|
اقتباس:
يا صاحبي الحزب كان في 1979 بعد عشر سنيين من الاستقلال و اما جمهورية اليمن ...... فقد أعلنها قحطان الشعبي و ليس فتاح و اما قولك أنهم غنم فهذا حقيقة و لكنهم كانوا أشبه بالسباع تنهش بعضها البعض أما عبدالفتاح فلم يكن يملك 5 % من عقل فيصل عبداللطيف ولا يملك 20 % من عقل محمد علي هيثم ولا يملك 30 % من عقل سالمين الخ و لكنهم كانوا كالسباع يتآمرون على بعضهم البعض وينتقمون من بعضهم البعض حتى ضيعوا البلاد و العباد للأنتقام من بعضهم البعض تحياتي |
قلت انها باتجي من سواك لكن جت منك ومرة واحدة من قــــــــم نختلف مع الرجل لاكن ايعقل ننكرة اصلة وجنوبيتة
اسمح لي يابن عاطف اقول لك انها خذتك الحمية سرف كلامك لايقل عن تنصيب المشانق حين نصبوها لنا الرفاق في الماضي واضنك كنت واحد منا نحنا المطروطيـــن سلام ياضماري مـــفدرل |
فدرالية العطاس لاتعني الجنوب بشى
كان الاجدر بالعطاس ان يقول ماقال الشمالي ولامن للاسف اننا لانثق بالشماليين نعم ولاكن ما قاله الشمالي احسن من ماقاله العطاس انا مش عارف ايش قصد العطاس لقد تجاهل مطالب الشعب الجنوبي عرض الحائط واكتفى بسرد معضم حديثه عن ج ع ي اخي بن عاطف جابر انها المصيبه بعينها انا لست من رجال السياسه ولايهمني كلام العطاس انني انضر الى الشارع الجنوبي وما قدم من شهداء وجرحى هل كل هولا ياعطاس تدفنهم بحفرة الفدراليه اين انت من الشارع الجنوبي |
فالعطاس جاء جده من العراق إلى زبيد ثم إلى حضرموت , مايعني أننا لو فتحنا هذا الملف لعرفنا الخلفية التي ينطلق منها دولة الرئيس العطاس
فهو لا يعنيه الجنوب ولا تعنيه حتى حضرموت و كل مايعنيه هو ماعنى جده الذي جاء من العراق و قد يكون جاء من أيران و لكنه لا يقول ذلك ويكتفي بقوله جاء جدي من العراق دون تفاصيل . فهل كان جد دولة الرئيس عراقي أمامي أثناعشري أم أنه كان عراقياً سني المذهب ليس من الحكمه أخي عبدالسلام طرح الموضوع بهذه الطريقه التي تنم علي كره لساده كفايه تفرقه ألي فينا مكفينا لاتزيد الطين بله كلنا ضد سياسه العطاس ومشروعه مع علي ناصر ومن حضر معهم في مؤتمر القاهره المشئوم علي القضيه الجنوبيه ولاكن ليس من حقك التجريح في الساده انت لم تتكلم عن العطاس لشخصه انت ذكرت جد العطاس الذي هو جد الساده ال باعلوي في حضرموت فاتمني منك عدم التجريح في الانساب والاجداد وخلينا في موضوع المقابله يكون احسن وبدون مفاخره اصل العطاس من ال البيت عليهم الصلاه وسلام وكل انسان يفتخر عن اصله وفصله أرجو منك اخذ الرد بروح طيبه لما اكنه لك من احترام |
اقتباس:
مع المادة ... |
بارك الله في الحكيمي وفي كل يمني يقول الحق ويقر به وسحقاً للعطاس الخائن العميل
ثورة حتى النصر واستعادة الهوية والدوله |
اقتباس:
لا تقولني مالم أقل أنا ما أنكرت جنوبية العطاس و لكن عملت مقارنة تاريخية للوصول إلى أسباب الأرتباط بين العطاس و حميد الأحمر و لذلك استخدمنا علم الأنثروبيولوجي في تتبع العلاقة و أرتباط السلالات أما المشانق فلا نعلقها لهم , فقد علقوها لأنفسهم و قتلوا أنفسهم سياسياً و أخلاقياً و لم يعد لهم في الدنيا إلاَّ الحياة الأكلينيكية و مادمت من المطرودين فكان يجب عليك أن تفهمني فنحن على نفس السلالة و نفس التركيبة العقلية تحياتي |
اقتباس:
