|
اقتباس:
نعم يجب ان يدرك ان الجميع ان زمن المؤمرات قد ولا وعليه لا يمكن لشعب الجنوب ان يقبل افرازات الماضي واساليبه النتنة |
من الاسباب الرئيسية التي حالت دون انتصار القوات الجنوبية في حرب 94او صمودها امام الزحف الشمالي هوى عدم انضمام شيوخ القبائل الجنوبية اوعدم الترحيب بهم او الاعتماد عليهم في تلك الحرب بل ان علي صالح عرف كيف يجمعهم حولة وينتصر بهم
اما اليوم اتمنى ان لايتكرر الخطاء مرة اخرى ونتخلا عن شيوخنا ورجال القبائل المؤثرين على مناطفهم |
الشيخ النقيب عندهـ 5مليون شريف جنوبي يحمونه ويفدونه طالما هو معهم في خندق واحد
ولا تسووا لهؤلاء ادنى اهميه لان كلامهم مشتت وهم في الضياع |
نفديك بارواحنا ياشيخ عبدالرب والله كم اتمنى ان تتزعم الحراك لانك لاتنتمي الى اي حزب انتمائك للجنوب فقط والشعب ثار وصدقني يريدونك وبيفدونك بدمائهم المهم اعقلها وتوكل على الله وقودهاانت
|
على ابناء الجنوب عمومآ ويافع خصوصآ
احراق علم الاشتراكي في اول مظاهره قادمه فالشيخ النقيب اكبر من حزبهم هذا |
نتضامن مع شخينا شيخ الجنوب العربي
واي مؤامره ضد شيخنا الجليل فهي مؤامره ضد الجنوب وابناءه. حفظ الله الشيخ النقيب من كل مكروه |
كاتب الموضوع من حوشي الأشتراكي اليمني وحتى مسدوس وهو عضو مكتب سياسي للحزب لا ينشرون مقالاتة في الأشتراكي نت ولا الوالي ولا باعوم ولا أي جنوبي هذا كاتب الموضوع تبع حوشي وهو يعبر عن رأي أبناء الجمهورية العربية اليمنية فقط ولا يعبر عن رأي حزب الأحرار الأشتراكيين الجنوبيين لأن أبناء الجنوب قد عرفوا اللعبة وفتحوا عيونهم وعارفين من هو عدوهم ومن هو صديقهم خلاص يادحابيش روحوا مكان ثاني جدلوا حجاركم شعبنا من أقصاة الى أقصاة مع الأستقلال وفك الأرتباط .
|
|
تريدون علاج الاشتراكي عليكم بتكريس فكرة التصالح والتسامح بحيث يكون اي اشتركي او يحمل بطاقه الحزب لا يشملهم قرار التصالح والتسامح الا بعد ان يقدم استقالته ويقول انا فعلت واحد اثنين في سنه كذا وتاريخ كذا وبعدها يا يسامحوة اهل القتيل او المعذب يا اما يشنق في شوارع الجنوب مالهم الا نصب المشانق حتى يبتعدو عن خط الجنوبيون التحريري وايضا كل قيادي في الحراك لا زال في الاشتراكي عليه مثلهم لا ننا لا نثق فيهم سيتحينون الفرصه وسيسحلونكم من جديد وما كلا مهم على الشيخ النقيب الا جس نبض هل في ردة فعل ام لا وندعو باعوم والخبجي يقدمو استقالاتهم ومن معهم من الاشتراكيين والا يستعدو للمحا كمات الشعبيه خلاص الحزب ما تاب ولن يتوبو ابدا يجب ان لا نستثني احد منهم ومنهم منهوى اليوم يتربعون راس الحراك خلاص طفح الكيل بطلو تسامح معى من سحقونا في الجنوب البلا من الجنوبيون في الحزب الشمالي ذهب ولا بي رجع وتركو العواطف نحو الا شتراكيين
|
