منتديات الضالع بوابة الجنوب - تغطية أخبار ثورة الجنوب العربي ومعارك لودر ومتفرقات ليوم الأحد15/4/2012

منتديات الضالع بوابة الجنوب (http://www.dhal3.com/vb//index.php)

- المنتدى السياسي (http://www.dhal3.com/vb//forumdisplay.php?f=18)

شبكة #عدن حرة (a.h.n) | عاجل | ارتفاع عدد الشهداء في الحمراء الى ارعة شهداء هم :

عبدالله سالم جعفر
عبدالله احمد مكشم
سالم علي العويضاني
عوض فضل جعبل

ارتفع عدد الشهداء في هجوم انتحاري للعناصر الإرهابية الإرهابية على نقطقة لشباب لودر في منطقة الحمراء شمال شرق لودر الى أربعة شهداءوخمسة جرحى

الحرب التوسعية السرية
الطائرات بدون طيار تجعل شن الحرب أمراً في غاية السهولة

الأحد 15 إبريل-نيسان 2012 الساعة 04 مساءً - مأرب برس - خاص

http://www.marebpress.net/userimages.../888/af1ce.jpg

المصدر : صحيفة تورنتو ستار الكندية

الكاتب : ديفيد كيبيس

ترجمة : مهدي الحسني

بالرغم ان الغارات بطائرات بدون طيار على باكستان انخفضت بشكل كبير هذا العام، الا ان الهجمات التي شنت مؤخرا على مقاتلي القاعدة في اليمن سلطت الضوء على الحرب التوسعية السرية التي تشنها الولايات المتحدة .

حوادث كتلك عززت المخاوف من ان الطائرات بدون طيار تجعل الامر اكثر سهولة ليس فقط من حيث تنفيذ الهجمات و لكن ربما من حيث اتخاذ قرار الذهاب للحرب. هذا النقاش العام بديهي و يتمحور حول ثلاث خطوات رئيسية:

استخدام الطائرات بدون طيار امر جذاب لأنها تقلل من الخسائر البشرية التي قد تحدث (في الحروب التقليدية)، من الأسهل ان نضخ المزيد من الاموال لتمويل الحرب عوضا عن المزيد من الخسائر البشرية،

طالما و اننا نستطيع ان نذهب الى الحرب بخسائر اقل، فاننا سنفعل ذلك.

اليوم هناك ادلة متزايدة تؤكد صحة ذلك. في مارس 2011، خلص وزير الدفاع البريطاني الى ان وجود الطائرات بدون طيار لعب دورا في اتخاذ قرارات بالقيام بعمليات عسكرية في كل من باكستان و اليمن. و هناك ايضا من المخاوف ما يبرر ذلك. فالكثير من الغارات الامريكية في باكستان و اليمن تعتمد على استخدام الطائرات بدون طيار. و على الرغم من قدرة تلك الطائرات على توفير حياة الجنود، لكن اولئك ممن يتذكرون الحركات المناهضة للحرب في الولايات المتحدة، سيشعرون بالقلق على امة ليست بحاجة الى استيعاب اهوال الحرب.

لقد ولدت الطائرات بدون طيار الكثير من المخاوف الاخرى وهناك بعض من تلك المخاوف التي نستطيع القيام بتوضيحها بطريقة افضل، و تشمل المخاوف من سقوط ضحايا مدنيين، و مشروعية و فعالية تلك الغارات في اطار الحرب على الارهاب. و بين فترة و اخرى نقلق بشان الفصل بين الشعب (و عادة نشير الى الولايات المتحدة في هذا سياق الكلام) و اولئك الذين يمتلكون قرار استخدام الطائرات. كل ذلك يحدث مع مراعاة الوضع السياسي.

بإمكاننا معالجة تلك المخاوف دون الحاجة الى إرسال الجنود الى مناطق الحرب. ان استخدام تقنية أكثر تطورا في التعامل مع الاهداف، سيعمل على تقليص عدد الضحايا المدنيين, كما انه بالإمكان إخضاع عملية ادارة الغارات الى مطالب القانون الدولي و تشريعات افضل، او ان يكون هناك عملية اشراف تتم بشكل ديمقراطي، للحد من المخاوف بان هناك قوة كبيرة جدا مركزة في ايدي حفنة من الناس. و علينا ان لا نغفل عن اهمية العنصر البشري في الحرب. ان عملية استيعاب اهوال الحرب ارشدتنا الى كيفية التعامل مع خلافاتنا خلال القرن الماضي. لكن مع استخدام الطائرات بدون طيار فعلينا ان نستعد لخسارة عملية الاستيعاب تلك

لم يمضي الكثير من الوقت منذ انتهاء حرب فيتنام، و بالرغم ان هناك فقط ثلث ممن شاركوا في تلك الحرب ما زالوا على قيد الحياة (اصغرهم بلغوا سن 54 في عام 2009) الا ان الدروس المستفادة من الحرب ما زال صداها يتردد في انحاء الولايات المتحدة. كانت اول حرب يشاهدها المدنيين على شاشات التلفاز بشكل مريح من داخل غرف المعيشة في منازلهم. و كانت هي نفسها الحرب التي اخذت الناس عبر الاثير و عادت بجثث اخرين الى الولايات المتحدة في توابيت، و كان هذان العاملان هما الحافز من وراء الجهود المبكرة لحركات مناهضة الحرب. ان معظم المظاهرات الرئيسية التي خرجت لمناهضة الحرب قام بها قدامى المحاربين، الذين خاب ظنهم انفسهم. و لم يتجاوز عدد اعضاء منظمة قدامى محاربين فيتنام ضد الحرب 25,000 عضوا كحد اقصى، لكن المنظمة اثبتت ان تاثيرها كان كبيرا في حركة الاحتجاجات. لقد عمت الحرب الثقافة الامريكية و غزت اوجه الحياة الامريكية .

