|
اين مشاركتي يامنتدى الضالع يابوابه الجنوب لماذا تم حذفها
وليش تم الحذف وباي ذنب قتلت ومن البطل الصنديد الذي قتلها وين حق الرعويه ياشيوخ الفكر وصناع السياسه واتحدى الذي حذفها ان يوضح السبب |
الأخوة الأعزاء جميعا
شكرا لجميع المتداخلين ,ونحن ندرك ان المرحلة خطيرة جدا وسوف تنتج متغيرات كبيرة على الساحة بشكل عام , وان كان هناك بعض الأخوة الذين يطرحون رأي مختلف لما نعتقده في هذه المقالة فهذا حقهم الذي نحترمه خاصة وان الظروف التي تحيط بالمشهد ككل لا يمكن الا ان تبرز نوعا من التباين والاختلاف . القضية ليست مع فلان او فلتان .. مع هذه المجموعة او تلك . القضية هي ان تكون مع ما يطرحه شعبك او تختار خلاف ذلك , ودول الجوار لا اعتقد ان لديها مشكلة في من يمثل قضية الجنوب , او انه اذا ما وجدت قيادة موحدة يمكنها ان تتعامل معها برؤية مختلفة , انا شخصيا لا اعتقد هذا . القضية هي ان لها موقف واضح ومحدد قائم على حسابات مصالحها وهذا من حقها , ولكن من حقنا في المقابل ان نبحث عن مصالحنا حتى ولو اختلفت مع مصالحهم لأنها ارضنا ووطنا , وتطويع قضيتنا الوطنية بما يتلائم مع الرؤية الاقليمية لا بد ان يخرجها على مسارها الوطني كنتيجة حتمية , وسيجد الذين يعملون على " تطويع " قضيتنا الى هذا المسار او ذلك انهم في آخر الأمر يحرفون قضيتنا ويخدمون " اجندة وطنية " لدول اخرى وانهم بما يفعلون انما يحرقون اجندتهم الوطنيه دون ان يشعورا بذلك . وسواء حدث هذا تحت مبرر " التكتيك " او التعاطي " الأمر الواقع " او كليهما فان المحصلة النهائية هي " ابهات " جوهر قضية الجنوب كقضية وطن وشعب وسيادة واستقلال. وقد اثبتت ثورات الشعوب العربية في مصر وتونس ا ن اهل الأرض هم من يفرضون الواقع وليس الدول المجاورة او القوى العظمى , وقد شاهدنا كيف كان البيت الأبيض مرتبك طوال احداث ثورة مصر ولم يستطع ان يفرض اي مسألة على شعب مصر في ميدان التحرير (( هذه حقيقة )) يجب ان ندركها ونؤمن بها . ومشكلة بعض قياداتنا ان هذه الحقيقة غير واردة في حساباتهم " نهائيا " . ونحن نريدهم ان يثقوا في مقدرة شعبنا على صنع مستقبلة وفرض خياره الوطني على كامل ترابه . |
اقتباس:
افصح الله لسانك ابا يريد استمر بارك الله فيك كلامك كلام شعب الجنوب العربي وانت تحمل طموحاتهم بقلمك الشريف. |
اقتباس:
تسلم استاذي احمد عمر على هذا التوضيح ائيدك في كل كلة كتبتهاء تحياتي لك واملناء فيكم كبير اعمل من اجل الجنوب وصول وجول من اجل الاستقلال وستعادة الدولة مهما كلف الثمن ونحنى معاكم ومالكم من الناس اعمل بما يرضيكم ضميركم استاذي توحيد القيادات مهم ونرجو منكم العمل على ذالك تحياتي لك والى كل من حولك |
اقتباس:
تحيه لك يا بن فريد عشت ما اروع هذه العباره (( ولكن من حقنا في المقابل ان نبحث عن مصالحنا حتى ولو اختلفت مع مصالحهم لأنها ارضنا ووطنا , وتطويع قضيتنا الوطنية بما يتلائم مع الرؤية الاقليمية لا بد ان يخرجها على مسارها الوطني كنتيجة حتمية , وسيجد الذين يعملون على " تطويع " قضيتنا الى هذا المسار او ذلك انهم في آخر الأمر يحرفون قضيتنا ويخدمون " اجندة وطنية " لدول اخرى وانهم بما يفعلون انما يحرقون اجندتهم الوطنيه دون ان يشعورا بذلك . وسواء حدث هذا تحت مبرر " التكتيك " او التعاطي " الأمر الواقع " او كليهما فان المحصلة النهائية هي " ابهات " جوهر قضية الجنوب كقضية وطن وشعب وسيادة واستقلال.)) تحيه |
الجنوبيين ليس اهل للتحرير تعبنا من القيادات
تعبنا من الدور الخارجي للقيادة تعبنا من عدم التحرك في الخارج هل يعقل لا احد يستجيب لنا اين الخلل |
