بداية أخي مدفع لقد قلنا بأن يتم ذكر مراجع تثبت كل ما يتم طرحة ولكني لم أجد في طرحك للموضوع مرجع ورغم هذا وجدت أنك أستدللت بآيات من دون ذكر ما فسرها أهل العلم من المفسريين.
وأيظاً وجدت أنك بدأت بأسئلة من بداية الممالك الحميرية ثم الاحباش ثم ذكرت الاحتلال العثماني ثم البريطاني وهذا أسلوب خاطىء في الاستدلال وذلك لسبب بسيط وهو لو أثبت أن الممالك الحميرية من اليمن
فهذا كافي لأن الغزو البريطاني ياتي بعدها في التسلسل التاريخي ونحن هنا نبحث عن الأصل.

1- قال تعالى { لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ } سبأ 15, هنا لم نرى ذكر لليمن٠

في تفسير البغوي(الحسين بن مسعود البغوي) قال :
قوله - عز وجل - : ( لقد كان لسبإ في مسكنهم ) روى أبو سبرة النخعي عن فروة بن مسيك العطيفي ، قال : قال رجل : يا رسول الله أخبرني عن سبأ كان رجلا أو امرأة أو أرضا ؟ قال : " كان رجلا
من العرب وله عشرة من الولد ، تيامن منهم ستة ، وتشاءم أربعة ، فأما الذين تيامنوا : فكندة ، والأشعريون ، وأزد ، ومذحج ، وأنمار ، وحمير ، فقال رجل : وما أنمار ؟ قال الذين منهم خثعم وبجيلة :
وأما الذين تشاءموا : فعاملة ، وجذام ، ولخم ، وغسان ، وسبأ هو ابن يشجب بن يعرب بن قحطان " .
في مسكنهم ) قرأ حمزة ، وحفص : " مسكنهم " بفتح الكاف ، على الواحد ، وقرأ الكسائي بكسر الكاف ، وقرأ الآخرون : " مساكنهم " على الجمع ، وكانت مساكنهم بمأرب من اليمن .

في تفسير القرطبي(محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي) قال :
وروي أن الجنتين كانتا بين جبلين باليمن.

في تفسير ابن كثير(إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي) قال :
( ص: 504 ) كانت سبأ ملوك اليمن وأهلها ، وكانت التبابعة منهم ، وبلقيس - صاحبة سليمان – منهم.
قال الإمام أحمد ، رحمه الله : حدثنا أبو عبد الرحمن ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عبد الله بن هبيرة ، عن عبد الرحمن بن وعلة قال : سمعت ابن عباس يقول : إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن سبأ : ما هو ؟ رجل أم امرأة أم أرض ؟ قال : " بل هو رجل ، ولد عشرة ، فسكن اليمن منهم ستة ، وبالشام منهم أربعة ، فأما اليمانيون : فمذحج ، وكندة ، والأزد ، والأشعريون ، وأنمار ، وحمير .
وأما الشامية فلخم ، وجذام ، وعاملة ، وغسان .
وهناك تفاسير كثيرة لأهل التفسير يمكنك الرجوع إليها تدل على أن المكان المقصود بالآية هي اليمن.


2- جميع الدول والممالك اليمنية القديمة أوسان قتبان سبأ حضرموت حمير، سمية باسمأ مناطقها لعدم وجود اسم اليمن٠

اولاً : أنت ذكرت في بداية النقطة أنها يمنية ((جميع الدول والممالك اليمنية القديمة))
ثانيا : قديماً كانت هناك ممالك كما ذكرت والمعروف أن كل مملكة تسمى تبعاً لمنطقتها وعند ذكر موقعها يقال مثلاً حضرموت في اليمن أو سبأ في اليمن.
وأعطيك فائدة عن اسم حضرموت :
ذكر في (( تاريخ العرب قبل الإسلام ))(د.جواد علي) :
كتب اليونان والرومان اسم حضرموت وسجلوه بقليل من التحريف اقتضاه اختلاف اللغة فرواه المؤرخ (ايراتوستينس) ورواه نبوفراستوس، أما بطليموس فقد ورد
عنده (Hadramyta) Chatramotitaeوغيرهم. كما وردت كلمة (هزرماوت) حزرماوت) في(Adramitaeالتوراة على إنها الابن الثالث لأبناء قحطان بن عابر بن شالخ.
وذكر في قحطان بن عابر بن شالخ عن (ابن جرير الطبري. تاريح الرسل والملوك) قال:
يعرب بن قحطان بن عابر بن شالخ بن قينان بن أرفخشذ بن سام بن نوح أبو العرب، ومنه أخذوا اسمهم. نزل مع أخيه يقطان بن قحطان أرض اليمن وكان قحطان أول من ملك اليمن.