نحن نعلم ان هناك علاقة وثيقة بين كيفية استيعاب السكان المحليون للحرب، و الى اي مدى يمكن انخراطهم فيها. و لا يخفى على احد ان حروب افغانستان و العراق لم تواجه معارضة بحجم تلك التي واجهتها حرب فيتنام. و مسالة ان يكون ذلك الامر باعث على الاسى من عدمه، يظل محل خلاف، لكن علينا ان نضع نصب اعيننا ان الغالبية الساحقة من الناس يؤمنون بان الحروب اصبحت غير شرعية، او على اقل تقدير تم اساءة استخدامها. و بين هذه المجموعة الكثير من الناس ممن يعجبون ماذا حل بروح مناهضة الحرب التي نفخت ذات يوم في الشعب الامريكي .

و بالرغم ان عملية استيعاب الحرب تعتمد بشكل كبير على طريقة تسويقها، الا ان الوجه الأخر للعملة، يتمثل في الخسائر البشرية في الحرب. ان عودة الجنود و المدنيين قد تجلب معها اهوال الحرب الى الوطن، و تكشف حقائق ما كان لنا ان نعرفها. تامل فقط التبني الشامل لمصطلح جيرتود ستاين – الجيل المفقود – بعد الحرب العالمية الاولى. بالرغم ان الكثير هتفوا لفكرة الاحتفاظ بالمواطنين بعيدا عن الصدمات النفسية، لكن علينا ان نتذكر أهميتهم في الهامنا في ان نفكر ما السبب في الذهاب الى الحرب في المقام الاول .

بالنسبة للكثير من الناس فان الارث الذي تركته حركة مناهضة الحرب كان ايجابيا، و ينظر اليه على انه كان عهد الضمير الامريكي. اولئك الذين يتشاركون في وجهة النظر تلك، عليهم ان يكونوا حذرين من استثناء العنصر البشري من النزاع. و بالرغم من انه هدف نبيل، الا انه كان ممكنا فقط عندما توقف العنف تماما. و بعد عشرين عاما من الان قد لا نحتاج الى ان نتوقف، لاننا سنستطيع حينها ان نضع الة في دفة القيادة، و لن تستطيع اي الة ان تلهم الضمير المحلي .

الجنوب:

أما البحث عن مصطلح «الجنوب» فتتصدر البحث عنه اليمن، ثم السعودية، السودان، فلسطين، العراق، البحرين، لبنان، الأردن، قطر، الكويت، وبلغت ذروة البحث عن هذا المصطلح خلال العام 2009.

اليمن الجنوبي:

البحث عن مصطلح «اليمن الجنوبي» كذلك تتصدره اليمن، ثم السعودية، قطر، الإمارات، وفي المرتبة الخامسة بريطانيا، حيث يقيم هناك الرئيس علي سالم البيض، وفي المرتبة السادسة ألمانيا، ثم إسبانيا، ثم اليابان، ثم فرنسا، وهي الدول التي تقيم فيها جاليات من المهاجرين اليمنيين الجنوبيين، وبلغت ذروة البحث عن «اليمن الجنوبي» ذروتها خلال العام 2009.

علي سالم البيض:

البحث عن «علي سالم البيض» تصدرته اليمن تليها عمان، التي كان يقيم فيها البيض عقب حرب صيف 1994، ثم الإمارات ثم بريطانيا، فرنسا، ألمانيا، أميركا، وبلغت ذروة البحث عن «علي سالم البيض» خلال العام 2009.

القضية الجنوبية بين الوحدة الاندماجية والفيدرالية والخيارات الكارثية (1-3)

http://www.akhbaralyom.net/userimage...ftahalbtol.JPG
بقلم/ عبد الفتاح البتول
الجمعة 13 إبريل-نيسان 2012 01:22 ص- أخبار اليوم