أخي صقر كلامك هو منبع السياسة و لو كنت حكماً لقلت ان العطاس هو الذي لا يفهم في السياسة إذا كان يحمل أجندة الجنوب و إذا كان لا يحمل أجندة الجنوب و يحمل أجندة مخفية فهو كسنجر السياسة و هذا ما اخافه ان يكون العطاس يعمل لأجندة غير جنوبية و لكن ليس الجنوب الذي ننتمي إليه تحياتي |
اقتباس:
من وجهة نضري ان ماشي فرق بينهمن وان كنت اخطئت عليك فاني اعتذر لك ياضماري كلنا مطوردين لكن اللخطأ خطأ الجميع ولايوجد فرق اليوم بين طارد ومطرود سلام ياضماري بن عاطف جابر |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أقرأ المداخلات التي أقتبستها لك لتفهم ما أريد قوله و إذا لم تصلك الفكرة أقرأ بقية ردودي على الأخوة و إذا مافهمت كلامي رديت عليك رد خاص تحياتي |
اقتباس:
اقتباس:
عليك و على المادة |
اقتباس:
و بارك الله فيك و في أمثالك و ثبتك على الرأي الراجح فبه يتحرر الجنوب تحياتي |
اقتباس:
اسمع با أعطيك قصة على ماشي فرق بين طارد و مطرود القصة في مؤتمر القاهرة حضر ممثلين لجبهة التحرير و كان ممثليها هما عمي الوالد صالح أحمد بن عاطف جابر و اللواء سالم علي حلبوب فكانوا جالسين في لوبي الفندق خليط بين التاريخيين و الشباب فقام عمي صالح بيحاضر بالشباب فقال لهم : شوفوا هذا بن عفرير تخرج الدفعة الأولى و انا و عمكم اللواء سالم علي تخرجنا في الدفعة الثانية و هذا ولدي علي حسين عشال أبن عمي حسين عشال يرحمه الله تخرج في الدفعة الثالثة و عمكم علي القفيش (كان موجود) تخرج في الدفعة الرابعة و و و لما وصل عند علي ناصر قال و علي ناصر و محمد علي احمد و ... منهم جماعة تخرجوا بالفعو الكبرى والدفعة قبل الأخيرة حيدر العطاس و من معه / / / ثم أختتم و قال باقي معنا مفعة جنوبية واحدة تتخرج و صدقوني سوف نرجع الجنوب كلنا فأصبروا قليل على الدفعة الأخيرة أنتهت القصة يعني ياصاحبي باقي دفعة واحدة و بايصير الجنوب كله مطروووووووووود تحياتي |
لا اريد ان ادخل معك بجدل ياشيخنا بن عاطف جابر وخلاصة حديثي اذا يدك تحت الحجر جرها بالبصر وان قلت من راس ضاحه لا اوه ركبه
|
اقتباس:
وماعتقد ان عاد حد يريد ان يتخرج |
اعتمدو على اهل تعز هههههههههههه
من جانب ان نسب العطاس هو سيد وكل الساده اتو الجنوب من العراق سادات واسره العطاس لااحد يقدر ان يخوض نسبهم ولكن لكم الحق ان تخوضون في موقفه السياسي |
اقتباس:
مش يمكن عبدالفتاح ماماتش ياشيخنا ويظهر بعد فتح قصر النهدين ونلاقيه في فيلا من فلل الاستضافه التى بها كثير من المعارضين حسب مزاعم اهل تعز موخرا ً .....؟؟؟؟ انا قلت لك وكررت ياشيخنا الغالي ان عبدالفتاح فكر وليس شخص ولن نستطيع ان ننكر ان فكر عبدالفتاح والاشتراكيه التى جلبها الى الجنوب وتاثيرها الذي لازال اثره في قول الكثير من ابناء الجنوب ويتمسكون باليمننه على حساب هويه شعبنا ووجوده على ارضه .... الا تتفق معي ان اكثر مشاكلنا المناطقيه هي من نسج وتاجيج هذا الفكر ؟؟ كذلك الخلافات التى تحتمها عمليات الفرز الحاصله على الساحه السياسيه بالجنوب انها متاثره بهذا الموروث الدخيل على هويتنا وثقافتنا وحياتنا الاجتماعيه ... مات عبدالفتاح ولكن فكره لازال وله انصار وان كانو قله بالجنوب فهم كثر في تعز وبلانا من تعز ياشيخ ولانكابر على هذه الحقيقه ... |
