أستاذي الفاضل عربي امريكي .. ننوه باننا من المتابعين لما تكتبه من حُسن السجايا والسطور التي دائما ما تحمل الفائدة ... وشكر لكم تفاعلكم مع الموضوع ... حول ما أوردته عن أحد كتاب "النظرية والتطبيق " مع الأسف إن هؤلاء وخاصة الفلاسفة الاشتراكية العربية هم ظاهرة صوتية وفلاسفة إمعات حيث يقولون ما يتنافى مع واقعهم التطبيقي وهي نظريات خطابية فلسفية تخدم زحل أو المريخ "
أما حقيقة أمرهم التجربة خير تطبيق ومن حيث المقارنة على أرض الواقع التطبيقي لنظرياتهم بعد أن ساعدتهم الفرصة في الاستحوذ على مقاليد الحكم في كثير من الدول ستجد أنها من أفقر الدول
و يرافق مسيرتهم " الظلم والقتل والصراع الدموي الذي هم أصل خلقه في المجتمع حيث من نظرياتهم التطبيقية تصفية النخب وإفساح المجال أمام الطبقات الأدنى في المجتمع ليس مقصودا هنا الطعن في البشر ولكن هي نظرياتهم حيث لم يتركوا المجال كما هو شعارهم " ديمقراطية " ليتنافس المتنافسون بل عمدوا إلى تطبيق نظريات منافية لخطابهم حتى عمدوا مسارهم ببحر من الدماء والذي أوصلهم إلى حالة الفشل الكلي والانحدار تجاه الأدنى ...
العالم مابعد الحرب العالمية الثانية أنقسم قسمين وكان هذه التقسيم في طهران حينما أجتمع قيادة العالم ... إذا نظرنا إلى ما يقولونه من حيث التطبيق وهو إلى ما كان تحت أيديهم من حكم نصف العالم إلى أين وصل بهم هذا الأمر ؟
أما حول حديثه حول الإسلام فهو ينظر له من الجوانب السلبية على اعتبار أن الإسلام فشل في إدارة الأمة بينما الدولة الإسلامية لم تضمحل إلا قريبا ً وكان أخرها الامبراطورية العثمانية وإذا نظرنا للدين من خلال دستوره " القرآن " نجد أنه يصلح لجميع الأمم من حيث العدل والمساواة فنحن نؤمن بما فيه على أنه صالح لجميع البشر وقد كفل حق الديانات الأخرى في العيش تحت ظله بشروط ضمان حقهم وأيضا ً احترام هذا الدين وقوانيه ولم يكن الإسلام مهاجما أو دمويا بل كان دائما في مكان المدافع والتاريخ خير شاهد على ذلك وهو دين الرحمة والبناء لم يمنع التطور أو التقدم أو الصناعة الاقتصادية بل هي ركيزة قواعده وبنودة بالخطوط الأولى وضمان حق الفرد وتطبيق القانون المنصف والعادل لحماية الفرد والمجتمع ... لا مجال للمقارنة يا عزيزي .

وحينما يتحدث عن الدموية والقتل ووالخ فعليه أن ينظر إلى التاريخ سواء القديم أو المعاصر أو ما يشاء فمن المتسبب في قتل 50 مليون في حربين عالمية ؟ ناهيك عن منهاج الغزو لأرض الغير في مبادئ الأمم التي يحاول أن يجعلها هي في المقدمة الإنسانية أو كما يصورها أنها تعتمد على الفكر الإنساني المتقدم والمتطور وجنح إلى أنكار منهاجها الاستعماري والاطماع في حق الغير .. من حيث الإبداع والصناعات والتطور بالدين الإسلامي كفل هذا وكانت الدول الإسلامية التي قامت مبدعة في الجانب العلمي والصناعي والتطور .. والمكاتب تزخر بالموروث العلمي وعليه أن يزور أقرب مكتبه ليقرأ الموروث الإسلامي حكما وتطورا ... بل عض المؤسسات الدولية بدأت تأسلم مؤسساتها منها البنوك الدولية ...
وللإسلام علماء في جميع المجالات العلمية وأيضا كانوا رواد في الصناعة وما أخّرهم إلا الأطماع الاستعمارية التي كسرت الدول الإسلامية وسلب ثرواتها وتدميرها علميا وتطورا وصناعيا ً وحاصرتها ... لامجال للمقارنة ربما كان السبب في تراجع الدول الإسلامية هو الغزو الفكري والذي أنشاء وتطور عقلية من داخل الأمة ساعدت على تؤخرها عبر استيراد الأفكار الأخرى ( وهم طلاب الاستعمار ) مما جعلتهم يستولون على مقاليد الحكم وهم أصلا إمعات وجعلوا الدول العربية و الإسلامية متأخرة جدا ً ...

