دفاعا عن الحقيقة ... هل كفرمحمد الامام ابناء الجنوب ؟؟
تناولت المواقع الاخبارية ومختلف الوسائل الاعلامية كلاما منسوبا الى الشيخ محمد الامام المقيم على دار الحديث بمعبر ؛ ماتم تداوله هو ان الامام كفرمن يدعون الى الانفصال ...

وقبل الحديث عن كلام الامام ومناقشته اضع بين يدي القارئ الكريم مقدمة عن قضية الجنوب ...



اولا : قضية الجنوب قضية لالبس فيها والمزايدون باسم الوحدة لايعلمون حجم الظلم الذي وقع على ابناء الجنوب .

ثانيا : اقول لابناء الجنوب نحن لسنا بحاجة الى فبركات او اشاعات او تلفيقات حتى نستطيع ان ندافع عن قضيتنا .

ثالثا :على ابنا الجنوب الترفع عن سفاسف الامور وان لانصنع عداء بيننا وبين الدين وحملة الدين ؛ حيث اننا نلمس من الكثير من اخواننا العداء الصريح للدين وكان الدين هو من نهب ارض الجنوب واعني الدين الحق وليس الدين السياسي الذي صدرت بموجبه فتوى استباحة الجنوب ؛ فصناعة الاعداء ليست بصالح قضيتنا ؛ فنحن تارة نعادي العلماء والدعاه ؛ وتارة نعادي الدول المجاورة وتارة اخرى نعادي بعضنا بعضا فنخون هذا ونتهم ذاك وو الخ .



رابعا : الوحدة امر شرعي مطلوب وكل عالم شرعي يقيس الامور بميزان الشرع لايمكن ان يقبل بالدعوة الى الانفصال ؛ والوحدة التي جعلتنا نكره حتى اسم الوحدة لاتعني بالضرورة ان نطالب الاخرين برفضها وخصوصا العلماء لان الله يدعوا الى الوحدة ويامر بها ...



اماعن الكلام المنشور عن الامام : فاقول هو قال بالحرف الواحد

(( من دعانا الى الانفصال فهو كمن يدعونا الى الكفر ؛ ومن دعانا الى الانفثال فهو كمن يدعونا الى الموت ))..



وهنا لنا وقفات مع الكلام :



اولا هو قال كمن يدعونا الى الكفر ....



وعند اصحاب اللغة الكاف للتشبيه وتعني الذي يريدنا ان نستجيب لدعوة في الانفصال حاله كحال من يريد منا ان نستجيب لدعوة الكفر



فهو لم يقل انهم كفار ولا يدعون الى الكفر ... ولكن تشبيه لعظم الامر من وجهة نظره هو ان الامر مرفوض كما اننا نرفض الكفر وكذلك الجملة الثانية والتي ذكر فيها الموت تحمل تشبيها وليس تقريرا او حكما على احد لا بالكفر ولا بالموت ...

وفي المقطع الذي نشرته عدن لايف يعلن رفضه للظلم من قبل الحكام واي شخص كان ولكن يرفض ان يكون مطلب الانفصال هو الحل



وفي الارياف لما تعرض عليه امرا وهو يرفضه بشده ( يقول لك اجعله عليا كلحم ابني ) تعبيرا عن رفضه للامر ولايعني انه يستحل اكل لحم ابنه ..



...

واالامر فيه تعبير عن رفض المطلب هذا ؛ وبغض النظر عن الانفصال حق ام باطل لكن النقاش هنا عن التكفير هل كفر الجنوبيين ام لم يكفر



ثم الرجل اصدر بيانا يوضح فيه ويتبرأ من تكفيره للجنوبيين واصدر بيانا هذا جزء منه :((أما بالنسبة لما ذُكر في السؤال من أني قلت: «من يدعونا إلى الانفصال، فهو كمن يدعونا إلى الكفر، ومن يدعونا إلى الانفصال فهو كمن يدعونا إلى الموت»؛ فأنا لم أقل: «من يدعونا إلى الانفصال كُفَّار، أو: يدعونا إلى الكفر». وإنما قلت: «فهو كمن يدعونا إلى الكفر أو الموت» والفرق بين اللفظين ظاهر لا يخفى، والكلام يُفهم بسياقه وسباقه، وكلامنا كان في سياق بيان ما في الوحدة اليمنية من منافع، وأن الد عوة إلى الانفصال دعوة مرفوضة، كما أن من دعانا إلى الكفر أو الموت لا نجيبه، فكذلك من دعانا إلى الانفصال لا نجيبه؛ فهذا هو المفهوم من اللفظ المتقدم، لمن كان ذا عقل وإنصاف؛ فالتكفير لإخواننا في الجنوب لا وجود له في هذا اللفظ لا من قريب، ولا من بعيد. فنحن والحمد لله من أبعد الناس عن التكفير وهذا قد صار معلوما عند الناس في كتبنا وأشرطتنا ومحاضراتنا.