السيد العطاس يتهرب من الاجابه بحنكه سياسيه لايريد ان يقع في المطب لانه يعرف لو وافق على الاستفتاء ليس سيكون في صالح الجنوبيين ..وقد افاد الدكتور الخبيرالقانوني الدولي الاستاذ / محمد علي السقاف بان الاستفتاء في الوقت الحالي ليس في صالح الجنوبيين وايضا قال حتى الامم المتحده لم تستطيع في تفكيك الشفره لان الشماليين المستوطنين لديهم بطايق هويه جنوبيه وبتغيير شهادة ميلادة جنوبيه هذه المقابله على قناة الحره الامريكيه مع الدكتور السقاف .......اما الحكيمي يتصرف بدهاء وخبث هل فهمتم بعدم التسرع واطلاق الاحكام مسبقه
|
يجب ان يتقدم للمحاكمه العطاس لانه يتكلم باسم الجنوب وهو عراقي هذا غلط
تحيتي لكل حبايب الجنوب |
اقتباس:
ماهي شي يدنا ذي تحت الحجر رعها يده ذي تحت الحجر فلا تخليه يخرجها سحلال ادحق على الحجر فإذا اراد يخرج يده سيستطيع اخراجها و لكن سيخرجها دامية مجرحة لا يمكن ان يخرجها سليمه معافاه فلن نسمح بالتجارة بتضحيات الرجال من اجل مشاريع قبيحه و لكن يقدم مشاريعه و يدفع ثمنها تحياتي |
اقتباس:
(( تبت يدى أبي لهب و تب 1 ما أغني عنه ماله و ماكسب 2 سيصلى ناراً ذات لهب 4 و أمرأته حمالة الحطب 5 في جيدها حبلُ من مسد )) صدق الله العظيم هذا قول الله تعالى في عم الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كفر بالحق و بالقياس على ذلك ممن يكن الشخص أو نسبه فلا يرفعه نسبه و يمنع الناس عن انتقاده وقول كلمة الحق و كل من حاول تحويل الموضوع عن مساره قد فشل و لن ينجح و العطاس يحمل مشروع خاص لا يمكن ان ينفذ إلاَّ بعقد صفقة سريه من الزيود هذه وجهة نظري بالعطاس تحياتي |
اقتباس:
أخي العزيز ...بارك الله فيك اولاً الفكر الشوعي ليس فتاح من احضره إلى اليمن ولكن باذيب هو الذي بلانا بهذا الفكرو الجميع يعرف هذه الحقيقة ثانياً الخلافات بين الجنوبيين ليست راجعة إلى فكر فتاح أو باذيب و لكنها راجعة إلى القيم الجديدة التي حملها المجتمع الجنوبي تلك القيم التي جاءة مع حكم الجبهة القومية و التي كان اساسها الثورة على القيم و على العادات و التقاليد و على الدين و على العرفو على الفكر و الثورة على كل ما يمنع شباب شباب طايش من إدارة البلاد حينها مايعني ان المقاييس التي خلقها الله لتنظيم المجتمع غير موجود في اليمن فلو كان الشخص كاتباً كحال الأخ بن فريد ا و علي الغريب أو يحي الشعيبي و غيرهم من الكتاب أصبح الشعب الجنوبي يراه زعيماً سياسياً و مفكراً و خبيراً جنوبياً و قائداً عسكرياً و علقت عليه كل آمال الشعب الجنوبي و رئيس الجنوب المنتظر و هذا خطأ و لو كان الشخص قائداً عسكرياً ناجحاً كحال جواس أصبح الشعب الجنوبي يراه زعيماً سياسياً و مفكراً و خبيراً جنوبياً و قائداً عسكرياً و علقت عليه كل آمال الشعب الجنوبي و رئيس الجنوب المنتظر و هذا خطأ و لو كان الشخص شيخ قبيلة و لديه أمكانيات مادية يصرفها على الأبواق أصبح الشعب الجنوبي يراه زعيماً سياسياً و مفكراً و خبيراً جنوبياً و قائداً عسكرياً و علقت عليه كل آمال الشعب الجنوبي و رئيس الجنوب المنتظر و هذا خطأ هذا هو سبب الخلافات الجنوبية أنعدام المقاييس فلو سمعنا مزايد يتقفز قلنا عليه هذا أكبر زعيم في الجنوب أعطيك قصة و أنا أعرف أن الكثير سيسبني بسببها و لكن سأقولها دخل أحد الرجال الجنوبيين الذين