|
دعونا من عبادة الاصنام يا ابناءالجنوب
الجنوب باقي والافراد زائلون وما وصلنا الى ما نحن علية الا من خلال عبادة الاصنام اياً كانت |
تصبحون على خير ولنا لقاء اخر باذن الله
|
اقتباس:
للاسف توقفت عن قرائت كل الردود عند هذا الرد .. الذي اعتبر رد منطاقي ودرد غير سليم الاتجاه , يخدم نظام الاحتلال اليمني 200% ورد مطلوب منه ان يبعد ابن شبوة عن اي صراع بين ابنا الجنوب وكان ابنا شبوة لا يهمهم ما يحصل في يافع او ابين او الضالع ... والحقيقة ان حديث الاخ قمندان لحج يعتبر تكلمة لصراع المناطقية التي غذاها وانعم عليها الحزب اليمني عام 86م ... عندما زرع الفرقة الحقيقة والمناطقية بين ابنا الجنوب ... حد ان ابن يافع او الضالع بالبطاقاة يقتل ابن شبوة والعكس .. وهذا طرح خطير جداً جداً ان نسمعه من شخصيه سياسية وحزبية وعلمية ... فكيف يقول مثل هكذا حديث من يدعو الى وحدة الجنوبيين او الى عودة وطنهم المحتل ..؟؟؟ واذا كان يظن الاخ قمندن لحج ان الصواريخ حقة وحزبة المتجهة نحو الشيخ الجليل عبدالرب النقيب والمناضل احمد الحسني لا تعني ابناء شبوه .. فهذ قمة اثارة النعرات المناطقية وقمة السخافة والنقض لمبداء التصالح والتسامح الذي اطلقه وتحمل نتائج شعب الجنوب .. ابو ابداع |
اقتباس:
اخي الحبيب قمندان لحج إسمحلي للتنويه فقط الى ان الشيخ عبدالرب النقيب واحمد عبد الله الحسني في تلك التصريحات بشأن موت أمهات الحزب وعماته وخالاته الميتات بالفعل كما تعرفهن انت وهن ذوات الاصل اليمني الحجري . وكما تعرف انت ان هذه التصريحات هي موجهة الى الجماهير الجنوبية كانت ولايزال منها الكثير ممن يختلط لديها الأمر وتظن في حراكها حراكا لعودة العهد الاشتراكي البغيض والذي بحسب زعمك قد خلف تركة بالفعل ولكنها تركة ثقيلة وانت الصادق وليست ممايثقل بها الجيوب بل لتثقل على الرأس ومما ترهق بسُدلها الكاحل للفرد والجنوب .. اخي الكريم انت تعرف اني ابعد ما اكون عن الاشتراكي وعهده فهل تصدق اني اصبح احيانا عرضه للهمز واللمز من قبل البعض للإفترض بإشتراكيتي :p فقط لكوني ادعوا للحراك والتحرير :o وثق اخي الكريم ان هذه التركة التي تحسبها انت فيد ومغنم وماهي على الجنوب وحراكه التحرري الا شبح من النقيصه والتوجس يطارد ويثبط الإجماع الجنوبي والإلتفاف حول المسيرة وهذا ما كان يحاول الشيخ عبدالرب النقيب واحمد عبد الله الحسني التخلص من هذا الشبح المخيم ظنا حول الحراك الجنوبي وتحاول سلطات الاحتلال تغذيته وتحفيزه لما تعهده وتجنيه من ورائه هذا الظن المشبوح . ارجو ان اكون قد وفقت في إيصال وتفسير المقصد من وراء التصريحات بموت الحزب وأمه وخالاته وعماته وعموما تراني مُسلٌما لك بل جميع الجنوبيين لن يكونون الا مُسلمين لك بأن تطلب منا بل تأمرنا أمر بأن نترك او نقدح في اي حزب او تنظيم ترانا نتمي اليه او تتوقع اننا نتمي اليه فقط عدا إنتمائنا وعزتنا بهوية ووطن الجنوب وهو حزبنا وأغلى الاوطان الذي لن نقبل بشأنه اي تفريط . تقبل مني أعطر تحية اخي الحبيب نسل الهلالي .. ومثلها اليك اخي الحبيب قمندان لحج :):) |