كتب أحمد بن محارب الظفيري الباحث في التاريخ والتراث(في صحيفة السياسة الكويتية في عدد 05/08/2010)
وفي سنة 115 قبل الميلاد تمكن الحميريون من اسقاط مملكة سبأ وتمكنوا من انشاء مملكتهم اليمانية المسماة في كتب التاريخ ب¯ »مملكة حمير« ودام حكم هذه المملكة الحميرية 640 سنة,
حيث ابتدأت من سنة 115 ق.م الى سنة 525 م, واتخذت هذه المملكة مدينة »ريدان« - التي هي الآن ظفاء« عاصمة لها وتقع هذه المدينة بالقرب من بحر العرب, واتسعت هذه المملكة وامتد
نفوذها الى حضرموت ونجد وتهامة والحجاز واصبح الحميريون هم سادة التجار والملاحة في البحر الاحمر »بحر القلزم«.
وقد عثر علماء الآثار على اسماء 28 ملكاً من ملوك حمير, وكانت بعض هذه النقوش الحميرية تصف المملوك الأوائل لهذه الدولة ب¯ »ملوك سبأ وذي ريدان« وقد ظهر من ملوك الحميريين
قادة كبار حاربوا الفرس والاحباش وغيرهما, وآخرهم الملك »ذو نواس«.
أبناء حمير يعمرون الأرض ويسمونها بأسمائهم:
العَدَنُ: كما جاء في لسان العرب لابن منظور وغيره من القواميس العربية, هو اسم موضع باليمن, ويقال له ايضاً عدن أبين, نسب الى ابين رجل من حمير لأنه عدن به, اي اقاما, قال الازهري: وهو
بلد على سيف البحر في اقصى بلاد اليمن, وفي الحديث ذكر عدن ابين, وهي مدينة معروفة باليمن اضيفت الى أبين بوزن ابيض, وهو رجل من حمير, ومنه سميت جنة عدن, اي جنة اقامة, يقال: عدن
بالمكان يعدن عدنا اذا لزمه ولم يبرح منه, ومنه جاء اسم »عدنان« الشائع عند العرب قديماً وحديثاً.
حَضْرَمَوْت: موضع باليمن, ذكرته المراجع والمعاجم, قال أبو عبدالله شهاب الدين ياقوت بن عبدالله الحموي »ت 626 ه¯/ 1228 م« صاحب كتاب »معجم البلدان«: حضرموت: اسم رجل نسبت
إليه قبائل يمنية, وسميت به ناحية من أرض اليمن, وهي مخلاف من مخاليفها. واسم حضرموت هو عمرو بن قيس بن معاوية من ذرية الهميسع بن حمير.
ومن كلام ياقوت الحموي يظهر ان »حضرموت« هو لقب الرجل المسمى »عمرو« ومنه تناسلت قبيلة حضرموت القديمة.



4- - الغزو الحبشي لليمن: لم يحتل الاحباش كل أجزاء اليمن وتركز تمركزهم في المناطق الشمالية واتخاذهم من صنعاء عاصمة لهم يشير الى ان مسمى اليمن ينحصر في الشمال

بالنسبة لهذة النقطة يا أخي أنا مش عارف أنت من فين جبتها أو بالأصح ليش ما كملتها لذلك بأوضحها لك :
من المعروف عندما بدأ الغزو الحبشي على اليمن لم تخضع كلها لحكم الحبش فقد كان الجزء الشرقي من المملكة الحميرية المتمثل في حضرموت مازال لم يصله الاحتلال الحبشي.ولقوا مقاومة قوية ولكن بعد سنوات
وعند ضعف الدولة الحميرية تم إجتياحها من قبل الاحباش .
وقد كتب أحمد بن محارب الظفيري الباحث في التاريخ والتراث(في صحيفة السياسة الكويتية في عدد 05/08/2010)
المملكة الحميرية تعصف بها العصبيات الدينية والمطامع الأجنبية
عاش العرب الاقدمون في عهودهم التاريخية السحيقة بوئام وانسجام , ينهلون من خيرات الارض الكثيرة ويؤمنون بالله الواحد ويحتكمون الى اخلاقهم واعرافهم السامية النبيلة, ونظن والله اعلم كما جاء في بعض
النقوش القديمة والاحافير المطمورة والاساطير المتوارثة, ان ديانتهم الاولى في تلك العصور الموغلة في القدم, هي ديانة الفطرة السليمة المؤمنة برب واحد هو رب الأنبياء آدم ونوح وابراهيم - عليهم السلام- , ولكن
في العصور اللاحقة من فجر التاريخ القديم تنوعت الديانات وتشوشت وانحرفت عن جادة الصواب والفطرة السليمة النقية , ووصلتنا اخبار هذه العصور مكتوبة بلغات اقوام ذلك الزمان, ومنقوشة على الرقم الطينية
وجدران السدود والأوابد والواح البردي والقطع والصفائح الصخرية والمعدنية.
دخلت الديانة النصرانية (المسيحية) الى اليمن في زمن الدولة الحميرية (115 ق.م - 525 م) بفعل حركة التجار والمبشرين القادمين اليها من الحبشة , التي تسود فيها النصرانية, ومع مرور الزمن تأثرت اليمن بالنصرانية,
فاصبح فيها ديانتان هما النصرانية الجديدة واليهودية القديمة التي دخلتها على ايام دولة سبأ, وبما ان الامبراطور الروماني قسطنطين يدين هو ودولته بالنصرانية, فانه استغل موضوع اختلاف الدين في اليمن لتحقيق مصالحه
ومطامعه الدنيوية, فاوعز الى ملك الحبشة التابع له بتجهيز حملة عسكرية لاحتلال اليمن وفرض الديانة النصرانية بقوة السيف, والتضييق على اصحاب الديانة اليهودية, وفعلا تمكن الاحباش من الاستيلاء على اليمن في
سنة 340 م وارتكبوا مجازر دموية هناك, ولكن اليمنيين توحدوا بعد هذه النكبات المروعة واستطاعوا طرد الاحباش من اليمن في سنة 378م.
ويذكر التاريخ ان آخر ملوك حمير المعروف باسم "ذو نواس" "حكم من سنة 515 م الى سنة وفاته 525م " قد اعتنق اليهودية وتسمى بامس "فنحاص" وحاول بكل جهده ترغيبا وترهيبا فرض ديانته اليهودية على شعبه,
واضعا نصب عينيه ان تصبح اليهودية هي الديانة الرسمية للدولة الحميرية.
لكن رغم بطشه وجبروته اخذت الديانة النصرانية تنتشر وتتغلغل باليمن على يد التجار والقادمين اليها من اراضي الامبراطورية الرومية والدولة الحبشية.
وهذا رابط المقال :
http://www.abyanboard.com/phpBB2/vie...hp?f=33&t=8147