كنت اتمنى من بن فريد ان يسعى للضهور على قناة الحره او الجزيره او العبريه حتى ليتحدث عن القضية ولكنه منتظر حتى يجون له الا تعلمون ياساده ان من له قضيه يسعى هوا للتنسيق مع مراسل تلك القناه بطرق مختلفه حتى يحصل على تلك الفرصه لكن للاسف سياسينا نامين بالعسل ومنتظرين يجون لهم اصحاب القنوات ليصحوهم حتى كتابات الاخ بن فريد في الفدس العربي توقفه القنوات لا تاتي لك بل انت اذهب لها وكلن وشطارته مع العلم ان كلمتين من د محمد حيدره مسدوس بقناة الحره غيره العديد من الموازين واخيرا اقول للاخ احمد عمر بن فريد الذي اعزه واحترمه كثير واتوقع منه الكثير اقول له اننا مستعدين نرفع حراك الشارع بعدن ونخرج بالاسبوع مظاهرتين بعشرات الالف ولكن تقومون بدوركم وتتوصلون مع القنوات وتشكلون ضغط سياسي عليها لتقديمها او ايجاد كادر موهل لقناة عدن واصلاحها وتحويلها الى فناه مهنيه لم نلمس منك شي فاعل و ذات تاثيرمنذ خرجت |
اقتباس:
|
[quote=ديمقراطية;630274]ماذا تريدو تريدوه يترجى دول الخليج ويشحتها ,,,,, وقيادة الجنوب المتكتكه من جده الى الرياض الى الامارات تجي وتروح بأوامر حميد الاحمر ,,,,,,,, الجنوب بقوة قضيته بيفرض الواقع لا الانهزاميه التي وضعنا فيها العطاس وعلي ناصر الانهزاميين وهذا الملخص : حميد الاحمر يريد علي ناصر رئيس لليمن بعد اسقاط النظام رئيس لمدة ثلاث سنوات حتى يهشه مع عكازه لكبر سنه بوقت اسرع ويصعد هو لكرسي الرئاسه وجماعته المصلاحيه وهذا الكلام موثوق واعصبوا عليه وانتو يا جنوبيين اشربو مرق انتم وقضيتكم وشهداءكم معكم حقكم وزياده ,,,,,,,,, شكرا لك يا بن فريد وهذا الكلام الصحيح افرضو وجودكم بشروطكم وافرضو وجودكم بتواصلكم مع الجوار الخليجي لا بالتمسح الذي يريده بعض المتمسحين هنا انتم لكم كرامه وعزه ولكم دوله وقضيه ليس عليهم ان يقبلوكم بل واجب عليهم اذا ارادوا امن دولهم وحدودها اما التابعين وعبيد الاحمر من القيادات الديناصوريه فتباً لهم هم واجندتهم الدوليه وتباً لمواقفهم الخسيسه التاريخ يسجل كل شي ويحسب كل شي وسيرميهم الى المزبله هم وتاريخهم الاسود ,,,,,,,,, ومن قرح يقرح[quote]
أنا قرحت من أسلوبك في الطرح.... وبعدين لاتتخذوا من أسلوب رئيس العربية اليمنية في تهديد الدول نموذجا للطرح والمتمثل في أسلوب أدعموني وإلا القاعدة منتظرة.. اقتباس:
ولو كنا مش أهل تحرير ماكنا صمدنا أمام تكالب العالم كله ضدنا عبر المشترخ الذي يؤدي دور المحلل لطمسنا... ولكن ثق أخي أن حصاد كل تضحياتنا بات قريبا جدا جدا لأن الله دائما مع الحق. ألف ألف تحية للمناضل بن فريد. أرق التحايا للناقل وللجميع. |
شكراخي احمدعمربن فريدعلى ماطرحته وعلى ابناء الجنوب ان يدركوا اللعبه التي تحاك ضدهم من قبل حميد وغيره وانا علي يقين تام بان شخصيه جنوبيه
في الخارج اوشخصيتين مدركه تماما لما يخطط له حميد الاصلاح واللعبه بينهم حاميه وهذه الشخصيتين ياعزيزي احمدبن فريدتريداسترداد الجنوب وهويته باقل الخسائر الممكنه وانتم من جانبكم ارجوان تشدوا الحبل والخطاب ويجب ان تكونواعلى اتفاق فيما بينكم وتخطيط لما بعدسقوط الطاغيه علي صالح اما مايخص دول الخليج خلال كل السنين عمرها لم تكن مع الجنوب العربي ولن نستجديها قطعا وبهذه المبادره تريدتسقط مبادرتها السابقه ابان الحرب لااقل ولااكثروهي مدركه تماماان لاحل الااذا حلت قضية الجنوب وخروج الاحتلال ولكن عندها هدف واحد وهو ساعد شخص وشعب تشتريه بالمال اظمن لك من شعب لن تستطيع شراءه وقيمه عاليه قراءت كل الردود ومااعجبني غير رد صديقك المحامي الشعيبي والحالمي قال كلمه مختصره وجميله جدا وهي اما الواحد يطرح طرح افضل او فل يصمت جدا رائع اشكرك اخي احمد عمربن فريد وكم انا مشتاق اتحدث معاك ولكن ابحث عن تلفونك ولم اجده تحياتي الحاره اخي والى تحرير الجنوب العربي |
بداية تحية خاصة للأستاذين الفاضلين/ أحمد عمر بن فريد ويحيى غالب الشعيبي...