لا مجال للمقارنة يا عزيزي ولكن هي الدنيا دول هكذا ... وفي حال كان هناك عقلا ً عربيا ً و إسلاميا من الداخل ينظر للأمة الإسلامية بمنظور البناء وتطبيق الدستور الإسلامي عبر الوسطية وبروح الأمة لما وصل الأمر إلى هذا الحد إلا أن أخطر حالة على الأمة أن يكون المنظر للأفكار الأخرى من داخلها مما يجعلها لقمة سائقة للأطماع الخارجية وتطبيق " النظريات المستوردة ومن هنا بدأ التأخر والتراجع العربي والإسلامي ... وتماسيا ً مع هذه الأفكار المستوردة دعنا نسالهم هل يعترفوا بحضارتنا العربية ؟ وعليهم أن يوردوا لنا تاريخ حضارتنا العربية والإسلامية ( المدونة بالتاريخ ) إن كان منصفين رغم علمي أنهم لايملكون أدنى شئ من الانصاف حيث أن فكرهم كله فلسفة زائفة .. هل حضارتنا العربية والإسلامية المدونة بالتاريخ مستوردة من الخارج أم هي أصلا صناعة محلية عبر موروث ومنهاج أممي يتماشى مع بيئتنا وبفكر عربي وإسلامي أصيل ؟
ألآ يعترفوا بحضارتنا العربية والإسلامية ؟
تحياتي

مع احترامي لرأيك هذه نظرة قاصرة لاترى إلا مابين أرجلك ... العدو الظاهر بلاشك تستطيع أن تتعامل معه حتى وإن كان من بنو جلدتك لطالما أنه ظاهر في المواقف .. المعضلة أولئك الذين يلبسون ثوب الملائكة وحمل الدسائس في الباطن كما هو شأن " المنافقين " في مفهومنا الإسلامي يظهرون الإسلام ويبطون الكفر ... وهم الأخطر على الأمة ... بالنسبة لي أصنف هكذا ... إذا كان رسولنا محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والسلام لم يستطيع يقنع الأقربين فما بالك بأضعف منه بكثير لايملك من الحياة إلا ماترى ... وهذه سنة الحياة ؟
تحياتي لكم

_________________
أخي الصحاب صباح الخير
والله انك رجل رهيب.... ربنا يوفقك
الاشتراكي حالياً معضلة و سنتجاوزه مع الزمن و بالعقل و لكن سيظهر الاحتياطي له و يتمثل بالإصلاح و البعثيين و الناصريين و هولا لازالوا في الاحتياط و لكن ستكون المواجه أولا إعلامية مع الإصلاح و من ثم مع الكل و بعدها ستكون معركة إعلامية مع أبو عطفه و سيقاتلون بسننهم.
30 سنه ناضل حوشي من اجل ترسيخ الوحدة فهل تعتقد بان يسلمها بهذه ألسهوله؟ لا يمكن تسليمها بهذه السهولة و لكنه سوف يحشد المعاق و السليم و المتآمر و المنافق و المرتزق للحفاظ على منجزاته بالجنوب فترة القومية العربية.
اهمس في عقل كل جنوبي حر بان تحافظون على تاريخهم الجنوبي و تاريخنا ينطلق من أبناء امتنا الجنوبية و هي نسيج من مشايخنا و سلاطيننا .
لاحظوا حتى الكاتب بموقع الاشتراكي لم يتجرءا كتابة اسمه خلف المقال ؟ ما هو السبب؟
الإجابة معروفه؟
أخي الصحاف الأيام القادمة ستحمل معها رياح شمالية ترافقها بعض الأمراض المعدية و لهذا علينا جميعاً وضع الكمامات الواقية من تلك الأمراض؟
لكم تحياتي

