عاجل؟عاجل ؟عاجل ؟عاجل ؟عاجل
الاعلام سيف دو حدين
فلمصلحة من التركيز الاعلامي مواخرا وبتحديد مواقع التواصل علا نشر بعض الحوادث الامنيه بصوره مرعبه وعلا غير ماهي عليه
برقم ان بعضهاء تعتبر اعتياديه بمثل هاده الاوضاع
حولو العاجل الامواجل بعدن

الف مبارك التعيين دكتور ناصر الخبجي
مبرووووووووك للحوطه وتبن مبرووووووووووك محافظة لحج
بقرار تعيين د/ ناصر الخبجي محافظ محافظة لحج
قرار صائب على طريق استعادة الدوله ونحن قيادات وعناصر ومناصري الحراك الجنوبي بمحافظة لحج نعلن تأييدنا للقرار ونعلن وقوفنا الكامل الى جانب القائد البارز المناضل الكبير د/ ناصر الخبجي وكلنا الخبجي ونفوضك في اعادة الامن والاستقرار الي عاصمة المحافظة بدرجة رئيسية فاضرب بيد من حديد وفوضنأك ونحن معك جنودا مجندة..
وحماك الله ورعاك..
والف مبروك للجميع..
وعليه فوضناك نحن اسمائنا ادناه ..

1-صلاح القعشمي
2-فواز العرشي
3-ابوباسل الحدي
4-فتاح المحرمي
5- علي عبدالله اليافعي
6-جمال الحدي
7-ناظم عثمان الشبحي
8- صالح الراعي
9 -رائد قاسم
10- عادل السعدي
11-غسان السعدي ابو يافع
12-عبدالمجيد الجمالي ابو مهند
13-محمود بن عسكر
14- رامي عسكر
15-الاعلامي عصام الوهطي
16-وجدان باوزير
17-صالح علي بجاش
18- مراد علي اليزيدي
19-الاستاذ محمد حسين العامري
20-نبيل بن سالم اليافعي
21-عارف البارق
22-ابومالك احمدعبدالله اليافعي
23-احمدحسين البكري
24-غسان العرشي
25- المحامي فؤاد الجرادي
26-ابوعلي الكلدي
27- محمد ناصر الحترشي

صباحـكم بذرة خير . . . زرعت بـتربـة الـيقين . . . وسُقيت بماء الأمل والتفاؤل . . . فـأنـبـتت عملاً صالحاً . . . أسأل الله لكم في هذا اليوم وكل يوم . . . الخير في كل شؤونـكم و أرزاقـكم و أعـمالـكم . . . صبآحكُم سعادةٍ لا تغيبُ عنكمْ . . وحزنٍ يذهبَ عنكُم . . وقلوبٍ أحباءٍ لا تُفارِقكم أبداً . .
صبآحكُم كُل شيء جميل💐
اسعد الله صباحكم💐

