|
في مطلع كتابه الذي يجيء كحلقة في سلسلة مختصة بقضايا القيادة يقرر المؤلف الخبير”جون ماكسويل” أن الاعتقاد بإمكانية تحقيق شخص واحد لشيء عظيم هو مجرد خرافة وهمية. فعلى مدى تاريخ البشرية لم يتم مطلقاً تحقيق شيء ذي أهمية إلا بواسطة جهود جماعية متكاملة ناقلاً قول “آينشتاين”: ((في أوقات كثيرة خلال اليوم أدرك كيف أن حياتي الخارجية والداخلية تقوم بشكل كبير على جهد وعمل رفاقي من البشر، الأحياء منهم والأموات أيضا. وذلك يعني أنه يجب علي أن أعمل باجتهاد لكي أقدم مقابلاً لكل ما حصلت عليه)). ويعلل المؤلف رغبة بعض الناس أن يحققوا الإنجازات منفردين إلى عدة أسباب منها: طغيان الأنا وحب الذات،عدم تقبّل العضوية ضمن فريق، فقدان الأمان الداخلي ، نقص الخبرة ومحدودية الثقافة، سوء الحالة المزاجية، عدم الرغبة في التفاعل مع الآخرين. ويشير “ماكسويل” إلى أن إحدى المسؤوليات الرئيسية للقائد الناجح هي التعرف على القادة المحتملين. وهذه المسؤولية ليست مهمة بسيطة فهي تشبه عملية التنقيب عن الذهب حيث يجب إزالة أطنان عديدة من التراب والشوائب لاستخلاص أوقية واحدة منه! “ماكسويل” يؤكد أن القادة العظماء الناجحين يجمع بينهم شيء واحد هو أنهم يعرفون كيف يجتذبون أشخاصاً مميزين ويحافظون عليهم، لأن الأصل الذي يستحق التقدير بحق داخل أي مؤسسة هو الأفراد. فالنظم تصبح عتيقة والمباني تنهار والماكينات تبلى.. ولكن الناس ينمون ويتطورون ويصبحون أكثر فعالية إذا كان لديهم قائد يدرك قيمتهم المتوقعة. إن اكتشاف القائد وتنميته وتقديمه للآخرين أمر يتطلب قائداً معدّاً متمرساً بصيراً بملامح القائد المحتمل. ومن هذه الملامح: -قوة الشخصية. وتشمل تلك الصفات: الأمانة، الاستقامة، الانضباط، القابلية للتعلم، المصداقية، المثابرة، الضمير، الأخلاقيات المهنية. ويمكن أن تتعرف على قدرة الشخص على القيادة من خلال جودة إدارته لحياته الشخصية. وكذلك من خلال أسلوب تعامله مع الآخرين. ويجب عدم الخلط بين نقائص الشخصية ونقاط الضعف بها. فنحن جميعاً لدينا نقاط ضعف يمكن التغلب عليها بالتدريب والخبرة. أما نقائص الشخصية فلا يمكن تغييرها بين عشية وضحاها. -التأثير: فالقيادة في أوجز معانيها هي التأثير. وكل قائد فعال له وجهة يسعى للوصول إليها، ولديه القدرة على إقناع الآخرين بمصاحبته. لذلك لابد من التعرف على مستوى تأثير القائد من خلال التابعين (بحكم المنصب)، أو العلاقات المحفزة أو النتائج الجيدة، أو التطوير للمحيطين. وكذلك على كفاءة التابعين له في كونهم منتجين إيجابيين أم كونهم مجموعة من المذعنين متواضعي المستوى. -التوجه الذهني الإيجابي. فالإنسان صاحب التوجه الذهني الإيجابي لا يمكن أن تحدّه قيود. فهو شخص لا يقبل القيود الطبيعية للحياة. إنه عاقد العزم على استغلال أقصى إمكاناته. لذا فأصحاب التوجهات الذهنية الإيجابية يستطيعون إنجاز أعمال لا يقوى غيرهم عليها! -سجل الإنجازات السابقة. يقول أحد الحكماء: ((هناك شيء واحد أكثر إيلاماً من التعلم من التجربة وهو عدم التعلم من التجربة)) والقادة الذين يدركون هذه الحقيقة يصنعون سجل إنجازات قوي مع مرور الوقت باستكشافهم لآفاق جديدة ومكافحتهم من أجل تحقيق غاية سامية وإن ارتكبوا بعض الأخطاء. -الثقة. ينجذب الناس بشكل طبيعي للأشخاص الذين يتمتعون بالثقة. وعلى امتداد التاريخ تميز القواد بالاحتفاظ بثقتهم في أنفسهم بصرف