http://www.youtube.com/watch?v=1y9aZsrpgDA إن الشعب االجنوبي قد مل حكم الاشتراكين في المرحله السابقه ومحاوله عودتهم من جديد بشتى المسميات فرائحة الخيانه قد ازكمت الأنوف ، فهم يوما ما يسيرون على القطار الروسي ويوما ما على القطار الصيني ، ويوما ما يتحالفون مع القوميه العربية ، ويوما ما سوف يسيرون على القطار الانكلوبريطاني ، كل ذلك لان مقاصدهم مقاصد مادية بحته يبحثون عن المصالح الشخصية والسياسية ، وليس من أجل خدمة الشعب اولعمل من أجله. ومن هذا المنطلق يجب اجتثاث الحزب الاشتراكي الفتاحي من ارض الجنوب العربي اولا: -ازاحة الحزب الاشتراكي والمشتركين باتامر على الجنوب ويحق لأي شخص الدفاع عن نفسه امام لجنة قضائية مستقلة ثانيا:ازالة آثار الحزب الشتراكي من الحياة والمجتمع ونذكر منها حب الدكتاتورية والتسلط وعدم احترام آراء الآخرين او الاستماع اليهم والقرارات الفردية المتهورة في التوقيع على الوحده بدون الرجوع الى الرأي العام هذا بالأضافة الى القسوة المتناهية في اذلال وتعذيب الاخرين لحد القتل مجرد لانهم يحملون فكرا غير فكر الاشتراكي نريد ان نزيل هذا من المناهج والفكر وطريقة العيش ثالثا: اعادة تأهيل كوادر الاشتراكي الجنوبيون بافكار تقدمية ديمقراطية جديدة تحترم حقوق الانسان والراي الاخر وتنبذ الافكار القديمة الشاذة من خلال محاضرات يقوم اساتذه من نخبه الجامعات الجنوبيه باعداد دورات مخصصة لهم لغرض اعادتهم الى الخدمة بشرط ان لا يكونوا مدانيين في اتامر مع نظام الجمهوريه العربيه اليمنيه يستثنا من الاجتثاث جميع ابنا الجنوب المنخرطين بالحزب وذالك بعد تقديم استقلاتم من الحزب والانخراط بالحراك الجنوبي او اعتزال العمل السياسي. تم بحمد الله |
النقيب وامثالة الشرفاء من مشائخ الجنوب هم الرموز الوطنية التي يجب ان نحافظ عليها لانها مرتبطة بتاريخ وارث جنوبي ناصع وقيم واخلاق نبيلة كانت ولاتزال كما عرفناها لم تلوثها ادلوجيات الحزب ولا فكر ماركس
انسان عربي اصيل تنهل منة مبادى واخلاق وقيم الرجولة والشهامة وياجبل مايهزك ريح 00 مهما نبحت الكلاب فا القافلة تسير وألى الامام000 الف تحية لشخ الجليل والأب عبد الرب النقيب0 |
لم يعودوا البعبع المخيف الذي كان يكتب وينفذ اصبحوا مكسورين الجناح لا لهم ولا عليهم قد يستطيعون الفتنة نعم لانها من شيمهم وعلامة مميزة فيهم لكن بان يتجراوا على شيخنا فهذا بعدهم هو شيخا" لنا ايضا في الضالع وردفان والصبيحة وابين وعدن وشبوة وحضرموت والمهرة لن يمسة احد ونحن في هذة الحياة وما علية الا ان يقول وا جنوباة وسيعرف اعدائة من هوا ومن معة ليس هذا من باب المزايدة او الكذب او النفاق بل بالعكس شيخنا لة مكانة خاصة في قلب كل جنوبي
اما لصوص الثورات كما قالها العسل فاليموتوا بكيدهم زمانكم ولا وراح واسمعوا ما قالتة السيدة ام كلثوم في ذلك عايزنا نرجع زي زمان قل للزمان ارجع يازمان |