باعتقادي لا ينبغي الدعوة للفيدرالية من إقليمين جنوبي وشمالي قبل تشخيص القضية الجنوبية ومظاهرها وأسبابها والعوامل التي أدت إلى بروزها، ذلك أننا أمام قضية مصيرية ومسألة غاية في الأهمية والحيوية، إنها قضية مصيرية للشعب اليمني في الشمال والجنوب وفي الشرق والغرب، إنها قضية ترتبط بمستقبل اليمن وأمنه واستقراره.
وحتى أكون أكثر صدقاً ووضوحاً فإنني أقول: إذا كان البعض يرى أن قيام الوحدة الاندماجية في مايو 1990م قد جاء بصورة سريعة ومفاجئة وعاطفية، وأن قيام الوحدة تم وفق قرار سياسي على المستوى القيادي، ولم يتم استفتاء الشعب، وأن الوحدة السلمية التي قامت في 90م تم الالتفاف عليها وإلغاؤها بعد حرب 94م.. لنفترض أن هذا القول والتصور صحيح، ألا يدفعنا ذلك إلى عدم تكرار الخطأ وإعادة إنتاج الأخطاء وأخذ قرار غير مدروس بالانفصال وفك الارتباط وتقرير المصير حسب مطالب بعض أطراف الحراك؟ أو الأخذ بالفيدرالية من إقليمين حسب ما يراه آخرون؟، أليس من الأولى والأفضل للجميع طرح القضية بكاملها على طاولة الحوار السياسي والبحث والنقاش الفكري والاجتماعي بأي صورة من الصور وتحت أي عنوان؟!.
أتفهم ما يتحدث به بعض الإخوة في المحافظات الجنوبية والشرقية من أن هناك تجاهلاً وعدم اهتمام بالقضية الجنوبية من قبل النخب والأحزاب والسياسيين والمثقفين في المحافظات الشمالية، ولكن في المقابل ألا ترون أن هناك استعجالاً وتحمساً لدى بعض أطراف الحراك والنخب السياسية والثقافية والاجتماعية في اتجاه متشدد وتوجه متسرع بطرح خيار تقرير المصير وفك الارتباط واستعادة دولة الجنوب، بدون تقديم أسباب حقيقية وواقعية ومقنعة للآخرين؟!.
حتى إذا قلنا وذهبنا إلى أن هناك قضية جنوبية حقيقية وجوهرية، وأن من حق أهل الجنوب المطالبة بما يرونه صائباً لديهم ومحققاً لتطلعاتهم- حتى إن كان مثل هذا يعتبر حقاً مشروعاً وعملاً مقبولاً، ألا ينبغي أن يأتي ويطرح بصورة واقعية وطريقة مسؤولة ومن خلال خطاب عقلاني وواقعي ينظر للصورة بأكملها ويتأمل القضية من جوانبها المختلفة ومقدماتها الصحيحة ونتائجها السليمة، وعبر الوسائل المشروعة والطرق المقبولة، وفي إطار المسارات المتعارف عليها في مثل هذه الحالات والنماذج والتجارب الأخرى.
لنفرض أن خيار الفيدرالية وحتى فك الارتباط أصبح هو الخيار الوحيد والحل الفريد، وأنه أصبح مطلب الأغلبية – فرضاً- ألا يحتاج تحقيق ذلك والوصول إليه وجود طرفين يمتلكان الصفة الاعتبارية للتفاوض حول القضية، قضية الوحدة اليمنية وخياراتها الاندماجية والفيدرالية والخيارات الأخرى والتي قد تكون كارثية على الجميع؟.
ثم هناك مصطلحات وعناوين تحتاج للوقوف عليها وتعريفها بصورة منهجية وسياسية وقانونية وواقعية، وهي مصطلحات "تقرير المصير هل يشمل حضرموت؟!، وفك الارتباط هل بين الشمال اليمني والجنوب اليمني، أم بين اليمن والجنوب العربي؟!.. وللحديث بقية.

-------------------------------------------------------

القضية الجنوبية والوحدة الاندماجية والخيارات الكارثية (2-3)
بقلم/ عبد الفتاح البتول
الأحد 15 إبريل-نيسان 2012 03:32 ص- أخبار اليوم

تحدثنا في الحلقة السابقة عن أهمية تعريف وتشخيص القضية الجنوبية، والتوقف عند أسبابها وعواملها والمظاهر المصاحبة لها، بهدف الوصول إلى حلول ومعالجات لها، على قاعدة لا ضرر ولا ضرار، وإن الضرر يزال بشرط أن لا يزال بضرر أكبر منه، وأكدنا على أهمية وضرورة أن يتم بحث القضية ومناقشتها والحوار حولها بصورة مستفيضة وصحيحة حتى نصل إلى نتائج سليمة.
وبالتالي تكون كل الخيارات مطروحة وكل الاحتمالات متوقعة، بعيداً عن أي أحكام مسبقة ومطالب معوجة، وقبل ذلك وبعده ومهما تكون النتائج ينبغي الاتفاق والتوافق على مجموع الثوابت التي تجمع الشعب اليمني سواء كان في دولة واحدة ووحدة اندماجية أو كان من زمن التشطير والانقسام، فلا يتخلى عن أصله اليمني إلا من سفه نفسه وقل عقله، فنحن جميعاً يمنيين هوية وتاريخاً وثقافة وعقيدة وجغرافيا، سواء اتفقنا أم اختلفنا، توحدنا أم تقسمنا، فهذا لا يغير من أننا يمانيون ومن أبناء قحطان وسبأ وحمير، وبالتالي فإن الحديث عن الجنوب العربي والتباين الثقافي وأن هناك هوية جنوبية مقابل الهوية الشمالية، فإنه حديث عبثي واتجاه عدمي وخطاب يضر ولا ينفع.
هذا من جانب ومن جانب آخر فإن القضية الجنوبية بدأت مطلبية وحقوقية ثم تحولت إلى سياسية واستعجال في الوحدة الاندماجية، ثم اتجهت في مسارات بعيدة وتحت عناوين "فك الارتباط، تقرير المصير، استعادة دولة الجنوب، الفيدرالية، اختلاف الهوية الثقافية، الاستقلال والتحرر، وطن محتل وجنوب مستباح"، وغير ذلك من الشعارات الخاطئة والعناوين المتناقضة والمطالب المضطربة، وهذا نوع من الغلو والتشدد الذي يؤدي إلى الهلاك والتشتت ويولد الصراع والتفرق، وربما يؤدي لا سمح الله إلى الاحتراب والاقتتال، وعندها لا نجد يمناً نوحده ولا جنوباً نحرره..
ومن هنا فإن منطق العقل والمصلحة والقواسم المشتركة تدعونا للرجوع إلى الحكمة وضبط الخطاب والكلمة، والبحث عن المصلحة العامة والحلول المقبولة والمعقولة حتى لا تكون فتنة ولا تغرق السفينة.. وللحديث بقية.

