تاكد
اما ماتملك هذه الوثائق
فهياء متوفره مع ناس كثير
منهم ناس مطرودين من الحجريه
عبر طريق من فوق قلعه المقاطره
مطرودون حتى من الصومال
اغلب
الخبر
وانت تشطح وتنطح على
عدن
وماتملكه في عدن
ولاخليت واحد
يتكلم باسم عدن
الا وانت تطمر عليه
مثل الوحش (الاسد)
يابارك الله يهديك
ههههههه

المنزل المطل على كريتر من جهة الجنوب وعلى وزارة الخارجية والهجرة والجوازات كان يتبع المندوب السامي البريطاني ابان حكمة لعدن وبعد الاستقلال تحولت املاك الحكومة والسامية البريطانية الى املاك للدولة الفتية في الجنوب ج ي د ش بعد تصفية املاك الحكومة البريطانية كان اكبرها تقريبا شركة مصافي عدن بي بي وتحويلها الى شركة وطنية .
المهم . المنزل هذا تعاقب على السكن فية بعض قيادات الجنوب بحسب علمي ولذا يعتبر ملك من املاك الدولة حتى يوم 7 يوليو الاسود 94 حينها تم الاستيلا على اكثر مماهو منزل حيث تمت السيطرة على كل املاك الدولة العامة في الجنوب با اعتبارها بحسب فتواهم انها املاك للحزب الاشتراكي اليمني حيث ماتم نهبة في عدن وحدها من قبل عصابة 7يوليو اراضي ومنازل ومقرات تابعة للدولة في الجنوب لاتقدر بثمن ومنزل البيض نقطة في بحر اذا ماقورن بباقي ماتم نهبة وبحضور جنوبيين كانوا معهم ياللاسف حيث تسابق بعض القيادات الجنوبية وخصوصا العسكرية تسابقوا على الشقق السكنية الصغيرة التي الاتتجاوز مساحتها حجم عقولهم وتفكيرهم الحقير وقد كتبنا في هذا الجانب الكثير ووضحناة قبل سنوات وعلى هذا الاساس انطلق الحراك الجنوبي العظيم والذي نتمنى ان يستمر عظيم ولا يتعامل مع الامور با انتقائية ومرحلية كماهو حاصل الان . 15 متنفذ من اكبر ناهبي الاراضي وعقارات الدولة في عدن ورد ذكرهم في تقرير باصرة هلال الشهير وتحفظ عليهم العفاش واستمروا في غيهم الى قبل شهور ومنهم مقولة وعبد العزيز الذهب وألانسي وحمود الشبامي وهلال نفسة والسنيدار ودرهم نعمان والشميري وصالح الضنين والقاضي وغيرهم لاتسعفني ذاكرتي بسرد اسمائهم . المهم اغلبهم من منسوبي مايسمى با القوات المسلحة والامن التابعين لنظام العفاش وربما فريق العفاش هو من سيطر على منزل البيض وبيعة للاحمر ربما ومثل مايقول حمبد انة رح يعيد المنزل للدولة اذا تخلت او الغت عقد البيع في اطار اصلاحات جرئة وكبيرة ربما تقوم بها هذة الحكومة تحت رعاية عبدربة منصور هادي ولكن ذلك لابد يكون في اطار حل عام واعادة كل املاك الدولة في الجنوب الى الدولة وحل مشكلة التاميم وتعويض الناس وتقديم كل ناهبي اراضي وعقارات الدولة في الجنوب الى محاكمة علنية ومصادرة كل مايملكونة في الداخل والخارج اكرر في الخارج واعادتها الى الدولة في الجنوب الان وليس غداً وحميد الاحمر مستعد ان يعيد كل ماتقولون انة نهبة من الجنوب وهو مستعد ولكن هل انتوا مستعدين لهذا الحدث الكبير ان حصل . حااااااااااااااااااااااااااان الوقت ان يعيد الحرامية والسرق من عصابات 7 يوليو ماسرقوة ونهبوة من عدن والجنوب ومحاكمتهم ولكن هذا الامر يريد رجال ودولة ففي الجنوب فقدنا كوكبة من الشهداء في الحراك الجنوبي العظيم وكل قطرة دم سالت اغلى من كل كنوز الدنياء ولذا لانجعل الانتقائية والمماحكات تضيع في زوايا معينة ومحددة وننسى الهدف العظميم الذي انطلق من اجلة الحراك الجنوبي العظيم . ولنجعل الحراك حراك كل المسحوقين والمهمشين والوطنيين والسياسيين والكل يسترد حقة بموجب مبادي هذا الحراك العظيم.