الشيخ النقيب يقصد ان الاشتراكيه الشوعيه انتهة عالميا لانها خارجه عن الفطره الانسانيه
واكبر دليل لاتعترف بالديانات واضرب الحسابات على هذا الباب فلاداعي لكثر النقاش والامر واضح ونحن مسلمين حزب بدء في كفر لابد من اجتثاثه مهما كلف الامر والايام بيننا ولايحق الى الحق واعملوا لاخرتكم وليس لدنياكم هذا حزب معروف تاسيسه وعروقه الروسيه اليهوديه الشوعيه الكفريه واعماله خليكم شجعان وانصروا انفسكم واتركوا هذا الحزب الكفري الخارج عن الفطره الانسانيه والدنياء زائله وما تبقى الى الاعمال الصالحه وبعدين ماهذا العقم والركود الفكري ياخي ومن منعك انشء مثلا حزب الفقراء حزب العمال في حدود الاسلام ونافس واتركوا تاسيسات اليهود الكفريه ماركس وانجلز ولينيين نحنا عرب مسلمين لنا فكرنا الاسلامي والميدان امامنا في حدود الاسلام ليس التصالح والتسامح يسمح للاشتراكي ان يعود هذا بعيد كل البعد ولوا على رقابنا ولاكن المقصد من التصالح والتسامح ان الذي مضى كان غلط والحزب الاشتراكي كان وجوده غلط والجنوب رجع الى اصله الجنوبي العربي الاسلامي ولايعترف بمى يسمى هذا الاشتراكي الشوعي ثم ان الذي مضى ومن صراع كان في دائره فكريه اشتراكيه كفريه مرفوضه وانتهة من ارض الجنوب والذي حصل من قتل تسامحنا فيه لانه كان صراع على فكر غلط والان بدئنا صفحه بيضاء جنوبيه عربيه اسلاميه تفتخر في الجنوب وتاريخه وقبائله وشعبه عامه هذا هو مفهوم التصالح والتسامح |
نقول لمن يدعي الاشتراكيه ان هذا (المسمى ) عيب ومخزي حتى في الدول التى طبقت الشرك الاكبر
والشرك الاصغر وبالنسبه لدخلا ء هم عارفين انفسهم جيداً من اين اتو والى اين رجو بعد( المهمه) ومن اين هم وللاسف الشديد ان ابناء الجنوب العربي المسلم لم يدركو المخطط الجهنمي والنكبه التي حلت بهم الابعد فوات الاوان وسقوط الارض والانسان واحتلال الجنوب لانهم كانومزايدين في الغلو في الثورة العربيه والقوميه العربيه والوحده العربيه وفي الاخير سقطو في فخ الورطه والكذبه العربيه الكبرى واليوم سقطو في احضان حب ارض الجنوب والدفاع عن الجنوب بكل ماء يملكون بالنفس والمال والسلام على من اتبع الهداء وترك الشرك والضلال وترك الاحزاب |
هل لي ان اشارك الى جانب الاكرم قمندان لحج ليس من العدل الوقوف واحد لاثنين مع اعتقادي بأن القمندان بعشرة من محاوريه |
اقتباس:
ولي عودة لجميع الاخوان |