اما بقية الأسئلة فأعتقد أنة لا داعي للأجابة عليها لأننا برهنا عن ما هو أقدم منها في الاحداث واعتقد أنة كافي
ولكن إن كنت تريد أنا مستعد أطلب وأنا أنفذ او اذا أي عضوا يريد ما في مشكلة

وأخيراً أعطيك دليل من السنة النبوية المطهرة:

السنة النبوية وأقوال للعلماء وكتاب للتاريخ أطرحه بين أيديكم سائلين الله أن ينفع به من يحب.

العالم كان دولة واحدة في زمن

آدم وحواء وعندي مايثبت

وايضا في زمن سيدنا نوح

وبعد الطوفان


بطل الحقه والزندقه

ياشباب احاول اكتب لكن كتاباتي تتخربط وتتمسح مش عارف ليش
ومش قادر اعدل فيها

السنة النبوية وأقوال للعلماء وكتاب للتاريخ أطرحه بين أيديكم سائلين الله أن ينفع به من يحب.
أولا / السنة النبوية:
عن ‏ ‏ حذيفة بن أسيد الغفاري ‏ ‏قال ‏ كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فذكرنا الساعة فارتفعت أصواتنا فقال
رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لن تكون ‏ ‏أو لن تقوم ‏ ‏الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج ‏
‏يأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏والدجال ‏ ‏وعيسى ابن مريم ‏ ‏والدخان وثلاثة خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة ‏ ‏العرب ‏وآخر ذلك
تخرج نار من ‏ ‏اليمن ‏ ‏من ‏ ‏قعر ‏ ‏عدن ‏تسوق الناس إلى ‏ ‏المحشر)
أخرجه ابوداود ( و صححه الألباني)

وجاء في السلسة الصحيحة للالياني
كان يعرض يوما خيلا ، وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أفرس بالخيل منك . فقال عيينة :
وأنا أفرس بالرجال منك ! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : وكيف ذاك ؟ قال : خير الرحال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم ، جاعلين رماحهم
على مناسج خيولهم ، لابسو البرد من أهل نجد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذبت ، بل خير الرجال رجال اهل اليمن ، والإيمان يمان إلى
لخم وجذام وعاملة ، ومأكول حمير خير من آكلها ، وحضر موت خير من بني الحارث ، وقبيلة خير من قبيلة ، وقبيلة شر من قبيلة ...........الحديث )
وقد أخرج هذا الحديث الامام أحمد والحاكم والطبراني بألفاظ مختلفة .
ثانياً / أقوال أهل العلم:
في عون المعبود شرح سنن أبي داود لمحمد شمس الحق العظيم آبادي
(من قعر عدن ) ‏
‏ أي أقصى أرضها وهو غير منصرف وقيل منصرف باعتبار البقعة والموضع , ففي المشارق عدن مدينة مشهورة باليمن وفي القاموس عدن محركة جزيرة باليمن)
( من حضرموت )
بسكون الضاد والواو بين فتحات وهو موضع من أقصى اليمن
تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي للمؤلف محمد المباركفوري
(حضرموت )
الحاء المهملة وسكون الضاد وفتح الميم وسكون الواو..... أقصى اليمن (ورجل من كندة ) بكسر فسكون أبو قبيلة من اليمن ‏
‏وفي شرح صحيح مسلم للنووي:
قوله صلى الله عليه وسلم : ( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب ) ‏
قال أبو عبيد : قال الأصمعي : جزيرة العرب ما بين أقصى عدن اليمن إلى ريف العراق في الطول , وأما في العرض فمن جدة وما والاها إلى أطراف الشام
قوله صلى الله عليه وسلم : ( وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم ) ‏
وفي رواية ( نار تخرج من قعرة عدن ) هكذا هو في الأصول قعرة بالهاء والقاف مضمومة , ومعناه من أقصى قعر أرض عدن , وعدن مدينة معروفة مشهورة باليمن
ثالثاً/ كتاب ( اليمن شماله وجنوبه تاريخه وعلاقاته الدوليه (
المؤلف: محمود كامل ( دار بيروت 1968 (
قال المؤلف والمقصود بالجنوب العربي في هذه الدراسة هي المنطقة الجغرافية الواقعة في جنوب غربي شبه الجزيرة العربية والتي تشمل أراضي حضرموت والمهرة المتاخمة
لسلطنة عمان شرقا وعدن حتى باب المندب غربا بامتداد ساحل المحيط الهندي جنوبا وهو مايعرف الان باسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية كما تشمل كل أراضي الجمهورية العربية اليمنية

الاخ أعطني حريتي
يبدوا أنك مؤدب جدا جدا وهذا من اصلك واشكرك على الكلمات الطيبة التي نكسب بها حسنات ان شاء الله
ان كان معاك رد علمي وتاريخي يمكن طرحة بالموضوع او اقراء النقاش عشان تستفيد وتفيد غيرك