هناك من الجنوبيين الشرفاء من هو مستعد بان يضحي بنفسه من اجل وطنه وحريته واستقلاله بينما هناك من يدعي النضال لا يقدر بان يضحي بعضويته في هذا الحزب وهو يعلم انه عائق امام مسيره الاستقلال.

أعتذر لجميع الأعضاء وساعود لهم لاحقا ً في حال هنالك وقتا ً للحوار فقط للرد على الأخ فارس الضالع ... حيث دخلت النت وجئت على رده الذي حاول من خلاله يظهر يافعيتي رغم أني لم أدعيها يوما وإن كنت يافعي شرف لا أدعيه ومكانة أفخر بها مع جنوبيتي التي أكتب لها منذ سنوات و في مدرسة خرجت الكثير من الطلاب الذي يرددون ما تعلموه من تلك المدرسة في الوقت المعاصر .. .

أخي الفاضل .. بالفعل مسخـّر قلمي وما نملكه من إعلام تجاه يافع وبالتالي دائما تراني أكتب لها وأتغنى بها ... ونأتي لكم دائما كل شاردة وواردة عن يافع ... ومن هنا ... محاولة مني أكتب تاريخا ً ليافع حيث أنها تحتاج لذلك بما أنها فقيرة للتاريخ وقد وضعتها سيادة فخامة حضرتي في غير مكانها ... والصحّاف العنصري يكتب لها دائما ما فلق فجره ... ويحاول حثيثا ً أن يوجه الإعلام تجاه يافع ويظهر ما ليس لها ... وبالتالي دائما ترى التوجيه لهذا المسار والمضمار ... وبالتالي العقليات الوطنية أمثالك تحاول إعادة الوضع إلى مساره الصحيح بعد أن ظهر على الصحّاف العنصرية ... وبعد أن تخلى عن وطنيته ولم يكتب للمناطق الأخرى لينصفها ...

ملاحظة ... ماقلته مجازا ً حول ضرب الأمثال لربما لم تقرأه جيدا ً ... فحاول القراءة ... لتواكب العصر الحديث وتنور دربك بالتاريخ لتتعظ منه وتجعله عبرة وبناء وطريقا ً للأجيال ... أما حول ما تريد أن تجرني إليه فأظنه ليس بصالحك فربما لدي ما يلجمك ولكن ليس وقته حيث أن لي حسابات أخرى أعمق مما تقرأ ... ولي أيضا ً جذورا ً في مضارب قومي نعمل على ترسيخها ... وما أكثر العيوب والأسباب التي مزقت وذوبت الجنوب وأسبابها ونعلم قراءة ً من أين جاءت وأين مكمن الخطأ منذ عام 1967م .. وبالتالي نحاول نعيد الوضع في عالم الوهم ليتحول للحقيقة و إلى مكانه الطبيعي والتاريخي لعل وعسى لدينا رجل رشيد يعي ويدرك هذا ويضع كلا ً في مكانه الصحيح ليأخذ حقه ويحفظ كرامته ويحافظ على الحمى بقوة الداخل والتلاحم دون الإملاءات الخارجية ...