وأود أن استهل مداخلتي هذه بالإشارة إلى ( الثلاث ) المسائل الآتية: أولاً: برزت حركات التحرر الوطني العربية في خمسينيات وستينيات القرن الماضي في أوج الاستقطاب الدولي والحرب الباردة بين المعسكرين الاشتراكي والرأسمالي، والمؤسف أن هذه الحركات أنتجت أنظمة شمولية استبدادية، استطاعت أن تتخذ من عملية الاستقطاب تلك ، غطاءً وسنداً لترسيخ استبدادها على شعوبها والحفاظ على بقائها، ولكن مع انهيار احد القطبين(الغطائيين) في مطلع تسعينيات القرن الماضي، فقدت الأنظمة التي تلحفت بذلك الغطاء المنهار المتمزق، غطاء استبدادها، فصارت عوراتها مكشوفة أمام شعوبها والغير، فكان لزاماً عليها حينها، أما التلحف بالغطاء المتبقي والوحيد، لستر عورتها وضمان بقائها، وأما حياكة غطاء لها بنفسها، ولكن ذلك الغطاء المحلي الصنع قد يحميها من رياح وتقلبات المناخ الداخلية، لكنه لن يستطيع يحميها من أعاصير وفيضانات الخارج التي صارت بيد حاكم ومتحكم واحد يوجها كيف شاء وعلى من شاء وفقاً لقانونه الذي ينص على: "البقاء للأنفع والأصلح للغرب" وأمام هذين الخيارين الشاقين، آثرت معظم تلك الأنظمة الخيار الأول والبعض الآخر سلك سبيل الخيار الثاني فمنهم من قضى نحبه بأعاصير الغرب ومنهم على وشك. ثانياً: انقياد الأنظمة العربية والاستبدادية، لقانون البقاء للأنفع والأصلح للغرب، والتزامها الصارم بتنفيذه بسهولة ويسر، بل وتنافسها على نيل المركز الأول بذلك التنفيذ، كل ذلك خلق وعياً واعتقاداً خاطئاً لدى الغرب والمنفذين أنفسهم، حول قدرات وإمكانيات الشعوب العربية على رفع وتمزيق الغطاء البراق والمتين الذي البسه الغرب لحكامهم (أنظمتهم السياسية الاستبدادية)، فتصور الجميع خطأً بأن تلك الشعوب اضعف من أن تنال لوحدها من تلك الأغطية أو تمزقها، وقد عزز من هذا الاعتقاد الفاسد، تجارب عملية حاول من خلالها الغرب أن يستخدم الشعوب العربية لنزع أغطية حكامها الخاصة بعد تمردهم على اقتناء الغطاء الغربي، ففشلت تلك المحاولة، مما دفعه مضطراً حتى لا يفقد قانونه السابق ذكره هيبته واحترامه، التدخل بنفسه لنزع ذلك الغطاء في العراق، ففهم حينها القذافي الدرس وبادر لتبديل غطائه بنفسه، وتبقى الأسد لوحده يراوغ بصعوبة للإفلات من تطبيق قانون الغرب المقدس.. هكذا تعاضدت الأدلة لدى الغرب وحكام العرب، على صحة اعتقادهم بشأن عدم قدرة الشعوب العربية في التأثير على قرارات وتوجهات أنظمتها السياسية، فاستبعدت لذلك تماماً من لعبة توازن المصالح وصفقاتها بين حكامها والغرب، والأسوأ من ذلك، هو أن هؤلاء الحكام حرصوا على ترسيخ ثقافة ووعي فردي وجمعي لدى شعوبهم بحتمية وضرورة الانقياد للغرب وتطبيق قانونهم، والأبشع من ذلك، أن تلك الأنظمة اتخذت من رصيد درجاتها العالية في الخضوع والانبطاح للغرب ومن قدراتها وإمكانياتها، وسيلة للعب دور مشابه للدور الغربي في المنطقة، على غيرها من الأنظمة الأقل حظوة لدى الغرب والأقل قدرات وإمكانيات، فصارت في قضايا كثيرة ممثل الغرب في مواجهة تلك الأنظمة.. بينما جميع الشعوب خارج نطاق الحسابات والرهانات، حتى كاد اسمها يمحى من أجندات السياسة الدولية ولو إلى حين ليس بقريب. ثالثاً: هبت رياح الثورة الشعبية من المغرب العربي، وكأن البوعزيزي لم يضرم النار في جسده فحسب، بل أضرم نار الثورة الخامد في روح كل عربي من المحيط إلى الخليج، فانطلقت إعصاراً يزلزل القصور والعروش وأصنامها التي ربما شاركت في صنعها الشعوب العربية في لحظة وهن وتيه، فحان وقت اقتلاعها.. ارتبكت الحسابات واختلطت أجندات السياسية الدولية في كل شبر من المعمورة.. استنفرت مراكز الرصد والتحليل والاستخبارات لإعطاء تفسير منطقي وعلمي لما يحدث ونتائجه وكيفية التعامل معه ومع نتائجه..الخ، كان الرد مختصراً وبسيطاً: ((الشعوب العربية تستعيد مكانتها ودورها وحقها الطبيعي الذي تتمتع فيه شعوبكم.. والحل هو تصحيح مفاهيمكم وأخطائكم السابقة، والوضع في حسابكم لاعب جديد في معادلة سياستكم الخارجية وأجندتها، والإسراع في الاعتراف به والتعامل معه ومحاولة تطويعه وترويضه من الآن وسحب غطاءكم عن أصنامكم السابقة..)) انتهى الرد.. إذن معادلة جديدة فرضتها الشعوب العربية على قواعد السياسية الدولية.. ليست بحديثة ولكنها كانت اندثرت وأزيحت من على الطاولة وحسابات السياسيين، وألان استعادت وضعها الطبيعي. من خلال الثلاث النقاط السابقة، أردت التمهيد لمداخلتي في موضوع أو رسالة الأستاذ الفاضل/ احمد عمر بن فريد الموسومة (قليل من الغضب يا أبناء الجنوب) ومداخلة الأستاذ/ يحيى غالب الشعيبي عليها، والخص وجهة نظري في مضمون الموضوع إجمالاً في النقاط التالية: 1ــ ولَّدت رياح أو