|
الأربعاء 30 مايو 2012 05:58 صباحاً
المجلس الوطني بوادي وصحراء حضرموت يدين اساءات وجهت للسعودية ودول الخليج أدان المجلس الوطني لحماية حضرموت الوادي والصحراء الإساءات الصادرة عن بعض القيادات اليمنية ضد المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي وهي الإساءات الهادفة إلى تشويه تاريخ دول الجوار وتزعزع الأمن والسلام الاجتماعي في المنطقة. وأكد المجلس في بيان - تلقى "عدن أون لاين" نسخة منه - عن عدم سكوته عن تلك الإساءات الصادرة عن قيادات هي المتسبب الأول والأخير في ما وصلت إليه الأوضاع المختلفة في الجنوب على مختلف الأصعدة والمستويات . البيان الصادر عن المجلس باسم رئيسه الشيخ/محمد مبارك العتور النهدي: لقد تابعنا خلال الأيام القليلة الماضية عدد من التصريحات واللقاءات التلفزيونية لبعض القيادات اليمنية و التي أساءوا من خلالها للمملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي . وإننا في المجلس الوطني لحماية حضرموت الوادي والصحراء ندين ونستنكر مثل هذه التصريحات الصادرة عن عدد من القيادات اليمنية المسيئة للمملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي عامة ... إساءات تدل على العقليات المتخلفة لمثل هذه القيادات التي تذكرنا بعقليات مرحلة السبعينيات في الجنوب . ونستغرب كل الاستغراب أن تنسى مثل هذه القيادات الدور الكبير الذي لعبته السعودية تجاه أبناء الجنوب ومواقفها الأخوية الصادقة معهم ومحاسن المملكة ملكاً وقيادة وحكومة وشعباً وأرضاً تجاه أخوانهم الجنوبيين ومواقفهم معهم خلال كل المراحل منذ تأسيس المملكة على يدي ملكها عبد العزيز بن سعود رحمة الله عليه وفي فترة السبعينيات وحتى اليوم . فعند تطبيق تنفيذ قوانين التأميم والخطف والقتل والسحل وأخذ الحقوق في الجنوب العربي والمحميات الشرقية هاجر عدد كبير من أبناء الجنوب وبالذات من محافظتي حضرموت وشبوة واستقبلتهم مختلف مناطق المملكة من مختلف منافذها البرية والبحرية والجوية ، إضافة إلى هجرة جميع سلاطين الجنوب الذين أرغموا جميعهم مع عوائلهم على الهروب إلى المملكة إلى جانب آلاف المواطنين الآخرين فاستقبلتهم المملكة واحتضنتهم وأكرمت منهم كبيرهم وعلمت صغيرهم واندمجوا جميعهم سلاطين ومواطنين في أوساط شعبها لهم كل مختلف الحقوق التي للمواطن السعودي وعليهم كل الواجبات التي على مواطنيها وحصلوا على معاملة لا مثيل لها ... معاملة لم يجدوها في أرضهم في عهد الرفاق وطغمة الرفاق . وفي أحداث 1978م الشهيرة ((بأحداث سالمين)) ومذبحة يناير 1986م وحرب صيف 1994م هرب البقية الباقية منهم بالآلاف إلى المملكة ودول الخليج العربي . فهذه القيادات مثلما أرغمت أبناء الجنوب العربي والمحميات الشرقية على الهجرة والهروب إلى دول الجوار هي نفسها من عمل على مسح الهوية الحضرمية عندما حولت اسم حضرموت إلى اسم المحافظة الخامسة بعد أن كان أسمها أساسا الجنوب العربي والمحميات الشرقية ما قبل 1967م أي قبل مسحها وطمسها وإعدامها من على الخارطة. وإننا في المجلس الوطني لحماية حضرموت الوادي والصحراء نناشد الأخ/علي سالم البيض كمواطن حضرمي ومن الجنوب العربي بعدم السماح والقبول بصدور مثل تلك الإساءات والألفاظ القذرة من أي أحد كان ما كان في مجالسة وأمامه ضد المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي كافة وتسئ إليها وإلى غيرها من دول الجوار الشقيقة والتي يعد الجنوب العربي والمحميات الشرقية جزءاً لا يتجزأ من هذه الدول ويجتمع معها في عدة جوانب . و في هذا المقام الذي ندين ونستنكر فيه مثل هذه التصرفات والتصريحات المسيئة للمملكة ودول الجوار فإننا نعتبر الإساءة إليهم والمساس بهم من قبل تلك القيادات ذات العقليات الرخيصة هي إساءة لكل أبناء الجنوب العربي والمحميات الشرقية وخصوصاً لنا كحضارمة ولن نسمح بصدورها من أي شخص كان من كان ولن نسكت عنها . وفي ختام هذا البيان الصادر عن مجلسنا نتوجه بالشكر الجزيل وعظيم الامتنان والتقدير للمملكة العربية السعودية وعلى رأسها خادم الحرمين الشريفين و ولي عهده الأمين وإلى دول مجلس التعاون الخليجي عامة على كل ما قاموا ويقومون به من أجلنا. صادر عن المجلس الوطني لحماية حضرموت-الوادي والصحراء الشيخ/محمد مبارك العتور النهدي رئيس المجلس |
هام | في حوار ساخن أجرته معه صحيفة أخبار الوطن
فضيلة الشيخ بن شعيب : ممارسات حزب الإصلاح تتنافى مع المبادئ والقيم الإسلامية قال فضيلة الشيخ / حسين بن شعيب: إن ممارسات حزب الإصلاح في عدن خاصة والجنوب عامة تتنافى مع المبادئ والقيم الإسلامية التي يزعم أنه يدعو إليها فاستخدام السلاح ضد الجنوبيين العزل وقتلهم بهذا الشكل أمر يتنافى مع مبادئ الإسلام التي حرّمت قتل المسلم إلا بالحق موضحا أن مطالبة الجنوبيين باستعادة دولتهم ورفضهم لهذه الوحدة المزيفة هو مطلب شرعي لأن الوحدة عقد سياسي بين دولتين وهذا العقد قد تم نقضه من قبل الجمهورية العربية اليمنية بإعلان الطاغية / علي عبدالله صالح الحرب على الجنوب في 27 ابريل 94م من ميدان السبعين مؤكدا أن ثورة أبناء الجنوب السلمية قد مثلت في هذه المرحلة نقلة نوعية تجاوزت فيه كثيرا من التحديات وكان ذلك ظاهرا في الاصطفاف الجنوبي في الانتخابات الرئاسية الهزلية في 21 فبراير من العام الحالي والذي اثبت فيه أبناء الجنوب أنه لا خيار ولا رجعة عن التحرير والاستقلال واستعادة الدولة ولفت إلى أن ما يجري في أبين سببه تجار الحروب وسماسرة الأزمات في صنعاء الذين دفعوا بهذه المليشيات المسلحة للعبث بالجنوب أرضا وإنسانا مشيرا إلى أن فتوى الديلمي كانت سياسية وقد وظفت من قبل نظام صنعاء لاحتلال الجنوب أرضا وشعبا . جاء ذلك في حوار ساخن مع فضيلة الشيخ / حسين بن شعيب رئيس الهيئة الشرعية للدعوة والإفتاء الجنوبية عضو المجلس الأعلى للحراك السلمي الجنوبي . واليكم نص الحوار . حوار / سالم بامدوخ س - يطالب الحراك الجنوبي بالاستقلال والتحرير واستعادة الدولة .. ويصنف حزب الإصلاح اليمني المتطرف كل من يطالب باستعادة الدولة أنه مرتد وكافر ويباح دمه.. . فما موقف الشرع من الحراك ومطالبه التحررية شيخنا؟ ج- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أولا نهنئكم بهذه الإطلالة الإعلامية الجديدة التي ستكون إن شاء الله معبرة عن هموم وأخبار الوطن والمواطن وتضيف إلى ساحتنا الإعلامية شمعة وضاءة جديدة تكون نبراسا لنا في مسيرتنا الثورية ونضالنا المستمر لتحقيق ما نصبوا إليها من أهداف سامية ونبيلة ونبارك لأخينا الدكتور علي جارالله اليافعي على هذا العمل الإعلامي، كما نبارك للطاقم الإعلامي المتميز في هذه الصحيفة الغراء , وعلى الرغم من أن صحيفة أخبار الوطن ما زالت في بدايات إصدارها إلا أننا نجد لها صدى جماهيريا منقطع النظير وإقبالا شعبيا فوق ما كان يتوقعه البعض مما يدل على أن مستقبل هذا الصرح الإعلامي موعود بالقبول الجماهيري والإقبال على صفحاتها و ما يكتب فيها من أخبار وتقارير إخبارية ومقالات واستطلاعات ولقاءات سياسية هادفة وأخرى متنوعة تثري الجانب الإعلامي بالثقافة والفكر البناء والهادف . أما الإجابة على السؤال المتعلق بمطالبة الجنوبيين باستعادة دولتهم ورفضهم لهذه الوحدة المزيفة فهو مطلب شرعي لأن الوحدة عقد سياسي بين دولتين الأولى هي جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية والأخرى الجمهورية العربية اليمنية وهذا العقد قد تم نقضه من قبل الجمهورية العربية اليمنية بإعلان الطاغية / علي عبدالله صالح الحرب على الجنوب في 27 ابريل 94م من ميدان السبعين حيث رفع شعار الوحدة او الموت وقد تمترست تحت هذا الشعار كل النخب السياسية والدينية والقبلية والاجتماعية في الجمهورية العربية اليمنية فحولوها من وحدة طوعية إلى وحدة معمدة بالدم حسب زعمهم وهذا كاف لإفقاد الوحدة اليمنية شرعيتها السياسية والدولية والشرعية الدينية لأن الوحدة تحولت إلى اغتصاب للأرض ونهب للثروة وتدمير لكل مؤسسات الدولة الجنوبية وتحويل كادرها العسكري والأمني والإداري والذين يقدرون بسبعمائة ألف كادر تم تحويلهم إلى جماعة " خليك بالبيت " مما جعل الوحدة لصالح الطرف الشمالي على حساب الطرف الجنوبي وما يتحدثون به عن شرعية للوحدة كلام زائف لأن فرض الوحدة بالقوة - بعد ان تمت طواعية - أفقدها شرعيتها كما أشرنا ولذلك كان لزاما على أبناء الجنوب ان يرفضوا هذه السياسة الاستعمارية ولو كانت بمسمى الوحدة لأن من حق الطرف الجنوبي مادام قد أقصي وغدر به أن يستعيد دولته لأن اتفاقية الوحدة ليست سارية المفعول ودستور الوحدة اليمنية تم إلغاؤه والمواثيق التي أبرمت بين الشطرين آنذاك قد تم تجاوزها فما هو قائم اليوم هو نظام الجمهورية لعربية اليمنية وليس ما تم الاتفاق عليه في وثيقة إعلان الوحدة اليمنية . س – كيف تقيّمون الحراك الجنوبي منذ انطلاقته ؟ وهل الحراك برأيكم قادر على تجاوز التحديات والإرهاصات التي يعاني منها ؟ وهل يستطيع المضي قدما نحو تحقيق أهدافه التي يرفعها و المتمثلة بالاستقلال والتحرير أم أن هذه التحديات ستعرقله ؟ ج – لا شك أن ثورة أبناء الجنوب السلمية قد مثلت في هذه المرحلة نقلة نوعية تجاوزت فيها كثيرا من التحديات وكان ذلك ظاهرا في الاصطفاف الجنوبي في الانتخابات الرئاسية الهزلية في 21 فبراير من العام الحالي والذي أثبت فيها أبناء الجنوب أنه لا خيار ولا رجعة عن التحرير والاستقلال واستعادة الدولة وإفشال لتلك الانتخابات وهو استفتاء حقيقي لرفض الجنوبيين للوحدة المزيفة وغير خافي على أحد أن نظام الاحتلال ما زال يحيك المؤامرات واحدة تلو الأخرى ظنا منه أن بإمكانه عرقلة مسيرة ثورة أبناء الجنوب الشعبية السلمية: وما يجري اليوم في عدن وبقية المحافظات الجنوبية من استخدام الآلة العسكرية لقمع المسيرات والقتل وهذا كله تكريس لسياسية الفيد والإقصاء والقتل الممنهج. والحمد لله في هذه المرحلة الحرجة والظروف العصيبة التي تمر بها ثورة أبناء الجنوب الشعبية السلمية تشكل وعي لدى المواطن الجنوبي بضرورة وحدة الصف ولم الشمل وجمع الكلمة، وهناك محاولات ومساعٍ حثيثة لتوحيد كل مكونات الحراك في حامل سياسي واحد تتحدد فيه المعالم الرئيسة وتتبلور فيه الأفكار والرؤى التي ترسم للجنوبيين معالم الغد المشرق والذي بدوره يستطيعون إن شاء الله تجاوز كل العقبات والصعاب وأنا متفائل أن بعزيمة أبناء الجنوب وإصرارهم سيتمكنون من إيجاد هذا الحامل السياسي الذي بدوره سيحقق لهم ما يصبون إليه من استعادة الدولة والتحرير والاستقلال . س – نفذت مليشيات حزب الإصلاح اعتداءات عدة على شباب الحراك الجنوبي لثنيهم عن إقامة فعاليات الحراك المطالبة بالاستقلال والتحرير والمناهضة لنظام صنعاء بأطيافه. ترون لماذا يهاجم حزب الإصلاح الحراك ومنتسبيه وفعالياته وأهدافه التحررية ؟. للأسف الشديد ممارسات حزب الإصلاح في عدن تتنافى مع المبادئ والقيم الإسلامية التي يزعم أنه يدعو إليها، فاستخدام السلاح ضد الجنوبيين العزل وقتلهم بهذا الشكل أمر يتنافى مع مبادئ الإسلام التي حرّمت قتل المسلم إلا بالحق، فبأي حق يُقتل هؤلاء وهم في مسيرة وفعالية سلمية يعبرون فيها عما يؤمنون به وهو استعادة الدولة والتحرير والاستقلال. إنني أخاطب قادة حزب التجمع اليمني للإصلاح ان يضبطوا أعضاءهم وشبابهم فلا يستفزوا مشاعر الآخرين ولا يندفعوا إلى إراقة الدماء وتأجيج الشارع؛ لأن ذلك قد يؤدي إلى ما لا تحمد عواقبه ومن حق أي حزب أو كيان سياسي أن يعبر عما يؤمن به من أهداف ولكن بالطرق السلمية فإذا كان الإصلاحيون متمسكين بالوحدة فليس من حقهم مصادرة حق الآخرين في رفض مشروع الوحدة وبيننا وبينهم الشارع وعليهم أن يحترموا إرادة الجنوبيين في استعادة دولتهم والسعي إلى التحرير والاستقلال، فالعبث بأرواح الناس وإقلاق السكينة العامة لا يضر إلا السكان الآمنين والذين يتطلعون إلى الأمن والاستقرار الذي يحفظ لهم كرامتهم والعيش بسلام؛ فإقلاق السكينة العامة والسلم الاجتماعي في عدن وغيرها من محافظات الجنوب أمر مرفوض من أي طرف كائنا من كان وعلى الجميع أن يتقوا الله في إراقة الدماء، فإن نفس المسلم عزيزة عند الله عز وجل وقد توعد الله سبحانه وتعالى قاتل النفس بغير حق بالوعيد الشديد في قوله تعالى (( وَمَن يَقْتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما )) وعلى الإصلاحيين الجنوبيين ان يعلموا ان الجنوب له حق عليهم فليس من العدل والإنصاف أن يكونوا أداة لقوى خارجية تستخدمهم للانجرار نحو مربع العنف والذي يكونون هم أول المتضررين منه لأن من يلعب بالنار هو أول من يكتوي بها ولذلك نناشدهم بالاحتكام إلى شرع الله وثم تحكيم العقل والكف عن مثل هذه الممارسات التي تتنافى مع قيم الإسلام ومبادئه النبيلة وأسال الله أن يحقن دماء المسلمين ويرأب الصدع ويتعاون الجميع لإحلال السلام والأمان في مدينة عدن وغيرها من مدن الجنوب . س – تفسيرك لحرص الكثير من الأطراف المعنية بالحوار الوطني بما فيها الأطراف الإقليمية والدولية على إقحام الحراك الجنوبي في ذلك الحوار مع أن قضية الجنوب مغايرة بطابعها السياسي عن قضاياهم ومحاولة تلك الأطراف تهويل النتائج المترتبة عن مقاطعة الحراك ذلك الحوار المشروط بسقف الوحدة لذلك يندفع بعض الجنوبيين في هذا النسق فيمهدون لمن ينوي الهرولة نحو ذلك الحوار بشروط بائسة ومشاريع متدنية فما رأيكم ؟ الحوار كمبدأ حواري لا نرفضه وقد دعا الإسلام إلى محاورة الآخرين فقال تعالى (( قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب )) والحوار الوطني إن كان الهدف منه جر الجنوبيين إلى إضفاء الشرعية لنظام الاحتلال فنحن نرفضه وإن كان الهدف منه الجلوس مع نظام صنعاء للتفاوض على ما يجري في الساحة الجنوبية على أساس الحوار بين شمال وجنوب فهذا الذي ندعو إليه ونرحب به شريطة أنْ يكون برعاية دولية وبالاستناد إلى قراري مجلس الأمن ( 924- 931 ) اما الذين ينادون بالحوار لإعطاء الشرعية لهذه الدولة فإننا نرى أن ذلك ما هو إلا تحصيل حاصل لأنها لا توجد أصلا شرعية يمكن أن نتفاوض تحت سقفها والذين ينادون بخيارات دون خيار الاستقلال والتحرير عليهم أن يعلموا أن الجنوب ليس حقلا للتجارب فالواجب على الجميع أن يرتقوا إلى مستوى المسؤولية ويدركوا أن شعب الجنوب قد حزم أمره وأنه لا يمكن ان يتراجع عن خياره باستعادة دولته مهما كلفه ذلك من ثمن . س – ما هو تعليق فضيلتكم على الأحداث الدامية التي تشهدها محافظة أبين بين اللجان الشعبية الجنوبية من جانب والجماعات المسلحة التي تسمي نفسها أنصار الشريعة من جانب آخر ؟. حقيقة ما يجري في أبين هو أن تجار الحروب وسماسرة الأزمات في صنعاء قد دفعوا بهذه المليشيات المسلحة للعبث بالجنوب أرضا وإنسانا ليضعوا أمام الجنوبيين خيارين أحلاهما مر إما أن يرضى الجنوبيون بهذه الوحدة المزيفة وإما العبث بأرواح الناس وتدمير البنية التحتية لمدن الجنوب تحت مسمى القاعدة وأنصار الشريعة وقد أفادت بعض التقارير أن هناك شخصيات متنفذة في نظام صنعاء سواء كانت سياسية أو عسكرية أو دينية هي التي تدفع بهذه المجاميع للعبث بزنجبار وجعار والمنطقة الوسطى في أبين وفي بيان لتنظيم القاعدة تناقلته بعض وسائل الإعلام أشار إلى اختراق الأمن القومي اليمني لكثير من المقاتلين وهذا ما جرى في الحادثة الأخيرة التي راح ضحيتها مائة قتيل وأكثر من ثلاثمائة جريح في ميدان السبعين ولذلك نناشد هؤلاء الشباب المغرر بهم أن يتقوا الله عز وجل فلا يدخلوا في معارك مع أبناء القبائل في لودر ومودية وأمعين وعليهم أن يراجعوا أنفسهم ويتصالحوا مع أهالي هذه المناطق وينسحبوا من زنجبار وجعار وغيرها من مناطق الجنوب كميفعة حتى يحقنوا الدماء ويجنبوا أنفسهم وغيرهم الويلات والمصائب . س : أعلن الشهر الماضي عن تشكيل التكتل الوطني الجنوبي ما هو تعليقكم على الحدث ؟ س- لا شك أن مثل هذا التكتل وغيره أمر مطلوب وملح في هذه المرحلة الخطيرة التي تمر بها ثورة أبناء الجنوب الشعبية السلمية ولكن التكتل الذي تم إشهاره في 12 / 5 / 2012م لا يمثل كل مكونات الجنوب لأنه اقتصر على رابطة أبناء اليمن وبعض الشخصيات من المجلس الوطني وغيرهم، وكنا نأمل أن يضم هذا التكتل كثيرا من قادة ونشطاء مكونات الحراك السلمي الجنوبي ولكن ذلك لم يتحقق لأن الذين أعدوا لهذا التكتل استعجلوا في أمرهم والمهم أنها بادرة وخطوة نحو الاتجاه الصحيح نرجو ان تكون نواة لتكتل أوسع واشمل يلبي طموحات أبناء الجنوب قاطبة . س- أشارت أنباء إلى وصول صاحب الفتوى الشهيرة الإصلاحي عبدالوهاب الديلمي إلى حضرموت هل لديكم تأكيدات حول الخبر وما هو ردكم على هذه الفتاوى التي أطلقها الديلمي في العام 94م ؟ فتوى الشيخ الديلمي ليست من الإسلام في شيء لأنها كانت فتوى سياسية وظفت من قبل نظام صنعاء لاحتلال الجنوب أرضا وشعبا وقد تورط الشيخ الديلمي في ذلك ونحن ننصحه أن يكون بمستوى من الشجاعة تؤهله للتراجع عن ما أفتى به ويعتذر للجنوبيين لأن تلك الفتوى لازال نظام الاحتلال يتدثر بها والممارسات التي تقوم بها الآلة العسكرية لقتل أبناء الجنوب بين وقت وآخر إنما هو تكريس لحيثيات تلك الفتوى التي لم تحقق مناط الحكم الشرعي أما ما ذكر من أن الشيخ الديلمي قد يزور حضرموت والتي يبدو أنها لم تتم والله أعلم فعليه أن يعلم هو وغيره من قيادات الإصلاح الدينية أن حالة الاحتقان السياسي في حضرموت بلغت ذروتها فلا يستفزوا مشاعر الجنوبيين لأن ردود الأفعال قد تكون عنيفة في ظل هذا التوتر الذي يسود الشارع الجنوبي قاطبة والله الموفق. نقلأً عن صحيفة أخبار الوطن الصادرة اليوم الثلاثاء https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...23984801_n.jpg |
نص فتوى الديلمي الجديده
5 ـ الحفاظ على الوحدة اليمنية باعتبارها فريضة شرعية وخطوة في طريق الوحدة العربية والإسلامية الشاملة، ورفض أي تفريط أو انتقاص منها تحت أي مبرر أو مسمى كان من فيدرالية وغيرها من مظاهر الانقسام وخطواته، علماً بأن العالم اليوم يتجه إلى التوحد وتشكيل التكتلات لا إلى التفتت والانقسام. https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...14664989_n.jpg |
الفريق الاعلامي لاتحاد شباب الجنوب
.................................................. ... بدلاً من أن يعتذر الديلمي لشعب الجنوب عن فتواه بإستباحة دماء الجنوبيين عام 1994م يخرج علينا اليوم بفتوى تحرم الفيدرالية. و من قال لك أن شعب الجنوب يا أبو ديلم يرفع شعار الفيدرالية ألم تسمع أصوات الجنوبيين و هي تصرخ بأعلى صوتها أنهم يريدون إستعادة وطنهم المغتصب من قبلك و من قبل عصابات الفيد التي بفتواك حللت نهب الجنوب و إحتقار آدمية شعبه.اليوم لن تجد يا ديلمي جنوبيا تستغفله و يقاتل الى صفك.ذاك زمن الإستغفال و لى . |
|
بيان مسيرة الحراك السلمي في صنعاء يوم الثلاثاء
بيان مسيرة الحراك السلمي لابناء الجنوب الحرفي صنعاء التي جابت الساحة وعدد من الاحياء المجاورة لها كما تم رفع العلم الجنوبي واعلان المطلب الرئيسي من عقر دار المحتل http://www.youtube.com/watch?v=btcwC...source=message |
مسيرة شباب ثورة 16 فبراير 29مايو2012.
http://www.youtube.com/watch?v=YGKfo...ature=youtu.be |
مسيرة ابناء الجنوب في مدينة المنصورة بالعاصمة عدن 29 5 2012م
http://www.youtube.com/watch?v=BbLRyjoMvII&sns=fb |
متابعات : جنود الأمن المركزي يستفزون مجموعة من الناشطين بإشارات غير أخلاقية
حاول أفراد من الأمن المركزي إخراج المسيرة التي سيّرها شباب غاضبون أمام مقر حزب الإصلاح بمنطقة الديس ، عبر التلفظ بألفاظ نابية وإشارات غير أخلاقية في محاولة لاستفزاز الشباب المشاركين وإخراج المسيرة عن مسارها الطبيعي السلمي لتأجيج الوضع وخلق نوع من الفوضى. وقال شهود عيان لموقع “هنا حضرموت” إن أحد الجنود رفع يده مشيرا بحركة فيها من قلة الأدب واللاأخلاق ، حيث أشار بحركة بأصبعه للمشاركين في المسيرة بما يؤكد تعامل بعض أفراد الأمن المركزي الغير أخلاقي في مواجهة المسيرات والمتظاهرين. وكان شباب من الحراك قد خرجوا في مسيرة سلمية صباح اليوم للتنديد بمن يحاولون التحدث باسم أبناء حضرموت في صنعاء ومحاولة فرض الوصاية اليمنية من جديد على ابناء الجنوب وحضرموت. https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...87236475_n.jpg https://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/...51325166_a.jpg https://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/...35622764_a.jpg https://fbcdn-photos-a.akamaihd.net/...34202064_a.jpg |
عاجل : تفاصيل معارك الحرور ” يافع نيوز ” ينفرد بنشر أسماء قتلى وجرحى الجيش في المعركة
نُشر الموضوع في 30 - مايو - 2012 يافع نيوز – خاص قال مصدر عسكري في جبهة الحرور لــ ” يافع نيوز ” ان مسلحي القاعده شنوا هجوماً عنيفاً على وحدات الجيش المرابطة في منطقة ” الجبليين” فجر اليوم واضاف في اتصال هاتفي مع محرر ” يافع نيوز ” ان عشرات من مسلحي القاعده هاجمت منطقة ” الجبلين ” من عدت اتجاهات وباعداد كثيفه وقال المصدر ان قوات الجيش كبدت عناصر القاعده خسائر فادحه وان قتلى القاعده يزيد عن 25 قتيلاً وذكر المصدر ان خسائر الجيش بلغت 2 قتلى و 20 جريح جلهم من اللواء 135 القادم من الفرقة لااولى مردع في صنعاء، واشاد الجنود الجرحى بالعميد محمود الصبيحي ووقوفه الى جانبهم ومساندته لهم ورفع معنوياتهم اسماء الجرحى والقتلى خــاصه ” يـــافع نيوز ” صدام دهشان قتيل محافظة عمران خالد صالح علي محافظة حجه الجرحى عبدالرحمن احمد علي محافظة حجه عبدالعزيز الحيمد محافظة حجه علي يحيى محمد علي محافظة حجه ناصر علي المغني محافظة حجه عزيز علي مبخوت محافظة حجه محمد صالح مسعود محافظة حجه عبدالرحمن علي يحيى محافظة حجه جبران منصور عبدالله محافظة عمران علي احمد مهدي محافظة عمران عبدمحمد سعد محافظة اب طارق عبدالرحمن محافظة حجه صدام قايد قاسم محافظة حجه مقدم نجيب حسين حسن محافظة صنعاء بكيل علي صالح مسعود محافظة حجه http://www.yafa-news.net/wp-content/...26-300x171.jpg |
كلما جينا انتحرك يصدر المحتل فتوى
والغريب ان الفتاوى كلها للديلمي !! بينما صنعا المشايخ محدا يقدر ويقوى ضدها يفتي بفتوى او يعارض آدمي !! كلها مثل الدراما من ورا مقصد وفحوى ترتجي كسب التعاطف والقرار العالمي !! https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...55666746_n.jpg |
عدن"الأمناء" خاص:
لم تتمالك أم أيمن نفسها عندما حضرت إلى مبنى صحيفة "الأمناء" وراحت تصرخ وتندد بالاعتداء الصارخ لمنزلها بمدينة الشعب أمس الأول الاثنين بعد ساعات من اعتقال نجلها أيمن.. وقالت: "لقد بلغ قبح العسكر حدا لا يطاق.. لقد اقتحموا منزلنا وأطلقوا نار المعدل على سور البيت ثم أدخلوا المدرعة والجنود كالبربر إلى غرف المنزل وفوق النساء والأطفال". وعندما حاولنا صدهم وقلنا عيب عليكم.. استحوا على أنفسكم أنتم دخلتم على الحرمات أيش مافيش حريم معاكم؟ ردوا علي:"حريمنا ونسائنا قبائل أنتم حثالات؟ وأخذت ودعيت عليهم ربي أن يخسف بهم ويأخذهم أخذ عزيز مقتدر". وأضافت أم أيمن لم يكتفوا بأخذ أبني وتعذيبه وراحوا يقلبون المنزل يمينا وشمالا وعبثوا بأثاث البيت وسرقوا اثنين هواتف جوال ومئة الف ريال..دخلوا البيت لا يرضى به الله ولا رسوله ولا الشرع.. دخلوا لابتزازنا للتخلي عن أرضنا التي يسرقوها شبرا شبرا". ووصفت المداهمين للبيت بأنهم أربعة جنود مدججين بالسلاح وقد دخلوا منزلين آخرين وأخذو منهم بنادق طلق على أكتافهم اضافة إلى أسلحتهم الشخصية وطالبت مدير أمن عدن برد اعتبارها ورد الاعتبار للبيت وأهله واستعادة المسروقات وإصلاح ما خذ به الأمن المركزي. |
لامم المتحدة تتوعد معرقلي نقل السلطة باليمن
الأربعاء, 30 مايو 2012 06:31 توعد مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة إلى اليمن جمال بن عمر بمحاسبة أطراف يمنية اتهمها بعرقلة تنفيذ اتفاق نقل السلطة، في حين قال إن اليمن أظهر بعض النجاح في محاربة تنظيم القاعدة في جنوب البلاد بدعم القوات الجوية والبحرية. وقال بن عمر في تقرير أمام مجلس الأمن بشأن مستوى تنفيذ قرار المجلس رقم 2014، إنه لا يمكن لاتفاق نقل السلطة أن يبقى على مساره الصحيح تحت تهديد السلاح، في إشارة ضمنية إلى استمرار سيطرة أقارب الرئيس اليمني المخلوع علي عبد الله صالح على بعض وحدات الجيش والأمن. وأوضح أن اليمن أظهر بعض النجاح في مكافحة تنظيم القاعدة في جنوب البلاد بدعم القوات الجوية والبحرية، معتبرا أن الأمن ما زال يشكل قضية كبرى في ظل التفجير الذي وقع الأسبوع الماضي وأودى بحياة 96 شخصا وأصاب 300 آخرين أثناء التدريب على عرض عسكري في صنعاء. وأضاف أن جهود الرئيس اليمني الجديد عبد ربه منصور هادي لمنع تقدم القاعدة من الجنوب ومناطق أخرى في البلاد بدأت "تؤتي ثمارها". وعززت القوات اليمنية حملتها ضد تنظيم القاعدة في جزيرة العرب وحركة أنصار الشريعة، وأحرزت "بعض النجاحات الأخيرة" بدعم من القوات الجوية والبحرية. قتلى وتقدم في غضون ذلك قال الجيش اليمني إن 11 مسلحاً من تنظيم القاعدة قتلوا، كما قتل خمسة جنود في اشتباكات جرت بين قوات من الجيش ومسلحي القاعدة حول مدينة جعار. وأضاف الجيش أن قواته واصلت تقدمها إلى بلدة قريبة من جعار تحت إسناد جوي ومدفعي. وألقى الجيش منشورات تدعو المواطنين إلى الابتعاد عن مناطق القتال. وقال مسؤول عسكري لرويترز "ستساعدنا السيطرة على تلك المنطقة على استعادة السيطرة على مدينة جعار". وأضاف أن "هدفنا هو التوغل داخل المدينة"، وأوضح أن القوات تقدمت كيلومترا على الأقل باتجاه جعار. وتابع أن "القوات مستمرة في قصف المناطق الشمالية والوسطى من المدينة". من جهة ثانية قال محافظ أبين جمال العاقل إن الجيش أكد سيطرته على عدة بلدات جنوبية حاول مسلحو القاعدة السيطرة عليها في الماضي من بينها لودر ومودية، مضيفا أن هناك قتالا ضاريا لا يزال مستمرا في مدينة زنجبار. شبكة الطيف - الجزيرة : وكالات |