يا أبوسبحان

كل أبناء الجنوب العربي مؤدبين

بارك الله فيك أخي العزيز

يا اخ قلعة الشموغ اشكرك على مشاركتك الطيبة
واود ان تعرف انيلست من بداء بالموضوع ولكن الموضوع طرح من قبل وكان من بعض الاعضاء
وكان تحليلهم بنفي الهوية اليمنية عن ابناء الجنوب وهذا خطاء كبير والمشكلة انهم استدلوا بأشياء يزعموا انها من التاريخ
والتاريخ برء منها
لهذا طرحت هذا الموضوع لبيان الحق واما بالنسبة للقضية الجنوبية فلسنا مختلفين فيها وان شاء الله منتصرين
لكن ان يأتي شخص وينفي هويتنا اليمنية لأغراض الله عالم بها فهذا يوقف لة ...

هذا هو الأدب

الاخ محمد اليافعي
كلامك لا يستند الى اي مرجع ولكن اسمع الصواب:


وفي سنة 115 قبل الميلاد تمكن الحميريون من اسقاط مملكة سبأ وتمكنوا من انشاء مملكتهم اليمانية المسماة في كتب التاريخ ب¯ »مملكة حمير« ودام حكم هذه المملكة الحميرية 640 سنة, حيث ابتدأت من سنة 115 ق.م الى سنة 525 م, واتخذت هذه المملكة مدينة »ريدان« - التي هي الآن ظفاء« عاصمة لها وتقع هذه المدينة بالقرب من بحر العرب, واتسعت هذه المملكة وامتد نفوذها الى حضرموت ونجد وتهامة والحجاز واصبح الحميريون هم سادة التجار والملاحة في البحر الاحمر »بحر القلزم«.
وقد عثر علماء الآثار على اسماء 28 ملكاً من ملوك حمير, وكانت بعض هذه النقوش الحميرية تصف المملوك الأوائل لهذه الدولة ب¯ »ملوك سبأ وذي ريدان« وقد ظهر من ملوك الحميريين قادة كبار حاربوا الفرس والاحباش وغيرهما, وآخرهم الملك »ذو نواس«.
أبناء حمير يعمرون الأرض ويسمونها بأسمائهم:
العَدَنُ: كما جاء في لسان العرب لابن منظور وغيره من القواميس العربية, هو اسم موضع باليمن, ويقال له ايضاً عدن أبين, نسب الى ابين رجل من حمير لأنه عدن به, اي اقاما, قال الازهري: وهو بلد على سيف البحر في اقصى بلاد اليمن, وفي الحديث ذكر عدن ابين, وهي مدينة معروفة باليمن اضيفت الى أبين بوزن ابيض, وهو رجل من حمير, ومنه سميت جنة عدن, اي جنة اقامة, يقال: عدن بالمكان يعدن عدنا اذا لزمه ولم يبرح منه, ومنه جاء اسم »عدنان« الشائع عند العرب قديماً وحديثاً.
حَضْرَمَوْت: موضع باليمن, ذكرته المراجع والمعاجم, قال أبو عبدالله شهاب الدين ياقوت بن عبدالله الحموي »ت 626 ه¯/ 1228 م« صاحب كتاب »معجم البلدان«: حضرموت: اسم رجل نسبت إليه قبائل يمنية, وسميت به ناحية من أرض اليمن, وهي مخلاف من مخاليفها. واسم حضرموت هو عمرو بن قيس بن معاوية من ذرية الهميسع بن حمير.
ومن كلام ياقوت الحموي يظهر ان »حضرموت« هو لقب الرجل المسمى »عمرو« ومنه تناسلت قبيلة حضرموت القديمة.

(أحمد بن محارب الظفيري الباحث في التاريخ والتراث(مقالة في صحيفة السياسة الكويتية في عدد 05/08/2010)

الأخ الجني اشكرك على حوارك الراقي
اعتقد اني اجبت على تساؤلاتك في ردودي الاخيرة يرجى قرأتها وتثبت بالتاريخ والاحاديث ان الجنوب من اليمن حيث ذكرت عدن وعدن من الجنوب
اقراء لو سمحت ردي الاخير وعذرا على التأخير لاسباب خاصة

من عهد آدم ما توحدنا أبد لا أحد يحرف في تواريخ الشعـــوب
حتى النبي صلوا علية يا من حضر أوحى له المولى وعلام الغيوب
أرسل لهم مبعوث إلى اليمن وأرسل بآخر إلى أرض الجنوب

أخي العرب العاربة انا عدت لا تفرح الغايب حجتة معاة
وحاولت ادور مرجع لردك ما حصلت حتى بيت الشعر ما ذكرت لمن
بس بصراحة رد علمي يدل على خلفيتك الواسعة بالتاريخ

أشكرك أخي قلم اليمن على روعة ردك
لك مني فائق التحية والاحترام

وينك يا بن شئموم وين اللي باتضعة يؤكد اننا لسنا يمنيين
الفيلسوف ابو سبحان منتظر ابداعاتك

أخي العاصف المشتعل تحياتي لأدب بس بصراحة مستفيد من إقتباستك لا تغيب علينا محتاجين واحد عشان الاقتباسات
ورديت على مدفع اقراء الرد