تسونامي التغيير الذي وصل تأثيره الجمهورية العربية اليمنية في مطلع شهر فبراير 2011م، إرباكاً وضجيجاً وخوفاً لدى الجنوبيين على ثورتهم التي انطلقت منذ ما يقارب خمس سنوات، وحقيقة كان لذلك الإرباك دواعيه الطبيعية، ولذلك الخوف مبرراته الواقعية، خصوصاً أن خصوم القضية الجنوبية كشروا عن أنيابهم وسقطت أقنعتهم التي كانوا يتسترون خلفها، وتصوروا أنها اللحظة (الفرصة) التاريخية الحاسمة والنادرة للقضاء على القضية الجنوبية وإخماد حراكها السلمي الذي سبب لهم ارقأً طيلة الفترة الماضية، فاخذوا يتحركون بسرعة خاطفة وإمكانيات هائلة، وكأن الأمر قد دبر بلليل.. وبالمقابل أصيب الحراك الجنوبي بصدمة أفقدته القدرة على التقاط أنفاسه لاستيعاب وفهم ما يحدث لكي يواجهه بالوسيلة المناسبة، طبعاً كان لوضع الحراك السابق دور كبير في حدوث هذه الصدمة وما أحدثته من أرباك.. وقليلون هم من استطاع التماسك والثبات وإعمال النظر في دخائل ومقدمات ما يحدث وتصور نتائجه، فأدرك بان الأمر لا يعدو أن يكون بالنسبة لثورة الجنوب، إلا مجرد عاصفة عابرة، وقد يكون فيها خير لتلك الثورة، إذا استطعنا التماسك والثبات وأحسنا التصرف، وبالفعل فقد حملت تلك العاصفة السريعة معها خيراً للثورة والقضية الجنوبية. 2ــ تهافت وتدافع قوى المعارضة اليمنية والرموز القبلية والسياسية وغيرهم، لاستغلال رياح التغيير وتوجيهها صوب إسقاط القضية الجنوبية، أسقط الأقنعة عن هذه القوى والرموز وعراها وكشف حقيقة ما كانت تخفيه وراء كلامها المنمق عن القضية الجنوبية خلال المراحل السابقة، وبذلك فقد خدم هؤلاء بموقفهم ذاك القضية الجنوبية، مما دفع قوى الحراك إلى الالتفاف حول بعضها، وتجاوز خلافاتها، وتوحد جهودها، فتوحدت هيئات حراك حضرموت ثم حراك شبوه، أهم محافظتين جنوبيتين بعد عدن، وإنشاء تتوحيد هيئات حراك عدن قريباً... وما كان ذلك لينجز بسهولة لولاء ثورة التغيير التي كشفت ما كان خافياً على ابناء الجنوب.. فكان رد الفعل الجنوبي هذا، هو قليل من الغضب والغيرة التي طالب بها الأستاذ أحمد عمر . 3ــ تطورات أحداث ثورة التغيير في اليمن، كشفت لكثير من الجنوبيين ما كانوا يجهلوه بشان حقائق واقع المجتمع اليمني وتركيبته الاجتماعية والقبلية المعقدة جداً، والتي تجعل من عملية التغيير أو تأسيس دولة مدنية حديثه، مسألة شاقة وعسيرة، لأنها تتطلب تغييراً بنيوياً تراكمياً بطيئاً في أنماط السلوك والوعي الفردي والجمعي لسكان اليمن، فتغيير النظام القائم لا يعدو أن يكون إلا مدخلاً أو وسيلة للبدء في عملية التغيير تلك، وقد تسمح تلك الوسيلة بالبدء في عملية التغيير المذكورة وقد لا تسمح إذا كانت الظروف الموضوعية والذاتية لهذا التغيير لم تتوفر بعد.. وهذا الأمر والواقع يختلفان كلياً مع مقدمات ومرتكزات (منطلقات) القضية الجنوبية وأهدافها وطريقة حلها، ولا يمكن إجبار الجنوبيين على انتظار أشقائهم اليمنيين حتى ينجزوا هدفهم ذاك أو القيام به نيابة عنهم، لأنه مما لا يقبل الإنابة والانتظار . 4ــ اتفق مع الأستاذ يحيى غالب بأنه ليس من مصلحة القضية الجنوبية والجنوبيين، إقرانها بأي حلٍ مع قضية تغيير نظام صنعاء، لأن أي حل مقرون بتلك القضية، لن يكون مؤسساً على منطلقات القضية الجنوبية الواقعية، ولا ملبياً الحقيقية لطموحات الجنوبيين، ولا اتفق مع الأستاذ يحيى حول افتراض حسن نية الخليجين والسعودية خصوصاً بشأن قضية الجنوب، أو أن عدم تطرق بيان مجلس التعاون الخليجي الأخير، للقضية الجنوبية كان مقصوداً منهم لأجل حسابات مستقبليه تصب في خدمة هذه القضية، فجميع هذه الافتراضات أو التصورات لا اتفق معها، وعلى افتراض أن لها وجه من الصحة، فلا أرى صواب تعليق آمالنا عليها، ولا على أي موقف إقليمي أو عربي أو دولي داعم لقضيتنا، بل أرى لخدمة قضيتنا أن نتصور الأسوأ، ونركز عملنا وجهودنا على ترتيب أمورنا وتثبيت أنفسنا على الواقع، فقد انكسرت النظرية السابقة حول قدرة الشعوب العربية واستبعادها من حسابات المصالح الدولية كما سبق أن أشرت بالمقدمة، لذلك فالشعب الجنوبي وحده هو من يفرض خيارته داخلياً وخارجياً، ولا احد سواه، ويجب أن تتوقف المناشدات والتوسلات لأي زعيم عربي أو غربي، وتقتصر على هيئات الأمم المتحدة فقط. 5ــ أود في هذه الفقرة الأخيرة، أن أنبه مرة أخرى إلى أن أحدث الأشهر الماضية قد أسقطت كثيراً من المفاهيم السياسية والنظرية التي كانت سائدة قبلها، وجعلت جميع عناصر نجاح أو فشل أية خطوات أو مواقف أو قضية سياسية، بيد الشعوب على الأرض، وأسقطت أي مراهنات على ما سوى ذلك، إلا من باب الترتيبات اللاحقة وتسهيلها فقط، وعليه فقد بنيت مواقف جميع الإطراف الجنوبية السابقة (واكرر جميع الأطراف) على اعتبارات الظروف والمواقف الإقليمية والعربية والدولية، إزاء القضية الجنوبية حينذاك، وآن الأوان لإعادة ترتيب تلك المواقف ــ ولا أقول تصحيحها ـــ لأنها قد تكون صائبة أو تحتمل وجهاً من الصحة، في ظل الظروف السائدة آنذاك، وذلك بما يتوافق مع مستجدات اللحظة التاريخية الراهنة السابق ذكرها، فالسياسة هي اتخاذ التصرف أو الموقف المناسب والملائم في الوقت المناسب، وقد تغير الزمن وظروفه ووجب تغيير المواقف تبعاً له، والترتيب والتنسيق المطلوب يتم عبر حوار جنوبي جنوبي، يدعى إليه الجميع بدون استثناء، تناقش فيه الأمور بعقلانية وهدوء وقبول بعضنا البعض، فليس صائب اليوم بل خطأ فادحاً أن نوظف مستجدات تداعيات اللحظة التاريخية لإثبات صواب المواقف السابقة لاتجاه معين، وعدم صواب موقف الاتجاه المخالف له، إن اخطر وأفدح ضرر سيصيب القضية والثورة الجنوبية اليوم، هو محاولة فرقاء أو أصحاب الآراء المتباينة بالأمس، إثبات صواب نظريتهم أو آرائهم السابقة وذلك بالاستناد إلى مستجدات أحداث اليوم، فكما سبق أن أشرت بان هذا المعيار، ليس له وجود مطلقاً في العمل السياسي، بل حتى في أي سلوك إنساني، فما كان بلامس موقفاً خاطئاً، قد يصير اليوم موقفاً صائباً، تبعاً لمستجدات اللحظة الراهنة، والعكس أيضاً قد يكون صحيحاً، ثم إننا لسنا بصدد مورثون سباق أو امتحان قبول، نسعى من خلالهما تسديد أهداف أو نيل درجات، بل أننا بصدد نصرة قضية وطنية تسمو وتعلو فوق الأشخاص والجهات ورغباتهم وخصوماتهم.. يكفي معاندة كل طرف للآخر أو السخرية منه، فهناك أحداث ووقائع وحقائق وقواعد جديدة بأساليب وخطوات مختلفة عما سبق، قد استجدت وتمت خلال المدة القصيرة السابقة والراهنة، تستلزم وتحتم على الجميع بدون استثناء، التعامل معها، وقد عقدت لقاءات وتجمعات في حضرموت وصنعاء وعدن وجميع مناطق الجنوب وصدرت عنها إشارات ايجابية، تستلزم مننا جميعاً وخصوصاً قيادة الحراك استغلال هذه الفرصة وإزالة الحواجز السابقة... في ختام كل ما تقدم يبقى السؤال المحوري والهام هو: ما هي استحقاقات اللحظة التاريخية التي تطلبها القضية الجنوبية؟؟ الإجابة على هذا السؤال الجوهري هي ــ بتقديري الشخصي ــ المرتكز الأول أو المدخل الرئيسي للحوار الجنوبي المطلوب.. وبتقديري الشخصي أيضاً ـــ وقد أكون مخطئاًــــ أن تلك الاستحقاقات تتركز حول مسألتين (متطلبين) رئيسين تمثلان نقطتي الانطلاق لمعالجة كافة مشكلات الجنوب السابقة والقائمة والمستقبلية، وهذان المتطلبان هما: 1ــ تنظيم وتفعيل نشاط الحراك الجنوبي في الميدان وتوسيعه ليشمل كافة مكونات وفئات الشعب الجنوبي، لان عنصر قوة أي قضية أو موقف داخلياً وخارجياً هو وجودها الميداني القوي والمتماسك على الواقع (الأرض) فمن يسيطر ويتحكم في الشارع هو الأقوى.. وتحقيق ذلك يتم عن طريق توحيد وتنظيم وتنسيق جهود كل مكونات الحراك ميدانياً خصوصاً الشبابية منها.. وهناك بوادر على البدء بذلك كما سبق الإشارة إليه. 2ــ تأصيل مبدأ التصالح والتسامح الجنوبي من خلال تحويله من مجرد شعار نظري فضفاض، يتغنى به الجميع، إلى مشروع تسوية تاريخية ونهوض وطني جنوبي، من خلاله إقرار تسوية شاملة ــــ عبر حوار وطني عام ـــ لجميع مشكلات وأخطاء المرحلة السابقة والراهنة بما فيها إقرار مبادئ وقواعد حل القضية الجنوبية وأسس الدولة الجنوبية القادمة..الخ.. ولدي اعتقاد راسخ بان مبدأ التصالح والتسامح الجنوبي، هو المدخل الطبيعي والآمن والأساس الفكري والأخلاقي والوطني والعقائدي، الذي نستطيع من خلاله معالجة كل مشاكلنا وإرساء دعائم مستقبل آمن ومستقر لأجيالنا.. وانطلاقاً من هذا الاعتقاد الشخصي فقد سبق وان أعددت تصوراً تفصيلياً بهذا المشروع أو المقترح ونشرته في نهاية شهر رمضان الماضي 1431هـ في المنتديات الجنوبية منها هذا المنتدى، وأظن بان جوهر فكرته ومحدداتها الرئيسية جديرة بإعادة القراءة وإمعان النظر في ظروفنا الحالية، بغض النظر عن تفاصيله الإجرائية.. وسأضع أدنى مداخلتي هذه رابط ذلك المقترح للراغب في الاطلاع عليه ودراسته.. في الأخير: أتقدم بعظيم شكري وامتناني للشخصيتين الجنوبيتين البارزتين الأستاذ/ احمد عمر بن فريد ويحيى غالب الشعيبي، اللذين نصنفهما ضمن شباب وجيل الجنوب الواعي والثائر لما يحظيان به من تقدير واحترام واعتزاز لدى معظم الجنوبيين حتى الذين يختلفون معهما، باعتبارهما الرواد الأوائل للحراك الجنوبي ومؤسسيه، وادعوهما بإلحاح بان يكونا أكثر قرباً والتصاقاً بشباب الجنوب، وان يديرا حواراً شبابياً راقياً عبر هذا المنتدى وبقية المنتديات الجنوبية، حول ما أشرت إليه من مقترحات سابقة وما يريانه