يا لودر الصامدة
بقلم/ محمد غالب احمد
الأحد 15 إبريل-نيسان 2012 03:33 ص-أخبار اليوم

سلام يا تاج رأســــــي **** يا لودر الــصــامــدة
شرفتي أهلي وناســي **** واظهرتي الـنـــاجـدة
في وقت قاطع قياسـي **** كشفتم الــــمائــــــدة
ومن وراء الماَســـــي **** ومن يصنع القاعـدة
الدرس قد كان قاســي **** للشلة الــحــاقــــــدة
من الجبال الرواســـي **** أجيالنا الــصـاعـــدة
ما يعرفون النعاســــي **** ولا عيــون راقـــدة
ما غير دحر الكراسي **** ولودر الـــشــاهــدة

أنصار الشريعة : طريقنا إلى النجاة

الصحفي :وجدي الشعبي

أصحى يا مسلم لا تغفل..
بشرانا بشرى نبوية ..
سنهب أسودا وسنثأر ..
ثورة من أبين عدنية ..

لقد مررنا بعدة تجارب في الجنوب جميعها قادتنا من فشل إلى فشل ومن ذل إلى ذل ومن هوان إلى هوان, إلا أن أكثر الناس مازالوا لا يعلمون ماهي الأسباب التي قادتهم إلى هذا الفشل المليء بالهزائم والانكسارات والإذلال؟؟ منهم من يريد تكرار الفشل نفسه ومنهم من لا يريد الاستفادة من تجارب وعبر الفاشلين, بل يريد إعادة تطبيق نفس الأفكار وبوجه جديد.

انطلق الحراك الجنوبي فجأة وانتفض عفويا وتشابكت الأيادي واصطفت الصفوف وتوحدت الأصوات, فما إن طلت تلك العقول القديمة في غفلة من الزمن على الحراك وخرجت عن صمتها ليس إلا لإعادة إنتاج نفسها من جديد, ولم تأت بأي جديد يغفر لها ويكفر عن ذنوبها بما ارتكبته من جرم بحق شعب الجنوب ومعتقداته الدينية وثقافته, بل عادت كعادتها وبتلك الأثواب البالية والوجوه المقززة والعقول المتخلفة والمشوهة, لتعيد إنتاج تاريخها المليء بالمآسي, ولكن ...الحمد لله, لم يتأخر قارب الإنقاذ القادم من شرق البلاد الذي تمخض في (أنصار الشريعة) ورأينا فيهم عكس ما كان يصور لنا رأينا الحق والأخلاق والعدل والإيمان وحقوق الإنسان تحت راية (لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله) وحينها انكشف لنا الزيف والكذب والوهم والتضليل تحت ظلال إعلام وأبواق (الرويبضة) من أحزاب ومنظمات تسمي نفسها حقوقية وإنسانية, وأنظمة خارجية وداخلية تتحدث عن العدل وهي تمارس الظلم, تتحدث عن حقوق الإنسان, وتبطش بكرامة الإنسان, وفي ذات الوقت تدين وتستنكر القتل, وتمد القاتل بالمال والسلاح, وإن عجز القاتل شاركته القتال جوا وبرا وبحرا.

لم تتوقف التآمرات عند ذلك وحسب, بل مازالت مستمرة فيما يجري هذه الأيام.. تحالف غير مسبوق منذ عقدين ونصف بين القوى العلمانية التي حكمت الجنوب واختلفت في ما بينها بعد خروج الاحتلال البريطاني، قوى شاركت نظام صالح الحكم منذ الوحدة, تتحالف حالياً مع من عارضت حكمه بعد احتلال الجنوب، إضافة إلى تحالف هذه القوى العلمانية مع خصمها الشرس آنذاك من الأخوان (الإصلاح) لشن حرب إعلامية وتحريضية وتعبوية ضد (أنصار الشريعة والقاعدة) في الجنوب.

ويعود ذلك لسببين: (الأول) أن القوى العلمانية لا تريد لأي قوى جديدة أن تنهض في الجنوب لتصحح ما أفسده العلمانيون أثناء حكمهم للجنوب من طمس العقيدة الإسلامية ومحاربة الثقافة العربية الإنسانية والأخلاقية في الجنوب وتحريف التاريخ إلى آخر.. ليس إلا لتحافظ تلك القوى على موروثها السابق حتى لا تفقد توازنها ومراكز قواها لأعادة إنتاج نفسها من جديد وبطرق مختلفة.