الأربعاء 30 مايو 2012 08:28 صباحاً
قيادي في الحراك الجنوبي يتهم قوى بالزج بعناصر داخل الفعاليات و افتعالها للعنف لإلصاقه بالحراك السلمي اتهم القيادي في الحراك الجنوبي/ خالد بامدهف أطرافاً تسعى للزج بعناصر إلى بعض المظاهرات لتعكس مظاهر عنيفة في مهرجانات الحراك السلمي حتى يلصق به حراكاً إرهابياً وعنيفاً قائماً على العصبية والعنصرية - حسبما قال. وقال الأمين العام المساعد لمجلس حراك عدن لـــ " أخبار اليوم " - في رده على سؤال حول من يقف وراء الصدامات التي حدثت بين الحراك ومكونات سياسية وثورية مؤخراً - إن قوى الحراك لا تعد ولا تبرمج لخوض صدامات وليس من ثقافة النضال السلمي التي أرسى مداميكها الحراك، مشيراً إلى قوى تسعى الزج بعناصرالى بعض المظاهرات لتعكس مظاهر عنيفة في مهرجانات الحراك السلمي حتى يلصق به حراكاً إرهابياً وعنيفاً قائماً على العصبية والعنصرية. وعن جملة الحوادث التي أشير إلى فصائل في الحراك بتبنيها قبل أسابيع، قال إن هذه الحالات لا تمثل الحراك وهي محاولات لإلصاق الحراك بتهم التقطع والحرابة، وقال حتى القاعدة وأنصار الشريعة تم إلصاقهما بالحراك حسبما قال. وعن الموقف من العنف - خلال المرحلة السابقة - قال بامدهف كل ما حصل مرتبط بأناس لها مصالح تريد للقضية الجنوبية الخفوت وإضعاف الحراك السلمي بتفعيل العنصرية والخطاب الهدام - حسب تعبيره - وعاد ليؤكد حوادث كثيرة، مشيراً إلى أنها محاولات لإلصاق تهم الإرهاب بالحراك السلمي في الحبيلين والضالع وغيرها، وأن مثل تلك الأفعال ليست في ثقافة النضال السلمي الذي انطلق منها الحراك. وحول الأطراف التي تريد إلصاق تهم الإرهاب والعنف والعنصرية بالحراك قال :"إن هذه الأطراف تريد الاستفادة من انهيار المشروع السياسي والإنساني والمدني للحراك"وإنها تمتلك مصالح تتعارض مع مصالح الحراك والقضية الجنوبية " وأضاف :" ان هناك قوى ترى أن القضية الجنوبية هي إفشال لمصالحها وتدمير لطموحاتها " . وفي رده عن سؤال حول اختراق الحراك عبر شخصيات تعبر عن القوى التي أشار إليها ضمناً قال " إن ظهرت أصوات فإن الحراك السلمي ليس حزباً أو مؤسسة وإنما نضال ومن الطبيعي أن تظهر مثل هذه الأصوات هنا أو هناك - حد قوله . وحول مشاركة الفصيل السياسي الذي يقوده في مؤتمر الحوار الوطني قال بامدهف : " إن الحراك السلمي لا يرفض الحوار الناضج والواعي والمسئول الذي يقر بالقضية الجنوبية ويعترف بها أنها قضية وطن ودولة، وأنه معني بالمشاركة معرباً عن أسفه في تباطؤ النخب والمؤسسات السياسية والدستورية في صنعاء في اعترافها بالقضية الجنوبية إعترافاً واضحاً وصريحاً. وحول الاعتراف من قبل الساحات ودعوة رئيس الجمهورية إلى المشاركة في الحوار الوطني دون اشتراطات مسبقة قال إنه آن الأوان لوجود مسار سياسي قيادي في هذه الظروف وقال إن فصيله السياسي يبحث عن مناخات حقيقية، قانونية وأخلاقية ينبغي أن يوفرها الحوار، وشدد ما لم يتوفر ذلك لا يمكن لمكونات وفصائل الحراك السلمي أن تكون حاضرة. وعن الظروف الموضوعية في ضع الانقسامات وتعدد الزعامات والأقطاب التي تدعي تمثيل القضية الجنوبية وقال إن الحديث عن القضية الجنوبية ليس حديثاً عن كيانات أو مكونات ولكن ينبغي أن تتوفر خلفية أخلاقية من النخب السياسية والاجتماعية في الشمال وهي خلفية للأسف لم تتوفر - حسبما قال - مشيراً إلى استمرار المعاناة والمترتبات التي خلفتها الحرب تجاه المؤسسات والأفراد والمجتمع مرجعاً التصريح غير الرسمي للمشاركة الذي أطلقته عدد من الفصائل انه مبرر لأن الخلفية الأخلاقية لم تتوفر بعد، وقال يجب الإقرار من كل النخب وبالذات المؤسسات السياسية والدستورية بالقضية الجنوبية وأن يسمح لكل الشعوب بأن تقرر مصيرها . وحول الإقرار من قبل المؤسسات السياسية بالقضية الجنوبية ومشاركة الفصيل السياسي الذي يمثله قال إن الحوار ثقافة ولغة العصر وهو المسار والطريق الحقيقي والناضخ للوصول إلى غايات تلبي كل متطلبات الناس واحتياجات كل الأطراف، مشيراً إلى مناخات متكافئة عادلة لأطراف الحوار وقال هذه المناخات ليست أطرافاً وليست مكونات سياسية ولكن حد قوله ينبغي أن تتوفر قيماً سياسية لهذا الحوار . وقال " بامدهف "ان هناك خطابات فيها كثير من الشطحات لدى بعض الأفراد وهي لا تنسب إلى الحراك في معرض رده عما يتردد من تصريحات حول حوار البندقية الذي تبناه احد الفصائل مستدركاً أنا أتحدث بصقتي السياسية وليس بصفتي الشخصية، "فنحن لا نؤمن بالعنف ولا نقره وليس في ثقافتنا وليس في نهجنا وليس في خطنا ولا برامجنا حسبما قال .. مضيفاً إن فصيلة السياسي يرفض أن يكون العنف صيغة معبرة عن النضال، قائلاً:" نحن نضالنا سلمي وإن كانت هناك أصوات تنادي بالعنف المسلح ونافياً أن يكون تحقق على الأرض ما يشير إلى تورط قوى الحراك في مستنقع العنف وقال " لا توجد لدى الأجهزة الأمنية أي حالة مرتبطة بالعنف المسلح - حسبما قال. |
مصادر طبية : وصول عدد من جثث جنود الجيش اليمني إلى مستشفى حكومي بلحج
الأربعاء 30 مايو 2012 10:02 صباحاً جثث جنود يمنيين قتلوا خلال هجوم للقاعدة على وحدات الجيش بزنجبار في الـ 4 من مارس الماضي -عدن الغد الحوطه: قالت مصادر طبية بمستشفى حكومي مركزي بمحافظة لحج أنها استقبلت صباح اليوم الأربعاء جثث عدد من جنود الجيش اليمني الذين قتلوا خلال معارك للجيش مع عناصر الجماعات المسلحة بالقرب من مدينة جعار التي يقول الجيش انه بات يطوقها من جميع الجهات . وقال مصدر طبي في مستشفى ابن خلدون لـ"عدن الغد" ان سيارة اسعاف تابعة للجيش اقلت مالايقل عن خمس جثث من جنود الجيش موضحا بأنه تم ايداعها ثلاجة الموتى بالمستشفى . ولم يتسنى معرفة فيما إذا كانت جثث جنود الجيش تعود إلى معارك اخيرة بين الجيش والجماعات المسلحة أم أنها جثث تم انتشالها من مواقع اشتباكات سابقة . ويوم أمس كان مصدر عسكري يمني قد قال ان الجيش اليمني بات على مشارف مدينة جعار متوقعا دخوله إليها خلال فترة وجيزة . |
معركة عنيفة في جبهة الحرور وسقوط قتلى وجرحي من الجيش والقاعدة
5/30/2012 10:44:34 اندلعت فجر اليوم الاربعاء معركة عنيفة بين قوات الجيش في منطقة الجبلين غرب مدينة جعار و مسلحي تنظيم القاعدة . وقال مصدر عسكري في جبهة الحرور لـ"براقش نت" ان مسلحي القاعدة حاولوا فجر اليوم الالتفاف على قوات الجيش المتمركزة في الجبلين , وان معركة تعد الاعنف اندلعت بين الطرفين منذ بداية الهجوم الذي تشنه قوات الجيش . واشار المصدر الى مقتل سبعة جنود من اللواء 135 مدرع و اللواء 201 فيما اصيب آخرين فيما قتل عشرة من عناصر القاعدة على الاقل واصيب العشرات . وذكر المصدر ان قوات الجيش خاضت المواجهات مع مسلحي القاعدة دون غطاء جوي وان سلاح الطيران لم يشترك في المعركة . وكانت قوات الجيش اليمني قد بدات مؤخرا هجوما من مختلف المحاور على معقل القاعدة في جعار . |
بعد السعودية... البحرين تحذر رعاياها من السفر إلى اليمن
الاربعاء, 30 مايو, 2012 09:50:00 صباحاً أهابت وزارة الخارجية البحرينية بمواطنيها أخذ الحيطة والحذر من السفر إلى الجمهورية اليمنية في الوقت الراهن، حرصاً على أمنهم وسلامتهم لحين استقرار الأوضاع الأمنية وعودة الهدوء. وذكرت الوزارة في بيان أنه بالنسبة للبحرينيين الموجودين في اليمن حاليا ففي حال طلب المساعدة بالإمكان التواصل مع سفارة البحرين لدى المملكة العربية السعودية في الرياض. وكانت وزارة الخارجية السعودية قد حذرت أمس الثلاثاء مواطنيها من السفر إلى اليمن. وقالت الخارجية السعودية في تصريح لوكالة الأنباء السعودية إن وزارة الخارجية تجدد نصحها وتحذيرها لجميع المواطنين السعوديين من السفر إلى اليمن في الوقت الراهن والانتظار لحين استقرار الأوضاع هناك. ويأتي هذا التحذير مع استمرار احتجاز الدبلوماسي السعودي لدى تنظيم القاعدة بمحافظة أبين جنوب اليمن ورفضت عناصر التنظيم إطلاق سراحه. |
الرئيس الصومالي ينجو من كمين نصبه متمردون لموكبه
|
الرئيس هادي للمبعوث الأممي جمال بن عمر: إذا لم تنفذ قراراتي سأستقيل وأعلنها للشعب
الأربعاء 30 مايو 2012 01:00 صباحاً حياة عدن/خاص "الأمناء" خاص: أفادت معلومات وارده من العاصمة اليمنية صنعاء أن الرئيس عبدربه منصور هادي أبلغ المبعوث الأممي جمال بن عمر خلال اللقاء به وقبيل مغادرته أن: "في حالة عدم تنفيذ قراراته كاملة سوف يكون مضطرا لتقديم إستقالته وأعلنها للشعب". في الوقت نفسه قالت مصادر على صلة قريبة من بتنفيذ المبادرة الخليجية أن: "الرئيس هادي أبلغ الأطراف الراعية للمبادرة وبوضوح تام أنه سيوقف إستصدار إيه قرارات قادمة ما لم يتم تنفيذ القرارات الصابقة، وخاصة فيما يتعلق باللواء الثالث". |
(اجهاض مشروع الوحدة اليمنية حقائق واسباب) عنوان ندوة علمية بالضالع برعاية شبكة صدى عدن الاخبارية الأربعاء 30 مايو 2012 06:19 صباحاً http://www.al-dhala.com/uploads/pics/1338347190.jpeg http://www.al-dhala.com/skins/public...row_bullet.gif حضر الندوة عدد من قيادات الحراك الجنوبي بالضالع . الضالع((عدن الغد)) عبدالرحمن النقيب: اقيمت صباح يوم أمس الثلاتاء بقاعة المعهد الصحي بالضالع ندوة علمية بعنوان : اجهاض مشروع الوحدة اليمنية ..حقائق واسباب برعلية شبكة صدى عدن الاخبارية باشراف وتنظيم الزميل رائد علي شايف محرر شبكة صدى عدن الاخبارية بحضور عدد من قيادات الحراك الجنوبي بالضالع وفي مقدمتهم محمد فضل جباري وعبد الحميدطالب وعلي العود وعلي شايف ومنصور زيد ومحمد البيض وعدد من قيادات الحركة الشبابية والطلابية بالضالع. الورقة الاولى قدمها الاستاذ محمد علي شايف كاتب وباحث ومحلل سياسي ورئيس الدائرة السياسية في المجلس الوطني الاعلى لتحرير واستعادة دولة الجنوب وجاء فيها: المحور الاول : مشروع الوحدة اليمنية بـيــــــن ايديولوجيا الوحدة القومية العربية .. وحقائق فشله الموضوعية والذاتية: إننا أيها الإخوة الكرام ، إزاء عنوان كبير يستلزم وقتا طويلا للبحث والاطلاع على الإنتاج الفكري والنظري لرواد الفكر القومي العربي والمؤسسات الثقافية والفكرية المهتمة بفكرة الوحدة القومية العربية وكذلك الأحزاب السياسية القومية كأحزاب البعث العربية وكذلك الأحزاب الناصرية ..الخ وهو ما يقتضي بحثا بحجم كتاب ، إن لم يكن أكثر ، وليس مداخلة في ندوة ليتم كشف عوامل وأسباب ليس فشل التجارب الوحدوية العربية كالوحدة المصرية السورية (58-1961م) ومشروع الوحدة السياسية بين دولتي (ج.د.ي.ش) والـ(ج.ع.ي) الذي احتضر في مهد الإعلان السياسي العلوي عن ميلاد ه ليس ذلك وحسب ، بل ولإخفاق هذا الفكر بمضمونة الايديولوجي في تقديم نموذج واقعي لأي شكل من أشكال الوحدة العربية ... شكل ناجح يقدم كنموذج جاذب للشعوب العربية [= لاحظوا المفارقات في الخطابات السياسية والثقافية والإعلامية العربية القومية فجميعها تتحدث عن امة عربية وعن شعوب عربية وعن دول عربية وعن مجتمعات عربية / وكثيرا ما تجد هذه المفاهيم في متن مقالة او دراسة واحدة نشرت في صحيفة او مجلة عربية ن فاي من هذه المفاهيم هو الراسخ في الواقع السوسو-سياسي وفي الوعي الاجتماعي ] . هذا ما سيقابلنا في سياق الحديث عن ايديولوجيا الوحدة القومية – لاشك- من خلال علاقتها بمشروع الوحدة السياسية الفاشل بين دولتي (ج.د.ي.ش) والـ(ج.ع.ي) .