النظر عن الظروف المحيطة به. -الانضباط الذاتي. عندما يتعلق الأمر بالانضباط الذاتي يختار الناس أحد شيئين: إما ألم الانضباط الناتج عن التضحية والنمو، أو ألم الندم الناتج عن اتخاذ الطريق السهلة وتضييع الفرص المواتية. هناك أمران متعلقان بالانضباط الذاتي: الأول هو المشاعر. فالقائد الذي يقرر عدم السماح لردود أفعال الآخرين أن تملي عليه استجاباته الشخصية يشعر بحرية تزوده بالقوة. والثاني أن الانضباط الذاتي يتعلق باستغلال الوقت. وعلى ذلك يُحسّن الأشخاص الذين يتحلون بالانضباط الذاتي أنفسهم بصورة مستمرة. -مهارات التواصل الفعالة. بدون القدرة على التواصل لا يستطيع القائد أن يعرض رؤيته الخاصة وأن يطلب من تابعيه أن يتبنّوا تلك الرؤية. ويدخل في مهارات التواصل عدة أسس، مثل: الاهتمام الحقيقي بالمتحاور والتركيز عليه، القدرة على التواصل مع جميع أنواع البشر، التواصل بالعين والابتسامة الدافئة. -عدم الرضا عن الوضع الحالي. القادة دائما غير مقتنعين بالأشياء كما هي. وبعبارة أدق: غير راضين أبدا عن مستويات الأداء الحالية. إن عدم الرضا لا يعبر عن توجه ذهني سلبي أو تذمر وتبرم ملازمين، إنما يعني الرغبة في صنع الاختلاف والإقدام على المخاطر. ذلك لأن القائد الذي يقبل بالوضع الحالي سرعان ما يصبح تابعاً. وفي توضيحه لنواحي المشاركة بين القائد المعدّ والقواد المحتملين يوجه المؤلف إلى أن على القائد (المعدّ) وضع برنامج تطويري لهم مدعوماً بعلاقات إنسانية عميقة يتضمن: -المشاركة بالحلم. فجميع العظماء حالمون. ومن يقلب سير رجالات التاريخ والمخترعين والمؤلفين.. يجد أن ما سعوا له في حياتهم ابتدأ من حلم صغير. -المطالبة بالالتزام. فعندما يكون المرء مهتماً بعمل ما فإنه يفعله فقط عندما يجد الظروف ملائمه. ولكن عندما يكون ملتزماً به فإنه لا يستسيغ أية أعذار تحول دون إنجازه. وعلى ذلك فالجدوى في إعداد الملتزمين وليس المهتمين. -تحديد أهداف للنمو. النجاح لا يأتي مطلقاً بشكل فوري. إنه نتيجة عدة خطوات صغيرة يمكن للقائد المحتمل أن يتعبها. فالهدف هو الذي يشكل الخطة والخطة هي التي تحدد الأفعال والأفعال هي التي تحقق النتائج والنتائج هي التي تجلب النجاح. من هنا لا بد من وجود أهداف مناسبة وممكنة التحقيق وقابلة للقياس وواضحة ومكتوبة. . |
(عين ياعين اصح شوف حولك ثعابين كل ثعبان له صوره جميله ونابين)اقول لكم ان هذه الثوره التي تسمى بي التغيير انما قام بها اصحاب المشترك وهم من سموها بي الامس جمعه الوفاء لشعب الجنوب واسموها بعد سقوط وبعض مواقع الجنوب وعلى راسها خصوصا سقوط جبل العر بيافع فاصحاب المشترك وعلى راسهم الاصلاح (اصحاب حميد وشلته)فاتقو الله فينا ياعلي ناصر ولعطاس ولا تكونو لهم نابين ضد تحرير الجنوب فاالشعب الجنوبي قد حدد موقفه وقدم الاف الشهداء والجرحى والمعتقلين وعلى (راسهم باعوم الاغر)فقد حددنا موقفنا وشعارنا هو( ننتصر او نموت)
|
اقتباس:
|
|
يا شباب اعذروهم عطعوس وعليان طاش حسوا بتهميشهم في الجنوب العربي وعرفوا قدرهم وانهم ما يسوون جناح بعوضه لانهم خونه وضد اهلهم واخوانهم في الجنوب يحييون ابناء اليمن الذين لا تصلهم اي علاقه لا من بعيد ولا قريب ويتجاهلون اهلهم وناسهم ولاكن صحيح من قال انهم هم من ضيع الجنوب في الماضي لان هؤلاء المتقزمين يوجههم طفل مدلل اصغر منهم بعشرات السنين يدعى حميد هههههههه يا للسخريه ....