اقتباس:
الا ان كنت ايها المحرر السياسي لازلت تعتقد حسب نضريتكم انكم خلقتم من الوجود فاذهبو الى مكان وجودكم اما الجنوب فان يتبراء منكم انتم ايها الشويعيين من اختلقتوا لنا ينائر وانتم من رميتونا للسنحانيين الزيود وانتم من قتلنا في94 وانتم من تريدوا بتصريحاتكم هذا الى افعالكم اللعينه لا والف لا لن نقبل بوجودكم بيننا ولا استغرب منكم هذا التصريح لان المثل يقول لا الماء يروب ..................... وهذا هو طبعكم قتل المشائخ والعلماء وهانتم تريدو العوده الى مجازركم لن نقبل منكم هذا ونعم ان احزب مات بقلوبنا ولن يحيا ابدا واعتبرها مناسبه لكل من تبقى من الجنوبيين الاحرار واكرر الاحرار بان يعودوا الى صوابهم وان ينسحبوا من هذا الحزب وخصوصا قادة الحراك من الي كانو تحت مضلة الحزب حتى يتربعوا على قلوبنا نعم اسم الحزب هو من يفرق بيننا فعليهم ان يختارو وحدة الجنوبيين او وحدة الحزب فوحدتنا هي الاستقلال من الاحتلال اليمني ومن الاستقلال من الاشتراكي اما وحدة الحزب فعليهم ان يبقوا مع الاحتلال حسب الوحده الي وقعوها لن نقبل بعودتكم مرة اخرى فلتذهبوا الى الجحيم ونعلن تظامنا جميعا مع النقيب واوجه دعوه شخصيه للمحامي يحيى الشعيبي لما له من محبه بقلبي ابتعد عن الحزب لتكسب قلوب الجنوبيين فتحيه لكل ابناء الجنوب الاحرار فقط لاغير |
مايهزك ريح ياتاج الجنوب
|
اولا نعلن تضامنا مع الشيخ المناضل عبدالرب النقيب وندعي الله ان يحفضه من كل مكروه ثانيا الحزب الاشتراكي مات من الجنوب وليس له اي وجود على الارض الطاهرة الجنوب العربي ثالثا الموجود من الحزب هو بعض الجيوب الشمالية والمدعومه من الشمالين النفسهم من اجل اعادة اللعبه القديمه الجديدة بدعى انه يمثل الجنوب ومحسوب على الجنوب والجنوب بري من كل اللعاب حوشي اذا الجنوب لا له علاقة بذلك الحزب المنعول الذي نحن محتليين بسببه الان اي تصريح من قبل الحزب الاشتراكي يعتبر تصريح شمالي % ولا علاقة للجنوب فية وشكرا
|
اقتباس:
تسلام اخي صقر الجليله هاذا كلام الرجال الاوفيا ولا بلاش |
على كل من لازال في الاشتراكي ان يعود الى الجنوب كفاية مراوغة وضحك على الذقون يااشتراكيين كفاكم لعب على الشعب المطحون اناشدك انت ياخبجي وانت ياشنفرة وانت يحيى غالب وانت حسين زيد وانت ياكل جنوبي غيوران تتركو هذاء الحزب اللعين وكفاية من ترديد الاسطوانة هذاء حزب شمالي ونحن استقلنا منة ولدينا اشتراكي جنوبي الحزبية وسيلة والغاية الوطن حدودو موقف من الاشتراكي اللعين واللة الذي لاالة الاهو ان لن نجعل الاشتراكي يحلم حتى حلم ان يكم في الجنوب كفاة مااقترف ونقول لاقزام حوشي لاهاي في انتضاركم الصبر الصبر
|
اقتباس:
|