ولذلك سوف تركز المداخلة في هذا لمحور حول دور ايديولوجيا الوحدة القومية العربية بموضوع هذة الندوة ، التي افضت الى اعلان مشروع وحدوي بقرار سياسي ارتجالي ، استعلى على حقائق الواقع الموضوعية : التاريخية والثقافية والاجتماعية التي ترسخت في كل مجتمع ، كخصوصيات ثقافية مستقلة وكشف الفشل الكارثي للمشروع الذي حركته الايديولوجيا والتهييج العاطفي ...الخ ،عن تصادم ثقافتين ،كهويتين مستقلتين كما سياتي .وليس من مهمة هذه المداخلة الخوض في الفكر القومي العربي وايديولوجيا التوحيد التي فشلت ان تؤكد حضورها لا في الوعي ولا في الواقع . دولة الجنوب و الفكر القومي: أولا : يود كاتب هذه المداخلة المتواضعة إن يلفت عناية الحضور ومن يستطيع الإطلاع على المداخلة فيما بعد إلى : اليس منطقيا وعقلانيا ان نتساءل : ماهي الاسباب التي اوصلتنا ، كشعب ، الى ليس فقدان حقوق المواطنة وحسب ، بل الى خطر فقدان الهوية ومحو الوجود ؟؟اين سنجد الاجابة ؟ هل سنجدها في النتائج ام في الاسباب ؟ هل في تجليات الحاضر ومظاهره ام في المخزون التاريخي ام في كليهما ؟تساؤلات تحيلنا الى تجليات ذاكرتنا الجماعية التي كثيرا ماتنشغل بالنتائج بانفصال تام عن الاسباب ، اي انها لاتقوم بربط سيرورة الاحداث ربطا جدليا كان تتحرك من النتائج الى المقدمات ، بل تجعلنا ننشغل بالحدث // النتيجة يبداُ من الاختلاف في تفسير الظاهرة الى الصراع حولها ، لتغدو - النتيجة –سببا لنتائج اخرى تضاعف حالة الدوار الفكري والسياسي في فهم حركة الاحداث ومحركاتها الداخلية ونزوعاتها ، وبالتالي طبيعة تأثيرها علينا كمجتمع وافراد .واظهر تجليات ذلك - في تقديرنا –مايلي : وعود على بدء... ماذا يعني ربطنا بين دولة الاستقلال في الجنوب والفكر القومي ؟ لقد قصدنا ذلك الربط على الحقائق التالية : ا - ان الجبهة القومية لتحرير الجنوب ، التي تبنت اسلوب الكفاح المسلح لتحرير الجنوب من الاستعمار البريطاني وتسلمت الاستقلال معلنة عن دولة ((جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية )) عشية الاستقلال في 30نوفمبر 1967م حملت الفكر القومي العربي. ب – كانت الجبهة القومية فرعا من فروع تنظيم القوميين العرب ، اي انها تبنت الفكر القومي ، كأيديولوجيا حالمة بوحدة قومية عربية تعيد للعرب قوتهم ومجدهم السالف بمواجهة غطرسة وهيمنة الغرب الاستعماري . ج- ان فترة الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، تمثل الغترة الذهبية لقوة وانتشار الفكر القومي العربي ولاسيما منذ ثورة يوليو1952م ، في مصر ، ومع ظهور الزعيم جمال عبد الناصر ، كشخصية وقائد عربيحظي بمكانة كاريزمائية لم يحظى زعيم قبلة . د- بتحول الجبهة القومية من قوة سياسية كفاحية الى سلطة دولة مستقلة ، وجدت الامكانية لتكريس الفكر القومي الوحدوي كأيديولوجيا سياسية للسلطة / الدولة في الجنوب والذي شرعت في العمل به عشية استلامها للاستقلال ، بمسمى (( جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية )) متخلية عن مسمى (الجنوب العربي ). هـ - لم تكتفي بذلك بل عززت ربط هوية الجنوب باليمن من خلال اسقاط الجهة ، كتميز لها ، واستبدال((الجنوب )) بــ (( الديمقراطية)). لتعرف دولة الجنوب مابعد 1969م ، بـ(ج.ي.د.ش ). و –كرست دولة الجنوب ثقافة الوحدة بصورة رسمية في الخطاب ، السياسي والثقافي والاعلامي لتجعل من [الوحدة اليمنية ] هدفا وشعارا في الطوابير الصباحية في المدارس والمعسكرات وبروازا دائما للمعاملات والمراسلات الرسمية . وجعلت من الوحدة / الاكذوبة قدرا الهيا ًوبه يتقرر مستقبل الشعبين في شعار [الوحدة اليمنيةقدر ومصير الشعب اليمني ] وهو مالم يقال في الـ(ج.ع.ي) ، الا عندما وقع شعب الجنوب في الفخ ، ولاسيما بعد احتلال دولة الجنوب عسكريا في 7/7/1994م، الاسود . ز – تم تكريس وعي تاريخي زائف في الجنوب ، دون ان يقابله عمل مماثل في الجانب الاخر ، ومن ابرز مظاهر تزوير الوعي التاريخي في الجنوب مايلي:- ح – القبول المجاني في حوارات التوحيد التي شرعت عقب حرب الدولتين عام 1972م، بمفهوم (( الشعب الواحد )) والدولة الواحدة ، الطامح الى استعادة وحدته التي مزقها الاستعمار الاجنبي – حسب خطاب تلك المرحلة . ط – تصوير (( الوحدة – الوهم )) بانها العصا السحرية التي ستنقل الشعبين الى واقع الرخاء والتقدم والقوة والعزة ووو....الخ ليثبت الواقع بعد اعلان المشروع الوحدوي الى اليوم العكس تماما . فهل تمتلك تلك الاطروحات السياسية والتاريخية ما يؤكد صحتها في التاريخ وبواقع العمل بها منذ اعلان مشروع الوحدة الفاشل ؟؟ ام انها كانت من انتاج الايديولوجيا السياسية المسنودة بسلطة الدولة؟فلنناقش معا اهم المسائل التي تهم موضوعنا ، وما برحت تأخذ حيزاً مهما من صراع الافكار في قلب صراع الارادتين والهويتين الذي ولده – اي الصراع – الفرض القسري والعنيف عبر احتلال عسكري للجنوب / الدولة الذي أدى إلى فرض إرادة طرف على ارادة الطرف الاخر .. وكقاعدة فان فرض ارادة على ارادة اخرى : استعمار، بمعزل عن من هو هل قريب هو او بعيد النسب واللغة والدين ... الخ . فضلا عن فرض الثنائيات الاستكباريةالعنصرية الدوافع والابعاد من قبيل ثنائية : الاصل / الفرع ثم الوحدوي / الانفصالي ، المؤمن/ الكافر .. الخ ، مما تضمنة قاموس الثنائيات الزائفة المختلقة التي جرى العمل بها كسياسات ممنهجة ضد الجنوب : الارض والانسان والتاريخ ، مسنودة ومستندة الى فتوى اباحة الجنوب : الارض والعرض والدم ... الخ وفي تقديرنا ان الحضور ليسوا بحاجة الى تفصيل هذه الحقيقة كونهم عايشوها ويعيشونها بكل تفاصيل حياتهم . وهذا اللا معقول من المظالم والجرائم تجري ممارستها بالقوة العسكرية واستخدام مثل تلك الاطروحات الزائفة في الخطاب السياسي والاعلامي لتبرير تلك الجرائم وكما سلفت الاشارة سنكتفي بأهم المسائل لنستكشف باختصار مدى صدقها وزيفها وهي على النحو التالي : اولاً :وحدة اليمن ارضاً وانساناً منذ الازل . لقد جرى تكريس هذه المقولة المسلمة الغير قابلة للدحض ، بماهية واحده من اظهر مضمون كل ايديولوجيا سياسية ، اي تقديم اطروحاتها كمسلمات غير قابلة للنقاش .. وفي موضوعنا اسندت بفكر تاريخي زائف ومؤسطر سخر لخدة الايديولوجيا لاسيما في دولة الجنوب . اذ من الا عقلي ان يتم القبول بأطروحة تلغي حتى حقيقة وجود انسان على الارض ، فالإنسان ليس ازليا ن بل وجد في فترة تاريخية معينة ، فقد تكفله الاديان بقصة وجود ادم على الارض ثم الدراسات العلمية الانثروبولوجية والاثنوجرافية ، فلا الاديان قالت لنا ولا العلم الحديث أن الإنسان موجود منذ الازل . ثم: اليمن : كمفهوم : لم يعرف في بهذا الاسم الا في صدر الاسلام بينما كان يعرف بـ((جنوب الجزيرة العربية )). وقد أوردت الروايات التاريخية حول تسميت الكثير من التفسيرات .. بيد ان الدراسات التاريخية الحديثة المستندة الى النقوش التاريخية اثبتت ان المسمى جاء منحوتا من اللغة (= لغة المسند)، اي (( أيمنن)) بمعنى الجنوب و (( اشأماً )) بمعنى الشمال .. والمتعارف علية حتى اليوم هو شام ويمن ، اي شمال وجنوب الجزيرة العربية . ولم يكن (اليمن ) كمفهوم مرتبط بتبلور تاريخي لإقليم سياسي موحد بالمعنى المتعارف علية في تاريخ نشوء الدول . التاريخ السياسي لجنوب الجزيرة : ان تاريخ جنوب الجزيرة لم يتجاوز الآلاف الاولى قبل الميلاد ، اي التاريخ المكتشف حتى الان .. وقد مثل التاريخ السياسي للإقليم خلال تلك الحقبة التاريخية خمس ممالك متزامنة ومتصارعة – كما تعلمون – هي : معين وقتبان وحضرموت واوسان وسباء .. فما الذي حال دون قيام مملكة واحدة في ذلك العصر ؟سؤال يحيلنا الى استنطاق واستكناه المرحلة السابقة لظهور تلك الدول / الممالك ن وهو ليس موضوعنا هنا . بيد ان ظهور اكثر من كيان سياسي حين ذاك كان له اسبابه التي استدعت التعدد المتصارع (غير متجانس ) . فوسم اقليم جنوب الجزيرة العربية بالتعدد كمحدد فاعل في تاريخة اللاحق واستمر حتى اليوم . فهل كان [ اليمن ]موحدا في مطلع تاريخه السياسي ، ام ان صراع وتزامن الكيانات الخمسة لاكثر من الف عام يقرر حقيقة زيف ما سعت الايديولوجيا الى فرضة كمسلمة وحتى عندما حلت (حمير ) مكان (سبأ ) لم يتوقف الصراع بينها ومملكتي حضرموت وقتبان ووصلت الحال حسب المؤرخين الى ان شهد الاقليم (جنوب الجزيرة / اليمن ) حربا دامة المائة والخمسين سنة الاولى من التاريخ الميلادي واخذة منحى اشد ضراوة واضيق مساحة اطلق عليه المؤرخون (حرب الجميع ضد الجميع ). وجدير بالاشاره الى انه في فترة احتدام الصراع بين سبأ وذي ريدان كان ملوك سبأ كل ملك منهم يطلق على نفسه ((ملك سباء وذي ريدان)) وكذلك ملوك ذي ريدان يطلقون على انفسهم اللقب الجامع ذاته ((ملك سباء وذي ريدان )). هكذا تحدثت النقوش السبئية الريدانية (= الحميري فيما بعد ). انه طموح السيطرة والنفوذ في كل زمان ومكان ، طبعا تم ذلك على مدى فترت الصراع الطويل الى ان تفككت سباء وضعفة لتهيمن(قوة حمير) على اراضي سباء وشرعت في مواصلة حروب التمدد باتجاه الجنوب والشرق ، اي لفرض السيطرة والنفوذ على اراضي ((قتبان وحضرموت)) وبشأن حمل ملوكها لقب ((ملك سباء وذي ريدان وحضرموت ويمنات ... الخ )) فالتاريخ يحدثنا بحدوث الغزوات ثم عدم استمرار السيطرة ، فمثلا تتحدث النقوش الحميرية عن صد غزوة لمملكة حضرموت على اراضي (حمير ) في زمن الملك الحميري الثالث من الملوك الذين خلفوا ((شمريهرعش)) فضلا عن ذلك ان فترة ((حمير)) شهدت احتلالين من قبل الاحباش ادى الاحتلال الثاني الى سقوط مملكة ((حمير ))نهائيا . وبالتالي فان اللقب الجامع لملوك (حمير )كان لقب طموح ، لم يثبت التاريخ دوام هيمنة ((حمير)) على كل المناطق التي ذكرها اللقب .. فالثابت في تاريخ الصراع في تلك الحقبة ، ثم حقبة مابعد ا لاسلام ، هو حدوث حالات تمدد بالقوة ثم يواجه بالتمرد والثورات لتحدث حالة الانكماش (= تمدد/ انكماش ) واحتلالات متبادلة . ويحدثنا التاريخ عن بقاء ((مملكة قتبان )) حتى القرن الثالث قبل الميلاد ، وظهور مملكة ((كندة)) في حضرموت كقوة امتدت الى شمال الجزيرة العربية بالتزامن مع مملكة حمير .[ بامكان المهتم ان يعود الى د. جواد العلي ،المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام ، والجزء الثاني والثالث والرابع والى بافقيه : تاريخ اليمن القديم وغيرهما ] وفي مرحلة مابعد الاسلام ، اي منذ اقام محمد بن زياد دولته المستقلة في [اليمن ] (= الدولة الزيادية). استعاد الصراع القديم صورته بصورة قيام اكثر من دولة تتزامن وتتصارع ، واحتلالات متبادلة .. اذ ان تمدد جهة على أخرى أو اكثر لم يكن قط بدعوى وحدة الارض ولا بدعوى وحدة الشعب ولم يسلم تمدد ما من المقاومة فالثورة التي تجبره على التراجع او تؤدي الى سقوط سلطته كليا . نماذج عن تزامن الدول ما بعد الاسلام : 1- الدولة النجاحية : 403 – 555هـ = 1013 – 1150م 2- الدولة الفاطمية الثانية(الصليحية): 439 – 532هـ = 1066 – 1138م 3- الدولة الزريعية : 470 – 569 هـ = 1078 – 1174م 4- دولة بني حاتم : 493 – 569 هـ = 1098 – 1174م 5- الدولة المهدية : 553 – 569 هـ = 1158 – 1174م ومن الجذير بالذكر ان ليس ثمة دولة تسمت باسم اليمن لاقبل الاسلام ولا بعد الاسلام حتى غير الامام يحي مملكته من المملكه المتوكلية الهاشمية الى المملكة المتوكلية اليمنية في عشرينيات القرن الماضي ثم دولة الاستقلال في الجنوب (ج. ي .ج . ش ) عام 1967م، اي ان اليمن لا كجغرافيا ولا كهوية كان لها حضور ما في الصراعات التي قامت على ظهره. ثانيا : هل الاستعمار الاجنبي هو المسؤول عن تقسيم[ اليمن ] ؟؟!! لانعتقد ان احدا ينكر بان الفكر السياسي والتاريخي في الجنوب كرس هذه المقولة في الوعي الاجتماعي الجنوبي ن كحقيقة مسلم بها اي ان الاستعمار الاجنبي هو المسؤول عن تقسيم اليمن ن وان الاستعمار البريطاني في الجنوب والاحتلال العثماني في اليمن او [الشمال حسب خطاب مابعد استقلال الجنوب ] هما لمسؤولان عن تقسيم اليمن الى شطرين [ الشطر الجنوبي والشطر الشمالي للوطن حسب خطاب ايديولوجيا لوحدة المسنودة بسلطة الدولة في الجنوب ] فهيا بنا نطرح الاسئلة التي تسمح لنا باستقراء هذه المسألة : كإشارات سريعة – مراعاة للوقت :- في نهاية هذه الفترة ( ) حاول الرومان غزو اليمن ، فتاهو في الصحراء وفتكت بهم الامراض ففشلت حملتهم دون مقاومة تذكر .