ملاحظة أخرى: أرجو أن لاتجرني للمناطقية التي تعشعش في رؤوسكم مستمدة من فكر الاشتراكي الذي جعل من "البالونة وفقاقيع الصابون " أسطورة حتى حمل شعارات " عبدالفتاح اسماعيل دق أمريكا واسرائيل " .... ومن يريد الجنوب فعليه أن يعمل بالوجه الصحيح لأجله ..

تحياتي

طالما وأنك تريد الحقيقة وتبحث عنها .. باعوم هو الزعيم الجنوبي بعد أن صمد وأصبح مع اسرته مشرد ووضح موقفه علانية وكان من الأوائل ولا غبار عليه ونعرفه تماما ونعرف مواقفه .. مسدوس لم يدخل بعد الحراك الجنوبي وإنما له مقالات في إصلاح مسار الوحدة وهو مشروعاً رديفأً لربما لنهج الحراك إلا أنه لحد اللحظة لم يبين ماذا يريد وهو أستاذي ... الخبجي لم يدخل الحراك إلا في عام 2008 م ميلادي وحاول حثيثا ً أن يعمل مع النخبة الاشتراكية حتى بدأ يعرف اللعبة ويرسل الإشارات بانه هناك لعبة كما يزعم ومسيرته في الحراك معروفة وكان لعهد قريب غير واضح ... حول الشنفرة لم يظهر إلا في عام شهر 5 /2008م ومازل لايبرح مجلس القات بخلاف شلال علي شايع ذلك الشامخ الصلب الذي نراه في أول الصفوف وواضح الرؤية .. ونسيت أمين صالح ومحمد مسعد والبيشي عمود الحركة في الضالع لطالما ركزت على منطقتك ....
بل ونسيت أيضا محمد صالح طماح ذلك الصنديد الذي مازال أسرة منكوبة قدمت الكثير من الشهداء والجرحى والمعتقلين .. وهناك طارق الفضلي الذي أشعل الحراك وجعله وهجا متوقد .. وأول من تواصل معه موقع أخبار الساعة وعرفناه عبره ... وتصريحاته موجودة ... ولكن نسيت عمود الحراك " العميد النوبة وأحمد عمر بن فريد وعلي هيثم الغريب وجمال عبادي ويحيى غالب الشعيبي والوالي وصالح العيسائي وووالخ وهم كثير ... لا ننكر ولن نجحف في حق الأشخاص والنقد هنا كان موجها ً وواضحا ً إلا أنك تحاول جر الحوار إلى ما تريده ولاضير أن نبحر معا بل ونسيت من أيحاء لهم ذلم الحلم والرجال التي مازالت خلف الكواليس وهي عمود الحراك تعمل ليلا ً ونهارا ً.. لا نختلف حول الاسماء لطالما أنهم وضحوا موقفهم وتنصلوا وتابوا من الاشتراكي المقبور .... وكان الشعب الجنوبي يجمعه اشتراكيا عنوة بعد أن ذوبوا الحركات الجنوبية النضالية مابعد عام 1967م بل ويّجروا كل الأعمال لصالح الجبهة القومية وما خطاب علي عنتر في عام 1981م إلا خير شاهد يوم أن جعل تحرير الجنوب تحت راية الجبهة القومية .. وتناسى مسيرة عشرات السنوات قدم فيها الجنوب مئات الشهداء ولانريد عودة التجيير والتزييف ... لاتفتح بابا ً حتى لاترى ما يسوءك .. لا أدري هل تعرف عن الحراك وبدايته شئ ومتى بدأ ؟ .تحياتي

شكرا جزيلا استاذنا الاكرم
على اعترافك الذي يدعم مانقول
غالبية من ذكرتهم هم اشتراكيين بارزين انت تسب وتنتقص من تاريخهم
هؤلاءهم قادة الاشتراكي بالامس الذي تتهمه بفعل الموبقات