يالسخريه المقال وعباراته [ يقول الحزب العظيم ] اي عظمه فيه الا انه اصبح عظم في حنجرة كل جنوبي حزب فاشل بماتحمله الكلمه من معنا فشل في ادارة الدوله واخيرا رماء الجنوب واهل الجنوب الى احضان الزباله امايخجلو هولاء المتشدقين والمنافقين السماسره لرئيس الجمهوريه العربيه اليمنيه
اذهبوا انتم وحزبكم الى الجحيم واتركوا الجنوب واهل الجنوب يغرراء مصير دولتهم فلستم اوصياء غلى الجنوب واهله ولاتتطاولو على قيادات الجنوب الشرفاء فصحة لسان شيخنا الجليل عندما قال الاشتراكي مات وماتت امه ووووووووووووووو الى اخر فسر شيخنا الجليل فنحن معك فالقافله تمشي والكلاب تنبح |
مايهزك ريح ياهذا الجبل مهما حصل ولا العواصف والرعود تظامنا معك ياحكيم الجنوب الشيخ عبدالرب النقيب |
لازال الحزب اليمني يمارس الإزداوجية ففي حين يتعامل في اليمن الشقيق بطريقة وطنية ولايرفض التعامل والتحالف بل وحتى الإتحاد مع مختلف المكونات اليمنية على أساس وطني بعيدا عن الإختلافات والأفكار الأيديولوجية في نفس الوقت يصر على التعامل مع الجنوبيين على أسس أيديولوجية وتقسيمة ويصر على فرزهم وتصنيفهم وزرع الفرقة بينهم على أسس واهية بل ويستعد لغة خطاب الستينات والسبعينات ولغة خطاب وأفكار عفى عليها الزمن السؤال الذي يطرح نفسه في ظل هذا الهجوم الشرس على أحد مكونات الجنوب الوطنية بدعاوى ايديولوجية وفكرية بل وحتى بدعاوى منتهية الصلاحية كمزاعم الرجعية أو مزاعم الإتصال بالرجعية ومحاباة الدول الرجعية كما يقولون في نفس هذا الوقت نفس الكلام بل وأشد منه ينطبق على الشيخ حميد الأحمر وغيره من الشيوخ اليمنيين الأكثر رجعية وتخلفا بل والأكثر حتى إقطاعية وإجراما ولا إنسانية ولانرى من الإشتراكيين اليمنيين غير تبجيلهم وكيل المديح لهم والتقرب منهم طبعا من يعرف حقائق الأمور يفهم أن المعيار ليس ( الإشتراكية ) ولا الأفكار اليسارية ولا القناعات ولا حتى رفض العمالة أو رفض التبعية ورفض إستلام الأموال من الخارج أو التجنس بجنسيات أخرى ولاغيرها مما يزعمون المعيار الحقيقي هو ( اليمنننة السياسية ) وهو الفكر الحقيقي للإشتراكي اليمني فمتى امنت بها وأتبعتها فأنت مغفور لك كل ذنوبك ومتى وقفت في وجهها وطالبت بحقوق أبناء الجنوب وتكلمت بلغة التاريخ الحقيقي عندها فأنت فقط ممن ستنطبق عليك معاييرهم الإشتراكية اليمنية ويبدأون بتصنيفك أيديولوجيا وهذا المعيار في الغالب ينطبق فقط على الجنوبيين لهذا نرى مدى الصدام بين الشيوخ وبقية المكونات المجتمعية الجنوبية مع الإشتراكي اليمني ولانراه مع المكونات الشبيهة اليمنية ( رغم أن التشابه هنا مقصود به فقط التسميات لوجود خلاف كير بين المضمون لدينا ولديهم ) بل ومع المكونات الأكثر تخلفا وظلما بكثير مما يقابلها شكليا في الجنوب ويختلف عنها جوهريا تحياتي للبيض وللشيخ النقيب وللحسني