الاحتلال الحبشي ... .... هيمن على الاقليم كله. الاحتلال الفارسي معروفة قصته ونهايته. سنحاول بإيجاز ما امكنننا ذلك ان نوضح الصورة ، وعلى النحو التالي : نهاية الاحتلال العثماني الاول (1538- 1635م ) افضى الى : ا – استعادت كيانات الجنوب [الامارات والسلطنات ... الخ ] وضعها السابق للاحتلال . ب – دولة الائمة الزيود ( الدولة القاسمية ) قامت بشن حروب توسع فبدأت حملاتها على الجنوب عام 1644م، وتمكنت من السيطره على عدن ولحج ، ثم ابين ويافع ... الخ . ج – اما حضرموت فدخولها جاء متأخرا وبناء على طلب احد المتخاصمين من آل الكثيري . د – قامت ثورة في الجنوب لاسيما في يافع وعدن ولحج وابين والضالع ... الخ . هـ - اتفقت هذه القبائل على الشيخ صالح بن هرهرة اليافعي ، قائدا للثورة . و – استمرت الثورة حوالي 38 سنة حتى تم انتصارها وطرد قوات دولة الائمة الزيود من الجنوب نهاية القرن السابع عشر .. بما في ذلك حضرموت . ومن ذو ذلك التاريخ دافع الجنوبيون عن استقلالهم من محاولات دولة الائمة استعادة السيطرة .. وقامت السلطنات والامارات والمشيخات في الجنوب حيت سقوط عدن تحت الاحتلال البريطاني عام 1839م ، وذلك اكثر من قرن ونيف على التخلص من احتلال الائمة الزيود لأراضي الجنوب . ز – لم تقدم دولة الائمة اي مساندةللمقاومة الشعبية في عدن ضد القواتالبريطانية . ح – احتل العثمانيون مملكة الائمة عام 1849م ، ليخضع كل طرف لاحتلال قوة اجنبية . ط – الخريطة السياسية للكيانين كانت مرسومة على الارض لكلً حدوده المعروفة . ي – في ظل صراع النفوذ العالمي ، حدث المواجهة بين المستعمرين وافضت الى الاتفاق على ترسيم الحدود بين المستعمرة البريطانية ومحمياتها واليمن ، بين المستعمرين قبل الحرب العالمية الاولى . ولم يستنكر اي من الطرفين اتفاقية ترسيم الحدود لا بدعوى وحدة الارض ولا بدعوى وحدة الشعب . ك – وقع الامام يحي حميد الدين على اتفاقية ترسيم الحدود عام 1934م . ل – عندما استلمت الجبهة القومية الاستقلال واقامت الدولة ، بسطت سيادتها على الارض الجنوبية بحدودها المتفق عليها . اي ان حدود الدولتين قد رسمت على الارض كنفوذ وسيادة ، قبل مجيء الاحتلال البريطاني بحوالي (150 عام ) وقبل الاحتلال العثماني لليمن ب(160 عام) ، اما ماحدث ابان الحرب العالمية الاولى فامر اخر ، لاصلة له بصراع الجنوب مع يمن الائمة ، كون كل طرف بسط نفوذه على ارضه منذ نهاية القرن السابع عشر ، بما ذلك استعادة الخريطة التي كان الاحتلال العثماني الاول قد فككها بسيطرته على كل الاقليم . الخلاصة هنا تقول بان الاستعمار لم يكن مسؤولا عن ذلك التقسيم للحقائق التي اوردناها اعلاه ن فضلا عن وجود كيان اخر (= ثالث ) في جيزان ونجران وعسير وهو المخلاف السليماني الذي قامت فيه سلطة / كيان مستقل للأدارسة : لكن مزيفي الوعي والتاريخ لم يشيروا الية ، كي لايكون حجة تبطل ما يروجون له . م – ان احدا لم يتحدث عن وحدة الشعب والارض قبل خمسينيات القرن الماضي وإلى ورود ذلك في بيان الاتحاد العمالي في عدن بتاريخ 3 مارس 1956م ، ذلكم من حيث الوقائع والحقائق التاريخية الثابته ، اما فيما يخص دور ذلك في فشل مشروع الوحدة اليمنية العاطفية المرتجلة فان واحد من اهم العوامل الموضوعية هو ان ثمة فوارق ثقافية ونفسية وتاريخية ترسخت في كل شعب على حدة . فلو اننا افترضنا جدلا ان الافتراق السوسو-سياسي ثم – فقط – منذ نهاية القرن السابع عشر الميلادي الى نهاية القرن الماضي ، اي 3 قرون فان تلك المدة وحدها كافية لتشكيل ثقافة خاصه بكل اقليم سياسي على حدة ، زد الى ان كل شعب خضع لاحتلال اجنبي مختلف ... فالاستعمار البريطاني غير الاستعمار التركي ... فالاول جعل من مدينة (عدن ) جوهرة الجزيرة ، وهو مالم يعمله الاتراك مع صنعاء ، عموما سوف نختم المداخلة بالاشارةاالى الفوارق الاجتماعية والثقافية التي شكلت اسبابا موضوعية وذاتية لفشل المشروع الوحدوي الذي صورته الايديولوجيا طريقا الى جنة العدل والتقدم والرخاء . ثالثا : الوحدة الجفرافية : متى كانت الوحدة الجغرافية تملك مبرر فرض الوحدة السياسية بالقوة ؟؟ ان اقليم جنوب الجزيرة العربية (اليمن ) يمثل جزء من الجزيرة العربية ذات الوحدة الجغرافية الواحدة واللغة الواحدة والثقافة الواحدة والديانة الواحدة ، فلما نوجد عليها عدة دول ، كأقاليم سياسية مستقلة ؟؟ . اذا كانت الوحدة الجغرافية تبيح فرض سيادة القوي على الضعيف فان الدول القوية سوف تبتلع الدول الضعيفة ، لتسقط كل القوانين الدولية المنظمة لعلاقات الدول فيما بينها . ولكان العالم ، بما في ذلك العرب ، قد صمت ازاء احتلال العراق لدولة الكويت بدعوى انها جزء من العراق التاريخية في عام 1990م، اذا الامر كذلك ، فمعناه عودة العالم الى شرعية الغاب فضلا عن ذلك ان شعار (( الوحدة او الموت )) رفع ضد دولة وشعب الجنوب فقط ن اي من اجل السيطرة على ارض الجنوب وثرواته ، وهو ما لم يتم مع الاخرين .. حيث كشفت عورة قوى حرب احتلال الجنوب القبلية والدينية ، عقب الاحتلال مباشرة . فمع ارتيريا تم القبول بالتحكيم الدولي على الجزر والممر المائي ، ومغ السعودية ، تم التنازل عن جيزان ونجران وعسير والربع الخالي وغير ذلك بمساحة (400.000كم مربع ). الم يفسر ذلك الموقف المزدوج المعايير والمتعدد المكاييل من قبل تحالف قوى حرب احتلال الجنوب ونبرز ذلك فيمايلي : ولا زال ذلك قائما كموقف سياسي لصنعاء ، بما هو تجسيد عملي لفاعلية الثقافة السبئية القائمة على الغزو من اجل الغنيمة ،بنزوع تدميري كلي للآخرواقصائة والغاء وجوده المعنوي بحرمانه من كل عوامل حضوره السياسي والثقافي والاجتماعي ... الخ باختصار سلبه كلما يحقق له الدور والمكانه في المجتمع .. ومن اقرب تجليات ذلك ما قاله : عبد المجيد الزنداني لشباب ساحة التغيير في صنعاء مطلع العام الماضي 2001م، قائلا بانهم يستحقون براءة اختراع النضال السلمي ، متجاهلا تماما بان شعب الجنوب هو الرائد في لاسلوب النضال السلمي على مستوى الوطن العربي كله وذلك طوال اربع سنوات قبل بدء ثورات الربيع العربي . لماذا ذلك التجاهل ؟؟ . لانه لايراء بان شعب الجنوب جزءا من الشعب الذي يتغنى الزنداني وكل قوى الاحتلال بوحدته (=شعب واحد) لتبرير الهيمنه القسرية اللاقانونية واللاخلاقية على ارض الجنوب والتنكيل المُمنهج بالشعب الجنوبي ، الذي عليه ان يقبل – بالقوة – العيش على الهامش بدرجة ما دون اللاجئ بطريقة غير شرعية .(= لم يصرح بعض ساسا تهم وعاماتهم بان شعب الجنوب هو مجرد خليط وافد من الهنود و الصومال والاحباش ؟ ) . ان تلك العقلية هي أجلى العوامل الذاتية لفشل مشروع السياسيه فشلا كارثيا على شعب الجنوب – الضحية - .وموضوع الانتماء إلى [اليمن] من عدمه ، الذي غدا هراوة قمع ووسيلة ترهيب للجنوبين ، بصورة سؤال استكباري ..((هــل انت يمني ؟)). في ستينيات القرن الماضي اجاب بطل الكاتب ((محمد عبد الولي ))على السؤال نفسة قائلا : ((ان تكون يمنيا فذلك شيئا بسيطا ياسيدي ، اما ان يفرض عليك فذلك هو الشي الرهيب )).وشعب الجنوب يقول اليوم : اذا كان الانتماء الى [اليمن – الجغرافيا ]يفرض علية قبول العبودية الجماعية ، فان ذلك مايقدم له شرعية وعدالة الخلاص من سيف العبوديه المسلط على رقبته . والثابت تاريخيا ان الجغرافيا السياسية تتسم بالثبات النسبي فمثلا : المملكة العربية السعودية ظهرة كدولة في عشرينيات القرن الماضي ، الوحدة بين التشيك والسلوفاك فبعد (73سنه ) كدوله واحدة اصبحت دولتان مستقلتان ، تفكك صربيا لى اكثر من دولة ، ظهور ارتيريا كدولة ن واخير دولة جنوب السودان ،اي ان الجغرافيا السياسية ليست ثابته ن وقبل ان نضع خلاصة لدور ايديولوجيا الوحدة ومسلماتها الزائفة تقضي الضرورة المنهجية ارتباطا بموضوع الندوة امرين :الاول :- تجليات وحقائق فشل مشروع الوحدة السياسية بين دولتي (ج .ي . د.ش ) والـ (ج . ع . ي) وذلك في نقاط سريعة . الثاني :- الفوارق الاجتماعية والثقافية بين الشعبين كابرز عوامل الفشل . اولا : تجليات وحقائق فشل مشروع الوحدة: كثيرا مايردد الساسة والكتاب ولا سيما الجنوبين بان [الوحدة] انتهت بـ(حرب 1994م ) عند البعض ، وبـ (حرب احتلال الجنوب في عام 1994م ) عند اخرين كاتب المداخلة له راي اخر بهذا لصدد مفاده ان احتلال دولة الجنوب عسكريا يمثل التجلي الكارثي الاكثر دموية لفشل المشروع السياسي الوحدوي ، اذا ان مشروع [الوحدة / الوهم ] لم يبدا كي نقول انتهى بحرب احتلال الجنوب وذل استنادا الى الحقائق التالية : ا – حملة الارهاب الفكري السياسي والديني والتصفوي ضد والشريك الجنوبي خلال الفترة الانتقالية والتي اطلق العامة عليها توصيف (( الفترة الانتقامية )). ب – تجنيد فرق الموت والارهاب لاغتيال قيادات وكوادر الحزب الاشتراكي السياسية والعسكرية ... الخ وصولا الى ضرب منازل قيادات جنوبية بقذائف الـ (ار .بي .جي .سفن ) . ج – بروز الخلافات بين الرئيس ونائبه – يومذاك – بعد بضعت اشهر تجلت باعتكافات نائب الرئيس ( علي سالم البيض ) . د - الصراع الذي برز بقوة ماقبل انتخابات 1993م . أ– بقاء جيشي الدولتين على وضعهما السابق لاعلان المشروع ن حتى عندما تمت عملية نقل الويه اتضح فيما بعد ان سلطة صنعا كانت تبيت لما عرفناه وكذلك بقاء الامن امنان . ب – استمرار العمال بالقوانين السابقة للدولتين كل دوله بقوانينها . ج – العملة .. كذلك استمرت عملتان في التداول . د – استمرار نظام التعليم غير موحد اي نظامان .. وكذلك نظامي الاداراة الحكومية . اذ ان فشل مشروع الوحده السياسي المرتجل في مهد الاعلان عنه هو مافضى الى اهم حقائق سقوط الفكرة / المشروع الذي اشرنا الى ابرزها اعلاة ..فمشروع بحجم مصير شعبين ودولتين استند الى قرار سياسي علوي مؤدلج اعتمادا على العاطفة السياسية الشعاراتية المستعلية على حقائق الواقع الذاتية والموضوعية ، فمشروع كهذا ، وبهذا الحجم ما ان لامس ارض الواقع ، سرعان ماتحطمت اجنحته المصنوعة في الاذهان ، لان الفكرة استعلت على الواقع بالسياسي المؤدلج ، فتجاهلت الشروط والعوامل الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والنفسية التي سيقوم نجاح المشروع السياسي الكبير هذا عليها . اذ ان الممكن في الذهن يحتاج الى ممكن اخر في المجتمع / والواقع . فحسب الفيلسوف ((ابن رشد)): الإمكان : إمكانان .. امكان حاضن وإمكان قابل .. وفي موضوعنا : الامكان الحاضن للمشروع منقسم غير مكتمل ن والقابل الاجتماعي والثقافي والاقتصادي غير متوفر ،فاحتضر المشروع في مهده ، مؤديا ليس الى احتلال دولة الجنوب عسكريا وتحويلها الى فيد حرب وغيمة نصر وحسب ، بل وحول موضوع [الوحدة القومية ] – كفكرة فاشلة – الى حالة رعب ، ليس لدى شعب الجنوب ، بل ولدى بقية العرب الذين عرفوا المأساة التي خلفها فشل المشروع على شعب الجنوب ، فضلا عن تحول نتائج الفشل الى ازمة عميقة في قلب نظام الاحتلال ، مما قاد الى الوضع الكارثي الراهن ... وبدون الاقرار بحق شعب الجنوب في استعادة حريته واستقلاله وسيادته على ترابه الوطني فان الازمة ستستمر شاء الحكام الجدد ام واصلوا سياسة النظام الذي اعادت المبادرة الخليجية أعادة انتاجه بطريقه اخرى للحيلولة دون انتصار حلم التغيير الذي يتطلع اليه شباب ثورة التغيير في الـ(ج . ع . ي ). ثانيا : الفوارق الاجتماعية والثقافية والنفسية ... كعوامل فشل موضوعية.