وازيد لكم القصيد بيتاً هؤلاء المتقزمين مدعومين من دول الجوار ودول الجوار تريدهم ان يركبوا الموجه في الجنوب مثل ما أرادوا بالنفاق المشترك ان يركب الموجه في الشمال ويصبحوا اذناب الخليج .... وهذه التصريحات من عطعوس وعليان طاش أتت من غير حس عاقل لان دبلوماسيين غربيين واروبيين قد ألتقوا مع الرئيس علي سالم البيض وجرت جلسات مغلقه مع الرئيس البيض وتناقشون شؤؤن الجنوب العربي وفك ارتباطه وهؤلاء المتقزمين عرفوا بأن الموج قد اغرقهم ونسيهم في اعماق المحيط .. فدعوا لهم بالشفاء العاجل ... |
اقتباس:
|
يا حسرتاه على معشر قومي كل يوم يبحثون لهم عن مائدة دسمة لكي يتبادلوا على اطرافها الشتائم فحتى ان لم يعزمهم احد على وليمة تنادى القوم ولو على جيفة او جثة محنطة لينهشو بانيابهم (عفوا"السنتهم)والتي ما ان ينظر احد اليها الا ويعتقد اننا في حفلة لمصاصو الدماء والفرق بين مصاصو الدماء ومعشر قومي ان مصاصو الدماء لايقتربو الامن اعدائهم بينما قومي يتلذذو في شفط دماء اخوتهم واهلهم واحيانا"انفسهم .........
يامعشر قومي : الجنوب العربي او الجنوب اليمني او جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية (وهو الاسم الاجمل والاروع والمحبب لقلوب الكثير ) " ان هذا الكيان لكل منا الحق تسميته كما يشا (حتى يصدر قانون بذلك ) المهم ان هذا الكيان لايوجد احد لديه صك يتصرف به اوتفويض ليتحدث باسمه ولكن له الحق ان يعبر عن رؤيته وان يسعى ان يقنع اكبر شريحة من المجتمع مع الاحترام الكامل لرؤا الآخرين فلا يحق لاحد التخوين او الاسفاف بآرآ الآخرين بل واجب علينا الدفاع عنها مادام ان هذا اوذاك الرأي لم يؤذي احدا" ولم يلغي احد .... علي سالم البيض مع فك الارتباط ولديه جمهور كثير يؤمن بذلك وقد اكون احدهم انا ان اتضحت لي الاستراتيجية المتبعة للوصول لذلك الهدف وساظل احن لاعادة الوحدة على اسس جديدة اقول احن بس..... علي ناصر حيدر العطاس مع التغيير او الفدرله المؤدية للاصلاح او الاستفتاء ولديهم جمهور كثير لايقل عن جمهور الراي الاول وقد اكون احدهم اذا حصلت على ضمانات حقيقية للاصلاح والتغيير في دولة نظام وقانون يسودها العدل والمساواة واعتقد استراتيجيتهم واهدافهم اكثر وضوح واكثر واقعية للزمن والظرف الحالي ....... عبدربه منصور مجور ياسين وعبده النقيب وغالب واحمد مساعد وسالم صالح وباسندوه مع الوحدة الاندماجية الكاملة وحدة 22 مايو وان كان البعض مع تغيير الاشخاص فقط والبعض مع نفس الاشخاص , طبعا هذا تيار موجود له جمهوره قل او كثر ولكنه لايبعد كثيرا" وان ادعى البعض انه معدوم لكن الواقع يقول انه موجود وقد اكون احدا"منهم لان الوحدة مطلب شرعي وروحي فكم تغنينا بالوحدة في صبانا وشبابنا وكم فرحنا ورقصنا في 22 مايو من عام 90 مع انه قد سرق منا وطن