وصلتني رساله عبرالبريد الإلكتروني من الدكتوروالأكاديمي والناشط السياسي الأستاذ /أحمد عبدالله اليافعي وأجدها مناسبة بأن أهنئه بالعيد السعيد وبمنحه اللجوء السياسي في النرويج ونظرا لأهمية ماكتبه الدكتور فإنني وبعد إذنك يادكتورسوف أنشر رسالتك حتى يطلع أبناء يافع على فحواها.... أشكركم ياأستاذ /سامي والشكر موصول للشيخ الجليل و للأخوان في المكتب الإعلامي للشيخ /عبدالرب النقيب وأشكرأبناء يافع على تفاعلهم سواء بالتأييد أوإبداء الملاحظة أوالنقد , سوف وأستمحك عذرا عزيزي سامي بأن أتحدث هنا عن النقد الذي وجه لهذا المشروع الحضاري ! نعم أيهاالأبطال حضاري ويبدو أن اصحابها قد أختلطت عليهم بعض الأمورومن وجهة نظري يعود ذلك إلى عدم قرآءتهم المتأنية والهادئة بعيدا عن التشنجات أوعقد الماضي .
إن القبيلة ستظل قائمة مهما حاول البعض طمسها أوتجاهلها,ولقد رأينا بالأمس كيف حاول البعض تجاهل هذه الحقيقة الثابتة والتي نشأت بالأساس مع الإنسان ومرت بأطوارمختلفة طيلة مراحل تطور التاريخ البشري وخصوصا في شبه الجزيرة العربية .للذين يتخوفون من هذا التنظيم القبلي الذي من شأنه ترتيب البيت اليافعي وتنظيمه على أسس واضحة وعصرية مستمدا من القيم الدينية والقبلية الأصيلة والثوابت الوطنية العظيمة والمباديء الإنسانية والتي نحن منها نؤثر ونتأثر بكل سلبياتها وإيجابياتهاولذا أقول لمن تساوره الشكوك وينتابه القلق أن هناك الكثير من الأكاديميين والمثقفين والساسة متفاعلون مع هذا المشروع القبلي الحضاري , كل ماأتمنىاه هو النقاش البناء والهاديء بعيدا عن التشنجات والأوهام , المصلحة تقتضي إنشاء مثل هذا المجلس الذي سيسهم دون أدنى شك في ترسيخ مفهوم دولة النظام والقانون والذي أفتقدناه طويلا منذ 22مايو1990م .
ياأبطال يافع والجنوب أنتم مدعوون إلى إثراء هذا المشروع وتأييده ودعمه حسب الإمكانيات المتاحة ,فالوطن يعاني من بطش المحتل اليمني وآن الآوان وبسرعة في إظهار هذا المشروع على أرض الواقع .
مع تحياتي وتقديري للشيخ /عبدالرب النقيب وللقائمين على المكتب الإعلامي .
أخوكم الدكتور/أحمد عبدالله اليافعي
أوسلو- النرويج

عمل مبارك وموفق باذن الله

المشروع رائع وممتاز جدا" وكل ابناء يافع بحاجة اليه ولكن لكي لا يقال بان المشروع يراد منه تكريس المشيخة وعزل المواطن من ابناء يافع في ابداء رئية وخصوصا" ان كل القرارات ستكون صادرة عن الهيئة العليا والمكونة من العشرة المشائخ والسلطان العفيفي وبن هرهرة ..

لذلك اقترح بان تكون الهيئة العليا مكونة من 24 عضوا" وهم 10 المشائخ و 2 السلاطين و بالضافة الى 12 عضوا" من الشخصيات الاجتماعية اليافعية ولذي لم يترك لهم اي مكان في اي هيئة وهم في حقيقة الامر اكثر اناس استطاعة على التعبير عن ارادة ابناء يافع وهذا الامر لا ينتقص من مكانة المشائخ اطلاقا" ...

هذا هو اقتراحي الاهم مع ان هناك اقتراحات اخرى لكن ليست باهمية هذا الاقتراح لذلك سأتجنب ذكرها وربما سيطرحها بعض الاخوة

ملاحظة مهمة : في حالة رفض المشائخ العشرة ول2 السلاطين على اضافة 12 عضوا" من الشخصيات الاجتماعية الى الهيئة العليا فان ذلك يدل على ان الهدف هو اعادة تكريس المشيخة وبشكل يختلف على تاريخ وعادات وتقاليد المشيخات اليافعية لان المشائخ يعرفون ويدركون بان الشيخ او السلطان لا يقر الا بما يجمع عليه قبائل المكتب او السلطنة وان لا فان قراره غير ملزم للقبائل ..

الشكر والتقدير للشيخ عبدالرب النقيب على هذا المشروع والجهد الكبير والذي يدل على اهتمامه في مكانت يافع وكل ابناء الجنوب ونتمنى له التوفيق والنجاح

خطوة ممتازة ونتمنا ان تنفذ على ارض الواقع لكي يكون ليافع قيادة توحد ابنا يافع في الخارج والداخل وتكون داعم لكل ابنا الجنوب من اجل التحرير