يعملون في الخارج من وراء الكواليس إلى أحد مجالس القيادات الجنوبية قبل سنتين فلم يفسح له أحد للجلوس إلى جانبه فجلس وسط المجلس فإذا علمت أن كبار قيادات الحراك يعرفون هذا الرجل منذ انطلاق الحراك و يعرفون من هو و ماهو دوره بل إن بعضهم لم تكن له قيمة إلاَّ بعمل هذا الجندي المجهول المهم وصلت الأخت زهراء صالح ودخلت المجلس وفيه اكثر من 400 رجل و إذا بالقيادات يتسابقون ليفسحوا لها بالجلوس فقد وصلت زعيمة الجنوب كما كان يصرخ البعض طيب إذا علمت بالتالي مخالفة للعادات و التقاليد و مقايل الرجال ليست مفتوحة للنساء ولكن من يدعون المشيخة نسوا ذلك مخالفة للدين التي تمنع اختلاط النساء بالرجال و للناس الصفوف الأخيرة خلف الرجال و الأطفال مخالفة للأخلاق العامة التي تلزم الرجل العرفان بالمعروف لمن أحسن إليك يوماً فكيف بمثل هذا الجندي المجهول الذي صنع بعضهم مخالفة للأعراف القبلية عندما يقوم صاحب البيت و ضيوفه بأهانة هذا الجندي المجهول و يعرفون أنه من بيت مشيخة و يعرفون حجمه في عائلتهم ان أقوى من الشيخ نفسه انتهت القصة الشاهد من القصة أن سبب التفرق و سبب الخلاف و سبب العداء هو عدم وجود المقاييس التي تجعل الطبيب طبياً وله مكانته و الكاتب كاتباً و له مكانته و القائد قائداً وله مكانته و السياسي سياسياً وله مكانته و المفكر مفكراً و له مكانته و الشيخ شيخاً و له مكانته و الخبار خبازاً وله مكانته ألخ أنعدام المقاييس هي سبب الخلافات فلو عرفت كل شريحة مجتمعية أنها لا تقوم إلاَّ بالأخرى و عرفت كل شريحة مكانتها و دورها لما زرعت الخلافات الخلافات سببها محاربة الآخر و اقصائه من مكانه تحياتي |
اقتباس:
هل من الحنكة السياسية ان تجعل تضحيات شعب اكثر من 700 شهيد ألآلاف الجرحى ألآلاف المعتقلين من اجل حكم محلي بمسمى فدرالية بينما الشماليون بحوالي 100 شهيد يريدون اسقاط النظام و محاكمة رموزة أين الحكة السياسية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل من الحنكة السياسية تقديم التنازلات في الهواء بدون مقابل ؟؟؟؟ و الأستفتاء خليه على جنب ماحد تكلم عليه خلينا بالعطاس الذي قال أن الحراك صار جزء من ثورة التغيير و هدفه الرئيسي اسقاط النظام هل هذا صحيح أم أنه كذب ؟؟؟؟؟؟؟؟ إذا كانت سياسة العطاس و الرفاق هي التي اضاعت الجنوب سابقاً هل تعتقد أنها و أنهم قادرون على أسترداده ؟؟؟؟؟ فاقد الشيء لا يعطيه لوكانوا يفهموا سياسة ماكنوا هجروا ثلثين الشعب الجنوبي و منعوا الزواج و جعلوا الشعب الجنوبي 2 مليون خلال 22 سنه وسلموا لسلطة صنعاء بلاد بلا شعب يحميها و يدافع عنها أو حتى شعب يملأ الأرض بالمساكن و الحياة و لكنهم عملوا على تطهير عرقي للشعب الجنوبي ليسلموا الجنوب أرضاً بلا أنسان و لكن الله جعل كيدهم في نحورهم تحياتي لك أولاً و تحياتي لأبي الحكة السياسية |
اقتباس:
يجب أن تقدم انت للمحاكمة الأنترنتيه لأنك تتلاكع على شيء لا تفهمه |
يااااااااا أنصار المشاهير
موعدنا مقابلة العطاس الجديدة اليوم مع داوود الشريان في العربية و أيش من بلوه با يرميها علينا جمعة مباركة ههههههههههههههه |
اقتباس:
جمعة مباركة يا بن عاطف العطاس ورفاقة سبب النكسة التي نعيش فيها فاي خير ترجوه منهم |
اقتباس:
اخي محمد السعدي ........... بارك الله فيك أنا أعرف أن العطاس و رفاقه سبب النكسة التي نعيشها و لكننا نحاول أنتزاع المستقبل من أيديهم حتى لا يحولوه إلى نكسه تحياتي |
عبدالسلام بن عاطف ابحث عن اصلك قبل ان تبحث في اصول اسيادك
|
اقتباس:
نسخت لك رد رديت به على احد الأخوة في منتدى يافع و أضيف عليه أعتبرني زي سالم ربيع علي او زي فيصل رجب يشرفني ذلك و يمكن يكون العطاس بن عمنا كما قال الخصر جدنا هاشمي جاء من العراق يعلم الناس الدين يعني أحترم نفسك و لما تكلمني كن أستأذن بالكلام ( من علمني حرفاً كنت له عبداً ) فتأدب مع معلمك و حفيد معلم أجدادك و أبائك ههههههههههههههههههههههههههههه الرد المنسوخ ملاحظة : للأخ عبدالقادر و لك اصلاً آل عاطف جابر و آل درعه جاءوا من السوادية محافظة البيضاء و عندما سأل أحد أولاد عمي الشيخ الخضر عبدربه شيخ السوادية قال له نحن وانتم على جد واحد جاء من زبيد يعني ياصاحبي كلنا من زبيد وقبل زبيد يقول الخضر عبدربه جينا من العراق ياروح فتش لك يا عبدالقادر يمكن تحصلنا أصلاً عبيد عند جد العطاس جينا معه من العراق هههههههههههههه تحياتي تحياتي و حاول تجي بدري في الموضوع القادم ياولدي (((((((يلت لتيتاً يعني لتات )))))))))) |
كله كلام منتديات العطاس اكبر من كل ماتقولونه وللعلم هو رجل المرحله القادمه يجب ان نبتعد عن التجريح في الناس
|
اقتباس:
نقول وجهة نظرنا يا صاحبي مع انه عندي شعور ان العطاس يسير بطريقة منظمة و قد اشرت الى ذلك في مقالي الجديد فإذا وصل العطاس إلى الفدراليه فقد حقق جزء من آمال الشعب الجنوبي ( و مالا يدرك كله لا يترك جله ) ياصديقي تحياتي |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم أولاً نختلف مع حيدر أبوبكر العطاس وفكره ثانياً: يقول تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) صدق الله العظيم, أجوا إخواني الحذر من الدخلاء ومثيري الفتنة وقال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما) ثالثاً: قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعوها الطعن في الأنساب ...) الأخ عبدالسلام عاطف جابر أنت طعنت في أنساب الهاشميين الجنوبيين وهم خصماؤك يوم القيامة ولك أقول إن عائلة العطاس أن كنت تجهلها عائلة هاشمية دخل جدهم الإمام أحمد بن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب دخل حضرموت في عام 320 هـ أي أكثر من 1,111 سنة ثم إن جدهم الإمام علي العريضي دفن بالمدينة(بمنطقة العريض) وانتقل بعدها ابنه محمد بن علي العريضي للعراق ومكثوا فيها أقل من مائة سنة ووصل الإمام المهاجر أحمد بن عيسى لحضرموت قادماً من المدينة المنورة فلماذا لا نذكر سوى العراق؟ وإن كان الهدف بين وواضح وهو الطعن في نسبهم ليس العطاس فقط لكن جميع الهاشميين الجنوبيين وعلى رأسهم السيد علي سالم البيض وأنت بذلك تطعن في السقاف, المشهور ,الجفري, الشهاب, العيدروس , الحداد, بلفقيه, جمل الليل, الكاف, الحبشي, الشاطري, باهارون, باروم, آل الشيخ أبوبكر بن سالم, الخ, وهناك ما يقارب من 200 أسرة سكنت الجنوب لأكثر من 1,111 سنة أرجوا منك الرجوع عن ما ذكرت والاعتذار |
اقتباس:
أنت عادك جيت متأبط الشر و الناس قد روحت روح يا أبني أقرأ المداخلات قبل ماتتقفز علينا بكلمتين أستحي قليل لما تجي آخر شخص وواقف آخر الطابور و تقفز من فوق رقاب البشر حتى تعطيما نظرياتك و كان كل الرجال التي قرأت الموضوع ماتفهم ولا أحد يفهم إلاَّ انته روح أقرأ المداخلات و ارجع اعتذر أول للناس الذين كانوا افضل منك بالحوار و بعدين تعتذر لي لأنك اسأت إللي تحياتي |
صدقت العطاس كذب والحكيمي افحمة
|
اقتباس:
ما يخيفنا يكون العطاس كذب و مشى الكذبه على الجميع و صدق الحكيمي و صدق الرئيس البيض ما استطاع يمشي الصدق حتى على الحاشية المحيطه به شوف لنا حل يا سم الأقاعي نحن بحاجة إلى حل و لسنا بحاجة إلى صدق و كذب تحياتي |
يقول الشاعر: إن سبّح القيطون همّ بسرقةٍ = فاحذر من القيطون لمّا يسبّحُ الحكيمي انصف الجنوبيين لغرض في نفسه.....وليس من اجل سواد عيون الجنوبيين... ربما يريد ان يحنن قلوب الجنوبيين لأنه يعرف نقطة ضعفه وانهم عاطفيين كثيرا من اجل ان يجد الحجريين قبولا لدى الجنوبيين وربما سيحاولون ضم طعز اقصد تعز الى الجنوب لأنهم منذ فتره يروجون في قناة العربية والجزيرة ان تعز (جنوبيه) وتوكل واحفاد الشيطان عبد الشيطان اسماعيل لن يفوّتوا فرصة ليلصقوا انفسهم بكل الطرق بنا حتى يتخلصوا من اذلال الزيود لهم طيلة 11 قرن مضت عانوا منها وظلوا الى الان تحت مداعس الزيود فالحذر الحذر من الانزلاق العاطفي الذي اودى بنا سابقا الى باب اليمن!!!! |
اقتباس:
حياك الله و شكرا على مرورك و لكن ياسيدي ماهو الفرق بين التحالف مع حميد الأحمر و اصحاب صنعاء و التحالف مع الحكيمي و اصحاب تعز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ انتظر الرد |
اقتباس:
إذا أنت لم تخشى عاقبة الليالي *** ولم تستحي فأصنع ما تشاء أولاً سوء ضنك هو ما جعلك تتخبط وتعتقد اني لم أقرأ ما كتب. أم هو طبعك لا أدري. ولكني قرأت جميع ما سبق, وهذا ديدني قبل أن أكتب أما كلامك وأسلوبك المريض فهو خير دليل على شخصك. ثم أنا ذكرت حقائق وهي معروفة لجميع الجنوبيين (إن كنت جنوبي أصلاً) ولم أعطي نظريات مثل ما تعتقد, وأزيدك من الشعر بيت أجداد العطاس هم من أدخل المذهب الشافعي السني للجنوب بعد ما كان مذهب الخوارج الأباضية هو السائد, فأذهب وأقرأ تاريخ الجنوب أولاً سواء كنت جنوبي أو عميل, حتى تستطيع أن تكذب بصورة غير فاضحة في الأخير رد على الحقائق لا التفاهات التي تأتي بها فقد صدق الشاعر حين قال وكأنه يعنيك أرأيت أحمق من جهول يدعي *** ماليس فيه ويحلف الأيمانا يختال عجباً وهو يحسب غيـه *** مرشداً وسيء فعله إحسانا |
اقتباس:
من الصعب النقاش معه مشلكه تريد النقاش مع انسان متمسك في رايه وان تناقشت معاه قال اقراء ماكتبت ياخي انت تتكلم عن العامه الساده ولم تتحدث عن شخص العطاس انا اول واحد اكره العطاس ايش رايك طيب انت معااي مثلآ انا اكرهك هل معني هذا اني اكره اهلك واجدادك وقبيتك لالا واذمهم واقول انهم من كردستان مثلا لالالا ياخي كلامك متناقض مع احترامي لك انا احب الساده وان صليت توصلهم السلام وشوي عراقي من مذهب خيق بيق تحياتي |
بن عاطف جابر قدام بعدك من صفاء الفرده
لاصفاء الطف حتى ولو نسيتنا فتره رع قذهيه على شق الجنوب ولكن حرام ان كلامك واقع وهوذيه السيد رع السياسه دعاره اناخوك لاشي تستعجل ام كلامك على الحجري الحوشي على قول الجماعه حرام انه صدق محب لك |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.