أبو سبحان دعني اقول لك

ان الجزيرة العربية هي من أقدم الحضارات

ولكن للأسف الشديد مافي هناك تاريخ موثق

بالدقة وباعتراف كثير من المؤرخين الجدد من اليمنيين

والجنوبيين وعليك ان تسأل أي مؤرخ

الان نعم سيقول ما احد وثق تاريخ وحضارة

الجزيرة العربية

كما باقي الحضارات الأخرى *

اولاَ يجب ان تثبت ان الهمداني مزور
ثانياً
كتب أحمد بن محارب الظفيري الباحث في التاريخ والتراث(في صحيفة السياسة الكويتية في عدد 05/08/2010)
وفي سنة 115 قبل الميلاد تمكن الحميريون من اسقاط مملكة سبأ وتمكنوا من انشاء مملكتهم اليمانية المسماة في كتب التاريخ ب¯ »مملكة حمير« ودام حكم هذه المملكة الحميرية 640 سنة, حيث ابتدأت من سنة 115 ق.م الى سنة 525 م, واتخذت هذه المملكة مدينة »ريدان« - التي هي الآن ظفاء« عاصمة لها وتقع هذه المدينة بالقرب من بحر العرب, واتسعت هذه المملكة وامتد نفوذها الى حضرموت ونجد وتهامة والحجاز واصبح الحميريون هم سادة التجار والملاحة في البحر الاحمر »بحر القلزم«.
وقد عثر علماء الآثار على اسماء 28 ملكاً من ملوك حمير, وكانت بعض هذه النقوش الحميرية تصف المملوك الأوائل لهذه الدولة ب¯ »ملوك سبأ وذي ريدان« وقد ظهر من ملوك الحميريين قادة كبار حاربوا الفرس والاحباش وغيرهما, وآخرهم الملك »ذو نواس«.

اخي في تاريخ وموثق واحاديث عن النبي صلى الله علية وسلم ولكن انت لا تريد ان تقتنع
لذلك انت اثبت لي انها غير موثقة

ارجوا من الادارة الموقرة ان لا تعدل في اي رد من ردود الاعضاء ولو كان فية سب علي كما في المرة السابقة.

الجنوب يمني واغلب قبائل الجنوب القوية هاجرت في الفتوحات الاسلامية
الجنوبيين يمنيين اصل وفصل
ولكن من حقنا ان يكون لنا دولتنا الجنوب وانتم الشمال

تقديري

تحياتي ابو ثائر على هذا التمسك الرائع بالهوية اليمنية
وانا معاك من حقنا ان تكون لنا دولتنا الجنوب وإنما كانالاختلاف مع الاخوة في هوية الجنوب اليمنية التي ينكرونها
تحياتي وخالص تقديري

أخي حمير الواد يبدوا انك لم تقراء الموضوع جيداً فلقد طرحت سابقاً نقاط تؤكد ان الجنوب العربي يمني الهوية أيام الدولة الحميرية وهذا قبل ما تحدث عنة عن جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية...
ولكن هناك شيىء اريد ان أوضحة لك وهو استخدامك لجملة الجنوب العربي وكأنك تتحدث عن دولة واحدة بحاكم واحد وهذا خطاء والصحيح هو إتحاد الجنوب العربي واعطيك بعض التوضيح عنة :
قديما كان يسمى بجنوب الجزيرة العربية لانه كان يمتد ليشمل ظفار في عمان وحضرموت وشبوه في جنوب الجزيره الممتده على طول ساحل العرب بالإضافة كل الحضارات المجاوره القديمة مثل حضرموت وحمير وقتبان وغيرها.

في فترة الحميريين اتسعت رقعة الدولة الحميرية من ظفار إلى عدن وبعد تفكك الدولة الحميرية أصبح المنقطة عبارة عن دويلات وممالك صغيرة أصبح يطلق عليها ممالك الجنوب والممالك الجنوبية اما مصلطحات اليوم (الجنوب العربي فهو يعتبر مصطلحا جغرافيا لتوحد الوطن العربي مرة أخرى...

تأسيس الاتحاد

في فترة ضعف خلافة الدولة العثمانية بدأت كثير من مناطق الجزيرة العربية بالانفصال عن حكم العثمانيين ونشأت الكثير من الدويلات الصغيرة وكانت سلطنات الجنوب العربي واحدة من تلك الدول الصغيرة التي استقلت عن العثمانيين قبل سقوط دولتهم وبعدها مما جعلهم فريسة سهلة للمستعمرين البريطانيين الذين احكموا سيطرتهم على سلطنات الجنوب العربي وفرضوا عليهم عدم ممارسة اي سياسة خارجية لدولهم والاكتفاء بالحكم الداخلي فقط مع وجود مستشارين بريطانيين حيث كانت كل سلطنة هي مستعمرة بريطانيا مستقله الحكم. تزامنا مع وقت نجاح ثورة مصر وظهور عميد القومية العربية جمال عبدالناصر الذي نجح هو والضباط الاحرار في طرد البريطانيين وانهاء عهد الملكية بدأت الامبراطورية البريطانية تقلق على مستعمراتها الأخرى حيث تتالت الثورات، وهذا ما جعلها تفكر في إقامة اتحاد يضم كل سلطنات الجنوب العربي لحمايتها من الثوار والقوميين وذلك بشكل اتحاد كانت تظهر منه مشروعا قوميا لإبعاد موجة الثورة عن السلطنات المستعمرة، كان ذلك في 4 أبريل 1962م

دول الاتحاد
طابع بريد اصدر باسم اتحاد الجنوب العربي يحمل اسم السلطنة الكثيرية في حضرموت كمحاوله لضمها إلى الاتحاد