مناسباً لخدمة القضية الجنوبية، ويتذكرا بأن تسونامي الثورة الشبابية العربية الذي انطلق من المغرب العربي واجتاح المنطقة العربية عموماً، بدا تكوينه وتبلوره من مواقع التواصل الاجتماعي في الشبكة العنكبوتية، وقد كان لشباب الجنوب شرف السبق في استخدام هذه الوسيلة وفي صنع وإبداع أول ثورة عربية سلمية.. أرجو أن تلاقي دعوتي هذه قبولاً واستحساناً لدى الأستاذين الجليلين، فالانترنت صار أكثر من مجرد وسيلة للحصول على المعلومات أو التعارف... وفق الله الجميع لما يحب ويرضى هذا رابط مقترحي السابق بشأن تحويل مبدأ التصالح والتسامح إلى مشروع تسوية تاريخية ونهوض وطني: http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=43131 |
الاستاذ العزيز / بائع المسك
مداخلة رائعة ونقاط هامة اشرت اليها ... سأعود لاحقا للحوار حول بعضها . دمت يا اخي وارجو التواصل , لأن مبرر السابق يبدو لي يا عزيزي قد انتفى الآن ان لم اكن مخطئا . [email protected] |
الأخ العزيز / بن دحه
شكرا يا بن العم ... ارجو التواصل عبر البريد الأكتروني وارسال رقم هاتفك عبره . |
اقتباس:
انا قلت قد احتلو الايميل حقك |
دائما انت كبير بافكارك يا بن فريد
فاللوم هو على شعب الجنوب وخاصة الذين يشرعنوا الاحتلال برفع شعار من احتلنا واريد أقول لبعض الذين علقوا على المقال بأن يعيدوا قرآءة المقال عدة مرات بتجرد من العاطفة |
الأخ العزيز الاستاذ / بائع المسك
مداخلة كما قلت رائعة وغنية بالأفكار , وهي تنم عن وعي حقيقي وايضا حرص مطلوب على " قضية الجنوب " وعلى اللحمة الوطنية الجنوبية . المشكلة يا عزيزي تكمن في اختلاف تصور لكيفية التعامل مع قضية الجنوب . فضية الوطن مابين مختلف الأطراف الجنوبية , فهناك من يرى ان الاعتماد على ( الخارج ) الاقليمي والدولي في الكيفية التي يرى فيها " حلا ممكنا " لقضية الجنوب هو لب الموضوع واساسه , وبالتالي فانه بموجب هذا النهج يجب على الجنوب ان يوكل امره بعد الله سبحانه وتعالى لرؤية هذه القوى . هذه النظرة او التصور او النهج وضعنا امام مفترق طرق في الداخل وفي الخارج وقسمنا بالتالي الى فريقين او قسمين : 1 ) فريق " الواقعيين " وهم الذين يؤمنون بهذا النهج . وهذا الفريق يطوع قضية الجنوب بحسب الرؤية الإقليمية والدولية والمتغيرات السياسية التي تطرأ على " قوى الاحتلال " والأمر من ذلك هي اشراك " قوى الاحتلال " في تصورات حل قضية الجنوب وهي قوى انتجت الاحتلال كحاجة وطنية مصلحية لا يمكن ان تفرط بها نهائيا كما راهن البعض للأسف الشديد . 2 ) فريق لا يؤمن الا بأن قضية الجنوب هي قضية وطنية جنوبية صرفة , لا يجب إخضاعها لتلك الحسابات الإقليمية والدولية لأنها لا تتفق مع " الحق الجنوبي " بموجب نظرتها لمصالحها في المنطقة , ويؤمن هذا الفريق ايمانا كبيرا ان " القوة السحرية " للجنوبيين تتمثل في اعتمادهم على شعبهم المؤمن بعدالة قضيته , وان زيادة قوة الجنوب كقضية سياسية تعتمد في الأساس على تحشيد هذا الشعب خلف قضيته الوطنية على الأرض . هذا الانقسام الثنائي – ان صح التعبير – جعل قوى الاحتلال تجد لها مدخلا مفتوحا تجاه قضية الجنوب , باعتبارها بموجب نظرة المحتل " قضية وطنية " معترف بها ضمن القضايا التي يجب حلها (( على طاولة مستديرة )) كقضية صعدة مثلا .. وهي قضية " تؤلم " و" تؤرق " حميد الأحمر تماما كما تؤلم وتؤرق حسن باعوم على سبيل المثال . هذا التباين والاختلاف كما قلت " اضعف " الحراك الجنوبي في الداخل وشتت قوى الخارج ولازال .. وآثاره لم تنتهي بعد . وهو المسؤل بدرجة رئيسية على طغيان صوت " اسقاط النظام " على صوت تحرير الجنوب في بعض الساحات الجنوبية تحت مبررات من هذا القبيل . الآن ... يمكن اقتباس بعض ما كتبت بشكل عام تجاه الأنظمة العربية واسقاطه على الطرف الجنوبي المراهن على الأجندة الاقليمية والدولية وسياسة الأمر الواقع : ، اقتباس:
اقتباس:
ولكنني لا اعتبره خطأ فادح بحسب ما ذكرت ان نوظف مستجدات تداعيات اللحظة التاريخية لاثبات صواب المواقف السابقة لاتجاه معين !!وعدم صواب موقف الاتجاه المخالف له .. في تقديري الشخصي ام هذه المسألة تعتبر مسألة هامة , ولا يجوز اهمالها .. والتطرق لها بتذكير الطرف الآخر بخطأ حساباته السابقة امر هام جدا , وهو في اطار " الحوار " العقلاني والمحاججة وبالتي هي احسن , وليس من باب " الاحراج " او " الحشر في الزاوية " . |
شكرا للاخ احمد عمر بن فريد على تواجده فهو يعرف ما هو المطلوب منه في هذه الحضات الحرجه من تاريخ الجنوب |
الحقيقه يا ابو صالح , والله ما لنا غريم غير من يسمون انفسهم ( قادتنا ) اكان في الداخل او الخارج هم العله وهم المرض