السبب الآخر - أن القوى الإخوانية المتحالفة مع العلمانية اليوم, ترى أن ليس من صالحها ظهور أي قوى إسلامية أخرى في الجنوب متحررة عنها لتسيطر على الواقع ,لتضعها في موقع الضعف،لأن ظهور مثل هذه القوى في الجنوب تعمل على تطبيق الشرائع السماوية, تفضح زيف مطامع الفاسدين المتشدقين بالدين والمتقمصين بعباءته فقط، لتحليل ما حرمه الله من نهب وبطش وظلم وفساد واعتداء وتبرير الاستمرار والبقاء, وتوظيف الدين في ذلك من أجل الاحتفاظ على مكاسب حصلوا عليها بطريقة غير شرعية منذ احتلال الجنوب بالشراكة مع قوى أجنبية حتى اليوم.

والدليل على ذلك لقد كانت القوى العلمانية منقسمة بين السلطة والمشترك والحراك ومعارضة في الخارج
وحينها تتبادل الاتهامات منهم من يدعو إلى تحرير الجنوب .. ومنهم من يطالب بفك الارتباط لاستعادة نظامه الذي حكم به الجنوب، ومنهم من يطالب بالفدرالية، ومنهم من يؤيد الاستمرار في وحدة حرب 1994م،.

وما أن ظهر المجاهدون من (أنصار الشريعة ) لإزالة الظلم وتحكيم شرع الله في بعض مديريات شبوة ونشر العدل في محافظة أبين بكاملها،ومحاربة الغزاة الطغاة الظالمين وجنودهم الذين نهبوا الأرض وأهلكوا الحرث والنسل،جاهدين إلى تقييم الانحرافات السلوكية غير السوية التي تتنافى مع سلوك وأخلاق المسلم وعادات وقيم الحضارة العربية في الجنوب،وطمسها عمدا بسبب الغزو الأجنبي الفكري والاقتصادي والعسكري الشرقي والغربي والإقليمي المُستهدف والهادف، الأمر الذي أثار حفيظة هذه القوى التي تدعي الخلاف والاختلاف وتتبادل الاتهامات في التخوين والتكفير .. إلخ ..،فجأة توحد الخطاب والهدف والمال والقتال ضد (أنصار الشريعة) رغم التناقض الرهيب فيما تدعيه بعض هذه القوى وبالذات الداعية لتحرير الجنوب التي كان من المفترض لها أن تعزز جهودها وتستغل الفرصة السانحة لتحرير أرضها من الاحتلال العميل أولاً, ليكون تحالفها مع من يقاتل الاحتلال لا العكس، لكن للأسف الجهل والذعر من عقيدة الإسلام المقاوم للظلم والطغيان والرافض للثقافات الهادفة إلى مسخ قيم الإسلام, يفر منها الغير معتقدين بعزتها ونصرها الرباني، إلى أين يفر الاشتراكيون اليوم؟ يفرون شمالا بعد أن كان فرارهم جنوبا، لماذا؟ خوفا من الحقيقة وتقدم عصبة الحق من أهل الكتاب والسنة في الجنوب بانتصارات عسكرية على الأرض وحضورهم الفاعل في قلوب جماهير من أبناء الجنوب على مختلف شرائحهم الاجتماعية ، إلا أن المخالفين لهم يجهلون قيم وسماحة الدين الإسلامي لبعدهم عنه، والذي أصبح يمارس اليوم واقعا ملموسا عند (أنصار الشريعة)، عكس ما مارسه ويمارسه العلمانيون والغزاة الليبراليون بعد انتصاراتهم .

الدليل الثاني لم يتردد الاخوانيون (الإصلاح) من شن حرب مسعورة إعلامية وعسكرية، هم الآخر إلى جانب الأول (الاشتراكي) ونظام صالح رغم زعمهم الاختلاف معه، وفي نفس الوقت يتستر (الإصلاح) وشباب الثورة بتعاطف مع القاعدة في أرحب ونهم والجوف ومأرب، تحت غطاء أسمه قبائل ومساندين للثورة، وإن كانت القاعدة في هذه المناطق غير راضية عن هذا الموقف العدائي لأنصار الشريعة والقاعدة في الجنوب، إلا أن كل القوى في الشمال من معارضة وسلطة وثورة وأحزاب لا تريد أن يبرز طرف عقائدي قوي في الجنوب يرجح الكفة ويرفض الاستقواء على الإنسان الجنوبي ويجعله يفكر ولو حتى بالكفر من أجل التخلص من الاستبداد والاستعباد ضنا بالأجنبي وهو تفكير ضعاف الأيمان والنفوس, أمثال هذه الأحزاب العلمانية والاخوانية وغيرها، بعد أن رمت بنفسها إلى أحضان النصارى واليهود قاتلهم الله, متعهدة بتقديم ولاءات وتنازلات ترضي أعداء الأمة أكثر من العملاء الذين ضلوا يحكموا لأكثر من ثلاثة عقود حتى اليوم، من أجل ماذا من أجل الوصول إلى سدت الحكم؟.إنها شهوة الحكم والسلطة وحب الدنيا وغرورها جعلتهم يفعلون كل هذا.