حميد الأحمر إذا يؤمن بدولة مدنية حديثة عليه أن يعود مواطنا" عاديا". لا أن يركب السلطه والسياسة. والشعب الجنوبي قرر مصيره بعودة دولته إلى ماقبل العام 1990م قبل الوحده المشؤومة الذي قتل بسببها الآف الجنوبيين وأستباحت ارضهم بشكل كبير لم تفعلها بريطانيا أبان إحتلالها لعدن طيلة 129 عام

ماقاله الاحمر لا يفرق عما قال ابن عمه علي عكاش عندما قال بان المهندس العطاس قد اتصل له على ارضيه في المكلا وحتى اذا كان صحيح فان اضهاره في هذا الوقت هو لشرخ الصف الجنوبي فلحذر ثم الحذر

يابارك
لك في عدن 110 سنه وعدني ومن حقك عدن
والعدنين الاصلين 80 اسره وهذا شي طيب لانك منتبه من التدليس
على اهل عدن
لاكن سؤالي لك هل حسبت يهود عدن اعتقد ان لهم اكثر منك
في عدن وهم مواليد برضه
انتبه تنساء

للباحثين عن جذور .. اتّقوا الله في عدن - بقلم : د. اسمهان العلس


الخميس, 01 آذار/مارس 2012 23:55
عدن – لندن " عدن برس " -http://www.adenpress.com/images/stor...han_al3las.jpg
سألت مذيعة برنامج" ربات البيوت" الذي كانت تقدمه إذاعة عدن في ستينات القرن العشرين المؤرخ العدني حمزة علي لقمان في مقابلة إذاعية في نشرتها صحيفة القلم العدني عن معنى عدن ، فقال لها :( هو الوطن ، السكن والاستقرار . وسميت كذلك لأن الأوائل وجدوا بها مسكنا موطنا لهم . لاحظوا أنه أسبق الوطن على غيره من المفردات ).