((أيها الجنوبيون ودعوا ديسمبر باستحضار مآسينا في هذا الشهر))
نجيب محمد يابلي
يطوي ديسمبر 2015 آخر أيامه، وأريدأن أذكر إخواننا الجنوبيين بحصاد المآسي في ديسمبر الحالي، والخوالي، لتعضوا على قضيتكم بالنواجذ، ولن تتمكنوا من ذلك إلا بالوقوف أمام كل شهر في المآسي التي تسبب بها نظام العرابدة في شمال الشمال، وإليكم سردا تذكاريا بمآسي ديسمبر:الثلاثاء 8 ديسمبر 2009م:في مودية، عصابات الأمن المركزي تحتجز فجر هذا اليوم ابن اخت الرئيس علي ناصر محمد الذي وجد مقتولا عند درب العصابات في مودية.الخميس 17 ديسمبر 2009م:طائرات بدون طيار لليانكي الأمريكي ترتكب مجزرة بشعة في المعجلة بالمحفد، نتج عنها استشهاد)44( من إخواننا وأخواتنا وأطفالنا، منهم )23( طفلا، وبشاعة المجزرة أجبرت الكاو بويز الأمريكيين على الاعتذار.الخميس 17 ديسمبر 2013سيارة مفخخة تابعة لعصابات صالح تنفجر وتدمر مبنى إدارة أمن محافظة عدن، اهتزتبسببه كل مباني خورمكسر من كل الاتجاهات، وأحدث رعبا في النفوس، وهرع الناس من كل حدب وصوب ليسألوا عن مصدر الانفجار.الجمعة 27 ديسمبر2013م:مجلس عزاء في الضالع، وبدلا من أن يتقدم السافل الكبير عبدالله ضبعان، أحد أفراد عصابات صالح في الضالع بتقديم التعازي لأهل الميت قام بإطلاق وابل من النيران صوب المجلس الحزين، وسقط )22( شهيدا و)36( جريحا، ووقف الجنوب على أطراف أصابعه حزنا وسخطا على عرابدةنظام صنعاء في التعامل اللا إنساني مع مسلمين، وفي يوم جمعة، أفضل أيام الله.الأحد 6 ديسمبر 2015م:جريمة بشعة اكتنفها الغموض في هذااليوم، تعرض موكب محافظ عدن اللواءالشهيد جعفر محمد سعد لتفجير سيارة مفخخة، سقط على اثره خيرة الرجال، وهم:- اللواء جعفر محمد سعد - محافظ محافظة عدن- مهندس طيار محمد عبدالله زين السقاف- طارق أحمد سالم عبيد- فادي عباس حسين العقربيإلى جانب شهيدين آخرين لا أذكر اسميهما.الثلاثاء 22 ديسمبر 2015م:هيلوكس يقل أفراد عصابة تابعة لصالح أقدموا على اغتيال المقدم جلالعوبلي الصبيحي، من شباب المقاومة عند جولة الكراع بدار سعد.الأحد 27 ديسمبر 2015م:دراجة نارية تقل أفراد عصابة تابعة لصالح اقدموا على اغتيال شاب رفع علم الجنوب في نقطة سقطت بأيديأفراد المقاومة واغتالوه وهو يرفع العلم.لاحظوا أن الاغتيال يتم بهذه السرعة، ما يشير بوضوح إلى وجود جيوب خيانية وإمكانات متقدمة.الدراجات النارية والهيلوكسات تتحرك على مدار الساعة في عموم المناطق وتقتل من تشاء بمنتهى الحرية والطمأنينة، ولم يظهر أي مؤشر على قلق وخوف العصابات، رغم انتشار المسلحين في كل الاتجاهات، وهي إشارة واضحة أن القتلة والمسلحين المنتشرين هنا وهناك يتبعون علي عبدالله صالح.كما حمل هذا الشهر أخبارا مزعجة ومقلقة للسلام الاجتماعي، منها إقدام عصابات تابعة لعلي عبدالله صالح على سرقة سيارات في مديريات محافظة عدن، منها سيارة الدكتور عبدالرحمن صبري والقاضي محمد خميس وأفراد آخرين.المخطط واضح وأهدافه واضحة ورجاله معروفون والعمليات تلقت ضوء أخضرمن قوى استخبارية خارجية، لها من القوة ما يمكنها من تعطيل البلاد بلوتعطيل منظمة الأمم المتحدة ومبعوثيهاإلى أجل مسمى.استغلوا ما تبقى من أيام ديسمبر واذكروا ما أوردناه من وقائع مؤسفة ومخزية لعرابدة مران وسنحان ومأجوريهم من الجنوبيين.