تقديس الافراد مرفوض مرفوض جملة وتفصيل البقاء للوطن الجنوب باقي والافراد زائلون والميدان مليان بالجنود المجهولين والذين يعملون بصمت اكثر مما تقوم به هذة الشخصيات والتي تريدونا ان نعبدها بعدين النقيب بطل ومناضل والفضلي بطل ومناضل والشنفرى والخبجي والشهداء والمعتقلين على فكرة قاسم عسكر جبران معتقل منذوا عام والمحتال يعتبرة خطير جدا علية ويرفض الافراج عنة وهو عضو لجنة مركزية اقترح توجية لة رسالة الى المعتقل نطلب فيها تقديم استقالتة من الحزبليلعن اليوم الذي ناضل ليدخل الى المعتقل ولنقول لة اذا لم تقدم اسنتقالتك فانت خائن عميل لست جنوبي يا جماعة ترفعوا قليل وحتى من قدم استقالتة من الحزب ستطلبون دخول قلبة وستظلون تلاحقونة وتنعتونة بالحزبي الف تحية لشيخ النقيب وشلت اليد التي تتطاول علية والخبلاف لا يفسد للود قضية
|
والله ياأخي أنا بصراحة أحب القمندان وكثير من أمثاله لكنني توصلت لقناعة أن بعضهم للاسف لم يصل لقناعة نهائية ولم يـُعرف أو يعرف الوطن فبعضهم يرى أن الحزب الإشتراكي اليمني هو وطنه ومستعد للتضحية بالجنوب على مذبح هذا الوطن الوهمي للأسف وهم لم يفهموا المواطنة والأخوة الوطنية الصحيحة والإنتماء لشعب واحد بغض النظر عن الإختلاف الفكري وأستبدلوها بالمواطنة الفكرية والأخوة الحزبية فالإشتراكي اليمني وحتى حلفاء الإشتراكي اليمني أقرب إليه من أخيه أو جاره الجنوبي إن إختلف فقط مع هذا الحزب أو حتى إن لم يختلف معه وهم يطبقون نظرياتهم الايديلوجية بحذافيرها على أخوتهم الجنوبيين فقط ككرههم لشيوخ الجنوب وبقية مكونات المجتمع الجنوبي الطبقية بينما يحبون بل ويبررون لنفس هذه المكونات والأكثر سوءا منها في بلد الجيران فقط لانهم يتحالفون مع حزبهم اليمن وسل القمندان عن رأيه في حميد وغير حميد ورأيه في تحالف حزبه الطليعي من طراز جديد مع أمثال هؤلاء من شيوخ التخلف الفعليين وشيوخ الظلم والتجبر والفساد وستجده إن لم يدافع صراحة عنهم وعن تحالف حزبه معهم وستجده لغة خطابه إختلفت وحتى الشعارات الزائفة والعبارات التي عفى عليها الزمن ولازال يرددها مع الجنوبيين فقط لن تجده في لغته مع هؤلاء بل ستجده يبرر هذه التحالف ويتفهمه بل ويشيد به لكنه لايستطيع تفهم أن ينضم شيخ جنوبي للحراك وكما قال المقال المنضويين للحراك مؤاخرا وكأنهم لايريدون أن ينضم أحد للحراك مؤخرا ولا مقدما الا هم وعليه فأظن أنك مهما طرحت من أسئلة على الأخ العزيز القمندان لن تصل معه لحل ولن تجد إجابة شافية ولن تصل لقناعة نهائية وحكم نهائي فهو سيصدق أحيانا ويستخدم مبدأ التقية أحيانا كثيرة معك وينهرب بطرق مباشرة أو غير مباشرة من الإجابة على الإسئلة الجوهرية والحساسة والمفصلية وتصل في النهاية إلى هروب وورءاه ويليه هروب وربما تجاهل وعدم القدرة على الإقناع بالحجة والمنطق وللاسف عدم القدرة على قول الحقيقة والمواجهة بها لأنه يعلم أما أنها لامنطقية ولن تصمد أمام نقاش منطقي أو أنها ستدينه وتعريه وستوضح أنه فعلا إستبدل الوطن بحزب وكيان وهمي وفكر لا وجود له في الواقع تحياتي |
اقتباس:
ايهما اهون استبدال الوطن بحزب ام استبدال الوطن بسلطان وشيخ؟ |
اقتباس:
كإشتراكي يمني وحوشي - وأظن أنني أعرفك من مكان آخر ;) - تجيد اللعب على الألفاظ وتجيد وضع الإختيار حصريا بين خيارين الخيار ليس محصور بينهما فقط ومع هذا سأجيبك أن هناك خيارات أخرى ومع فهمي لمقصدك أقول لك أن لا أحد أستبدل الوطن بشيخ أو سلطان بل أنهم لم يحبوا الشيخ أو السلطان الا لأنهم - أي الشيخ والسلطان - إنحازوا للوطن لا لأنهم شيخ أو سلطان وبالتالي لا إستبدال هنا وهذا حتى إن أختلفنا عليه إلا أنه لايضيع الوطن بينما إستبدال الوطن بحزب وكيان وهمي أضاع وسيضيع الوطن ومن يستبدل الوطن بحزب وكيان وهمي وهو يعلم أن هذا الحزب وهذا الإستبدال يضيع وطنه ووطن شعبه لايقارن بمن يحب ويكره على أساس الإنتماء للوطن وقضيته لا على أساس الإنتماء الحزبي أو الفكري الزائف تحياتي |
اقتباس:
هههههههههه حتى انت من التخوينيين عموما وربي الذي اعبده دون سواه لست عضوا بالاشتراكي ولست حوشيا لكن عهدا اقوله هنا سافعل مابجهدي دفاعا عن الحزب الاشتراكي وسادعو ابني للاضمام اليه برأيي ان الحزبية والعمل المدني افضل من الف سلطان الفين شيخ من شيوخ آل سعود |
اقتباس:
هههههههههههههه لاحظ كيف هربت من النقاش الجدي واساس النقاش إلى الهوامش على النقاش التي لا أمانع فيها لكن على أن لاتهرب بها عن اساس النقاش وتتجاهله وذلك بعد أن أنفضحت حيلتك وتوضح عوار مقصدك وربطك بين ما لايربط وعلى فكرة أنا مصر أنك حوشي ومصر أنني أعرفك وإن كنت غير متيقن تماما أنك حوشي رسمي بالبطاقة تحياتي وأظنك الان عرفت كيفية التفريق بين من يحب الشيوخ والسلاطين والإشتراكيين الجنوبيين وأي جنوبيين كجنوبي وخصوصا حين ينحاز لخيار الجنوب وشعبه وبين من يستبدل الوطن الجنوبي بحزب وهمي |
اقتباس:
اخي فارس الضالع معرفك جميل جداً وتحل اسم محافظة الشهداء الجنوبيين و لكنك مخدوع بشعارات الحزب....اذا علمت ابنك غيرك سيعلمون ابنائهم عكس ما علمته وو لدك و في الاخير اي ابنك سيكون ضحيتك؟ انت رجل دغري على قولة السعوديين؟ حاول تفكك لغة نونو و ستجد فيها ما يفيدك و يفيد ابنك؟ احرص على الوطن كثير و اترك الامور الاخرى؟ انا رجل ناصح لك و لو كنت شرجبي لشجعت على خطابك الحالي؟ احذر و انتبه تعلم ولدك ما كتبته اعلاه؟ الماضي رميناه خلفنا؟ لك تحياتي و اسمع كلام نونو شوفه فكر بحالة؟ |
اقتباس:
ربما لحدسك الامني او ان للتوجيهات التي تتلقاها من مكتب غالب القمش دور في توسع خيالاتك ;) |
اقتباس:
دكتورنا العزيز سيفتخر ابني وافتخر انا انه بحزب خالك الفاضل مسدوس والخبجي والشنفرة الذين تحدوا ويتحدوا الاحتلال جهارا نهارا |
اقتباس:
غالب القمش والشرجبي وراشد محمد ثابت أعضاء مجلس شورى ;) |
اقتباس:
ههههههههههههههه قال بيتحدون نضام الاحتلال كلمنا يااخبير اين ومتى تحدوا نضام الاحتلال الشنفرة لايعرف اي منطقة غير غول سبوله وكتابت البيانات والتصريحات فقط |
اقتباس:
البركة فيك يا مناضلنا الكبير والشنفرة يعتبر ممثل سيادتكم في غول سبولة |