مستعمرة عدن
مشيخة العلوي
مشيخة العقربي
سلطنة العوذلي
إمارة بيحان
مشيخة دثينة
إمارة الضالع
سلطنة الفضلي
سلطنة الحواشب
سلطنة لحج
سلطنة العوالق العليا
سلطنة العوالق السفلى
مشيخة العوالق العليا
سلطنة يافع السفلى
سلطنة يافع العليا
مشيخة المفلحي
سلطنة الصبيحي
مشيخة الشعيب
سلطنة الواحدي

تفكك الاتحاد

تفكك الاتحاد كليا في 30 نوفمبر 1967م وانهار ذالك الاتحاد وحلت مكانة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية

المراجع

Paul Dresch. A History of Modern Yemen. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2000.
R.J. Gavin. Aden Under British Rule: 1839-1967. London: C. Hurst & Company, 1975.
Tom Little. South Arabia: Arena of Conflict. London: Pall Mall Press, 1968

أخي أمششط والله ما افتهم لي بالضبط ايش تشتي تقول ولو توضح أكثر اكون شاكر
لكن با حاول اوضح اللي افتهم لي
بالنسبة للسوري والللبناني والبقية التي ذكرتها هويتهم شامية وهم اهل الشام ولا ينكرونها وهذا ما نتحدث عنة الهوية
يعني هم شاميين ونحن يمنيين
ويمكنك قراءة بداية الموضوع لأني ذكرت اننا يمنيين قبل ماتروح صنعاء ايام الثورة والجرامات

تحياتي

يآخي ماأحد أنكر يمنيه الجنوب كجهه فالجنوب يقع يمين الكعبه فكل ماهو يمين الكعبه سمي يمن ...
أفهم هذا السياق سوف تفهم مانحن عليه من جدل ..... هاهي عُمان هل تستطيع أن تفرض عليهم أنهم يمنين ؟؟ بما أنهم يمين الكعبه ؟
لا أظن ذلك ولا أهل الطائف وولا غيرهم لذلك لاتستطيع أن تفرض علينا يمنيتنا وهي عندنا مجرد إسم جهوي لايهش ولاينش ..
ثانياً اليمن في وقتنا الحالي إختلطت بالقات والشمه والقيرو والسلب والنهب والشحاته وبالزواج السياحي وكل ماهو سيئ لذلك لهم دينهم ولنا دين ...
ويستآهل البرد من ضيع دفاهــ ,,,,

ممكن تورينا وين اصلي ما اشوف

بلايمن بلا كلام فاضي
ويش دخل الكلام الذي سردته بيمننت الجنوب او باحتلاله احنا افهم منك بالتاريخ واسم اليمن ما هوا الا جهه جغرافيه فقط لا غير وهات لي اسم دوله او قوميه اسمها اليمن واسم اليمن يعني يمين الحجاز وشمال الحجاز يعني الشام ودول عده قديمه اقيمت جنوب الجزيره يعرفها الكل حمير سبا والى اخره بس ما في شي اسمه اليمن كدوله اوكذا الشام ! واول من اطلق اسم اليمن ياشاطر كدوله وليس كجهه جغرافيه هوا الامام وذلك تحت هذا المسما ليسيطر ويحتل الجنوب العربي وجنوب السعوديه حاليآ ولم يستطع ان يحتل الجنوب عبر التاريخ من قبل الاسلام حتى وقع الاحتلال في قفله من الزمن بالتسعيين ولا نعرف اليمننه الى في هذا التاريخ المشاوم 1990م

نحنا يمنيين بالمعنا الجهوي ياضماري لكن لنا خصوصياتنا مثل السوري والاردني في خصوصيتة
الذي يحاولون الاخوة في اليمن محوها ولايقرون لاي شيء بالنسبة لشي اسمة جنوبي
وبعدين ماقلنا جرمات شلوك الجن قلنا جرامل

سلام ياضماري

صدقني انك لن تقدر تقنعني

حتى وان استمريت من الآن إلى

ان تشرق الشمس من المغرب

تحياتي لك يالعزيز

http://www.alriyadh.com/2011/05/21/img/253741060905.jpg


صدقني هوية ماتشرف

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المستعان وعليه التكلان والصلاة والسلام على ولد عدنان محمدا سيد الأنس والجان وعلى آله وصحبه وسلم في كل ساعة وأوان .. أما بعد من كافة عقال وقبائل يافع صغيرهم وكبيرهم فقيرهم وغنيهم أما بعد ... إلى حضرة صاحب الجلالة الأفخم الأمام أحمد بن حميد الدين المعظم السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد .. يعلم جلالة الأمام وسائر دولته وجميع أمرائه ومشائخه وآل مملكته بالديار اليمنية وما حولها أننا جند الله في أرضه خلقنا من سخطه على من حل به غضبه فلكم في جميع البلاد معتبر وعن عزمنا مزدجر فاتعضوا بغيركم قبل أن ينكشف الغطاء فتندموا ويعود عليكم الخطأ فنحن لا نرحم من بكى ولا نرق لمن شكى فقد سمعتم أننا فتحنا حضرموت الواد وطهرنا الأرض من الفساد وقتلنا معظم الزنادقة والألحاد والآن جاء دوركم فأي بلاد تأويكم وأي طريق تنجيكم وأي بلاد تحميكم فما لكم من سيوفنا خلاص ولا من مهابتنا مناص فسهامنا خوارق وسيوفنا صواعق وقلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال فالحصون عندنا لا تمنع والعساكر لقتالنا لا تنفع ودعائكم علينا لا يسمع لأنكم أكلتم الحرام وخنتم العهود والإيمان وفشى فيكم العقوق والعصيان فابشروا بالمذلة والهوان واليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ولقد اعتديتم على حدودنا وقتلتم أناسا من أهلنا فلتعلموا أن كثرتكم عندنا قليل ومقامكم عندنا ذليل فلاتهلكوا أنفسكم بأيديكم فأحمدوا الله إذ خاطبناكم قبل أن تضرم الحرب نارها وترمي لحومكم بشرارها وتصبح بلادكم منكم خالية فقد انصفناكم إذ خاطبناكم وأيقظناكم إذ حذرناكم فما بقي لنا مقصد سواكم والسلام عليكم عليكم بتاريخ 1922 ميلادية الموافق 1342 هجرية أثناء احتلال الأمام للشعيب عقب الحرب العالمية الأولى تم نقل نصها من المتحف العسكري عام 1980 للميلاد والحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين وسبحان ربي رب العزة عما يصفون ....
أبو أدهم اليافعي .... وأيضا ابحثوا عن رسالة يافع إلى الجامعة العربية ... وأمجاد يافع كثيرة ... والمجد لله عز وجل