يظل النحل يبحث عن رحيق الآزهار الطيبة ليصنع عسل طيب المذاق ..
و نحن نبحث عن الطيبين لنستقى منهم نسمات الحياة
يحفظكم الرحمن بكل مكان و زمان
و يجعل يومكم هذا خير وأمان
اللهم انا نسألك صباحاً مستبشراً و هماً راحلاً وقلباً مطمئناً
اللهم أذق أحبتي في صباح هذا اليوم برد عفوك وحلاوة حبك وافتح مسامع قلوبهم لذكرك وخشيتك ..واغفر لهم بكرمك ..
اللهم اجعل تواصلنا بر وكلامنا ذكر ومحبتنا في الله طول العمر

صباحكم نور

🌹احلى صباح🌹
تبارك الذي خلق المودة في القلوب،
ويسر لها بالتواصل كل الدروب،
فسلام عليكم ودعاء من القلب إلى رب الوجود،
بأن يمن عليكم وعلينا بجنات الخلود
وصحة وستر وعمر بالطاعة ممدود
،ورزق غير محدود
🌴‏🌹 صــــبـــــاح الخــــيـــــر🌹🌴

أسأل الله العظيم أن يسوق إليكم مع هذاالصباح من رزقه مايغنيكم، ومن بركاته مايكفيكم، ويدفع عنكم من نقمه ما يؤذيكم، ويرزقكم من عافيته مايشفيكم
صباحكم بدآية جميلة وطريق مفتوح و آمنيآت تتحقق ورآحة تدوم وسعآدة وآبتسآمة لآ تزول وجنوب محرر بااذن الله
صباااح الخير

ربًيِ اجّعٌلَ هّذِا الَيِوٌمً يِوٌمً خِيِر لا يِضيِقُ لَنِا فيِهّ صّدٍر، وٌلَا يِخِيِبً لَنِا فُيِهّ أمًر، وٌاجّعٌلَ لَنِا بًکْلَ خِطِوٌة تٌوٌفُيِقُ وٌ تٌيِسِيِر وٌ أجّر ..

الذكر أفضل من الدعاء

الذكرأفضل من الدعاء، لأن الذكر ثناء على الله عز وجل بجميل أوصافه وآلائه وأسمائه، والدعاء سؤال العبد حاجته، فأين هذا من هذا؟

ولهذا جاء في الحديث:*{*من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين*}.

ولهذا كان المستحب في الدعاء أن يبدأ الداعي بحمد الله تعالى، والثناء عليه بين يدي حاجته، ثم يسأل حاجته، وقد أخبر النبي**أن الدعاء يستجاب إذا تقدمه الثناء والذكر، وهذه فائدة أخرى من فوائد الذكر والثناء، أنه يجعل الدعاء مستجاباً.

فالدعاء الذي يتقدمه الذكر والثناء أفضل وأقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرد، فإن انضاف إلى ذلك إخبار العبد بحاله ومسكنته، وإفتقاره واعترافه، كان أبلغ في الإجابة وأفضل.

قراءة القرأن أفضل من الذكر

قراءة القرآن أفضل من الذكر، والذكر أفضل من الدعاء، هذا من حيث النظر إلى كل منهما مجرداً.

وقد يعرض للمفضول ما يجعله أولى من الفاضل، بل يعينه، فلا يجوز أن يعدل عنه إلى الفاضل، وهذا كالتسبيح في الركوع والسجود، فإنه أفضل من قراءة القرآن فيهما، بل القراءة فيهما منهي عنها نهي تحريم أو كراهة، وكذلك الذكر عقب السلام من الصلاة - ذكر التهليل، والتسبيح، والتكبير، والتحميد - أفضل من الاشتغال عنه بالقراءة، وكذلك إجابة المؤذن.

وهكذا الأذكار المقيدة بمحال مخصوصة أفضل من القراءة المطلقة، والقراءة المطلقة أفضل من الأذكار المطلقة، اللهم إلا أن يعرض للعبد ما يجعل الذكر أو الدعاء أنفع له من قراءة القران، مثاله: أن يتفكر في ذنوبه، فيحدث ذلك له توبةً واستغفاراً، أو يعرض له ما يخاف أذاه من شياطين الإنس والجن، فيعدل إلى الأذكار والدعوات التي تحصنه وتحوطه.

فهكذا قد يكون اشتغاله بالدعاء والحالة هذه أنفع، وإن كان كل من القراءة والذكر أفضل وأعظم أجراً.