فارس الضالع يعجبي صاحب المبدى بغض النظر عن الطريق اكان صحيح ام خاطئ
القمندان لم يجيب على سلسلة الاسئلة التي اجبر الحوار بان يتجة اليها بسبب مراوغتة وتمكنة ودهائة اجب انت عن جميع الاسئلة لان كل من يؤمن بفكرة ويدافع عنها يحاور حتى اقنع الطرف الاخر للاسف انني من خلال كتابات وحوارات الاخوة في الاشتراكي لم يقنعون احد فقط قدسية للمبدى الذي يؤمنون بة دون شرح الفكرة تقولون الحزب العظيم وكبير هل معقول بان تجرون الحوار الى صراع هذا يعد عجز وفشل للفكر الذي تحملون ولعلمك وللجيمع نسل الهلالي لة معروف واحد فقط يحاور بة وينازل بة لان المعركة كر وفر هزيمة وانتصار سنة الحياة هاكذا لان هناك من يعتقد انني احاور بامعرفين انفي هذا الكلام قطعيآ لانني مقتنع بالفكر الذي احملة وهوا قابل للمراجعة لانها اجتهادت بشرية |
المحاورين من الخارج ما عداء فارس الضالع
لاحظ مشاركاته تعرف انه لم يذهب لصلاة الجمعة وهذه احد علامات الحزبيين |
شعارهم لاصوت يعلو فوق صوت الحزب
شعارهم نفذ ثم ناقش شعارهم ذلو كرامت الشرفاء شعارهم جوع كلبك يتبعك شعارهم ا نضم للحزب وفعل ماتريد شعارهم سحل العلما ء شعارهم الدين افيون الشعوب شعارهم وطن لانحمية لانستحقة وفب الاخير باعوة شعارهم حزبك باقي يافتاح حزب العامل والفلاح اليس هذي عبادة الاصنام بذاتها شعارهم تحرير المراة واجب شعار اضر بسمعة ابنا الجنوب في جميع انحاء العالم الى اليوم شعارهم اقتل ونت سكران تسلم من العقوبة شعارهم تحل لك الرشوة عن طريق طرف ثالث شعارهم السكر داخل المساجد انت رجل وطني كم وكم وكم من منجزات لاتعد ولاتحصى ولم يتوبو ولم يعتذرو لشعب الجنوب اذا يجب اجتثاث حزب الشيطان ومحاكمة كل المنتسبون بمن فيهم القادة الرفاق الي في الخارج |
اخي نسل الهلالي اخي الحوثري لنكون واقعيين وبدون تعقيدات وفلسفه ونحسب الامور 1+1=2 الحزب الاشتراكي يعتبر عائق امام الاستقلال وانا اقول هذا الكلام نتيجه لمعايشتي لناس جنوبيين يؤمنون بالقضيه الجنوبيه ويشعرون ان القضيه الجنوبيه قضيه عادله ولاكنهم دايما ما يربطون بين الحراك والحزب ويخافون من عوده الحزب ذلك الكابوس المزعج . قد تختلف هذه النظره بين منطقه واخرى ولكن كلنا يرى الامور من زاويته الخاصه بغض النظر عن دهاءه السياسي فاحيانا قد تكون الرؤيه من زاويتي الخاصه اكثر وضوحا من زاويه ذلك السياسي الجهبذ ! لذالك اعتقد ان هناك خلل بالرؤيه عند من لا يزالون متمسكين بالحزب الاشتراكي مثل اخينا الفاضل قمندان لحج باعتقادي انه لا يمكن ان يكون الاخ قمندان لحج يعمل ضد القضيه الجنوبييه ولكنه يعمل بسياسه الحزب الذي هو في النهايه يصب في صالح
الاحتلال فادعو الاخ قمندان ان يرى الامور من زاويه اخرى لعل الرؤيه تكون واضحه لديه ! |
اقتباس:
اخي الكريم يحيى كون ان الحزب يعتبر عائق امام القضية الجنوبية سنتفق حوله او نختلف فليست مشكلة . لكن ان يتم ربط مواقف البعض بمواقف الاشتراكي هذه اسمح لي عذر اقبح من ذنب . سكوتهم يعني انهم يعطون الفرصة للحزب ليكون عائقا اكثر واكثر . سكوتهم هذا يعني انهم يربطون بين وطن له حدود وتاريخ وكيان لالاف السنين وبين طارئ جزئي في التاريخ طرى على الجنوب لسنوات محدودة . سكوتهم هذا يعني انهم يعانون من جبن وعدم ثقة بانفسهم والا كانوا دخلوا المعترك الجنوبي بكل قوة لكي ينقذوا وطنهم من الحزب الاشتراكي . مواقفهم غير منطقية بتاتا والوطن ليس حزب ولا توجه سياسي محدد ولا قضية امة ترتبط بوجود حزب او عدمه . تلك مبررات واهية غير مقنعة . ان كانوا يحبون وطنهم ويريدون له الحرية يدخلوا بقوة لاجل ذلك لكي يرجحوا كفة الاستقلاليون وليس لكي يتركوهم في الميدان وحدهم . لك التحية. |
كلن ادلى بدلوه في هذا الموضوع
وان كانت المساجله بين نسل الهلالي وقمندان لحج الأ ان حب المبارزه في مثل هذه المواضيع والخوض فيها قد فتح باب للمتحاورين وهذا هو المقصد وبعيداً عن صاحب المقال والمقصودين بالمقال. اني اتعجب من الهجمه على الحزب الاشتراكي مع ان نحنو لا زلنا نتغنا بمنجزاته العظيمه ولو على الاقل في راي البعض وان كانو هم الغالبيه . فلا زلنا نمتدح انجازاته من الامن والامان والتحرر وبناء دوله عصريه والدليل ان الحزب لازاله من المؤيدون كثر والاء لما نجح مرشحوه في اغلب الدوائر الجنوبيه وليس المهم هذا كله ولكني اووكد لكم لولاء ان البعض لا يحلم بعودة الحزب ونضامه السابق لما تسابقو للمطالبه بالجنوب العربي وهم الاغلبيه من ابناء الجنوب واقصد بهم من كان يطلق عليهم الطبقه المسحوقه واقصد بكلامي حتى اكون واضح هم من ينتمو الى الطبقه الغير قبليه وهذا من حقهم فهم وجدو في نظام الحزب انه رفعهم مكانه عاليه.ِ وقد يقول قائل ان في الحراك سلاطين ومشايخ وقبائل وهذه حقيقه ولكنها على طريقة ال لحمر فهم مجزئين انفسهم على جميع الاحزاب والمؤسسات وان اراء في قبائل الجنوب وماشيخهم هذه الميزه فكل شيخ فخذ في القبيله يتبع حزب فتراهم مقسمين انفسهم مابين حزب حاكم زمعارضه وحراك ومعارضه بالخارج حتى يضمنو في حال رجحت اي كفه ان لهم فيها قدم |
اقتباس:
لا تخلق من الحبة قبة ولا تصطاد في الماء العكر ردي حول الصواريخ عندما عرفت ان الاخ نسل امسى حائرا في معرفة جملة في الموضوع ومن هم المقصودين فيها وانا فسرت انه يقصد الزعيم النوبة لذا انا سجلت هذه العبارة . اما المناطقية فنحن ضدها والحوطة اول من اكتوى بها |
اقتباس:
انا لا اختلف معك في نوايا الشيخ النقيب انها صادقة ومعدن اصيل ولكن في نفس الوقت لا نخلق منه رجل مقدس لا يخطأ والا رجعنا الى زمن قبل الاستقلال ، ولكن الاخ الحسني هدفه واضح معروف ضد الاشتراكي ولذا تحمل الاشتراكي الكثير من اعلام تاج من التهامات وكأنه هو من احتل الجنوب وليس علي عبدالله صالح ولولا الحسني الذي نحر الحزب والوطن مرتين لما صار ما صار . ومن الفروض ان نتجاوز الماضي ونضع ايدينا في ايدي البعض وكل واحد من مكانه وعلى قدر استطاعتة بدون تخوين ولا اقصاء لان الجنوب للجميع . ولك تحياتي |
