#أبين من يمسح الدمعة.؟
.
#حدثني أشخاص أعرفهم من أبناء جعار وخنفر #وبعض المناطق قالوا بعد إخراج انصار الشريعة نهاية 2011م أو بداية 2012م تحوّلت اللجان الشعبية إلى حالة من القهر حيث وأن اختلف معهم أحد اتهموه بأنه من أنصار الشريعة حتى أصبحت تهمة أنصار الشريعة يستخدمها فسدة الذين اختارهم أصحاب فكرة اللجان الشعبية في أبين ويستخدمون تهمة ضد أي مخالف لهم حتى أن بعض القبائل تم قهرها كما وصف بطريقة بشعة ما حاول البعض الصمت أفضل من إذكاء المشاكل والحروب ..
ومايجري في جعار أو أبين هي نتائج خاطئة في القهر والإدارات المعوّقة ونعتبر أي ظهور خلل كانت "ثمرة لنتائج خاطئة سابقة... وبالتالي البحث عن الصحيح في المعالجة عبر مفهوم استعادة هيبة النظام والدولة ... الناس تعبت منذ 25 سنة وهي في صراعات...وتبحث الآن عن مفهود الدولة والنظام وليس الحركات الدموية الإرهابية بجميع أشكالها سواءً موالية للسلطات أو لآخرين ... الملفت في الصراع بأبين أنهم مكيراس الآن تحت يدي ميليشيا عفاش والحوثة والجميع يتفرّج عليها... منهم هؤلاء الذين يزعمون أنهم حركات إرهابية وهي دلالة واضخة أن "الحركات الإرهابية والدموية مؤشر ودلالة على أنها " حركات مخابراتية من خلال وقت تحركها ... أي اختيار الوقت لاستجلاب المشاريع التي تتصارع مع الدول والتجارة باسم التنظيمات.

◀ أخي الكريم... كثيرا ما نسمع عن حسن الخلق.
أتدري ما معنى حسن الخلق ؟
✅ حسن الخلق أن يكون المرء كثير الحياء، قليل الأذى، كثير الصلاح، صدوق اللسان، قليل الكلام ، كثير العمل ، قليل الزلل ، قليل الفضول ، برًا وصولًا ، وقورًا صبورًا، رضيًا حليمًا ، رفيقًا عفيفًا شفيقًا.
❎ لا لعانًا ولا سبابًا ، ولا نمامًا ولا مغتابًا ، ولا عجولاً ولا حقودًا ، ولا بخيلاً ولا حسودًا.
✅ بشاشًا هشاشًا، يحب في الله ، ويبغض في الله ، ويرضى في الله ، ويغضب في الله
✅ جعلني الله وإياك منهم... آمين.

اخواني رجال يافع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الامور تشتد ضراوه وخطورة وهناك سيناريوهات جديدة تُطبق في الجنوب والحمد لله على كرم الله ومنة على ان حفظ يافع وجعل رجالها وجبالها ومالها سداً منيعاً وصخرة عاتية تحطمت عليها كل المؤامرات وبناء على ذلك اعتقد ان المتربصين بيافع والجنوب انهم قد استفادوا من الهزائم التي تجرعوها في الحرب الاخيرة وبالتالي فأن الوسائل والأدوات قد تغيرت لديهم وتلاحظون ان هناك سيطرة وانتشار للحوافش والعناصر الارهابية وتماسك شيئاً فشيئاً وتقدم على مختلف الجبهات والمناطق دونما يكون هناك خسائر او حرب بالمعنى الحقيقي وهذه دلالة واضحة ان اوراق اللعبة اختلفت ونحن يافع ضمن المنطقة الجغرافية في الجنوب ولسنا بمنأى عن هذا المشروع لذلك لابد لنا من مضاعفة الجهود وادراك خيوط اللعبة وأدوات هذا المشروع القذر لنحمي ارضنا وكرامتنا واهلنا وتاريخنا ولذلك اقولها وبصراحة ان حلف يافع لم يلتفت للنعيق وابتعد عن التنظير وخطى خطوات عملية في غاية الأهمية توحدت من خلالة الجهود وستتوحد بأذن الله من خلالة القيادة والهدف الذي تتوق له يافع العز والشموخ وعلية نبارك جهود حلف ابناء قبيلة يافع ونشد على أيديهم ولابد لادارة الحلف ان تمتلك تصور تستشف من خلالة عدة احتمالات مدروسة عن المشاريع التي تحاك بيافع اولاً والجنوب وخاصة عدن وابين ولحج يمكن ادارة الحلف والمقاومة والشرفاء ورجال يافع من ادراك مغبة الامور بما يعيننا على القدرة في التعامل مع اي احداث بعقلانية وحزم وسرعة وبما يجنبنا المباغتة والإرباك التي تؤدي الى مالا يحمد عقباه وعلية انصح بعمل دائرة مختصة للتخطيط الاستراتيجي والعسكري والتحليل ودراسة ومتابعة الاحداث المتسارعة اولاً وباول والاستعداد لأي توقعات قبل وقوعها

ربنا يبارك بيافع ورجالها ونسائها وشبابها وأطفالها ومشائخها ويحفظها ويحفظ الجنوب من كل سؤ

