياة الذل مكرهة وانتموا مالكم في الناس ميزانا يامن قبلتم بحكاما يدوسوكم لازلت حيران كيف اصبح لك السانا سترحلوا ايها الاذلال من هلع حتما يرفرف علمنا فوق شمسانا |
اقتباس:
حياك ربي عميدنا المحترم . وصح الله لسانك . المعاني هي الجواهر. والمضمون اهم من الشكل . وهذا الدحباشي قح يخالجني الشك بانه دحباشي حقيقة . اظنه جنوبي واسلوبه كاني اعرفه ولكني غير متاكد . هو جنوبي واحد من اثنين : اما انه من الذين يريدوا اثارة الجنوبيين بشكل غير مباشر ومقصده طيب . اما انه جنوبي من الذين يكتنزون حقدا على ماض ولى ورحل وهذا من الغابرين ميت بحقده. فلا اظن ان شمالي يرتضي ان يسمي نفسه دحباشي لان هذه التسمية ليست مكانا للفخر ولا الاعتزاز ويبدو ان الرجل يريد اهانة الشماليين اكثر من ان يوجه اهانته لابناء جلدته . تحياتي لك. |
اقتباس:
هذا الذي أريد ولكن حتى الآن لم أر من قومك إلا المتردية والنطيحة والموقوذة وما أكل السبع تحياتي للشرفاء فقط دحبـاشي قـح [email protected] |
اقتباس:
|
اقتباس:
ما هي المؤشرات وعلى أي أساس بنيت وهمك ؟ أنا يمني دحباشي قح والي ما يعجبه يشرب من البحر |
اقتباس:
عاجبنا جدا " يمني دحباشي قح " فمن شابه أباه فما ظلم. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليسى لي تعليق سوى ان يتم تعديل الاسم الى دحباشي وقح المفروض لا ان يسمي اسمه بلقب دحباشي المفروض يختار له كنايه بعيده عن التجريح |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.