اقتباس:
هذا كلام قديم جدا ،معك كلام جديد لو د. ياسين شوعي لما جلس معه الآنسي والزنداني والاخرون |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
لي حوارات سابقه مع القمندان فلم اجد منه لا ابيض ولا اسود لا استطيع فهم الاشتراكيين ولا يمكن ان يدخلوا مزاجي ينادون بالاستقلال وحزبهم ينادي باليمننه يتفقون مع شيوخ متخلفين في الشمال ويتحالفون معهم ويهاجمون شيوخ الجنوب المثقفين والمتعلمين والمتواضعين والمناضلين لحميد الاحمر علاقات بالجاره المملكه ويستلم المعلوم منها يالريال السعودي ولم نجدهم في يوم يهاجمونه بسبب علاقته وعندما يرون احد الجنوبيين لديه علاقات دوليه ربما تخدم قضيتنا نراهم يطلقون عليه ابشع التهم والعماله والتخوين ويعلقون المشانق و و و وهذا ما حصل للشيخ عبد الرب النقيب تذكرني تناقضتهم بالدحبشه فقد مارسوها واتقنوها بجداره حديثك عن القمندان صحيح لن تخرجوا معه بأي فائده من الحوار ولن يعترف لكم بخطئه وخطأ حزبه وتناقضاته مهما ضاق عليه الخناق . لك التحيه اخي والتحيه للاخ نسل الهلالي . |
اقتباس:
الحزب هو الان محتل الجنوب ولذا يوجه لنا اليوم بتركه ما لم يخرج من الجنوب الامر فيه ملعوب |
اقتباس:
منتظر رد الاخ قمندان على هذه المداخلة الرهيبة . وان استطاع ان يتجاوزها بوضوح وبتبريرات صادقة سيكون مذهل حقا . واهم شيء الرد مابين الازرق والاخضر اعلاه. انا على نار.:d |
اقتباس:
هذا الوطن التي تتكلم عنه نحن قدمنا من اجله الغالي والنفيس وخيرنا بينة وبين الملايين والفلل والسلطه وفضلنا الوطن مع المعاناه في الداخل والخارج . اما من تدافع عنهم داسوا على الوطن واهله بالجزمات . الذي له الحق ان يتكلم عن الوطن هو الذي وقف ضد الاحتلال ما من ظل مطيه للمحتل لما استغنى عنه عليهم ان يسكتوا . |
لماذا لا يشكل النقيب حزب او جمعية او تجمع و نترك الخيار لشعب الجنوب؟ لماذا لا يعود الحسني الى الداخل ليثبت شجاعته؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
عندما يرد وتقتنع برده اخبرني رغم اني اشك بانه سيقنعك :rolleyes: |
اقتباس:
انظر الى فترة الاشتراكي وهذه الفترة الان وقارن بكل حيادية وصدق واعطني النتيجة |
اقتباس:
نعم ان كل واحد ينظر الى الامور من زاوية مصلحته الحزب لا يفكر ان يعود لحكم الجنوب منفردا لان الظروف تغييرت وهو ايض تغيير وننظر الى التجربة القريبة وليس الى التجربة البعيدة وهي ما بين 90- 94م كيف عمل فيها تجربة الاشتراكي ما قبل 90 كانت ضد بعض ولكن لصالح الاغلبية ولازم الان يوجد رجل يقدح ورجل مدح . اذا كان الحزب ضد السلطة منذ 94م ياترى ماهي الاعمال الذي يعملها لصالح السلطه . |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.