او بالاصح بيع لنا وطن ولكن بما ان الوجدان والاحساس قد تشبع منذ الصبا بالوحدة لهذا لم يقف احد كثيرا" امام السرقة او البيع فصفق الجميع باستثنا افراد لاتتجاوزالعشرات لهذا لايخفى على الكثير منا مهما قسى وظلم ممن سلمناهم رقابنا من اخوتنا في الشمال الا ان البعض لايزال يحن للحنين لحلم الوحدة فكم تمنينا صنعاء الحرة وكم تمنينا ان نحمل جواز صنعاء ولم يبخلو علينا بذلك الجواز فقد كانو معنا اهلا" قبل ال 90 ........ وهناك تيار رابع وهو الصامت فعلى التيارات الثلاثه ان تسعى لاستقطابه بالاقناع لابالتخوين والترهيب كما يفعل البعض وان اعتقدت ان تيار ناصر والعطاس الاكثر استقطابا" لانهم الاكثر عملا" والاقل حديثا" والاكثر من تعرض للهجوم والاساءة ولم يردو قط واثبتت مخيمات الاعتصام الاخيرة من المهرة لا عدن ذلك .. معشر قومي يامن تسلون سيوفكم وتكشرو عن انيابكم لمجرد انني اؤمن بانني يمني جنوبي ولم انكر عليكم ايمانكم بانكم جنوبيين عرب فقط اهمس لكم بان جنوب اليمن او الجنوب العربي او بالاصح جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية لا لاحد فيها اكثر من الاخر الا ماورثه من اباه من جربة او شجرة او بيت حتى الشهدا لم يعطو تفويض لاحد بان يقبض ثمن استشهادهم فهم شهدا لوطن وليسم شهدا منطقة او عائلة . معشر قومي اما آن الاوان ان تعيدو سيوفكم الى اغمادها وان تحولو التكشيرة الى ابتسامة فمن تهاجموك اخوانكم ’ مثلكم يسعون لخير الجنوب اليمني عفوا" العربي فلنسعى لاقناع الآخر برؤيتنا ونظرتنا .... باختصار ناصر والعطاس لديهم استراتيجية وخط واضح لوصول لهدف اوضح في خير ورقي لجنوبنا العزيز فلنتركهم يعملو البيض ورفاقه لديهم هدف واضح وهو فك الارتباط وهو ايضا يسعى لانقاذ شعب الجنوب من ورطة او كارثة حلة بشعب الجنوب من وحدة انتهت في 94 فلنتركه يعمل .. وسلامتكم |
اقتباس:
يا ابا الخير ماشاء الله عليك و على كلامك التوافقي الهادئ الرصين و اجمل مافيك انك مع الجميع كما يقال في المثل ( مع الخيل يا شقرا ) و لكن الحياة ياسيدي موقف و رأي و الرجل الذي بدون موقف ولا رأي فعليه الصمت و ينتظر حتى يأتيه الفرج و من يصبح الموقف الأقوى و الأكثر شعبية يتبعه و هذا ماعليك فعله و يعمل بقول المثل ( من تزوج أمنا فهو عمنا ) اما أصحاب الرأي و المواقف فيتبعون قول الشاعر قف دون رأيك في الحياة مجاهداً ............... إن الحياة عقيدةٌ و جهاد نتمنى لك التوفيق فيما أنت فيه ملاحظة : او تصحيح لك عيدروس النقيب و ليس عبده النقيب و الثانية سالم صالح محمد ليس كما قلت فله موقف مشرف و واضح لمن حوله و أكبر دليل على ذلك موقفه من قضية العر ياصهير تحياتي |
اقتباس:
|
نعم اخي قناص الثعالب.. الزعيم شمالي في الجنوب.. والجنوبي وافد مقيم في الشمال وتحت اعين جواسيس اليمن!