وربنا يبارك جهود الجميع

المستشار عبدالمحسن اليافعي

بلنسبة لشبوة داعش تنفذ عملية إعدام في اثنين من العوالق وهم هاشم حيدرة الطوسلي وبن مقلم الطوسلي بحجة انهم ينتمون للأمن المركزي وهم بالأصح ينتمون للحراك الجنوبي

نعتذر عن إرسال الصور لبشاعة منضرها

بلنسبة لمنصة الصاواريخ التي انطلقت منها التوشكاء اليوم على قاعدة العند التحالف لم يقوم بقصفها مع عدد من الاطقم العسكرية وهي الآن في الساحة الرئيسية
للمعهد التقني الصناعي في الحوبان

سقوط ابين بيد عناصر القاعدة مرة اخرى اظهرت المعدن الحقيقي لـ هادي وعصابته المسماه باللجان الشعبيه ، هذه اللجان الخارجه عن القانون والتي ارتكبت الكثير من الموبقات بعلم هادي وتحت نظرة ، فهي تأتمر بأمره ، وهو من شكلها ، وهو من رعاها ووفر لها الارضيه الخصبه ، وهو من رفض تأطيرها في الجيش والأمن .. وهاهي ابين اليوم تحصد ثمار مشروعه البائس وحساباته الخاطئه ..

‫#‏ليس‬*القاعدة فقط في ابين ...
‫#‏كذلك‬*20%القاعدة مسيطرة في عدن باتحديد المنصورة والتواهي*
لحج 35%....
االامور بخير......

للشاعر محمد بن شجاع اليافعي .
مهداه الى ابين

لآنا مع الوحدة ولآ بالقاعدة — ولآ مع انصار الشريعة والجهاد
انا الجنوبي لي قضية واضحة — تحرير واستقلأل كامل للبلاد

يا قائد الفرقة وشيخ العاصمة – صنعاء, كفاية ذر على العين الرماد
في ميم لودر مقبرتكم جاهزة — برع من ابين يا بلاطجة الفساد

ياويل صنعاء من دثينة ويلها — يا ويل ويله من يعاندها عناد
ابين هي وكر الاسود الضارية — قدها وصية من زمن تبع وعاد

من ما عرف تاريخ ابين يعرفه — يعرف دثينة لاقبلت من كل واد
ياويل من هبت عليه اعصارها — عند الشدد توصل هدفها والمراد

قال الجنوبي يا اللجان الشعبية — في كل موقع حان وقت الاتحاد
لودر تنادي والجنوبي واجبه — عند النداء يده تجدها عالزناد

حان التحرك يالجنوب الباسلة — لا تتركوا لودر تدمر او تباد
لودر هي نبض الجنوب الثائرة — هيهات تخضعها بقايا عين صاد

سلام من ضحوا بلودر عالشرف – في كل مترس بالملاوي والنجاد
رجال ما تخضع ولآ باتنحني –—– الآ لخالقها فقط رب العباد

يا عبدربه كيف كيف التالية — ابين تعاني وضع مأساوي وحاد
لو ما وقفتوا بالظروف الحالية — اكتب على نعشك عبارات الحداد

ايضأ محمد ناصراحمد موقفه –لوكان صادق حسب ما صرح وجاد
ما كان يسمح للضيوف الوافدة — تسفك دمانا بالشوارع والرصاد

ها وين وينه جيش سبعه يوليو — ذي عمد الوحدة بدم والعيب ساد
لازال عاده يأتمر في امركم — او قد تركم بعدما الفيد استفاد

أين المحاور أين تلك الالوية — أين العروض العسكرية والعتاد
أين الحرس وحدث سلاح استورده – ذي ظل بيتفاخر بها حزب الفساد

باقولها جهرآ وباعلنها علن — عند الوقاء وقت المهمات الشداد
بانفدي أبين واهلها بارواحنا — لو عادت أبين فالوطن حتمآ يعاد.

والله ما قاعده باليمن الا قاعده علي عبد الله هذالى عباد القرش يسفكون الدم بقير حق القاعده الحقيقيه في افغانستان الي يبقا الجهاد يروح فلسطين او القدس اما جهاد ما اقول باليمن عاد العار الاكبر وجود القاعده الكذابه في اراضي الجنوب الى متى كذب الى متى ضلم الى متى اقتيال بعضنا بعض هذه سياست ابنا دولت الاحتلال على الجنوب العربي منشان تصفيه شعب الجنوب بنفسهم باسم الدين متى نعقل ونقول للعدو من خلف الكيمره لن نسمع لكلامك ولا لاوامرك ولا نريد فلوسك رحنا شعب اخوه لن تسططيع ان تكسرنا والله يايدنا بنصره ويبعد عنا المنافقين يارب يارب الف بين قلوب ابنا الجنوب العربي واجمع كلمتهم على الاخلاص ولا تجعل عباد للدينار ولا للدرهم وشكرن