اذا كانت [الوحدة ] كمفهوم سوسيو- سياسي تعني لقاء متكافئاً بين طرفين ندين يكفل الشراكة المتساوية والعادلة في المصالح ،. يوفر عوامل التجانس واسباب الوئام المؤدية الى الاندماج الاجتماعي و و .... الخ . فان مشروع الوحدة اليمنية الفاشل استعلى بالايديولوجي متسلحا بالحماس العاطفي والرومانسية السياسية والتاريخية عن الفوارق الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والنفسية التي ترسخت في كل مجتمع على حدة خلال قرون الاستقلال السياسي لكل منها ، بما ان هذه الفوارق ، اسباب وعوامل موضوعية اقوى من الرغبة الذاتية للفرد او الجماعة وان كان هدف حامل الفكرة / المشروع مصلحة موضوع الفكرة/ المشروع (= الشعبان) ، ناهيك عن ان يكون حامل الفكرة / المشروع غير موحد الرؤية والهدف من العمل بالمشروع وهو مابرز بمجرد الاعلان عن ميلاد المشروع السياسي . ان اسباب الفشل كانت في بنية المشروع ذاته فضلا عن الفوارق الجوهرية في بنية المجتمعين على كل المستويات الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والنفسية وفي الموقف من القانون والنظام ، اي الدولة عموما .... الخ ويمكن ان نبرز اهم الفوارق فيما ياتي :- أ – بقاء العلاقات العبودية المباشرة في بعض مناطق الـ (ج . ع . ي ) وتمثل حجة النموذج لهذه العلاقات حيث كشفت المنظمات المعنية بحقوق الانسان في صنعاء عن حالات بيع للعبيد في محاكم السلطة الرسمية العبد يباع بـ (500.000ريال ) واشارت تقاريرها الى وجود حوالي (8000) حالة عبودية في حجة ذاتها . فضلا عن وجود حالات العبودية المقنعة . ب – بقاء علاقات القنانة ، اي العلاقات الاقطاعية ، بحيث يفرض على الاجير ان يعمل في ارض المالك دون ان يملك شيئا حتى البيت ، وتسود هذه الحالة في معضم المناطق هناك ، واظهرها في كل من اب وتعز والحديدة . ولعل ماحدث مع ابناء الجعاشن ابرز صورة دالة على قوة وهيمنة هذه العلاقات باستقلال تام عن سلطة القانون الغائب ، الذي ينظم العلاقات بين شرائح وفئات المجتمع لغياب الدولة التي التي من وضيفنها تنظيم هذه العلاقات . ج – هيمنة العلاقات القبلية والدور السياسي الفاعل والضاغط للقبيلة ، التي تشكل دولا مستقلة بعاداتها وتقاليدها واعرافها ، بما للأخيرة من قوانين خاصة بها ( = كل قبيلة من القبائل لها قانونها الخاص )، كما ان للقبيلة ارضها الخاصة بحدودها السياسية المحمية بقوة القبيلة وجيشها، سواء مع القبائل المجاورة او مع السلطة . وفوق ذلك تفرض وجودها في السلطة لامتلاك مقومات الدولة لبسط الهيمنة والنفوذ . فتستاثر بالسلطة والثروة . وحسب الدراسات الخاصة بالقبيلة ، فان مجموع القبائل في شمال الشمال اليمني يربو على مائة وأربعون فبيلة ، لكل قبيلة حدودها الخاصة بها وقوانينها الذاتية ، ومن الغرائب والعجائب ان تجد رموز القبيلة في صنعاء يتحدثون عن [الوحدة اليمنية ] ويهددون ويتوعدون شعب الجنوب بالويل والثبور لانهم يناضلون من اجل استعادة دولتهم ، لكنهم يتمسكون وباستماتةباراضي القبيلة وحدودها السياسية ..... الخ . د – وجود الراسمال التجاري والطفيلي والاستثماري ، لكنه لايشكل حضورا في خارطة العلاقات السياسية والاقتصادية والاجتماعية ويخضع لهيمنة قوى النفوذ السلطوي القبلي والعسكري والهيمنة الطائفية . هـ - هيمنة ثقافة القوة والسطوة ، كمحدد ثقافي في العلاقات بين الناس . و –تسييد الفوضى والهمجية للحيلولة دون تنامي وتطور ثقافة النظام وقيم المجتمع المدني التي يستحيل تحولها الى سلوك جماعي بدون وجود الدولة . وحسب دارسي علم الاجتماع ، فالمجتمع يوجد حيث توجد الدولة . وماحدث في الدولة الجنوبية منذ احتلالها البرهان الاقسى والادمى لثقافة القوة والسلوك الهمجي ونزوع التدمير للاخر ، كمورث ثقافي سبئي . [ان الثور في مجتمع كهذا يستحق ان يصمم له نصب تذكاري ضخم في ميدان من ميادين صنعاء عرفانا له بحل نزاعات اجتماعية هناك]. ان كل تلك الفوارق تمثل التجليات الحسية الاكثر وضوحا التي شكلت عوامل موضوعية متينة اسهمت بقوة في اجهاض المشروع السياسي الوحدوي المصمم في قوالب ايديولوجية مصمته ، فضلا عن ذلك فان اسباب ذاتية لفشل المشروع نشير ادناة الى ابرزها :الخلاصة : ان اعتماد الايديولوجيا والحماس السياسي والعاطفي في مشروع سياسي بحجم مصير دولتين وشعبين يمثل مظهرا من مظاهر الفكر العربي القائم على نموذج سابق ،اي فكرا اشكاليا ماورائيا ، فهو حسب د. محمد عابد الجابريمشدوداومحكومابنموذج / سالفولذلكفهوفكرإشكاليماورائي )) فهو (( يتعاملمعالممكناتالذهنيةكمعطياتواقعية،ويكرسخطاباللاعقلفيمملكةالعقل )) – المصدرالسابقص55.ويذهبالدكتورالجابريإلىأنالنموذج / السلفهوالمغذيلعوائقالتقدموالإبداعويصرفالفكرعنمواجهةالواقعويدفعهإلىالتعاطيمعالممكناتالذهنيةكمعطياتواقعيةوهوالأمرالذي (( يجعلمنالذاكرةوبالتاليالعاطفةواللاعقلتنوبفيهعنالعقل)) – المصدرنفسهص56. وحيثيسودخطاباللاعقل،تصبحالعاطفةمركزالتفكيروالفعلوالحركةوبالتاليتجدالايدولوجياتربةخصبةلتحويلمقولاتهاالزائفة . اقرأ المزيد من عدن الغد | مجتمع مدني | (اجهاض مشروع الوحدة اليمنية حقائق واسباب) عنوان ندوة علمية بالضالع برعاية شبكة صدى عدن الاخبارية http://adenalghad.net/news/12061.htm#ixzz1wL4KfpAa |
الجيش اليمني يحكم حصار جعار ومسلحو “القاعدة” يتحولون إلى حرب العصابات http://www.al-dhala.com/images/M_images/pdf_button.png http://www.al-dhala.com/images/M_images/printButton.png http://www.al-dhala.com/images/M_images/emailButton.png الأربعاء, 30 مايو 2012 04:19
http://www.al-dhala.com/images/stories/000021111.jpgقالعسكريونيمنيونإنمسلحي “أنصارالشريعة” الذراعاليمنيةلتنظيمالقاعدةاتجهوالخوضحربعصاباتمعقواتالجيشالتيترابطعلىمشارفمدينةجعارالتيتوصفبأنهاالمعقلالرئيسلمسلحيالتنظيمالأصولي “والتيتدفقإليهاالعشراتمنالمسلحينبعدالهزائمالكبيرةالتيمنوابهافيضواحيالمدينةومناطقأخرىبمحافظةأبين” فيتطورأعتبردليلاًعلىحجمالضرباتالموجعةالتيتلقاهاالإرهابيونفيهذهالمناطق . وقال هؤلاء العسكريون ل “الخليج” إن تأخير قوات الجيش عملية اقتحام مدينة جعار المحاصرة، يأتي نتيجة الحرص على التقليل من الضحايا المدنيين، مشيرين إلى أن مسلحي القاعدة فخخوا العديد من المناطق بالألغام الأرضية والألغام المضادة للدروع ويجري حالياً تنظيفها . وقتل أربعة جنود وأصيب آخرون في كمين نصبه مسلحو التنظيم واستهدف قافلة عسكرية في منطقة مشهور جنوب غرب مدينة زنجبار، وتخلله مواجهات أدت كذلك إلى مقتل اثنين من المهاجمين . فيما استمرت المعارك بين الجانبين في ضواحي مدينتي زنجبار وجعار اللتين تخضعان لحصار مطبق من قوات الجيش . وأشار هؤلاء إلى أن القافلة كانت آتية من محافظة عدن وفي طريقها إلى مدينة زنجبار التي سيطرت قوات الجيش على أجزاء منها بعد معارك ضارية مع مسلحي التنظيم الأصولي، مشيرين إلى أن الهجوم على القافلة فشل بعدما تصدى جنود الحماية للمهاجمين الذين لاذوا بالفرار . وقال مسؤول محلي إن قوات الجيش أقفلت الطريق الذي يربط بين عدن وأبين كلياً، كما نشرت وحدات من قواتها لملاحقة مسلحي التنظيم بعد تقارير تحدثت عن فرار العديد منهم من مناطق المواجهات لشن هجمات مباغتة على قوات الجيش . وتضيق قوات الجيش الخناق على مسلحي القاعدة في مدينتي زنجبار وجعار بعد هجمات برية وجوية نوعية استهدفت معاقلهم الرئيسة في المدينتين غير أن مسلحي التنظيم عاودوا شن الهجمات على قوات الجيش التي تحاول اقتحام مدينة جعار قبل أن تصدها قوات الجيش التي كبدت المهاجمين خسائر فادحة . وقال عسكريون إن وحدات من اللواء 135 واللواءين ،119 201 خاضت مواجهات عنيفة مع المسلحين في مناطق الجبلين وجبل الحبوش مع بدء قوات الجيش الزحف نحو مدينة جعار المحاصرة . كما خاضت قوات الجيش التي تسيطر على أجزاء من مدينة زنجبار مواجهات مع مسلحي التنظيم الأصولي الذين عاودوا هجماتهم على مواقع سيطر عليها الجيش في وقت سابق ما أدى إلى مقتل ثلاثة مسلحين كما قتل آخرون في مواجهات متجددة في منطقة شقرة وكذلك في منطقة الكود القريبتين من مدينة زنجبار . وبدأت في مدينة لودر التي حررها الجيش ومقاتلو اللجان الشعبية المساندة للجيش عمليات إعادة البناء للخراب الذي خلفته المواجهات مع مسلحي تنظيم القاعدة في هذه المدينة ولا سيما شبكة الكهرباء ومحطة توليد الطاقة التي دمرت كلياً خلال الفترة الماضية . وأعلنت جماعة “أنصار الشريعة” الذراع اليمنية للقاعدة إطلاق سراح ثلاثة جنود كانوا أسروا في مواجهات سابقة مع قوات الجيش في منطقة الكود بعد جهود وساطة قبلية . وأدعى التنظيم مقتل ستة جنود وإصابة 15 آخرين في مواجهات بين مسلحيه وقوات الجيش في منطقة المراقد شرق مدينة زنجبار، مشيراً إلى أن المواجهات أدت كذلك إلى تدمير دبابتين وسيارة إسعاف عسكرية . صحيفة الخليج انشر الموضوع على : |
اخبار وتقارير
اتهامات يمنية لإيران بتحريض شبان على الانفصال http://www.al-dhala.com/images/M_images/pdf_button.png http://www.al-dhala.com/images/M_images/printButton.png http://www.al-dhala.com/images/M_images/emailButton.png الأربعاء, 30 مايو 2012 05:09 http://www.al-dhala.com/images/stories/00000001212.jpgاتهم مصدر حكومي يمني إيران بوضع مخطط لدعم انفصال جنوب اليمن من خلال تدريب ناشطين جنوبيين في معسكرات في إيران ولبنان والعراق. ونقلت صحيفة «أخبار اليوم» اليمنية عن المصدر الذي لم تسمه قوله «هناك ثلاثة معسكرات تدريبية في كل من إيران ولبنان والعراق، وذلك لتدريب الشباب والشابات الذين يجري استقطابهم، خصوصا من الشباب المحسوبين على «الحراك الجنوبي» التابع للتيار الذي يتمسك بمطلب فك الارتباط . وأشار المصدر إلى أن «الحكومة تراقب بقلق بالغ النشاط والتوسع الإيراني المتزايد على الساحة اليمنية بشكل لافت للنظر والمثير للقلق في آن واحد». وذكر المصدر أن «تزايد النفوذ الإيراني يهدد أمن واستقرار اليمن، داعيا الرئيس اليمني هادي وحكومة الوفاق الوطني إلى التعاطي بجدية عالية مع توسع النفوذ الإيراني ومواجهته بالوسائل الممكنة» من جهة أخرى أفاد مسئول عسكري أمس أن القوات اليمنية استولت على مواقع خاضعة لسيطرة عناصر تنظيم القاعدة على مشارف مدينة جعار، وأنها تمضي قدما لتطهير جنوب البلاد منهم، وقال المسؤول إن عشرة على الأقل من مقاتلي التنظيم الإرهابي قتلوا في المعارك الدائرة منذ البارحة الأولى على مسافة تبعد كيلو مترين إلى ثلاثة كيلو مترات من مدينة جعار. وأضاف «هدفنا هو التوغل داخل المدينة». أحمد الشميري، جمال الهمدان شبكة الطيف - عكاظ |
|
هود تدين ممارسات الحراك المسلح وتؤكد حق النضال السلمي
قالت منظمة "هود" أنها تقف مع حق النضال السلمي للوصول إلى مطلب حق "أيا كان سقفه" طالما كان يستند إلى رغبة الناس وطموحهم، وأضافت في بيان بشأن ما أسمته بـ"ممارسات الحراك الجنوبي المسلح أن اللجوء للقوة هو علامة ضعف وتأكيد على أن هذه المطالب هي مطالب ثلة قليلة فشلت في إقناع المجتمع بمشروعها فلجأت إلى فرضه عليهم بقوة السلاح". وأدانت "هود" ما وصفته بمحاولة الانحراف بنضال الحراك الجنوبي إلى ممارسات عنف ما يسمى بالحراك المسلح ومن ذلك الاعتداء على ساحات الحرية والتغيير ومقرات الأحزاب السياسية أو وسائل الإعلام ، وقالت هود "إن واقع الحال ودروس التأريخ تؤكد أن سلوك فرض الرأي بالعنف لا يقابل إلا بعنف مثله وهي طريق ليس لها نهاية". وأشادت "هود" في بيانها بنضال أبناء وسكان المحافظات الجنوبية، وأضافت لقد ناضلوا منذ وقت مبكر وقدموا في سبيل ذلك الكثير من التضحيات رافضين الصبر السلبي على مرارة الظلم وكانوا ولا يزالون أكبر من الألم وقدم الشباب والشيوخ الرجال والنساء دروسا بليغة في الإيمان بالحرية وعمق الانتماء للمجتمع وصدق التعبير عن قضاياه. نص البيان "هود" بيان بشأن ممارسات الحراك الجنوبي المسلح تشعر "هود" بالأسف الشديد لمحاولات البعض المستميتة لتشويه العمل السياسي السلمي النبيل الذي قدم فيه أبناء وسكان المحافظات الجنوبية أروع الدروس في المطالبة بالحقوق والنضال لانتزاعها. لقد ناضل أبناء المحافظات الجنوبية وسكانها منذ وقت مبكر وقدموا في سبيل ذلك الكثير من التضحيات رافضين الصبر السلبي على مرارة الظلم وكانوا ولا يزالون أكبر من الألم وقدم الشباب والشيوخ الرجال والنساء دروسا بليغة في الإيمان بالحرية وعمق الانتماء للمجتمع وصدق التعبير عن قضاياه. إن محاولة الانحراف بنضال الحراك الجنوبي إلى ممارسات عنف ما يسمى بالحراك المسلح هو عمل مدان ولهذا فإننا ندين الاعتداء على ساحات الحرية والتغيير والمناضلين فيها في أي مكان كانت كما ندين الاعتداء على مقرات الأحزاب السياسية أو وسائل الإعلام ونذكر أن واقع الحال ودروس التأريخ تؤكد أن سلوك فرض الرأي بالعنف لا يقابل إلا بعنف مثله وهي طريق ليس لها نهاية. ندين كل أفعال العنف والقمع من أي طرف كان طالما كان هو الوسيلة لفرض الرأي وقسر الآخرين على إتباعه وفي ذات الوقت نؤكد على حق النضال السلمي للوصول إلى مطلب حق "أيا كان سقفه" طالما كان يستند إلى رغبة الناس وطموحهم، وإن اللجوء للقوة هو علامة ضعف وتأكيد على أن هذه المطالب هي مطالب ثلة قليلة فشلت في إقناع المجتمع بمشروعها فلجأت إلى فرضه عليهم بقوة السلاح، ثأرا لفقدان مصالح شخصية، أو ارتهانا لقوى خارجية. والله من وراء القصد،،، هود |
[color="rgb(139, 0, 0)"]عاااجل
المكلا : المستوطنين من بياعين القات يقطعون الخط الذي يربط المكلا بفوه مابين 40شقه والستين الان في هذه اللحظات[/color] |
الديلمي لازال على عهد اصدار الفتاوى القاتله ضد شعب الجنوب ما الحل؟..