فلتسقط الوحدة ويبقى الإسلام

أنصار الشريعة وتنظيم القاعدة ليسو كائنات فظائية أو ينتمون لأي كوكب آخر فقد وجدناهم وعرفناهم بشرا مثلنا من آدم وحواء, إلا أنهم يتميزون علينا بتشبثهم بالعبادة والجهاد في سبيل الله ونصرة الإسلام, والمستضعفين, وهم من أصحاب التوبة والأنفال, وأهل سورة (الفتح) ويقرون بحديث (رسول الله صلى الله عليه وسلم) : الذي قال: (إذا تبا يعتم بالعينة ورضيتم بالزرع وأخذتم أذناب البقر وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه حتى تعودوا إلى دينكم).

أما نحن فحدث ولا حرج أصحاب - قال : أوباما قال: بوش قال سفير الشرق وسفير الغرب, وقال: بلير, وقالت: رايس , وقالت: كلنتون, وقال: مجلس الأمن والمجتمع الدولي وإلخ ..

وجدت الفرق بيننا وبينهم بعد أن التقيت بعدد منهم في أبين فحاورتهم أكانوا من أبناء الجنوب أو من مختلف الجنسيات العربية وغيرها ولكن لا فرق بين هذا وذاك فجميعهم أهل عقيدة وكتاب من الأمة وإليها لأنهم باعوا أنفسهم لله ولا يرجون إلا ثوابه, وبعد الحديث والنقاش مع بعض منهم, استصغرت نفسي وضحكت على جهلي قليلا وبكيت على شعبي الجاهل كثيراً, وقلت: إنه الجهل والبعد عن الدين والاعتقاد بغير الله سبب ما جعلني أضحك وأبكي في آن واحد.

قبل ذلك تتبعت تصرفاتهم وكيف يتعاملون مع الناس .. فوجدتهم يعملون بانتظام ولا يتوقفون, كخلايا النحل وكل يقوم بدوره بإخلاص وفي كل أمر يرجعون لأمرائهم لا يتشاجرون ولا يتناظرون ولا يخونون بعضهم بعضا, كما نفعل نحن أصحاب نظرية المؤامرة الذين نسعى إلى التحرر والاستقلال بأفكار من سبقونا على ضلالها.
أكثر اهتمامهم تحسين أوضاع الناس في المناطق التي يعيشون فيها ومتابعة قضاياهم وحل مشاكلهم وتأمين سبل العيش لهم رغم القتال في كل الجبهات والقصف البري والبحري والجوي والحصار, ومحاربة ما خلفه من سبقوهم من أذيال النصارى واليهود الذين باعوا دينهم بدنياهم وقد حرصوا على ترسيخ قيم القرآن ومبادئ رسولنا الكريم (صلى الله عليه وسلم)

ورغم كل ذلك لم يباشروا بتطبيق حدود شرع الله من أول وهلة رغم وجوب تطبيقها بنص الكتاب والسنة, بل أعطوا الناس فرصة ما يقارب الثلاثة أشهر يدعونهم للتخلي عن السلوك والأفعال المخالفة لنصوص الكتاب والسنة القطعية التي لا مراء فيها ولا شفاعة, من نهب وتقطع (وحرابة) وسرقة وشرب خمر والزنا والقذف وغيرها من حدود الله, وكانوا يقوموا بترغيبهم ومساعدتهم وتلبية احتياجاتهم التي قد تدفعهم لممارسة مثل هذه السلوك, الذي اعتادوا عليه من السابق, إلا أن الطبع غلب التطبع وأبا بعضهم إلا أن يستمروا في غيهم وعدم خضوعهم لشرع الله الذي ألزمنا به في محكم كتابه وسنة نبيه الكريم فما كان منهم إلا أن قاموا بتطبيق تلك النصوص القرآنية القطعية على كل مخالف.

بعدها تغيرت وجهة نظري تجاه المجاهدين, لأنهم جنود الله في الأرض وموحدي راية الجهاد تحت شعار (لا إله إلا الله محمد رسول الله) ويناصرون الحق ويحاربون الباطل,في أي بلد وأي أرض, ثم أنهم أصحاب غاية وشهادة وليس مصلحة دنيوية كغزاة حرب 1994م, التي دارت رحاها في الجنوب وأوصلتنا إلى ما نحن عليه اليوم.

في ذات مرة التقيت بأحد المجاهدين من أبناء مأرب فتناقشت معه ببعض الأمور وقلت له يا أخي أن عملكم وأخلاقكم يجعلنا عاجزين أن نفرق بينكم وبين أخواننا المجاهدين من أبناء الجنوب, رغم أننا قد كفرنا بالوحدة بسبب هذا الاحتلال الذي تقاتلونه أنتم بعد عجزنا على قتاله, فضحك وأخذ نفسا.. وقال: يا أخي لا تفهمنا كما فهمتم الغزاة الفاسدين, فنحن مجاهدون من الأمة وإليها نجاهد في أي أرض وأي بلد سواء في الجنوب أو في الشمال أو في الصومال أو في العراق أوغيرها من بلاد المسلمين, ولا توجد لنا أي محطة وقوف تثنينا عن الاستمرار في الجهاد لنصرة الإسلام والمستضعفين في الأرض ولا نبحث عن ما في الأرض أو إننا نطمح للتسلط عليكم كما فعل هولاء الغزاة الذي أساؤوا للإسلام قبل المسلمين, وأضاف: إذا كانت الوحدة تكرهكم في الإسلام فلتسقط الوحدة ويبقى الإسلام فالوحدة هي توحيد راية الإسلام ووحدة الإنسان وليس وحدة الأرض, ويكفينا أن تحكموا بلدكم بتحكيم شرع الله وتحافظوا عليها وتحاربوا الفساد, أما نحن أخوانكم القادمين لنجدتكم إذا لم نرزق بالشهادة فسنبحث عن أي بلد نجاهد فيه, ووجودنا كوجود أخواننا المجاهدين العرب في أفغانستان.