وللفضلي و ولكل جنوبي حر تحيات من مواطن جنوبي يحب كل جنوبي يسعى لإستقلال الجنوب مهما كانت أفكاره وتوجهاته وإنتماءاته ويراه مكون مهم من مكونات شعب الجنوب وبنيه ولايكتمل البناء الجنوبي الحقيقي بدونه ونقول للإشتراكي اليمني أننا اليوم جنوبيين بمختلف توجهاتنا وقناعتنا ومشاربنا وأصولنا وافكار وما يجمعنا هو المواطنة الجنوبية والسعي لتحرير الجنوب كوطن يجمع الجنوبيين كما هو الحال عندكم كيمنيين من مختلف مشاربكم تجمعكم المواطنة اليمنية والرغبة بإستمرار إحتلالكم للجنوب ولن نعود من جديد لننقسم وطنيا على أساس الأفكار والأيدولوجيات والأشخاص والإنتماءات لنضيع الوطن بكله |
الإشتراكي اليمني مات رسميا منذ عام 1990وكان يجب دفنه حينها ككل أشقاءه الأموات في نفس العام أو بعده قليلا وهذه حقيقة كونية لايستطيع أن ينكرها أحد http://www.youtube.com/watch?v=_j5CXozZlnU لكن الظروف اللاحقة منعت إكرلاام الميت بإعلان وفاته رسميا ودفنه وماحصل بين عامي 1990م - 1994م وكون الجنوبيين حينها كانوا يرونه كأشخاص وككيان جنوبي ممثلا لهم كجنوبيين ( وركزوا كجنوبيين ) في مواجهة اليمنيين لا كإشتراكيين ولا كفكر وايديولوجيا كون ذلك هو الحال وكون اليمنيين أو من يسمون الشماليين أيضا أتحدوا على أساس وطني كذلك فعل الجنوبيين مما أنقذ الإشتراكي من أن يتم دفنه كميت وبعد إحتلال الجنوب مات الإشتراكي اليمني فعليا في الجنوب ولم تعد لنا حاجة به وأصبح من الماضي الجنوبي بشره وخيره ولم يعد يمثل أي شيء مستقبلي بالنسبة للجنوب في حين أنه بالنسبة لليمنيين اليوم لازال حاضرا ومستقبلا لهم خصوصا في مواجهة أبناء الجنوب ومطالب شعب الجنوب طبعا بعد 1994م النظام اليمني حاول نفخ الروح في الإشتراكي اليمني وأبقاه رغم كونه مجرد جثة وأمده كل مايحتاجه من وسائل البقاء ودعمه وحافظ عليه لأغراض دنئية ولمصالح خاصة ولكي يستخدمه ويستفيد منه حين يحتاجه ضد الجنوبيين وأسباب المحافظة والإهتمام التي يوليها اليمنيين للإشتراكي اليمني كثيرة نخلصها في عدد من النقاط أهمها أنه يراد من بقاء هذا الحزب التدليل زورا وبهتانا على بقاء الشريك الجنوبي رغم الحرب ورغم كل ماحصل وأنه ولو كان معارضا إلا أنه موجود ويمارس نشاطه وبالتالي هذا دليل على شرعية الوحلة وعلى ديمقراطيتها وتعدديتها وعدم إقصائيتها ( طبعا الإقصائية مورست ضد كل ماهو جنوبي بإستثناء الحزب الإشتراكي الذي أبقي ولم يسعى لتقسيمه أو شه أو حظره ) وأيضا تم الإحتفاظ به بل ومنع إنشقاقه وحوفظ على وحدته كحزب ليتم التهديد والتخويف به للجنوبيين ولتذكيرهم بالماضي وللربط المسيء بين تاريخ الجنوب وشعبه كوطن وبين مجرد حزب ومرحلة تاريخية مرت بشعب ووطن وأيضا تم الحفاظ عليه ليستخدم كتهديد وتخويف من المستقبل والإيحاء بأن المستقبل لن يكون الا