وقال هذا المؤرخ الجليل إن في دلالات هذا الإسم الكثير ، فلا يستقر الإنسان إلا حيث يوفر له الأمن والآمان وسبل التوطن والاستقرار. وبهذا المضمون تكون عدن مدينة عالمية متفردة في العلاقة بين الاسم والمعنى ، إلاّ إذا كنت ملاغية في ذلك ، أفيدوني بغيرها أو مثيلها من مدن العالم .
كما واصل حديثه عبر إذاعة عدن قائلا: ( إن عدن مدينة قديمة قدم التاريخ على وجه الأرض ورد ذكرها في التوراة والإنجيل . ويرى بعض المفسرين إشارة لها في القران الكريم " بئر معطلة وقصر مشيد "مشيرا في معرض حديثه إلى بئر الرس الواقع في جبل صيره ).
ولعل هذه المؤكدات تكون قاطعة لمن يروج لعدن مدينة حديثة لا تاريخ لها وأن البشر موفودون من خارجها ، على الرغم من أن أساس التوطن في أية بقعة وجود بشر سبقوا في العيش فيها لتصبح عامرة لغيرهم .
أجد في هذه السطور ما يكفيني للقول الواثق أن قدم هذه المدينة مؤشرا تاريخيا لأقدمية الإستيطان والإستقرار. واللذين يترجمان على شكل موروث تاريخي حضاري مازالت شواهده ماثلة إلى اليوم .
إلاّ أنه من المؤسف ، ونحن على أعتاب مفترق تاريخي خطير ، أن نجد أنفسنا أمام هذه المعطيات والتي أصبحت بارزة بشكل عملي في خطابنا اليومي ، وذلك من خلال سلوك القلة الباحثة عن جذور وانتماءات تصلها بالداخل أو الخارج ، فيما تردد ألسنة أخرى مفردات عقيمة مجتهدة في البحث عن جذور سكان عدن ، وأصول كل مواطن فيها ، في محاولة لاهتة للوصول إلى أطروحات هزيلة منافية للحقيقة التاريخية ترجع عدن أنها مدينة بلا هوية ، سكانها وافدين من خارجها ، سواء كان هذا الخارج عالميا أو من خارج حدودها ، حتى أن هذا الأمر أصبح حديث كل الأوسط الاجتماعية ، يتعاطى معها البعض بحسم فيما يتجاوب الآخرون معها.
وهذه الاجتهادات تنافي تاريخ هذه المدينة وتجافي معطيات طبيعة هذه المدينة . فلا يعقل أن تكون عدن ، وهي بهذا العمق التاريخي ومعطياتها التاريخية ، ذات طابع عرقي وافد . إذ أن الوافد إليها لن يتّخذها وطنا ما لم تتوفر فيها سبل التوطن والآمان ، وهكذا تتشكل التجمعات الديموغرافية في كل أنحاء العالم ، ولا يعد عيبا في وجه عدن . وهل نسينا أن الفرس دخلوا مع بادان واستقروا في اليمن وتزاوجوا معه وقطعوا أسس التواصل مع منابعهم . وأن العثمانيين تركوا لنا في أوساطنا عروقا اندمجت في دولاب الحياة السياسية والاجتماعية وما زالوا يحملون أسماء تركية . أم أن القصد مع عدن شيء آخر .
ويزداد الأسف عندما يتعاطى البعض مع هذه الأطروحات بايجابية ، باحثين عند جذور وأنساب ببلدان أخرى تقطعت بهم معها أواصر الاتصال والانتماء وجاء اليوم الذي يذكرون فيه هذه الجذور .
الوطن يا هؤلاء هو حميمية الاتصال ووشائج الآمان وأسس القربى . فقد تقطعت سبل التواصل بمنابعكم ، إن حقا لهم هذه الجذور ، يوم أفقدتكم هذه المنابع الأمن والآمان ومنحتكم عدن وشائج الاندماج وصلات التواصل والتزاوج ، وجعلت منكم أمناء على خيراتها وأصبح لكم مكانا في دولاب الحياة فيها .
الفرق في هذه القضية كبير كما هو الفرق بين الهوية والانتماء ، إذ تمنح الهوية وفقا لأسس محددة في كل بلدان العالم ،تقوم على السكن لمدة محددة والعمل وإتقان اللغة وربما التزوج من مواطن ، لكن الإنسان لا يمنح الانتماء من سلطة أعلى ، لكنه يستشعره ويعيشه ويتفاعل معه ، تماما كم هو الاختلاف في الحقوق بين المساواة والعدالة . فهل يشعر الباحثون عن الأعراق والجذور معنى الانتماء إلى عدن المستقر – الوطن – الحضن الآمن .
عدن الانتماء يا هؤلاء هي من جعلت منّا جميعا رموزا وأرقاما على وجه التاريخ ، فلا تجتهدوا في إعادة ديموغرافيتها ولا تسهموا مع أعدائها في اللغط بورقة خاسرة ، ولا تشقوا الصف الإنساني لعدن التي عرفها العالم مدينة كونية احتضنت العربي والأجنبي في تعايش فريد ، ولا تقدموا للتاريخ شاهدا يذكي النعرات ويؤسس للشقاق . ولا تغّدوا الأجندة المعنية بتاريخ عدن بأوراق خاسرة ستستثمر لاحقا . ولا تحملوا التاريخ ما لا يحتمل .
أذكروا عدن كما ظلت دائما على لسان ابنها المحب عبدالله فاضل فارع "يرحمه الله" قال عنها :
" مقرئ الغريب وعز من لا عز له "
" من عاش فيها لا يريم سواها "
*الأمين العام للجمعية اليمنية للتاريخ والآثار - عدن