وهم قادة الحراك اليوم والمقدمين التضحيات

أخي الفاضل .. إذا لم يكن في الحوار تكافؤ يصبح عبثيا ً .. ويبدولي أنك لاتقرأ ولا تدرك ما يرسل إليك بين السطور ... أرجو أن تقرأ جيدا ً ... حول تصنيفي بأني أتفقت معاك جانبك الصواب بل مازلت محتلفا ً معاك كليا ً ... نأتي ونبدأ في نقطة الخلاف على أن هؤلاء هم اشتراكيين ولهم تاريخا ُ سياسيا ً ...
- ليس كل من دخل مجلس النواب بات سياسيا ً فهي طريق ديمقراطي بالنهج العربي حتى " الزبال يستطيع أن يرشخ نفسه لمجلس النواب حسب القانون اليمني ولكن لايعتبر من عتاولة الفكر والسياسة والقيادة ... باعوم نعم لديه تاريخا ً حافلا ً " قياديا ً " مسدوس منظر وسياسي محترف وتاريخ طويل " طبعا التركيز على من ذكرت أسمائهم ... صلاح الشنفرة هل من الممكن تعطي لنا عمره وسيرته الذاتية ...؟
الخبجي لدينا سيرته السياسة من خلال المجلس اليمني حينما قبل أن نعمل معه لقاء ومن ثم أحجم عنه وخلف وعده فلم يكن من عتاولة السياسة والقيادة الاشتراكية والعمر يصنف .. وهما في الأربعينيات من عمرهما وأيضا ً من أظهرهما عضوية في مجلس النواب و والدكتور الخبجي خريج كلية الطب ... لاننقص في حقهم ولكن عليك أن تعلم أن من نقصدهم هم العتاولة وليس هؤلاء المساكين الذين لاناقة لهم ولاجمل في الاشتراكي ولايعرفون غير اسمه وليس لهم تاريخا ً حافلا ً كما تزعم غير ما أظهره لهم من رصيد " الحراك الجنوبي بفضل الشعب الجنوبي العظيم .... عليك أن تقرأ ماذا نرسل إليك وما المقصود بين السطور ... ننوه لم أتفق معك بالمطلق . ملاحظة .. هنا حوارا ً وليس مماحكة ويبدولي أنك تجيد المماحكات فقط .

الله يلعن الحزب الاشتراك الشوعي الهمجي ومن سواة الى يوم الدين هاذا الحزب الفاشل ماذا عمل الحزب الواطي غير الاستبداد والاطهاد في ابناء الجنوب صادر ملكيات الناس امم ارضي الخلق اخرجنا من دينناء الحنيف وها نحن نحصد خطاياة وبلاويه فهاذا وباء انتشر بين ابناء الجنوب والدليل فكل ما عمله بناء الا ان بعض الاخوة يحنون اليه بس الحنيه وبئس الاسم ومن جابه هم اباء الشمال هم من اسس وهم من زرع ولازلناء نجني ونحصد مرة وعلقمه اصحو اصحو اصحو حزبناء هوووووووووووووووووووووووووا الجنوب وليسى لناء غيرة كما قال شيخ المناضلين والاب الفاضل عبدالرب النقيب حفظه الله ورعاه ؟

شكرا ً للإخوة على التفاعل ... نعتذر لهم عن بطئ التفاعل معهم .... تحياتي

ملاحظة للأخ بن عطّاف "
السقوط لم يكون رفيق اللحظة فقد سقطنا منذ زمن بعيد وفي هذه اللحظات الأخيرة نحاول أن نتشبث بما يجعلنا نتسلق تجاه العلا الراقي لنكون في مستوى الحياة المطلوبة للإنسان السوي ولن يكون هذا إلا في حال هناك من يكمل نقصنا ويأخذ بأيدينا من السقوط .. وأنت أهلا لأن تكون ذلك .... ربما لو فسرت السقوط الذي وجد لبدأنا نعود إلى الحبل للتشبث به ؟ أما إرفاق كلمة :سقوط دون بيان يعتبر رأي شخصي كتقييم فقير لحالات الإنقاذ ؟
تحياتي