واختيار أبوعهد من بين الإخوة لمعرفتي به حول كتابة الرأي وطريقه السلك به .. وبالتالي لدينا رفقة عمر منذ سنوات ... وأعرف سجاياه وارتجاليته وحواره .
ثانيا ً : أسعدني خروج أبو عهد لتعليق على مشاركة تخص يافع دون أن أرى له تصريحا منذ فترة على الأقل حول اجتماع القاهرة وهو الأولى في أبدى الرأي حوله ...
ثالثا ً : حول مشايخ يافع لي الشرف بان يكون ليافع مشايخ ينطقون باسمها وهذا مما يسعدنا لنزمل كما قال " الأجداد وهذا اعترافا منك بالمشايخ رغم أني أرى أن كثيرا من المناطق لاتعترف بالمشايخ بل تنصب بشر على أنهم يحملون الفكر الاشتراكي على أنهم قادة لهم وهنا مايحزن ... ولا أخفيك سرا لم أورد هذا الأمر اعتباطا أو هواية أو سخرية بل لدي من الأدلة والبراهين ما يكفي لأن اجتماع القاهرة صلب رؤيته ومن يعمل بها يحمل الضغينة ضد المشايخ .. بل وقد عبر بها مرارا على أنهم يحملون مشروعا رغم أنهم كانوا أهل الفروسية بالساحات للحراك الجنوبي وهذه المشاركة لم أوردها اعتباطا .. بل أن أحد صناع اجتماع القاهرة أرسل لي رسالة خاصة ... بداية فكرة الحوار حول إنشاء صحيفة يافع .. وقال كلام وضعته محل الدراسة ... حتى أخرجناه من فكره خلف الكواليس للعلن في القاهرة .. وحملناه أمانة الظهور لكي يلعب معه شباب الثورة بالمفتوح ...
الآن لطالما أن أبوعهد أعترف بحق المشايخ فعليهم أن يعمموا الاحترام والحديث وإعادة الاعتبار لهم في كل أرجاء الجنوب منها " الشعيب " . على اعتبار أن الاعتراف بحق المشايخ هو إعادة التاريخ والهوية والحق للجميع لإنصافهم ... مع الأخذ بالاعتبار محاسبة كل من أساء لتاريخنا وحضارتنا وطمس حقهم في صناعة التاريخ ومحاربة الغزاة ... وهؤلاء هم الآن في اجتماع القاهرة .. إذا ً الاعتراف من قبلك أخذه من كتاب رأي وسياسي على اعتبار أنهم يعمل بحقل القضية الجنوبية عمليا ً ... ولهذا عليك في تصدر حملة لإعادة الاعتبار للتاريخ والحضارة والهوية وحق الغير ومن سلب حقهم في ظل حكم " الرفاق " لأن التصالح والتسامح كان بين الشعب ومن حكمه على أن يسامحهم الشعب ويصالحهم .. وبالتالي عليهم أن يعترفوا بالخطاء وعلى المجني عليه تقديم دعوى ضد هؤلاء الذين اقترفوا الخطيئة بحق أبناء الجنوب .. باعتبار أن الثورة العربية الآن تدعو لإسقاط " الطغاة والجناة والظلمة .. ومن هتك حقوق الشعوب وهضم تاريخهم ... ولهذا عليك الآن أن ترسخ هذا المفهوم وتعمل عليه .. على أن يكون الحق هو طريقك ...
رابعا : رأي الصحّاف ليس إساءة لأنه شرف حمله فما طرحته هي آراء فيها من العظمة ما يجب أن نعمل به .. ما أن بدأت الاستثمارات على الجماجم تدعم من تحت الطاولات ... وصدقني أني ممتن لك على هذا التعليق الذي نكشف من خلاله الكثير .... ولطالما أن "يافع " هي ميزان قوى إن كنت تؤمن بهذا على الجميع أن يعمل باحترام أو أن نترك الأجيال تقرر مصيرها ... والقذارة السياسية نملك منها الكثير .. ما أن بدأت تخرج قذرات من سلم دولة وشعب وقال لشعبه هاجر وسنسلم علي عبدالله صالح البلاد .. وأنتم عليكم في التشرد .. فمن هذه العقول التي ستعيد لنا الأوطان فهل أمثال هؤلاء هم من سيعيد لنا الوطن الذي سفكوا دم الأبرياء وطمسوا الحضارة والتاريخ وحولوا ثورة ونضال الجنوب لأمثالهم وكان الأولى أن يكتبوا التاريخ كما ورد لأهل التاريخ في إخراج المستعمر من بلاد الجنوب ؟
خامسا : أنت هنا تحدثت بصيغة تنهي عن أمر وتأتي بمثله على أن لأهل يافع مشايخ تتحدث باسمها .. وها أنتم في كثير من المناطق لم تتركوا لهم المجال في أخذ واستعادة حقهم التاريخي لأنهم أهلا له .. على أن لاتتركوا سياسة الحنشان تعود للواجهة من جديد .... ولهذا .... نحن نكتب هذه الآراء .. لمعرفة قومنا أين مكانهم الطبيعي لكتابة التاريخ كما يجب أن يكتب يا أبوعهد ...
سادسا : الاستثمار على الجماجم مرفوضا بالمطلق على الأقل لدي كمواطن مخرف . وإن الواقع على الأرض هو مايفرض نفسه فهل سيمرروا ما خرجوا به في القاهرة على الأرض " ؟
سابعا ً : كنت أريد التحدث باسم الجنوب إلا أني وجدت نفسي هنا في الموقع في حالة الخشية من أن ينكر عليا أصحاب المناطق وكلا سيخرج للحديث على أن يقول من نصبك على " منطقتي ولهذا اخترت يافع مسقط رأسي حيث أن الجنوبيين أظهروا ومناطقية منقطعة النظير بعد أن كنا بدأنا في تدميرها فهل يحق لي نقد قيادي في الشعيب .؟ بالطبع لايسمح لي أهل الشعيب في نقد قياديهم ؟ بل يأخذوا الأمر على أنه نقدا مناطقيا وبالتالي اخترت قبيلتي عملا بمفاهيم الحوار هنا ...
ثامنا ً : عملت قراءة حول المناطقية الإعلامية فوجدت أن الشللية المناطقية لايمكن أن تنقل الأخبار إلا من مواقع ضمارها .. وشلتها وبالتالي خشيت على أن لايكون التمثيل إلا عبر قبلتي درء لمفاسد الحوارات القتالية في مواقعنا الجنوبية بما أني أشك في الانتماء بعد كل هذا الاقتتال في الحوارات التي بدأت تدب على الواقع ... ونفسي أعرف من يعمل لخراب الحراك الجنوبي .. فتم كشفه عيانا ... والآن إما أن يخرجوا المدافعين عن الحراك الجنوبي " أو يتركوه للاستثمارات السخية .
تاسعا : حول أوامر حذف الموضوع ... ليس بالضرورة أن يبقى هنا لأني لو أريد تصعيد الأمر لدي من المساحة ما تكفي لأن أجعلها شعلة تضيء الطريق .
سأعود للحوار مع وضماري . على قول صاحبنا هنا أحد الكتاب ذكرني بكلمة نسيتها منذ عقود من الزمن وهي "ضماري ".