أما إخواننا في جنوب اليمن قديما وحديثا فهم داخلون في ثناء الرسول صلى الله عليه وسلم على أهل اليمن بأنهم أهل الإيمان والحكمة والفقه في الدين والنصرة للإسلام والذب عن الشريعة. )) انتهى كلامه



بعد هذا البيان لايحق لاحد ان يروج لمثل هذا الكلام لانه باطل

يا اخي لا تقل في اللغة وما لها من معاني ولا تدخلنا في جدال
الانسان في الشمال بسيط الفهم للغة وغير مهتم بها بل مهتم بالقات
والجهل عندهم عالي واقول لك انه سوف يصلهم كلام الامام وانت تعرف كيف يفهمونه
ولا تتعب نفسك تدافع عن الشيخ
وانصحك في رب يدافع عن الضعفاء
وانصح اخواني ان لا يتكلموا عن اي عالم لاننا معنا لجنة شرعية ترد على اي واحد وان لا نهبط لمستواهم مهما كان

رجل منافق تف على لحيته الخايس .

مع المادة احسنت

هؤلاء علماء السلطان يلبسون الدين بالسياسة ويفصلونه دائماً على مقاس وأهواء مشاريعهم ومصالحهم السياسية والقبلية
هكذا افتى الزنداني والديلمي وجرموا الوحدة ثم حين تأكدوا بان من ورائها مصالح لهم ولقبائلهم أفتوا عكس ذلك باستباحة دماء الجنوبيين
وتكفيرهم في سبيل الاحتلال , وهم قوم متلونون مدلسون يمتطون الدين لمآربهم ويلوون اعناق النصوص ويقحمونها في كل حروبهم
يحللون بها الحرام ويحرمون الحلال ..
الحجوري والامام أحلوا دماء المتظاهرين ودافعوا عن فساد عفاش وعمالته واجرامه ولبسوا الحق بالباطل وكفروا الجنوبيين في الماضي
وسيكفرونهم في المستقبل ويحللون دمائهم واعراضهم , لأن هذا ديدنهم ووظيفتهم فهم زرعوا لهذه الأغراض والأدوار التي ظاهرها الرحمة
وباطنها العذاب , والعجيب أن كل حروبهم تحضى برعاية ومباركة أمريكيا أو مندوبيها في المنطقة كآل سلول وآل ثاني وغيرهم ..
العجيب في الخجفي ذي بيتخاجف كمان وعايز يقنعنا انه لم يقصد التكفير ولكنه انما كان يشبهنا بالكفار , رغم ان النتيجة واحدة وهي اننا خارجين
عن القانون وبغاة يجب محاربتهم واهدار دمهم ..
وعند المغرر بهم والمفتونون بأولئك المدلسين والمتاجرين بالدين تأتي الأوطان في المرتبة الثانية بعد أصنامهم وكهنوتهم , لأنهم لا يدركون أبداً
انهم ليسوا الا بيادق تلغى بلا أكتراث في سعير الاطماع ولعب الاستخبارات الدولية وعلى ايقاع وانغام نظام عالمي جديد بيده وحده كل خيوط اللعبة
وما الدين الا الطعم الشهي الذي يدسون في ثناياه سموم مخططاتهم واهدافهم الاستراتيجية .
والمؤكد اننا في عصر فتن كبرى اصبح الدين للأسف بيد كل ناعق ومدلس بل ومن اعظم اسلحة اعدائنا التي توجه الى صدورنا , وبدل من أن يكون
سبيل لجمع كلمة الأمة تحول الى فتنة وساحة لتفجير الأمة وادخالها في صراعات لا تبقي ولا تذر ولصالح أعداء الامة , ويفترض على كل عاقل أن يعتزل
تلك التيارات المفخخة والاجندات المشبوهة ويلوذ الى دينه وربه ووطنه ., ولسنا بحاجة للحجوري أو الامام والزنداني كي يعلمونا ديننا مقابل سرقة أوطاننا
واذلال شعبنا .

تخبط الامام الريمي في فتواه