هذه هي أقوالهم قد تطابقت مع أفعالهم فلتسقط الوحدة وليبقى الإسلام نورا يهدي طريقنا للوصول إلى الغاية المثلى إن لم تكن الشهادة فهي رفع راية الإسلام بأيدي رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ولا يظلم عندهم أحد.

قادمون يا أقصى

(إذا لم تستفد من أخطاء الآخرين فأنت لم تفهم أبدا )

*قيادي في اتحاد شباب الجنوب وناشط في الحراك الجنوبي

اقرأ المزيد من حياة عدن | مقالات | أنصار الشريعة : طريقنا إلى النجاة

خبراء يعترفون بدولة انصار الشريعه التي تزداد قوتها يوما بعد يوم
تنظيم القاعدة يوسع سيطرته باليمن

15/04/2012

عبده عايش-صنعاء

أظهر تنظيم القاعدة في اليمن قدرة على الاحتفاظ بالمدن والقرى التي يستولي عليها، حيث بسط سيطرته على مناطق عديدة بجنوب البلاد، وهو ما عكس توجها جديدا لدى التنظيم بإقامة دولة إسلامية يحكمها في المحافظات والمناطق التي تقع في أيدي مسلحيه.

ويرى خبراء أن التنظيم استغل حالة الصراع العسكري في صنعاء، خلال عام 2011 الذي شهد انطلاق ثورة شعبية أطاحت بالرئيس المخلوع علي عبد الله صالح وقام بالتوسع والتمدد، وسط اتهامات للنظام السابق بتسهيل سقوط محافظة أبين وأجزاء من محافظة شبوة في أيدي مسلحي القاعدة.
وتبدو مساحة الأراضي التي يسيطر عليها تنظيم القاعدة كبيرة وواسعة، وتقدر بآلاف الكيلومترات، كما يوجد وينشط في مساحة واسعة بعدة محافظات جنوب وشمال اليمن من خلال أذرعه الناشطة وخلاياه النائمة.

ويقّسم الباحث المتخصص بشؤون القاعدة سعيد عبيد الجمحي، في حديث للجزيرة نت، المناطق التي يوجد بها تنظيم القاعدة في اليمن إلى قسمين، الأول ويشمل مراكز الثقل التي يبسط السيطرة عليها بشكل شبه كامل، وهي محافظة أبين التي تبلغ مساحتها 16.943 كلم، إلى جانب أجزاء واسعة من محافظة شبوة النفطية والبالغ مساحتها 42.584 كلم.

وقال الجمحي إنه بسقوط مدينة زنجبار عاصمة محافظة أبين بأيدي مسلحي القاعدة في مايو/ أيار 2011، بدأ التنظيم مرحلة جديدة بإعلانه أول إمارة إسلامية فيها، مؤكدا سيطرته الكاملة على المحافظة، والقيام بممارسة مهام الدولة وتطبيق قوانينه عبر مرافق الدولة من محاكم ومراكز شرطة وغيرها.

وتعد شبوة المحافظة الثانية التي يبسط عناصر القاعدة سيطرتهم على أجزاء كبيرة منها، خاصة بعد إعلانه إمارة عزّان بها، وهي الإمارة الثالثة بعد إمارة زنجبار وإمارة وقار في أبين، ويتمتع التنظيم بحضور قوي في شبوة، ويتحرك بحرية كاملة، في ظل غياب أجهزة الأمن عن المناطق التي يسيطر عليها.

وفي شبوة أيضا يتحصّن أبرز قيادات القاعدة، وفيها لقي الشيخ أنور العولقي أشهر منظري التنظيم مصرعه يوم 30 سبتمبر/ أيلول 2011 بقصف طائرة أميركية بدون طيار.

أذرع وخلايا

أما القسم الثاني من محافظات جنوب اليمن فتوجد بها القاعدة عبر أذرع وخلايا تنشط بين فترة وأخرى، حيث يوجه ضربات موجعة لأجهزة الأمن والمخابرات والجيش، ويقوم بتنفيذ عمليات اغتيال لضباط وشخصيات حكومية، كما تقوم أذرع التنظيم القوية ببسط السيطرة على أجزاء من تلك المحافظات، ومنها ينطلق في هجمات أشبه بـ"الغزوات" إلى مناطق مجاورة.