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله المستعان وعليه التكلان والصلاة والسلام على ولد عدنان محمدا سيد الأنس والجان وعلى آله وصحبه وسلم في كل ساعة وأوان .. أما بعد من كافة عقال وقبائل يافع صغيرهم وكبيرهم فقيرهم وغنيهم أما بعد ... إلى حضرة صاحب الجلالة الأفخم الأمام أحمد بن حميد الدين المعظم السلام عليك ورحمة الله وبركاته وبعد .. يعلم جلالة الأمام وسائر دولته وجميع أمرائه ومشائخه وآل مملكته بالديار اليمنية وما حولها أننا جند الله في أرضه خلقنا من سخطه على من حل به غضبه فلكم في جميع البلاد معتبر وعن عزمنا مزدجر فاتعضوا بغيركم قبل أن ينكشف الغطاء فتندموا ويعود عليكم الخطأ فنحن لا نرحم من بكى ولا نرق لمن شكى فقد سمعتم أننا فتحنا حضرموت الواد وطهرنا الأرض من الفساد وقتلنا معظم الزنادقة والألحاد والآن جاء دوركم فأي بلاد تأويكم وأي طريق تنجيكم وأي بلاد تحميكم فما لكم من سيوفنا خلاص ولا من مهابتنا مناص فسهامنا خوارق وسيوفنا صواعق وقلوبنا كالجبال وعددنا كالرمال فالحصون عندنا لا تمنع والعساكر لقتالنا لا تنفع ودعائكم علينا لا يسمع لأنكم أكلتم الحرام وخنتم العهود والإيمان وفشى فيكم العقوق والعصيان فابشروا بالمذلة والهوان واليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تفسقون فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ولقد اعتديتم على حدودنا وقتلتم أناسا من أهلنا فلتعلموا أن كثرتكم عندنا قليل ومقامكم عندنا ذليل فلاتهلكوا أنفسكم بأيديكم فأحمدوا الله إذ خاطبناكم قبل أن تضرم الحرب نارها وترمي لحومكم بشرارها وتصبح بلادكم منكم خالية فقد انصفناكم إذ خاطبناكم وأيقظناكم إذ حذرناكم فما بقي لنا مقصد سواكم والسلام عليكم عليكم بتاريخ 1922 ميلادية الموافق 1342 هجرية أثناء احتلال الأمام للشعيب عقب الحرب العالمية الأولى تم نقل نصها من المتحف العسكري عام 1980 للميلاد والحمد لله رب العالمين وسلام على المرسلين وسبحان ربي رب العزة عما يصفون ....

(يعلم جلالة الأمام وسائر دولته وجميع أمرائه ومشائخه وآل مملكته بالديار اليمنية وما حولها ) بالديار اليمنيه ركز عالرساله حبيبي

أخي العفيفي أقراء وتمعن الى ماذا كانت تنسب يافع وهذا باحث يافعي الاصل :

دلت الأثار التي تم العثور عليها في يافع على انها عرفت النشاط الإنساني والحضاري في وقت مبكر من تاريخ اليمن القديم، ويرى جواد علي المختص في تاريخ العرب قبل الإسلام ان يافع تشكل المسكن القديم لـ الحميريون، وذلك قبل نزوحهم منها إلى مواطنهم الجديدة قبل القرن الأول قبل الميلاد، كما أشار النقش الذي عثر عليه في صرواح إلى حروب الملك السبئي (كرب إل بين)مع بعض الكيانات اليمنية ومنها مملكة دهس في يافع في القرن السادس قبل الميلاد تقريباً. كما أن نقوش منطقة الحد في يافع قد اشارت إلى الحروب التي خاضتها قبائل ذو ريدان الحميرية ضد ملوك سبأ عند بداية العهد الحميري القوي في اليمن، الذي اسفر عن قيام كيان سياسي مركزي في اليمن لاول مرة في تاريخة بل وتجاوز نفوذ ذلك الكيان الحميري إلى ان بلغ نجد والحجاز في وسط الجزيرة العربية.

وقبيلة يافع من أهم القبائل اليمنية التي هبت لنداء الإسلام وكان رجالها في طليعة الجيوش الإسلامية الفاتحة لـ الشام ومصر، ومن أشهرهم سراج بن شهاب اليافعي الرعيني وحسان بن زياد ،وفي ظل الدولة الإسلامية الموحدة قسمت اليمن إلى ثلاثة اقسام إدارية "مخاليف" وكانت يافع تنتمي إلى أكبر تلك المخاليف وهو مخلاف الجند الذي يضم تهامة وعدن وأبين أيضاً.