وكيف نتعامل مع مثل هذه حشرات دعويه تستخدم الدين لسلب حقوق الاخرين ؟..تباً لهم شيخ شيخ مفتي مفتي ............ نص البيان الذي قراءه عبدالوهاب الديلمي بأسم مايعرف بمجلس علماء اليمن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين : الأخ رئيس الجمهورية المشير عبد ربه منصور هادي ... وفقكم الله تعالى لمرضاته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. وبعد إن علماء اليمنى يسألون الله تعالى لكم العون والتوفيق في القيام بمهامكم وواجبكم في هذه الفترة والمرحلة التاريخية التي منحكم الشعب اليمني فيها ثقته لتتحملوا عبئ المسؤولية والأمانة العظيمة للخروج بالبلاد من الأوضاع الراهنة والوصول بسفينتها إلى بر الأمان .. وأنتم أهل لتلك المسؤولية إن شاء الله تعالى لبناء الدولة التي يرتضيها الإسلام وتقوم بواجبها في حراسة الدين وحفظ بيضته وسياسة الأمة وسياسة الأمة به والسعي في صيانة الدماء والأعراض والأموال وإقامة الحدود وحفظ الثغور والحكم بالشرع وتعمل على جمع كلمة الأمة على الحق ومحاربة كل مظهر من مظاهر الظلم وتحافظ على سيادة البلاد من كل صورة من صور التدخل الأجنبي وتحسن استخراج الثروات وحسن الاستفادة منها وتوزيعها وتزيل كل مظهر من مظاهر الإغراء والفتنة في الإعلام وغيره وتعمل على رفع مستوى المعيشة لأبناء البلد. وهذا يستلزم الاستعانة بالله تعالى والاعتصام بحبله وتوحيد الصف الداخلي وتناسي آلام وجراح الماضي والترفع عن كل المصالح الشخصية والحزبية والمناطقية والمذهبية الضيقة ليعم الخير كل أبناء اليمن. ويؤكد لكم العلماء والشعب اليمني وقوفهم إلى جانبكم ما تمسكتم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . وبناء عليه وقياما من علماء اليمن بواجبهم في النصح لولاة الأمر في هذه المرحلة الحرجة والظروف الصعبة فإنهم يدعون إلى الأتي: 1ـ تحكيم شرع الله في كل نواحي الحياة وجعل السيادة العليا لشرع الله تعالى ومنع إصدار أي تشريعات على مستوى الدستور أو القوانين أو اللوائح أو عقد أي اتفاقيات تخالف شرع الله تعالى أو تنتقص منه وفاء بما أقسمتم عليه وبما التزم به رئيس الوزراء أمام مجلس النواب عند نيل الثقة وكذا في رسالته الموجهة لعلماء اليمن التي نأمل الاطلاع عليها واعتمادها . ويؤكد العلماء على عظيم حرمة إخضاع الأحكام الشرعية للتصويت ووجوب إيجاد مرجعية شرعية من العلماء الربانيين لبيان الحق ورفض كل ما يخالف الإسلام. 2ـ إيقاف نزيف الدم اليمني وإزهاق الأرواح المعصومة في أماكن الصراع المسلح في صعدة وحجة وبعض مناطق محافظة صنعاء وعمران، وسرعة معالجة الأوضاع الملتهبة في محافظة أبين المنكوبة والتي طالب أبناؤها في رسالة موجهة لعلماء اليمن إيقاف نزيف الدم وإزهاق الأرواح ومنع تدمير البنية الاقتصادية والعسكرية وإنهاكها، وسرعة تشكيل لجنة مشتركة من العلماء وسياسي الدولة وشيوخ القبائل للتواصل مع جميع الأطراف وصولاً إلى حقن الدماء واستقرار الأوضاع واستتباب الأمن ومنع مبررات التدخل الأجنبي، والتأكد على حرمة قتل أي مواطن وأي معصوم الدم خارج القضاء الشرعي كما أنه لايجوز أي تمرد على الدولة ورفع السلاح في وجهها أو الاعتداء على الغير من الأراضي اليمنية. |
عاااااااااجل "المكلا "حضرموت "الجنوب""
مستوطنين من ابناء الجمهورية العربية اليمنية يقطعون الطرقات بمدينة المكلا "" الان وفي هذه اللحضات يقوم عدد كبير من المستوطنيين المحتلين بقطع طريق المكلا فوه وطريق الديس المكلا ويهددون بقطع كافة الطرقات مالم يتم تغيير محافظ حضرموت يا ابناء قادة الجنوب كفى مهزلة خلاص الى هنا وكفى طفح الكيل وزاد الطين بلة "" الكفاح الكفاح الكفاح اليوم قبل غدا::: https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...61430973_n.jpg |
خـــــــــــــــبــــــــــــــر عاااااااجـــــــــــــــــــــلـــ........حضرموت المكلاء المتضررين (قطع الخط العاام خط مكلاء عدن من قبل شباب منطقت المتضررين بسبب انقطاع التيار الكهربائي ليومين متتتاليين .........ويهتفو ثوره ثوره يا جنووب
|
الجنوب اليوم | متابعات : اقتحموا المنزل واعتقلوا نجلها بمدينة الشعب
جنود الأمن المركزي لـ(أم ايمن): نساءنا قبائل ..اما انتم حثالات!! لم تتمالك أم أيمن نفسها عندما حضرت إلى مبنى صحيفة "الأمناء" وراحت تصرخ وتندد بالاعتداء الصارخ لمنزلها بمدينة الشعب أمس الأول الاثنين بعد ساعات من اعتقال نجلها أيمن.. وقالت: "لقد بلغ قبح العسكر حدا لا يطاق.. لقد اقتحموا منزلنا وأطلقوا نار المعدل على سور البيت ثم أدخلوا المدرعة والجنود كالبربر إلى غرف المنزل وفوق النساء والأطفال". وعندما حاولنا صدهم وقلنا عيب عليكم.. استحوا على أنفسكم أنتم دخلتم على الحرمات أيش مافيش حريم معاكم؟ ردوا علي:"حريمنا ونسائنا قبائل أنتم حثالات؟ وأخذت ودعيت عليهم ربي أن يخسف بهم ويأخذهم أخذ عزيز مقتدر". وأضافت أم أيمن لم يكتفوا بأخذ أبني وتعذيبه وراحوا يقلبون المنزل يمينا وشمالا وعبثوا بأثاث البيت وسرقوا اثنين هواتف جوال ومئة الف ريال..دخلوا البيت لا يرضى به الله ولا رسوله ولا الشرع.. دخلوا لابتزازنا للتخلي عن أرضنا التي يسرقوها شبرا شبرا". ووصفت المداهمين للبيت بأنهم أربعة جنود مدججين بالسلاح وقد دخلوا منزلين آخرين وأخذو منهم بنادق طلق على أكتافهم اضافة إلى أسلحتهم الشخصية وطالبت مدير أمن عدن برد اعتبارها ورد الاعتبار للبيت وأهله واستعادة المسروقات وإصلاح ما خذ به الأمن المركزي https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...95878112_n.jpg |
عااااجل الشيخ مناف الهتاري عضو هيئة علماء ودعاة الجنوب يعلن عن بيان من الهيئة سيصدر للرد على فتوى علماء اليمن ( نص ماكتبه الشيخ على صفحته الشخصية ) الشعب في الجنوب شبَّ عن الطوقِ ولم يعد يثق بكم فماضيكم يدل على افلاسكم وعدم انقيادكم للحق وتسخيركم الدين لمصالح سياسية لايقرها شرع ولادين والوحدة انتهت والوضع القائم اليوم هو احتلال ولنا في الهيئة الشرعية بيان نفند فيه ما جاء في بيانكم الذي تجسدون فيه فتوى العام94م وتدعون من خلاله الى اعادة انتاج حرب صيف 94م من جديد....اللهم احكم بيننا بالحق وانته احكم الحاكمين...اللهم آمين
|
عاجل : أنتصارات أهالي المنطقة الوسطى في محافظة أبين قوى الحراك الجنوبي واللجان الأهلية في منطقة دثينة تعلن تحريرها لمنطقة جبال عكد والسلامية من القوى الظلامية ومليشيات الإرهاب التابعة للأحتلال وتسمي نفسها بـ أنصار الشريعة من ناحية أخرى تزينت مدينة "أمعين" بالأعلام الجنوبية في شارعها الرئيسي وفي بيوتها وقال أحد قيادات الحراك الجنوبي في المنطقة الوسطى الا أنهم بصدد انزال دعوة جماهير الجنوب للاحتفال بالانتصار الكبير في مدينة أمعين تقيمه قوى الحراك الجنوبي وأهالي المنطقة وقال ستجري قيادة الحراك في المنطقة تشاورات لتأمين هذه الفعالية الاحتفائية خلال الأيام القادمة من ناحية أخرى كذلك رفض أهالي منطقة أمحمراء في دثينة تعزيزات الجيش اليمني في منطقتهم بعد ان طردوا مليشيات الإرهاب من جبل الحمراء.. المصدر:احمد الربيزي |
عاجل : تفاصيل معارك الحرور ” يافع نيوز ” ينفرد بنشر أسماء قتلى وجرحى الجيش في المعركة نُشر الموضوع في 30 - مايو - 2012 http://www.yafa-news.net/wp-content/...26-300x171.jpg يافع نيوز – خاص قال مصدر عسكري في جبهة الحرور لــ ” يافع نيوز ” ان مسلحي القاعده شنوا هجوماً عنيفاً على وحدات الجيش المرابطة في منطقة ” الجبليين” فجر اليوم واضاف في اتصال هاتفي مع محرر ” يافع نيوز ” ان عشرات من مسلحي القاعده هاجمت منطقة ” الجبليين ” من عدت اتجاهات وباعداد كثيفه وقال المصدر ان قوات الجيش كبدت عناصر القاعده خسائر فادحه وان قتلى القاعده يزيد عن 25 قتيلاً وذكر المصدر ان خسائر الجيش بلغت 2 قتلى و 20 جريح جلهم من اللواء 135 القادم من الفرقة لااولى مردع في صنعاء، واشاد الجنود الجرحى بالعميد محمود الصبيحي ووقوفه الى جانبهم ومساندته لهم ورفع معنوياتهم اسماء الجرحى والقتلى خــاصه ” يـــافع نيوز ” صدام دهشان قتيل محافظة عمران خالد صالح علي محافظة حجه الجرحى عبدالرحمن احمد علي محافظة حجه عبدالعزيز الحيمد محافظة حجه علي يحيى محمد علي محافظة حجه ناصر علي المغني محافظة حجه عزيز علي مبخوت محافظة حجه محمد صالح مسعود محافظة حجه عبدالرحمن علي يحيى محافظة حجه جبران منصور عبدالله محافظة عمران علي احمد مهدي محافظة عمران عبدمحمد سعد محافظة اب طارق عبدالرحمن محافظة حجه صدام قايد قاسم محافظة حجه مقدم نجيب حسين حسن محافظة صنعاء بكيل علي صالح مسعود محافظة حجه |
لاحد القادم المؤتمر العام لنقابة المهن الطبية الجنوبية بمديرية الضالع وغدا نقابة الاطباء والصيادلة
عقد امس الثلاثاء بمستشفى النصر الضالع لقاء للمهن الطبية بمديرية الضالع حيث تم مناقشة الترتيبات الخاصة بتشكيل اللجنة التحضيرية والاعداد والتحضير للمؤتمر التاسيسي لنقابة المهن الطبية الجنوبية بمديرية الضالع بحضور قيادة مجلس الحراك السلمي بمديرية الضالع واسفر اللقاء عن انتخاب لجنة تحضيرية مكونة من : فضل صالح مقبل رئيسا توفيق عبدالله سعيد عضوا فارس عامر عضوا رمزي عبدالكريم عضوا واقرت اللجنة التحضيرية في نهاية الاجتماع باعلان المؤتمر العام للمهن الطبية وذلك صباح الاحد القادم في قاعة المعهد الصحي بالضالع والاعلان عن تشكيل نقابة للمهن الطبية الجنوبية بمديرية الضالع وفك ارتباطها رسميا من نقابة الجمهورية العربية اليمنية وغدا المؤتمر العام لنقابة الاطباء والصيادلة بعد انتها مسيرة يوم الاسير الجنوبي |
عاجل : أنتصارات أهالي المنطقة
الوسطى في محافظة أبين ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ****************************** قوى الحراك الجنوبي واللجان اﻷهلية في منطقة دثينة تعلن تحريرها لمنطقة جبال عكد والسﻼمية من القوى الظﻼمية ومليشيات اﻹرهاب التابعة لﻸحتﻼل وتسمي نفسها بـ أنصار الشريعة من ناحية أخرى تزينت مدينة "أمعين" باﻷعﻼم الجنوبية في شارعها الرئيسي وفي بيوتها وقال أحد قيادات الحراك الجنوبي في المنطقة الوسطى اﻻ أنهم بصدد انزال دعوة جماهير الجنوب لﻼحتفال باﻻنتصار الكبير في مدينة أمعين تقيمه قوى الحراك الجنوبي وأهالي المنطقة وقال ستجري قيادة الحراك في المنطقة تشاورات لتأمين هذه الفعالية اﻻحتفائية خﻼل اﻷيام القادمة من ناحية أخرى كذلك رفض أهالي منطقة أمحمراء في دثينة تعزيزات الجيش اليمني في منطقتهم بعد ان طردوا مليشيات اﻹرهاب من جبل الحمراء |
اخي حيد حديد ياريت تعيد طرح اخر موضوع هنا بعد ازالت النجوم منة ..ولك التحية..