وتعد محافظة عدن التي تبلغ مساحتها 750 كلم مثالا على ذراع القاعدة التي توجد في المناطق الأكثر شعبية وخصوصا حي القلوعة، ومنها تمتد ذراعه القوية لشن هجمات على مناطق حساسة كاستهداف سجن المنصورة، والهجوم على معسكر بدر، وعلى مقر جهاز المخابرات.
وتأتي محافظة لحج، ومساحتها 12.648 كلم، ضمن المناطق التي يحاول تنظيم القاعدة التوسع فيها، خاصة وأنها متصلة بمحافظتي عدن وأبين، ومنها يتجه إلى محافظة الضالع، ومساحتها نحو
5000 كلم.
وفي حضرموت الغنية بالنفط، وهي أكبر محافظات اليمن، ومساحتها 193.032 كلم، يبدو تنظيم القاعدة ضعيفا، ورغم ذلك نفذ التنظيم عمليات كبيرة في المحافظة، أبرزها تفجير ناقلة النفط ليمبرغ في بحر العرب، في أكتوبر/ تشرين الأول 2002.

وباتجاه الشمال تعد محافظة مأرب الأقدم التي يوجد فيها تنظيم القاعدة، وفيها استهدف رجل التنظيم الأول -حينها- أبو علي الحارثي في نوفمبر/ تشرين الثاني 2000 بصاروخ من طائرة أميركية بدون طيار حيث لقي مصرعه.

بينما برزت محافظة البيضاء في يناير/ كانون الثاني 2012، خلال سيطرة مجموعة من القاعدة على مدينة رداع، وأعلن قائد المجموعة طارق الذهب المدينة إمارة إسلامية، لكن محاولته باءت بالفشل بعد تدخل رجال القبائل الذين أقنعوه بالخروج منها، وأعقب ذلك مقتل الذهب في خلاف مع أشقائه يوم 16 فبراير/ شباط الماضي.

ويعتقد خبراء أن القاعدة توجد بأغلب مناطق اليمن، ويؤكد ذلك تقرير أصدرته اللجنة العسكرية يوم 8 مارس/ آذار الماضي أشارت فيه إلى وجود خلايا لتنظيم القاعدة في جميع محافظات اليمن، واعتبرت أن ذلك يهدد أمن واستقرار البلد ويشكل خطرا على مصالحه العليا.
ومن خلال سيطرة القاعدة على أبين وأجزاء واسعة من شبوة، بات الخط الساحلي بين عدن وحضرموت مقطوعا، وهو ما يعكس حجم المساحة الخاضعة للقاعدة، في وقت يمتد نفوذ القاعدة إلى محافظة الجوف على الحدود مع السعودية.
ويرى الخبراء بشؤون القاعدة أن التنظيم يتطلع إلى تعميم نموذج سيطرته على محافظة أبين على بقية المحافظات الأخرى، ويبدو أن عدن تمثل له هدفا إستراتيجيا.

ويقول الباحث الجمحي إنه إذا تمكن تنظيم القاعدة من السيطرة على مدينة عدن، فإن المحافظات الجنوبية كلها تكون قد سقطت بيده، غير أنه استبعد ذلك، لأسباب ديمغرافية، فمن ناحية يغيب الوجود القبلي في عدن، كما أن سكانها مدنيون ولا يقبلون بالأفكار "المتشددة" ويرفضون نهج العنف، إلى جانب وجود قوة عسكرية كبيرة وضاربة.

http://www.ye1.org/vb/images/icons/icon1.gif

هزة أرضية تضرب مناطق في وادي حضرموت

http://www.marebpress.net/sharek/201...4499305.76.jpg
قال مواطنون في وادي حضرموت إنهم شعروا الجمعة الماضي بهزة أرضية استمرت بضع ثـوان بمناطق الغرفة والشرورة مديرية سيؤنز

واوضحوا لـ"مأرب برس" أن مصدر الهزة من جبال هضبة حضرموت وأدت إلى ظهور تشققات في الجبال القريبة من منازلهم أجبرتهم على مغادرة مساكنهم إلى مناطق أخرى وأكدت المصـادر ذاتــها إن الهزة لم تسفر عن وقوع أضرار أو تنتج إصابات بين المــواطنين.

الجنوب اليوم | متابعات : مقتل شاب من أبناء الضالع في نزاع على أرضية بمدينة عدن
http://a6.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...34828792_n.jpg
أدى شجار على أرضية بمدينة عدن إلى مقتل الشاب بكيل الكابسي المعكر من أبناء منطقة الحميراء بمديرية الضالع .

وحسب مصادر محلية خاصة بـ (صدى عدن) فأن الشاب الكابسي قدم قبل أيام من الضالع إلى عدن ليقوم بمهمة حراسة أرضية تابعة لأحد الأشخاص ويدور حولها نزاع مع طرف آخر يدعي ملكية الأرضية ، ويحاول البسط عليها .

وقال أحد المرافقين للقتيل في إفادة لموقع ( صدى عدن ) أنه وفي صباح اليوم الأحد وعند وصول الشاب بكيل الضالعي إلى المكان قادماً من أحد الفنادق القريبة حيث كان يقيم أطلقت عليه مجموعة مسلحة تتبع الطرف الثاني الرصاص الحي وهو ما أسفر عن مصرعه على فوراً رغم محاولات إسعافه إلى أحد المستشفيات بعدن .