ندعو كافة قبائل العواذل أن تبادر إلى إنشاء تآلف يحفظ حقها في الجنوب الجديد الذي سيكون بعون الله عبارة عن مقاطعات قبلية كما يريد له البعض وذلك على غرار ما يجري في اليمن السعيد ، يمن الحضارة المتوارثة والمشهود له بين الأمم بالرقي والتقدم ولسنا أقل منه فقبائلنا تستحق التشرذم أسوة بتجربة الجيران ، وسيتم لها ما تريد على يد أبنائها الأبطال ، المهم تصميم السجون والمعتقلات ما نوصيكم يتم بطريقة بحيث تضمن حق كل شيخ من شيوخنا في الحيازة ومراعاة الخصوصية في هذا الجانب . الحمد لله أن هذا ما استنبطناه من سنوات الوحدة مع الأشقاء ، تعلمنا منهم الكثير ، وسنجني قطاف هذا التعلم ، سيروا إخوتي ونحن من ورائكم من سيئ إلى أسوأ ، وعودة إلى كهوف الضلالة والضياع ، ولا تغرنكم دعوات العصرنة والعولمة والديمقراطية فكلها مؤامرة على النعرات القبلية التي نعتز بها ونفخر ، وإن لم تكن منعوراً نعرتك المناعير ، موقفكم سليم لأن إخوتنا في اليمن لن يقبلوا بنا إلا في الوضع المماثل لوضعهم والمثل يقول ( إذا دخلت بين العوران اعور عينك ) والله يخلف على الحراك الجنوبي .

تحياتي
طائر الاشجان

لن احترم اي شيخ من مشايخ يافع لا في الجبل ولا في الساحل الا بعد ان ارى موقف شجاع تجاه ما يحصل لاهلنا في يافع الساحل وخصوصاً جعار والحصن

التاريخ لا يرحم يا بن عيدروس ويا بن هرهره ويا نقيب ويا بن عاطف جابر ويا مشايخ يافع كلها .. عندما ارى موقفكم الرجولي تجاه ما يحصل ليافع الساحل

عندها اكون قد اقتنعت بتنفيذ ما جاء في هذا البيان وساعتها اعتبروني جندي من جنودكم وبحطكم على عيني وراسي اما وهذا موقفكم فأني اعتذر منكم.....!

لا تنسون ان معاكم رجل اذا طلبتوهم يلبونكم ويبيضون وجيهكم فلايكون الضعف والجبن فيكم تحركوا لاغاثة يافع الساحل وأبناء يافع معكم قبل فوات الاوان.

تحيه لك جنوبي مخلص

على بركة الله ونتمنى التوفيق

صحيح والله سننتقل من تشكيل الكيانات الذي قسمت الحراك الى انشاء الدويلات التي ستقسم الجنوب...والمشكلة ان في ناس سيصفقوا لذلك وهم يجهلوا نتائجه..

في هذه الخطوه اصبح حكيم دولة قبيلة يافع مع كل الاحترام والتقدير لشخص الشيخ عبدالرب النقيب..

ابقاء اعرف منين اتسربت ندين وعشره انداد يعني سلطانين وعشره مشايخ كلام جميل جدا بس من الذي................ ؟الفكره سعو لاني اتكلمت فيها في مجلس عام واحد جلس يكرر الكلمه يسالني عداة مرات كيف كيف قلت وهو ام بي ام لو طلع هو لانه من ضمن المنسقين طلع الة نسخ مطور؟؟؟؟

يا جماعو عاد شي عقل

النقيب واحد من 10 مشايخ لا اكثر ولا اقل و2 سلاطين السلاطين وبقية العشرة مع السلطة والنقيب لازم يميز بين الحراك والقبيلة

بس النقاش زين من شان الواحد لما يكون فاضي

أنا شخصياً لا أعرف الشيخ النقيب معرفة عن قرب ، ولكني أجده ومن خلال ما يصفه البعض حكيماً طيباً وعلى خلق ، وهذا ما يحز في نفسي ، فرجل في مثل أخينا أضرت به صفة الشيخ أيما ضرر ، ولو أنه تخلى عن هذه الصفة وقدم أفكاره وما تجود به ذخيرته من غير أن يتقمص هذا الجلباب المقيت ، فلفظ الشيخ أصبح من الماضي ونحن اليوم في القرن الحادي والعشرين نتطلع إلى أنظمة جديدة تذوب فيها كل عناصر التركيبة المجرَّبة ( والمجرَّب لا يُجَرّب ) تعال إلي في هيئة ثائر مناضل يحمل رؤية تقدمية وآفاقٍ واسعةٍ لا تقيدها مفاهيم عقيمة لتجد الناس من حولك يرفعون سواعدهم لمناصرتك ، هل كان باعوم ذلك المسكين شيخاً ، لماذا ملك قلوب وعقول الملايين ، ليس لأنه شيخ ابن شيخ فلو كان كذلك لانفض الناس من حوله ، ولكن لأنه ببساطة مرآة يرى فيها الناس صورتهم المتواضعة البريئة ، ويأنسون إلى ائتمانه على مستقبل أبنائهم ، كلمة شيخ مرادفة لكلمة نصاب ، فمن ذا الذي يغفل عن مدلول ويمضي نحوه بغباء ، وينسى روح العصر وما أتى به من رياح جرفت الماضي وتقليعاته السمجة ، وأصبحت خواصه الرديئة في خبر كان ، أما الذين يطبلون لشيخهم ليمضي مغمض العينين وفق أهوائهم فإن ذلك يعود إلى رغبتهم في الوصول إلى مآربهم على ذمة الشيخ ، فهم عديمي الحيلة في مجتمع لا يؤمن إلا بالكفاءات ، فهل يسمع نصيحتي هذا الشيخ ويقلع عن هذه الصفة الذميمة ، سيجد احترامه الأكيد ، ويتلوا قوله تعالى :" إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " . صدق الله العظيم .

تحياتي
طائر الاشجان