|
مسيرة التنديد بفنوى علماء اليمن ضد الجنوب غدا الخميس بمدينة المكلا
--------------------------------- تنديدا ببيان علماء اليمن الصادر امس عقب اللقاء الذي جمعهم بعبد ربه منصور هادي والذي اعادوا فيه تجديد فتوى عام 94م التي استباحت ارض الجنوب واعراض ابناء الجنوب واحتلوا الجنوب بالقوة العسكرية واحياء ليوم الاسير الجنوبي وتضامنا مع ابناء العاصمة عدن تشهد مدينة المكلا مسيرة جماهيرية عصر يوم الخميس 31 مايو دعت لها قوى الاستقلال والتحرير تنطلق من جسر بارجاش وبن همام ( بلقيس ) سابقا وحتى ساحة الحرية بمدينة المكلا . ومن المتوقع ان تشارك كافة مكونات الحراك في هذه الفعالية الكبرى . وفي ذات السياق تشهد العاصمة عدن مسيرة جماهيرية مماثلة . هذا ويحتقن الشارع الجنوبي حاليا عقب الفتوى اليمنية المشئومة . |
ابين تناجي ربها:
************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ************************************************** ********************************** سمعت ابين تناجي ربها المعبــود***تشكي معاناتها لربها ذا الجــــــــــود تشكـي وتبكي من اوجاعا تكابدها***ودمعها ينهمر سيلا على الاخــــدود قالت دعوتك اله الكــــــــون ياربي***يارب الارباب يامن تعلم المقصــــــــود ارحم لحالي وساعد كل ابنائي***والطف بهم واشفني مما برئ في العـود ادعوك ياااااااارب يا عالم معاناتي***يا عالما في خفايا الامر والموجـــــــود ارحم ترابي فقد اضحــــى بلا زرعِ***وريحه قد طغتها ريحة البـــــــــــــارود زرعي ذبل واحترق وحالتي هرمت***واصبحت لا زرع احمله ولا مــــردود فعمري اصبح بلا معنى ولا مغزى *** ولم اعد مسكنا الا فقط للـــــــــدود فقد تجهمني الظالم فاشقـــاني ***واصبحت كل ذكراي ليال ســــــــــود يا رب اجمع بي ابنائي وخلانــــي***وردهم واحمهم يالله عليـــــــهم ذود ابكتني ابين وهزت كل وجداني ***واوجعت خاطري في صدقها المعهدود عاهدت نفسي بان استقرارها همي***وان تحريرها هو حلمـي المنشود https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...79815089_n.jpg |
بيان شرعي من الشيخ حسين بن
شعيب فيما يخص(الوحدة المزعومة)ومكانتهامن الشرع -1اﻻستدﻻل بقوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا وﻻتفرقوا(ال عمران (103)على شرعية الوحدة استدﻻل في غير محله وهو من التﻼعب بنصوص القران الكريم ﻻن )حبل الله( فسره العلماء بعهد الله ،لقوله تعالى )ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إﻻ بحبل من الله(ال عمران ( 112)اي :بعهد من الله. ومن العلماء من فسر)حبل الله(بالقران لحديث أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ))_كتاب الله هو حبل الله الممدود من السماء إلى اﻷرض(رواه الطبري.وروى ابن مردويه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم )أن هذا القران هو حبل الله المتين وهو النور المبين وهو الشفاء النافع،عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه والذين يستدلون بهذه اﻻيه ليعطوا الشرعية للوحدة اليمنية يقولون أن وجه استدﻻلهم هو قوله تعالى (وﻻ تفرقوا ( وﻻ حجة لهم في ذلك ﻷن الله سبحانه وتعالى حين قال )وﻻ تفرقوا(خاطب اﻷمة اﻹسﻼمية كلها فأمرهم بالجماعة ونهاهم عن التفرقة وقد قيل في معنى الجماعة أقوال منها أن الجماعة هي السواداﻷعظم من المسلمين وقال قوم المراد بالجماعة الصحابة دون من بعدهم ومنهم من قال أن المراد بالجماعة أهل العلم والفقه في الدين وقال اﻹمام الطبري كما ذكر عنه الحافظ ابن حجر في فتح الباري )13/37(والصواب أن المراد في الخبر بلزوم الجماعة الذين في طاعة من اجتمعوا على تأميره فمن نكث عن بيعته خرج عن الجماعة.وقول اﻷمام الطبري هو في لزوم طاعة ولي أمر المسلمين الذي ينطبق عليه شرط الوﻻية العامة وهو الذي يسمى في الشرع )أمام المسلمين(أو )أمير المؤمنين ( وهذا الشرط غير متوفر في أي حاكم من حكام المسلمين يتعدد دويﻼت اﻷمة اﻹسﻼمية فلذلك ﻻ حجة في اﻻستدﻻل باﻵية على شرعية هذه الوحدة اليمنية. أما القول بأن الشمال والجنوب واحدمنذ القدم فهذا يكذبه التاريخ ﻷنه من المعروف أن الموقع الجغرافي الذي عرف باليمن واصطلح عليه لم يكن واحدا منذ القدم وما قبل اﻹسﻼم وما بعده فقدشهدت هذه المنطقة عددا من الدول والممالك مثلت كل واحدة منهاكيانا حضاريا مستقﻼ ومن هذه الدول التي عرفت قبل الميﻼد دولة معين في الجوف في الفترة من 650 -1400) ق.م (ودولة حضرموت كانت في عام 1020)ق.م ( وذهب بعض المؤرخين إلى أن دولة حضرموت كانت من عدن إلى ظفار عمان وقد سكن بﻼد حضرموت شعب عاد في الفترة من 1000_2000)ق م (وهو شعب سامي وكانوا قبائل متعددة أرسل الله إليهم نبيه هودا عليه السﻼم وهو منهم ،ويقول د/ جواد علي عن حضرموت ))إنها ظهرت قبل الميﻼد ومازال اسما حيا يطلق على مساحة واسعة من اﻷرض..ثم ذكر سبب تسمية تلك اﻷرض بحضرموت فذكر أن من علماء العرب من أرجع التسمية إلى أن حضرموت هو اسم ابن قحطان أو ابن يقطن أو ابن يقطان وبه سميت اﻷرض(ارجع إلى كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل اﻹسﻼم ج2صـــــــ109 للدكتور جواد علي وقامت أيضا في تلك الفترة من 50 -850)ق.م(دولة قتبان وقد كانت ممتدة في منطقة الجنوب الغربي عند باب المندب إلى بيحان في الشرق الجنوبي وكانت عاصمتها)تمنع(ثم انتقلت إلى )حريب(في وادي بيحان ،وللمعلومية فان ملك قتبان كان قد توسع في عهد)يدع أب ذبيان(فضم مملكة اوسان وقتبان ومراد حتى بلغ حدود سبأ وتعبيرا عن فتوحاته هذه في شمال وجنوب قتبان استعمل جملة )أيمنن وأشأمن(اي )الجنوبيين والشماليين( وهو لقب يعبر عن هذا التوسع الذي تم على يديه كما ذكره د/ جواد علي في كتابة المفصل ج2/ص .191ويقول اﻷستاذ محمد يحى الحداد في كتاب )التاريخ العام لليمن ًصــ(172 واستعمال )يمنا (بمعنى جنوب )وشاما(بمعنى شمال مايزال في اليمن اليوم..(( ومن هذه الدويﻼت التي قامت في جنوب الجزيرة العربية دولة سبأ حيث قامت في الفترة مابين -950) ق.م (شمال غربي دولة معين ويذهب بعض المؤرخين إلى أن السبئبين إنما هم أصﻼً من العربية الشمالية وانهم كانوا يعيشون في مايعرف عند اﻷشوريون )أريي(و )عربي( وفي القرن الثامن قبل الميﻼد هاجرو إلى اليمن حيث استقروا في )صرواح( و )مأرب(ومن هذه الدويﻼت كذلك دولة أوسان التي قامت في جنوب دولة قتبان وامتدت حتى الجزء الجنوبي من البحر اﻷحمر وكان ميناء عدن تابعاً لها. إلى جانب تلك الدول والشعوب التي كونت حضارات قامت إمارات ومشيخات قبلية صغيرة في ذلك العهد منها إمارة )الجبانييين(في الجنوب الشرقي أو الغربي من قتبان بين قتبان وسبأ وامارة سمعي في حاشد وإمارة )اربعن( ولظالة المعلومات عن هذه المشيخات لم يكتب المؤرخون عنهم كثيرا ثم شهدت بعد ذلك دويﻼت أخرى منها دولة ذو ريدان في حوالي عام 115ق.م 270-م( )وذو ريدان (هولقب للزعماء في حمير والريدانيون الحميريون هم جمهرة قبائل يسكنون الهضبة التي عرفت بـ )ريدان( والممتدة في جنوب )وادي بيحان( الى منطقة الساحل وكانوا يحكمون هذه المنطقة حكماً محليا مستقﻼً وظهرت بعد ذلك في عهد الملك الحميري )شمر يهرعش( دولة يمنية والتي أضافها الى دولة سبأ وذي ريدان وحضرموت ويعلل محمد عبد القادر بافقيه في كتابه )تاريخ اليمن القديم صـ(140-133 الى ان سبب اضافة كلمة )يمنت( في اسم الدولة بقولة أما يمنت فهي كلمة صادفتنا في النقوش من قبل مقرونة بكلمة )شامت(وقد كانت تعني )الجنوب ( على اﻹطﻼق فيما كانت اﻷخرى تعني )الشمال( ويؤكد المؤرخ محمد يحي الحداد في كتابه )التاريخ العام لليمن(صـ282-281 الى )أن شمر يهرعش منذ ان استولى على )شبوة(أضاف إلى لقبة تلك اﻹضافة الجديدة وهي )حضرموت ويمنت.( ثم شهدت المنطقة غزوا واحتﻼﻻ اجنبيا منها الغزو الحبشي والغزو الفارسي .وبعد ظهور اﻻسﻼم تغير وضع البلدان في جنوب الجزيرة العربية فالخارطة السياسية للبلدان العربية الجنوبية قد تغيرت بسبب الغزو واﻻحتﻼل الحبشي ثم الفارسي فلم تبق من الدول اﻻ حضرموت والمهرة وعمان واما بقية المناطق اﻻخرى فظهر في نطاق حدودها اﻻقطاعيات القبلية التي حكمها )اﻻقيال( بمسميات مختلفة فكان حكم حضرموت في يد قبيلة كندة واما المهرة فحكمها كان على يد قبيلة )قضاعة المهرية ( وكان احد ملوكها يدعى )شحريت( اما عمان فكان حكمها على يد)عبد وجيفر ( ابن الجلندي اﻻزدي وينقل الشيخ سالم بن حمود السيابي في كتابه )عمان عبر التاريخ( قول ابن خلدون )أنها- أي عمان – من ممالك جزيرة العرب المشتملة على اليمن والحجاز والشحر )المهرة(وحضرموت وعمان ( والشحر هنا ليس المراد بها مدينة الشحر بمحافظة حضرموت وانما المرادبها شحريت المهرية. وقد قسم رسول الله صلى الله عليه و |
الاحد القادم المؤتمر العام لنقابة المهن الطبية الجنوبية بمديرية الضالع وغدا نقابة الاطباء والصيادلة
عقد امس الثلاثاء بمستشفى النصر الضالع لقاء للمهن الطبية بمديرية الضالع حيث تم مناقشة الترتيبات الخاصة بتشكيل اللجنة التحضيرية والاعداد والتحضير للمؤتمر التاسيسي لنقابة المهن الطبية الجنوبية بمديرية الضالع بحضور قيادة مجلس الحراك السلمي بمديرية الضالع واسفر اللقاء عن انتخاب لجنة تحضيرية مكونة من : فضل صالح مقبل رئيسا توفيق عبدالله سعيد عضوا فارس عامر عضوا رمزي عبدالكريم عضوا واقرت اللجنة التحضيرية في نهاية الاجتماع باعلان المؤتمر العام للمهن الطبية وذلك صباح الاحد القادم في قاعة المعهد الصحي بالضالع والاعلان عن تشكيل نقابة للمهن الطبية الجنوبية بمديرية الضالع وفك ارتباطها رسميا من نقابة الجمهورية العربية اليمنية وغدا المؤتمر العام لنقابة الاطباء والصيادلة بعد انتها مسيرة يوم الاسير الجنوبي |
جنود الاحتلال اليمني ينتهكون حرمات نساء في العاصمة الجنوبية عدن الأربعاء , 30 مايو, 2012, 08:04 عدن - صدى عدن - خاص قالت أسرة من عدن بينها نسوة ان جنود من الأمن المركزي اليمني قاموا أمس الأول باقتحام منزلهم الواقع بمديرية الشعب ودخلوا إلى غرف نوم خاصة وأطلقوا سباب ولعنات طالت أعراضهن في انتهاك قد يتسبب باندلاع ردود فعل غاضبة . وقالت المواطن إيمان علي عوض من أهالي حي مدينة الشعب في شكوى قدمتها شبكة "صدى عدن " ان قوة عسكرية من الأمن المركزي اليمني داهمت منزلهم الكائن بمدينة الشعب ظهر الاثنين حيث قام عدد من جنود الأمن المركزي اليمني باقتحام المنزل في حين لم يكن يتواجد فيه إلا النساء وقاموا بالتهجم على النساء بعد ان قاموا في وقت سابق باعتقال احد أبنائها ويدعى "أيمن". وأشارت المواطنة إيمان في شكواها ان جنود الأمن المركزي قاموا بإطلاق أعيرة نارية من أسلحة متوسطة وادخلوا مدرعة إلى وسط المنزل مشيرة إلى أنها قالت للجنود بان ما يقومون به من عمل غير أخلاقي ولا يجوز . مضيفة بالقول :" قلنا لهم المنزل لايوجد فيه إلا نساء ودخولكم هذا يعني انتهاكا للأعراض فرد احد الجنود بالقول :" نحن نسائنا قبائل اما انتم فلستم إلا مجرد حثالات . مضيفة ان احد الجنود كان يصرخ بصوت عال :" خرجوا الولد خرجوا الولد". واتهمت الأسرة جنود الأمن اليمني بأنهم قاموا بنهب مبلغ وقدره 100 ألف ريال يمني وعدد 2 جوالات . |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.