ولكن نقول للأخوان المجتمعين.. إن إجتماعكم مثل الوحده التي فشلة وتحوّلت إلى إحتلال,, فعليكم ان تعتبرون الشعب الجنوبي فهو صاحب القرار الأخير !! |
اشكرك اخي عبدالسلام على التعقيب والتصحيح واعتذر من استاذنا عيدروس النقيب اما عن موقف سالم صالح الجديد لم اعلم واعتقد مهما تقدم في موقفه الذي اسميته بالمشرف اعتقد انه لن يتجاوز موقف ناصر والعطاس ولاموقف المشترك ممثلا" بعيدروس النقيب وهنا الفرق بيننا ساقول عن راي سالم صالح ان له الحق في قول مايشاء وساظل احتلرم رايه وشخصه وان اختلفت معه وساقول عن ناصر كذلك او العطاس اما اصحاب المواقف هناك اشخاص رايهم مشرف واخرين وان تطابقت آراءهم مع اصحاب المشرف يظلون خونه واكل عليهم الدهر كما يدعي الكثير . اما عن رايي او موقفي استاذي اعد القرآة مرة اخرى فانا لم اعلنه في جميع الحالات وانما اقول قد اكون احدا" منهم لكي اضعك واضع كثيرا" اما حقائق يتجاهلها الكثير وهي ان الجنوب للجميع فلا يحق لاحد مهما على شانه ان يحرم احد من يقول انا وحدوي (وقد يكون هذا الوحدوي هو ذلك الرجل الذي له موقف وثابت عليه وينطبق قول الشاعر الذي اوردته لانك قد لاتختلف عني كثير فانت بالامس وحدوي ويمني جنوبي واصبحت جنوب عربي لاعلاقة لك باليمن . عزيزي الحياة والمواقف والرجال كلمات اهم ماتتطلبه لعيشها حقيقة يجب ان تكون صاحب قرار اولا" ولا تابعا" فلا تسلم عقلك لاحد وثانيا" ان تكون صادقا" مع ذاتك ولا تغالطها باوهام كالقائل بان من اسمى بلادنا باليمن الجنوبي هم الشماليين ومن ادخل الاشتراكية هم شماليين ومن اثار الفتن بيينا هم شماليين وكان رموز الجنوب كالقطيع لا راي ولا موقف لهم بمن فيهم زعما فك الارتباط اليوم . يابن عاطف كما انه لايعني ان من لم يعلن موقفه اليوم سيكون كما امرته ان يسكت ويقبل بمقولة من تزوج امنا فهو عمنا اذا اعتقدت ان ذلك السواد الاعظم والشخصيات الفذه والصامته ستحني لمعادلتك تلك فانت واهم وساعطيك مثال بسيط جدا" اذا اعتقدت ان تقيم وطن على كامل تراب الجنوب وغيبت شيخ العوالق صالح فريد لانه لم يعلن موقف فانت واهم واذا اعتقدت ان هناك وطنا" وقبائل نهد والصيعر في حضرموت لم يبديا رايهم فانت واهم واذا اعتقدت ان هناك وطنا" سيقام رغم عن انوف ممن امتلات بهم الساحات تحت شعار التغيير فانت واهم لقد حاول البعض ان يقيم دولة على قياسه منذ الاستقلال انتهينا بباب اليمن لان لغة الاقصاء كانت سائدة واللغة الاخطر هي اننا نحن مناظلين فمن حقنا ان نحكم والاخرين يصمتو....والحقيقة فليصمت الجميع ولينطق صوت العقل الحر الغير مسلم الا لله . فهل من عاقل يرفض ان يتوحد مع الشمال او السعودية على مبدا العدل والمساواة وان كان جوابك نعم هناك من يرفض فما الذي يدعو ابنا حضرموت والمهرة ليتوحدو مع الضالع او عدن . وهل من عاقل يرفض ان يكون اليمن فيدرالي على مبدا رضى شعب الجنوب بذلك وشريطة ان تكون الفيدرالية فيها الخير والرقي لشعب الجنوب ومن الصعب ان تقنع الجميع بان قيادات الحراك تستطيع ان تقيم وطن وهي من سلمة وطن ببلاش ياراجل قناة تلفزيونيه عجزنا اعلاميين وقيادة ورجال اعمال وشعب ثوري ان ننشاها ... كل هذا ولم اقل انني الى اي التيارات الثلاثة انتمي ولكنني احترم كل من اختار منها لانه من حقه اقتباس:
|
اصبت اخي قناص فيما قلت ولكنك نسيت اننا ندفع اقتباس:
|
اقتباس:
هههههههه علي ناصر محمد والعطاس .. من اعطاهم الحق لكي يتكلموا بأسم شعب الجنوب .. قال معاناة شعبنا في الجنوب والشمال واحدة واللة قووووووية .. اليوم لمن سقطوا قتلا في ثورة الشمال قال معاناة وتألم الاخ المحترم كثيرا عليهم .. 700 شهيد في الجنوب وظلم واستبداد واعتقالات ونهب ثروات وجرحى .. بينما لا يحصل كل هذا في الشمال .. هذي معاناة واحدة .. عادنا اليوم دريت .. |
اقتباس:
|
السفها من بعو الجنوب في عام 1990 من انتم يا شوعين سكرا ----------
|
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.