اما حملة المباخر سوى مع هذا الطرف او ذاك فلا يصلحون لغير ذلك , ولو كانوا يأنسون بأنفسهم غير ماهم عليه لما ارتضوا بما تأباه النفوس الكريمه والشامخه كما قلت لك الجنوب قضيه بلا قاده وهناك قاده بلا قضيه ;) لك الله يا جنوب , حسبنا الله هو خير معين وخير ناصر تحياتي لك .. الحدي ;) |
عظيم ما قلت يا داهية الجنوب العربي
لماذا يتجهم بعض الاخوه من كلام بن فريد هل هم اعلم منه اذا كان ظنهم انهم اذكاء فليرونا ذكاهم
الخليجيين لا يهمهم مشكلة الجنوب بل يخافومن المد ان يصلهم لهذا هم مهتمين بالشأن اليمني على حساب الشعبين شمالاً وجنوباً اخي اذا كان الخلجيين يساندون علي عبد الله فكيف تراهم يساندون قضية الجنوب ونحن لم نتحرك بعد ولم نحاول ان نساعد نفسنا ولم نتحرك في الطريق الصحيح |
الأستاذ أحمد: بداية اشكرك على تفاعلك واهتمامك، وسرني كثيرا مداخلتك، وما اشرت اليه هي نقاط أو بالاصح حقائق لا يستطيع أن ينكرها في هذه الظروف بل وحتى السابقة، الا أعمى البصر والبصيرة، وبالنسبة لما قد يبدو بأن وجهات نظرنا اختلفت بشأنه حول مسألة عدم صواب توظيف مستجدات تداعيات اللحظة التاريخية لاثبات صواب المواقف السابقة لاتجاه معين !!وعدم صواب موقف الاتجاه المخالف له ..فأنا افرق بين مسألة اعادت مراجعة حسابات المواقف السابقة، وما بين تصفية الحسابات بشأنها، ما اخافه وقد يكون له شواهد في واقع حالنا الجنوبي، أن ما اسميته أنت بالفريقين، كل منهم يحاول يوظف ظروف اللحظة لاثبات صواب نظريته المبنية عليها مواقفه السابقة، وبدون تلميح أو تورية، فهذا ما قرأته في تصريحات ووجوه كثيرة أبرزها مقابلة العطاس الاخيرة ومؤخرا سالم صالح ..الخ وعندما رأيت اشارتك لمثل ذلك في مقالك محل النقاش، انتابني الفزع، في أن نحول مكاسب واستحقاقات هذه اللحظة التأريخية الى ساحة لاثبات صواب النظريات السابقة، وكل يحشد ما تزخر به ظروف المرحلة من تناقضات وتقلبات، لاثبات نظريته، فتفوت اللحظة ويجرفنا تيارها العارم الى هاوية سحيقة، لا يجد فيها بعضنا بعضاً، الا اطلال ذكرى في مفكرات خصوم واعداء الجنوب، اذن دعونا من كل ذلك فالجميع اخطأ والجميع اصاب في السابق، والان حان البدء من جديد، فمن أين نبدأ وكيف، لنجعل من هذا السؤال مدخل حوارنا الجنوبي الجنوبي، بدلا من السؤال عمن اخطأ وعمن اصاب..اليس هذا هو المطلوب؟؟؟!!! وهل المساران الذي ذكرتهما بمقترحي هما بداية الطريق الصحيح، أم لا؟ هل يمكن أن نحول مبدأ التصالح والتسامح الجنوبي، من شعار الى مشروع تسوية تأريخية، حسب مقترح سابق لي بهذا الشأن؟؟؟ سيل من الاسئلة، تتطلب اجابة سريعة وعمل سريع، هذا ما جال بخاطري بشكل سريع وعلى الماشي كما يقولون، لنا تواصل بإذن الله..تقبل فائق تقديري واحترامي، |
اقتباس:
حياك الله ابو يريد انا أدرك أنك حساس جدا وتحب القضية الجنوبية حبا شديدا ومؤمن و مخلص لقضيتك ندرك معاناتك التي مريت بها و لكن ايضا لنا عتاب و لكن اجعل منه عتاب الحبايب عالحبايب و تحمل صراحة الغريب الزائدة لأنها فطرة و جبلة عندها لا يقدر التخلص منها البتة . الفريقين الذين ذكرتهم لو قلنا مثلا : الفريق الاول : فريق البيض ومن معه فهو مغلق جميع وسائل الاتصال وهو لآزال في الخارج فكيف اذا كان في الداخل ؟ ومن الصعب التواصل معه او حتى معك شخصيا فقد اغلقتوا جميع الابواب في وجوهنا رغم أننا نحمل هم قضية واحدة و لكن الغياب المفرط و انقطاع التواصل يورد الجفاء و البعد وضعف الحجة . الفريق الثاني : لو قلنا العطاس ومن معه فهم فاتحين الاتصال بهم على مدار الساعة وحجتهم قوية جدا هم مع استقلال الجنوب وفك الارتباط و لكن بالتدريج و ليس بالمواجهة وبأقل التكاليف سواء في القتلى و الجرحى وغيرها هذا كلامهم لنا و الباطن يعلمه الله . خلاف البيض و العطاس هو الكارثة الكبرى التي حلت على ابناء الجنوب حتى وان اختلفت روايتهم و لكن لن نصل بهم الى بر الآمان وهم سبب رئيسي في تعطيل مسار وطريق الحراك . ولكن هنا لي وقفة تأمل على من محسوب أحمد عمر بن فريد ؟ لا تقول لي محسوب عالقضية الجنوبية لأني اعرف ذلك تماما وهل ستستفيد القضية الجنوبية من بقاء احمد بن فريد في الداخل ام بقائه في الخارج ؟ انا من وجهة نظري ان بعدك عن القضية الجنوبية في الخارج هي من اكبر الكوارث التي اصابت القضية الجنوبية في مقتل هذه لا اقولها مجاملة ولكن اقولها بصراحة أن دورك في الداخل هو اهم من دورك في الخارج حتى ولو قلت لي اي حجة لن اقبلها فبقائك داخل شبوة و ليس في عدن هو مأمن لك و لقضيتنا من الخارج و اعتقد انك تدرك ذلك تماما و انا لا ادري بما يدور بخاطرك وقد يكون تجاوزنا الحدود من حيث لا ندري . تحية محملة لك من عسل جردان وملح شبوة و نسئل الله ان يفك كربتك و كربة ابناء الجنوب جميعا و يريك بأم عينك ان علي صالح عائش ويرى بعينه دولة الجنوب المستقلة الحرة الذي هو أملنا جميعا حتى يموت صالح كمدا . كلمة أخيرة إن كان وجد خلاف هناك بين القيادات فلا بد من تجاوزة من القيادات الشابة التي مثلك و نؤجله و ليس على حساب القضية و ليس الان وقت تصفية الحسابات فإذا كانت القيادة التاريخية لها حسابات فيما بينها تصفيها بعد تحرير الجنوب و لا تجعل من القضية ذريعة لخلافاتها . دمت بخير . الغريب |