شاب من شبوة تائب من تنظيم القاعدة
يحكي قصته
فضائح تنظيم القاعدة
كنا نذهب أنا وأحد أقربائي إلى المسجد، وكان جانب المسجد تسجيلات إسلامية، وهي المصيدة. وكلها أناشيد إسلامية حماسية عن الجهاد، (وكان هذا أول الفخّ)، فكنا نستمع له وبقينا نردد ما نسمع، حتى دخلنا ذات يوماً هذه التسجيلات (وهي محطة تابعة للقوم)، وقلنا للبايع: هات لنا الشريط الذي فيه هذه الأنشودة، وهات كذا وكذا. قال: ما يحتاج تشتروا، هاتوا ذاكرة جوالاتكم، وأعبِّيها لكم كامل.
قلنا: ما قصّرت. فعبأها لنا.
ونحن نسمع هذه الأناشيد إلى أن تشبعنا بحب الجهاد.
فكنّا نمرّ عليه في التسجلات، ونقول: هل في أناشيد جديدة؟ وكنت أكلِّم قريبي وهو في سني، أقول له -وأنا أضحك معه لما نسمع هذا-: وأين نجاهد الآن؟
طوالي ردّ عليّ صاحب التسجيلات قال: أنت مستعد تجاهد؟ قلت: من الآن مستعد. قال: الجهاد موجود في أبين، نقيم شرع الله فيها، والمجاهدون حققوا، وحققوا.
وعمل لنا محاضرة ما تسمع مثلها.
قلنا: كيف نصل عندهم؟ قال: إذا كنتم جاهزين كلِّموني، لكن لا تكلموا أحد([8]).
فاتفقنا معه.
فقال: السيارة جاهزة أي وقت.
فثاني يوم جهّزنا أمورنا، وجاءت السيارة، وطوالي إلى أبين.
وجدنا هناك كثير من الشباب في عمرنا، فقاموا على طول بفرزنا. وقال القائد: الذي يعرف يضرب يخرج هنا، والآخرين هنا. قال: نحن أبناء قبائل نعرف نظرب. قال: خلاص أنتم اليوم ارتاحوا، وغداً تطلعوا الجهاد. قلنا: لا نحن نريد نطلع الليلة. قال: طيب خذوا الخطة من فلان. قال: اجتمعنا بالقائد. فقال: الليلة عندنا هجمة على دورية هنا وهجمة آخرى هنا. قال: فطلعنا مع أحد الجبهات.
وصارت مواجهة قوية، فسلمنا الله وأصيب بعضنا وقتل شخص واحد منا .
لكننا أحسسنا بخوف شديد.
فكنت أكلّم صاحبي، وأقول له: نحن أتينا للجهاد والشهادة والجنة، فلماذا هذا الخوف؟ فقال صاحبي: حتى أنا مستغرب هذا الخوف الشديد. ثم قال: رجعنا إلى موقعنا.
فجيء بالمقتول، فكان بعضهم يكلّم بعضاً: حرك فمه، خليه يضحك. والمصور يصوّر. والكلّ يكبّر الله أكبر الله أكبر، انظروا إليه؛ يضحك، الله أكبر، إنها الشهادة، أنه يرى الجنة، وهذا كرامة المجاهدين. وكلام كثير. (وهذه من ظمن التغرير بالذي في الخارج).
قال: نحن انصدمنا. أيش هذا الكذب؟ ولماذا هذه الثمتيلية، وهو ميت لا يضحك ولا شيء؟ وأنتم تضحكون على من؟؟
فأسريناها في أنفسنا.
ثم كنا على الغداء نحن وبعض القادة. فقلت له: أنا البارح كنت خائفاً جداً، هل هذا تصيبكم في أول مرة؟
قال: كيف هم ما أعطوكم الحبوب؟ قلنا له: حبوب أيش؟ قال: حبوب الشجاعة. (انظر المجاهد يأخذ حبوب مخذرة لكي يلغي عقله ويفعل المصائب، هذا جهاد الإسلامي؟).
فكانت هذا الخاتمة علينا وعرفنا أننا وقعنا في ورطة.
ولو كلّمناهم بأننا سننسحب كان يقينا أن نُقتل. فاتفقت أنا وصاحبي على أن نخرج معهم، ثم ننفرد منهم، ونسلِّم أنفسنا للشرطة.
قال: فخرجنا هجمة، فلّما بدوا المواجهة انسلخنا بهدؤ حتى انتهت المواجهة، وطلع الفجر توجّهنا إلى النقطة. فلّما قربنا منها رفعنا أيدينا لهم، فخافوا الشرطةُ، وظنوا أننا نلبس أحزمة ناسفة فقال: أخرجوا ثيابكم، وأبقوا في السراويل الصغيرة. ففعلنا. فلما تأكذوا منا قالوا: من أين أتيتم؟ قلنا: من عند المجاهدين. وقصّينا لهم قصتّنا. فقال الضابط: خافوا الله نحن كفار؟ كيف غررّوا بكم، وأخرجوكم من بين أهليكم؟ ثم نادى العسكري. قال: الآن توصِّلهم شبوة وتسلمهم إلى أهاليهم.
فقال: الحمد لله الذي سلّمنا من هذا الفكر، ومن القتل عليه أو أن نقتُل مسلماً