كعودة للماضي وعودة لهذا الحزب ليحكم وبالتالي إخافة من تضرر مننه سابقا من أن ينخرط في الحراك الجنوبي ولازال اللعب على هذا الوتر يتم حتى اليوم وأيضا وأيضا تم الإحتفاظ به لانه لازال يمثل جزء من الصراع الجنوبي - الجنوبي ويتم إستخدامه لإيحاء بعض النعرات الجنوبية المناطقية وإستخدامه لتفريق الجنوبيين وتقسيمهم مناطيا وفكريا وتاريخيا وأيضا يتم تخويف دول الجوار والخارج ككل به وبتاريخه ويتهور قياداته وبعدم إمكانية الركون إليهم ولا واقعيتهم طبعا أيضا علينا أن نعلم أنه في الفترة الأخيرة تطورت العلاقات بين الإشتراكي اليمني وبين النظام اليمني وكل الكيان اليمني وتتم الإستعانة بخبرات الإشتراكي اليمني في تفريق صفوف الجنوبيين وتقسيم شعب الجنوب من جديد على مختلف الأسس والأصعدة وحرف مسار حراكهم المبارك ليكون مجرد حراك وهمي ونضال مطلبي يمني في إطار الكيان اليمني تحت سقف مايسمونها الوحلة اليمنية وأخيرا للإختصار يتم الحفاظ عليه كحل أخير حين يجد اليمنيين أنفسهم مضطرين لتقديم تنازلات وعندها يقدمونها للإشتراكيي اليمنيين بدعوى أنه ممثل الجنوب وأهله وأنه شريك الوحلة وأن هذا حل للمشكلة وهو مانشاهده مؤخرا طبعا أنا أرى أن الحل لهذه المشاكل وأشباهها والأتية من الكيانالت اليمنية المختلفة كالإشتراكي اليمني وغيره يكمن ببساطة بفك ال{تباط الجنوبي بأي كيان يمني سياسي أو غير سياسي والفم والتفريق بين مراحل الخلاف والتنافس على أسس أيديولوجية وبين المراحل المهمة في عمر الشعوب والتي يجب أن يتحد فيها الجميع على اساس وطني بعيدا عن ميع أشكال الخلافات لتحير الأوطان أولا وقبل كل شيء وأقترح إعتماد هذه الفكرة وتطبيقها والتي ستساعدنا كثيرا وتنجينا من كثير من الإفخاخ والمؤامرات النصوبة أمامنا وستحقق مانصبو إليه بشكل أسرع وبتضحيات وجهود أقل وستحقق الفصل الواضح بين من همه الجنوب وإستقلاله ومن له إهتمامات أخرى مارأيكم أن يكون يوم 7-7 مناسبة لفك الإرتباط مع الأحزاب والكيانات والهيئات اليمنية http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=37369 |
اقتباس:
هل لك ان تعود لنتائج انتخابات ابريل ٩٣ لتعرف القول الفصل في الجنوب |
اقتباس:
لو أنك أستوعبت كلامي لما أحتجت أن تسأل هذا السؤال الإختيار في 1993م كان بين أن يختارالجنوبيين الجنوبي أو غير الجنوبي وليس بين إختيار فكر أو نهج مقارنة بفكر أو نهج لشخصين أو حزبين أو أكثر من نفس البلد وبالتالي في ظروف كهذه يكون الإختيار واضح النتيجة ويتقدم إبن وطنك على الغريب أيا يكن في عام 1993م كانت الأزمة الجنوبية - اليمنية قد بدأت وأتضحت جليا وكان الإصفاف على أساس وطني فاليمنيين أصطفوا وطنيا وكذلك فعل الجنوبيين فهل تظن مثلا أن الجنوبي كان سيصوت لمرشح يعرف أن قيادته ليست جنوبية مثل مرشحي الإصلاح أو المؤتمر وأن الجنوبيين يقبلون بأن يسلموا مصيرهم لليمنيين ؟؟ أم أن الجنوبيين لم يكن أمامهم الا الإختيار بين الجنوبي الذي يمثلهم أيا يكن وبين إختيار الغريب والذي لم يحسوا أنهم ينتمون له ولا هو ينتمي لهم .؟؟ وهذا ما دلت عليه نتائج الإنتخابات والتي لم تكن بأي شكل من الأشكال إستفتاء أو إنتخابات على أساس فكري أو عقائدي أو على اساس برنامج حكم أو حتى تاريخ تلك الإنتخابات كانت فعليا دلالة واضحة على فشل ماسمي وحدة ودلالة واضحة على أن الجهتين والشعبين أحسوا بإنتماءهم الوطني وبرفض الاخر ولو كان أقرب فكريا أو ايديولوجيا لقناعاتهم لانهم ببساطة راوا أن الايديولوجيا ليس هي المعيار حينها ولا هي الخلفية وأن الصراع على مستوى وطني أكبر من مجرد خلاف على شكل الإقتصاد أو مسميات يمين ويسار وعليه ووفقا لإتضاح الصورة فالجنوبيين صوتوا للجنوبيين كجنوبيين أولا وكجنوبيين أخيرا وصوتوا للإشتراكي كممثل وطني للجنوب لا ممثل حزبي أو فكري وكذلك فعل غيرهم حين صوتوا للمؤتمر والإصلاح كممثلين للطرف الاخر وكمنتميين له لا كأفكار أو كاحزاب أو حتى كأشخاص بشكل فردي وعليه فإن دل ذلك على شيء فأنه دل بوضوح أن الجنوبي أختار الجنوبي وغيره أختار غيره وانه في وقت الإصفاف الوطني وبدايات الإحساس بالإقصاء والتهميش وبدايات سحب الحرب وبوادر الصراع فإن كل طرف إختار من ينتمي له وطنيا طبعا في ظروف كهذه لايمكن إعتبار ماحصل كتدليل على أن الجنوبيين أختاروا الإشتراكي كإشتراكي أو حتى نتيجة لتاريخه وفي ظروف أخرى وفي إطار الجنوب المستقل قبلها وإن شاء الله بعدها لو أتيحت فرصة إنتخابات حرة ربما تغيرت النتائج كثيرا أو قليلا حسب ظروفها لكن حينها لن يكون الإختيار بين الجنوبي وغير الجنوبي بل بين الجنوبيين فقط ولن تجد نفسك مضطرا لخيار القبول بالغريب إن لم يعجبك فكر أو حزب إبن وطنك ومن تنتمي أنت وهو لشعب واحد ومصيركم واحد |
اقتباس:
اخي فارس الضالع صباح الخير تابعك تعقيباتك و استخلصت منها بانك لازلت تخلط بين طرح نونو و بين توجهات الحزب كمنظومة سياسية في النسق السياسي اليمني و كافراد جنوبيين منخرطين في تلك المنظومة السياسية؟ نونو كان توضيحه شافي للانسان العادي فكيف بك بان تجهل ما طرحه زميلك نونو؟ نونو رائع جداً في تبسيط الفقرات في رده لكم؟ حول الانتخابات السابقة عام 93 جاءت في اطار اصطفاف جنوبي ليس من اجل الحزب و لكنه بسبب غياب المنظومة السياسية الجنوبية ولايوجد اطار تنظيمي اخر ينخرطون ابناء الجنوب فيه؟ الرفاق في حوشي فشلوا في اجتياح مناطقهم فترة الانتخابات عام 1993 و هذا دليل على ثقلهم السياسي اواسط شعبهم بالشمال؟ هولاء هم الان يكررون نفس الخديعة ووجدوك ضالتهم التي يحتمون خلفها؟ وعدوكم قبل الوحدة بانهم سيجتاحون الشمال عبر الديمقراطية و خاضوها و فشلوا في مناطقهم؟ اعطني كم عدد مجلس النواب التي حصدها الحزب الاشتراكي في الشمال فترة الانتخابات عام 1993؟ اما اجتياح الحزب بالجنوب بالانتخابات هي بمثابة استفتاء شعبي على عدم شرعية الوحدة وغياب المنظومة السياسية الجنوبية صوتوا للحزب و ليس على شرعية الحزب؟ لك تحياتي |