الأخ العزيز / الغريب
الصراحة مطلوبة .. وسوف اتطرق الى ما طرحت بشكل عام القضية كما ذكرت ليست اسماء , ولكنها مجموعتين كبيرتين في الداخل وفي الخارج , ولكل مجموعة " فهمها " الخاص لقضية الجنوب ولكيفية حلها وفق ما ذكرت وهذا امر واضح جدا واعتقد انك تقر به . لا اتفق معك جهة ان هذا الفريق ممكن التواصل معه وهذا لا يمكن التواصل معه , لأن القضية قضية وطن لك مالي فيها بميزان الذهب يا صديقي , وعليك ماعلي ايضا بنفس الميزان , ولا يجب ولا يجوز يا صديقي ان تتحدد المواقف من قضية وطنية وفق من يفتح خطه ومن يغلقه . فهي قضية قناعات راسخة وايمان بقيمة القضية واسسها وعناصرها بغض النظر ان كنت تتفق في جوهرها مع زيد الذي لا توده او عبيد الذي لا ترتاح له . بالنسبة لوجودي في الخارج او الداخل ... ليس انا شخصيا ولكن اي شخص وجوده في الداخل اكثر فائدة من وجوده في الخارج وصدقني انني لن اتردد عن العودة حالما تتاح الفرصة لي ... على الرغم من وجود معوقات " شخصية – انسانية " تتعلق باطفالي لا اود التطرق لها هنا لأن هذا منتدى قضايا عامة . انت يا صديقي من انقطعت عن التواصل معي تماما عكس ما كنت تفعل قبل عام تقريبا !! ورقمي متاح لدى اغلبية ابناء الجنوب . فأرجو التواصل . ملاحظة : الكثير من الأخوة يعتقدون نتيجة لمعرفك انك الأخ العزيز / علي هيثم الغريب ... اقول للجميع هنا ان ( الغريب ) هو صديق عزيز من شبوة وتحديدا من اكثر المناطق تشريفا لشبوة ككل وفقا لمعايير الحراك الجنوب . وأما صديقنا الاستاذ / علي هيثم الغريب ,,, وبحسب معرفتي الشخصية فهو لا يتعامل مع الانترنت كثيرا .... |
المشكلة في قيادتنا التاريخية الجنوبية لماذا نلوووم دول الخليج... ونصمت عن قيادتنا وعن صمتهم الحزين . اشكرك اخي المناضل الجسور الفذ احمد عمر بن فريد لك مني التحية |
الاخ بن فريد في مداخلات مهمة واسالة اهم ............ والمطلوب بحسب ملامستي للجرح الذي ينزف اليوم ولايحس به الكثير لانهم اصبحوا لايجيدون سوى فن المراوغة والرقص على جراحات الاخرين............ان تبين للجميع وبوضوح موقعك في الحراك الجنوبي وحتى اكون واضحا معك البعض يقول انك تؤدي دور بعد خروجك من السجن وسفرك يخدم جهات لاتؤمن بالاستقلال وهدفها شق الصف والبعض يقول باحث عن شهرة وآخر يقول لازال رابطي ولديه مشروع خاص بهم والبعض يقول انك السبب وراء طرح الرئيس البيض اخيرا لموضوع الجنوب العربي وآخر يقول انك تتواصل مع بعض القيادات وتطالب بعض الجهات بدعمها وتحذر جهات من دعم آخرين وهكذا عدت أسأله لم يتجراء احد طرحها عليك انا احتفظ بوجهة نظري لأكتبها بشكل انفرادي وبالتفصيل للكثير مما اوردته هنا وتقبل تحيتي .......زز وشكرا لسعة صدرك................ |
اقتباس:
لم اكن اتصور يا عزيزي ان تقع في هكذا اسلوب من الطرح القائم على القال والقيل . اسئلة خارج المنطق والموضوعية وهي مجرد محاكمة ظالمة سندها الوهم وقراءة الطالع ما هكذا النقاش ولا يجوز ان يكون كذلك يا شيخنا الفاضل .. اعتذر لانني تدخلت وكان على بن فريد هو من يرد عليك فالكلام موجه له شخصيا ، ولكن شعرت بشي يستفز انطباعي الطيب والراقي عن الشيخ مناف . |
شكراً للاخ احمد عمر بن فريد على التحليل العميق للوضع الراهن للاسف اليوم استطيع ان اقول ان العالم كله يقف ضد ابناء الجنوب النظام اليمني والمعارضة وحتى الشعب الشمالي تحارب الجنوب بكل الوسائل دول الخليج والدول العظمى تقف اما الى جنب النظام اليمني او المعارضة اليمنية وابناء جلدتنا من يقفون مع النظام يحاربون ابناء الجنوب لكن ثقوا اخواني اننا اصحاب وان الحق سبحانة وتعالى يقف الى جنب اصحاب الحق ومهما ظلمنا لابد ان ننتصر بثقتنا بالله سبحانه وتعالى ثم بعزيمتنا وتوحدنا واصرارنا على استعادة دولتنا ويجب على الاستفادة من الصراع اليمني اليمني |
اقتباس:
|
اقتباس:
بكل شفافية اجيز نص منبر حر واسالتة وجيهه وعين العقل والمنطق وسالة بلفعل تبحث عن اجوبة وبن اجدر بالرد وبعيد كل البعد عن الشبهات والفلام تحياتي لكل من مر من هناء مع خالص الود |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.