وهذا باب نافع يحتاج إلى فقه نفس، فيعطي كل ذى حق حقه، ويوضع كل شيء موضعه.

ولما كانت الصلاة مشتملة على القراءة والذكر والدعاء، وهي جامعة لأجزاء العبودية على أتم الوجوه، كانت أفضل من كل من القراءة والذكر والدعاء بمفرده، لجمعها ذلك كله مع عبودية سائر الأعضاء.

فهذا أصل نافع جداً، يفتح للعبد باب معرفة مراتب الأعمال وتنزيلها منازلها، لئلا يشتغل بمفضولها عن فاضلها، فيربح إبليس الفضل الذي بينهما، أو ينظر إلى فاضلها فيشتغل به عن مفضولها وإن كان ذلك وقته، فتفوته مصلحته بالكلية، لظنه أن اشتغاله بالفاضل أكثر ثواباً وأعظم أجراً، وهذا يحتاج إلى معرفة بمراتب الأعمال وتفاوتها ومقاصدها، وفقه في إعطاء كل عمل منها حقه، وتنزيله في مرتبته.

من فوائد الذكر

وفي الذكر نحو من مائة فائدة.

إحداها: أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.

الثانية: أنه يرضي الرحمن عز وجل.

الثالثة: أنه يزيل الهم والغم عن القلب.

الرابعة: أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط.

الخامسة: أنه يقوي القلب والبدن.

السادسة: أنه ينور الوجه والقلب.

السابعة: أنه يجلب الرزق. الثامنة: أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.

التاسعة: أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.

العاشرة: أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان.

الحادية عشرة: أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل

الثانية عشرة: أنه يورثه القرب منه.

الثالثة عشرة: أنه يفتح له باباً عظيماً من أبواب المعرفة.

الرابعة عشرة: أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله.

الخامسة عشرة: أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى:**فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ**[البقرة:152].

السادسة عشرة: أنه يورث حياة القلب.

السابعة عشرة: أنه قوة القلب والروح.

الثامنة عشرة: أنه يورث جلاء القلب من صدئه.

التاسعة عشرة: أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.

العشرون: أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعا لى.

الحادية والعشرون: أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة.

الثانية والعشرون: أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.

الثالثة والعشرون: أنه منجاة من عذاب الله تعالى.

الرابعة والعشرون: أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.

الخامسة والعشرون: أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والباطل.

السادسة والعشرون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.

السابعة والعشرون: أنه يؤمّن العبد من الحسرة يوم القيامة.

الثامنة والعشرون: أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.

التاسعة والعشرون: أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.

الثلاثون: أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب على غيره من الأعمال.

الحادية والثلاثون: أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه و معا ده.

الثانـية والثلاثون: أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.

الثالثة والثلاثون: أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.

الرابعة والثلاثون: أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل.

الخامسة والثلاثون: أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء البتة إلا ذكر الله عز وجل.

السادسة والثلاثون: أن الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع، ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات على فوات حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضاً ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضاً ما اجتمع على حربه من جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه وهي الدنيا.

السابعة والثلاثون: أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سباته. الثامنة والثلاثون: أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون.

التا سعة والثلاثون: أن الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة والتو فيق.

الأربعون: أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.

الحادية والأربعون: أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره.

الثانية والأربعون: أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطباً بذكره.

الثالثة والأربعون: أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى.

الرابعة والأربعون: أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه.

الخامسة والأربعون: أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها.

السادسة والأربعون: أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله.

السابعة والأربعون: أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر.

الثامنة والأربعون: أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة.

التاسعة والأربعون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي.

الخمسون: أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته.

الحادية والخمسون: أن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية، أو بدنية مالية.

الثانية والخمسون: أن ذكر الله عز وجل من أكبر العون على طاعته، فإنه يحببها إلى العبد، ويسهلها عليه، ويلذذها له، ويجعل قرة عينه فيها.