وفي الفترة التي ضعفت فيها دولة الخلافة الإسلامية وشهد فيها اليمن ظهور عدد من الدول المستقلة لعبت يافع دوراً سياسياً مهماً في معظم تلك الدول ومنها دولة علي بن الفضل الإسماعيلية والدولة الرسولية والدولة الطاهرية.وبحكم طبيعة منطقة يافع الجبلية من جهة وشحة مواردها من جهة أخرى فقد قاومت الدول الكبيرة التي حاولت ان تسيطرعليها وتجمع الضرائب منها، فلم يستطع العثمانيون اخضاعها رغم إمكانتهم الكبيرة فبعد اربع سنوات من القتال أجبر العثمانيون على مغادرة حصن الخلقة في الحد الذي حاولوا منه بسط سلطتهم على المنطقة.

وفي فترة الدولة القاسمية التي خلفت العكم العثماني في اليمن تمكنت من مد سيطرتها على المنطقة ولكن لفترة زمنية محدودة حيث القبائل والدولة في عدة مواجهات شرسة داخل المنطقة وخارجها اسفرت عن تراجع سلطة الدولة من يافع والمناطق المجاورة لها.

وعند ذلك برزت اسرتين قبليتين قويتين في يافع على حساب مقاومة القاسميين وتلك الاسرتين هما "اسرة آل عفيف " و"اسرة بن آل هرهرة" وانطوت تحت لواء كل اسرة (سلطنة) خمسة اقسام قبلية إدارية عرفت باسم "المكاتب" ما زالت قائمة إلى وقتنا هذا.

والمكاتب التابعة لـ يافع السفلى هي : الكلدي _ اليهري _ الناخبي _ السعدي _ اليزيدي التي تضم البراشي، الحبشي بكسر ال(ح) _ أما المكاتب التابعة لـ يافع العليا فهي : البعسي _ الموسطة _ الضُبي _ الحضرمي _ المفلحي. وكان دور السلطتين القبلي والسياسي خارج المنطقة قد تراجع في فترة الاحتلال البريطاني الذي تحكم في معظم الأمور أما سلطنة آل هرهرة فقد تراجع دورها حتى داخل المنطقة وفقدت شرعية تمثيل يافع " العليا " واضطرت بريطانيا عند عقد اتفاقيات الحماية والاستشارة ابرامها بصورة منفردة مع معظم مشائخ مكاتبها.

بعد خروج بريطانيا وقيام دولة واحدة في اليمن الجنوبي قسمت البلاد إلى عدد من الاقسام الإدارية _محافظات ومديريات _ فكانت يافع بكاملها وفق ذلك التقسيم عبارة عن مديرية (المديرية الغربية) تابعة للمحافظة (الثالثة) أبين حالياً وعاصمتها جعار، ثم عدل ذلك التقسيم في وقت لاحق وأصبحت جعار تابعة للمديرية الجنوبية ولبعوس عاصمة للمديرية الغربية التي كانت تضم ثلاثة مراكز هي المركز الأول "لبعوس" والمركز الثاني "رصد" والمركز الثالث "الحد". وفي بداية الثمانينات من القرن الماضي تم إعادة النظر في التقسيم الإداري للجمهورية للمرة الثالثة ،فتوزعت يافع بين محافظتين هما لحج وأبين فكان لبعوس والحد (مديرية يافع) تابعة للحج، ورصد مركز تابع لمديرية خنفر ثم مديرية مستقلة. وفي فترة الوحدة لم يحدث أي تغيير للتقسيم العام للمنطقة وانما تحولت المراكز التي كانت تابعة للمديريتين إلى مديريات مستقلة اربع منها في اطار محافظة لحج هي 1_ مديرية لبعوس 2_ مديرية المفلحي 3_ مديرية يهر 4_ مديرية الحد. واربع في اطار محافظة أبين هي 1_ مديرية جعار 2_ مديرية رصد 3_ مديرية سرار 4_ مديرية سباح.

جغرافياً تترابط يافع فيما بينها بسلسلة جبلية موزعة الاتجاهات، ومناخها بارد قارس، وتتناثر قرى يافع على سفوح الجبال وسهول الوديان، وهي إقليم يحتل مساحات شاسعة من محافظتي لحج وأبين المترامية الأطراف، وتقع شمال شرق محافظة لحج وشمال محافظة أبين.

موطن الحميريين.. سبأية الهوى

وتذكر كتب التاريخ أن يافع هي الموطن الأول للحميريين قبل نزوحهم إلى موطنهم الجديد، وتنسب يافع إلى مالك بن زيد بن رعين الحميري (المرجع تاريخ القبائل اليمنية)، وجاء في نقش النصر الذي سجله الملك السبئي (كرب أيل وتر): "أراضي يافع هي إحدى الأراضي التي دمر مدنها وقراها".

وكانت يافع في بادئ أمرها تابعة للدولة الأوسانية والمعروفة باسم (دهس)، وعرفت بأنها كانت من أعظم القبائل العربية وأصعبها مراساً، وتاريخ اليافعيين حافل بالحوادث الجسام، ويعد الملك (شهاب بن سراج اليافعي) أشهر ملوك يافع.

المراجع:
المرجع تاريخ القبائل اليمنية
فضل النقيب