لا تقارن أبناء الجنوب بأبناء الجمهورية العربية اليمنية هذا عيب في حقك قبل ما يكون عيب في حق أبناء الجنوب العربي . أنتم الحجريون أخوة لنا بس لا تتمادون أكثر من حقكم . وياقريب كن أديب خلاص أنتهى عصر الشطحات القومية أرجع لحولك .

يهود اليمن لا يزالون حتى اليوم في صعده والراهدة ............... أما يهود الجنوب العربي كانوا أكثر تحضر وغادروا الجنوب العربي بعد رحيل الأحتلال البريطاني عام 1967م بعد أن تم حرق بيوتهم في عدن والقلوعة والتواهي والشيخ والمعلاء وبعض فنادق عدن حتى الأن ملاكها الحقيقون يهود جنوبيون مثل فندق الصخرة في التواهي فندق 26 سبتمر الذي يملكة الأن العفاش مع عدد من فنادق عدن حيث قام الطاغية المخلوع بتسجيلها لة كا ملكية خاصة على أعتبارها حق الدولة وشتراها بفلوسة على قولة حميد الأحمر أشتراءبيت البيض بفلوسة وأيضا المتحف العسكري في كريتر عدن هي مدرسة ابناء اليهود الجنوبيون . واليهود الجنوبيون أحق في هذه الممتلكات من الزيود الشيعة المجوس . الذي سرقوها بعد غزو الجنوب عام 1994م. اليهودي الجنوبي أن عاد وطنة مرحب فية أما الزيود الشيعة المجوس هم مستعمرين وأعداء لنا هم حقراء ولصوص ونستوطنون أفضع من الصهاينة في أسرائيل .

كلام حميد الاحمر يقطر عسل

هههههههههههه

ولا أزال أقف في صف الحق أن شاء الله . لكن تكوشون على الجنوبيون وتنكرون ملكية رئيسهم لبيتة الذي ولدوا فية أولادة هذا ما نرضاه بصراحة .

أبد هذه أيضا ملحق لمدرسة اليهود الجنوبيون المشردين الأن في أسرائيل ودول العالم . من تحت رؤوس الأستعمار اليمني وهم أحتفظوا في يهودهم وعاد الشاويش بناء لهم فلل في شارع حدة أرقى شارع في الجمهورية العربية اليمنية من أجل ترضى علية أمريكا والصهاينة في البنك الدولي ومحكمة العدل الدولية . الذي فيها ثلاثة قضاه يهود .

يارجل هذا أول وزير دفاع لبلادنا بعد الأستقلال من الأستعمار البريطاني وهذه بلادة لة الحق أن يتملك فيها ويعيش عيش الكرام أما يستنحق بيت قدم حياتة رخيصة للوطن والأن تتضامنون مع حميد الأحمر كي يسلبة دارة وتأتون بالمعاذر من هناء وهناك لكن ياأخي العرق دساس الله يعين الجنوبيون عليكم .

أبد هذه أيضا ملحق لمدرسة اليهود الجنوبيون المشردين الأن في أسرائيل ودول العالم . من تحت رؤوس الأستعمار اليمني وهم أحتفظوا في يهودهم وعاد الشاويش بناء لهم فلل في شارع حدة أرقى شارع في الجمهورية العربية اليمنية من أجل ترضى علية أمريكا والصهاينة في البنك الدولي ومحكمة العدل الدولية . الذي فيها ثلاثة قضاه يهود .