الثالثة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه.

الرابعة والخمسون: أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه.

الخامسة والخمسون: أن الذاكرين الله كثيراً هم السابقون من بين عمال الآخرة.

السادسة والخمسون: أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين.

السابعة والخمسون: أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء.

الثامنة والخمسون: أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم.

التاسعة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق.

الستون: أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب.

الحادية والستون: أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها.

الثانية والستون: أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق.

الثالثة والستون: أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة.

الرابعة والستون: أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيراً لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة.

**[*

تحريم حيازة السلاح هو الحل
____________________
______ عيدروس نصر ناصر*
ما يزال الملف الأمني هو الأكثر سخونة وحدية في مدينة عدن، عاصمة الجنوب التاريخية وأولى المدن التي تحررت من الهيمنة الحوفاشية، بعد مغامرة 21/ سبتمبر/ 2014م.
وحيث إن الأمن هو مصدر الاستقرار والتنمية والسكينة، وقبل هذا وبعده الشرط الأساسي للعيش الطبيعي بحرية وكرامة، وحيث إن السلاح هو العدو الرئيسي للأمن والأداة الرئيسية لتقويض الاستقرار والسكينة والسلام الاجتماعي، فلم يعد أمام السلطات المحلية في محافظة عدن، وما جاورها من مدن الجنوب، أعني تلك التي تخضع للسلطة الشرعية، لم يعد أمامها إلا اجتثاث سبب الوباء الذين يهدد حياة الناس ويحول دون حصد أي ثمار للانتصار العظيم الذي حققته المقاومة الجنوبية بمشاركة الجنود والضباط الوطنيين الشرفاء ودعم ومساندة الأشقاء من دول التحالف العربية.
إن الخطوة الأساسية المطلوبة اليوم لقطع الطريق على العابثين بالأمن والاستقرار ومن يهددون حياة السكان الآمنين وأكثر من ذلك القادة السياسيين والنشطاء المدنيين، هو اتخاذ إجراء صارم لا يمنع فقط حمل السلاح في عدن والمدن الرئيسية، بل ويحرم حيازة السلاح ويعتبرها جريمة يعاقب من يخالفها أشد العقوبات، وهذا الإجراء حق مشروع تتخذه السلطات في كل الدول التي تمر بظروف استثنائية مثل تلك التي تمر بها بلادنا.
إنه لمن المخجل أن يتحول إطلاق النيران وحمل الأسلحة الخفيفة والمتوسطة إلى ظاهرة يومية وطقس دائم في مدينة مثل عدن، تلك التي عرفت القانون والنظام والاستقرار والسلام والأمان قبل غيرها من مدن الجزيرة والخليج العربيين، وليعلم مسؤولو البلد أن حمل السلاح هو المدخل لاغتيال كل شيء جميل في هذا البلد، وهو العائق الرئيسي للأمان والاستقرار والتنمية والمهدد لتدفق رؤوس الأموال الاستثمارية التي يمكن أن تساهم في النهوض وتحقيق قدر من التنمية التي ستمتص البطالة وتحقق بعض الاكتفاء وتساهم في زيادة الدخل الوطني وتحقيق القيمة المضافة وقبل كل هذا وبعده هو السبب الرئيسي في استفحال ظاهرات القتل والتفجير ومختلف النشاطات المعادية.
الخلاصة:
إصدروا قرارا صارما يحرم حمل السلاح وحيازته، على كل المقيمين والوافدين إلى عدن وعواصم المحافظات، ما عدا رجال الأمن والجيش أثناء تأديتهم واجباتهم الوظيفية الرسمية، وضمنوا هذا القرار أشد العقوبات على من يخالفه وسترون كيف سيختفي القتلة والنهابون والباسطون وقطاع الطرق وكل من يمارسون السطو والاعتداء وتعكير الحياة المدنية.
ــــــــــــــــــــ
* رئيس مركز شمسان للدراسات والإعلام