اقتباس:
العفو منك سيد نووون الجنوبيين اختاروا الاشتراكي لان هناك جنوبيين اصلاحيين ومؤتمريين وكان هناك حزب الرابطة وحزب التجمع والناصريين وكل المرشحيين جنوبيين لكن شعب الجنوب اختار الاشتراكي |
اقتباس:
هل انت الزامكي الذي كان يذود عن الاشتراكي ويدافع عنه؟ |
اقول لحزب حوشي ( قد تلدغ الحشرة جواداً اصيل ولكن تبقى الحشرة حشرة والجواد اصيل ) .. |
اقتباس:
ههههههههههههههه لم تستوعب حتى الان أو تصر على المكابرة رغم أنك أستوعبت ؟؟ أنا أتوقع أنك أستوعبت بصراحة لكنك مصر على المغالطة كلامك مردود عليه وهي أنه حتى مع وجود هؤلاء المرشحين الجنوبيين بل وحتى مع كون بعضهم بتاريخ أفضل أو جتى كأشخاص بسمعة أفضل من المرشحسن الذي كانوا حينها يمثلون الإشتراكي أي يمثلون الجنوب ، حتى مع هذا فهذا فعليا لم يكن يجعل الناس تنتخبهم لأنهم يعرفون أن هؤلاء واجهة فقط للغرباء وأحزابهم اليمنية لا تمثل الجنوب وقياداتهم أصلا ليست جنوبية بل حينها كما هو اليوم كانت هذه القيادات في صراع مع الجنوبيين وأتضح مخططهم لإبتلاع الجنوب وتهميشه وبالتالي أعيد واكرر والكلام أصلا لايحتاج تكرار تم إنتخاب الاشتراكيين في حينها كجنوبيين يمثلون دولة الجنوب لا كحزب ولا كنهج أو فكر ولا حتى كتاريخ في مواجهة اليمنيين الذي يمثلون الكيان اليمني ولو كان مرشحي هؤلاء اليمنيين هم من أبناء الجنوب الا أنهم كانوا في نظر الجميع وواقعيا مجرد واجهات للكيان اليمني غير الجنوبي وللأحزاب غير الجنوبية وأعيد وأكرر حينها كان الجميع مصطف وطنيا لاحزبيا ولافكريا فالجنوبيين أصطفوا خلف الجنوبيين كممثلين سياسيين لهم وسلطة حاكمة في كيانهم السياسي وكذلك فعل غيرهم حين أختاروا السلطة الحاكمة والقوى المهيمنة في كيانهم السايسي السابق بغض النظر عن الأفكار وهذه الظاهرة واضحة ولاتحتاج جدل عقيم حولها بل أزيدك من الشعر بيت أن الكثيرين من الجنوبيين ممن كانوا يمقتون الإشتراكي اليمني وممن كان سقوطه أمنية حياتهم في تلك اللحظات لم يترددوا للحظة على أن يختاروا ممثليه في الإنتخابات لان الوطن والإنتماء الوطني أهم ولان اللحظة حينها لم تكن لحظة منافسة حزبية ولم يكن يوجد كيان سياسي جنوبي وحزبي يمثل الجنوب ككيان ووطن وشعب غير الإشتراكي وبالتالي الإختيار أصلا لم يكن متاحا بين شيئين لتختار أيهما يمثلك فمن يمثلك ليس الا واحد أنت مجبر على إختياره نتيجة الظرف الحاكم |
اقتباس:
هل قاطع ابناء الجنوب انتخابات ٩٧؟ |
أشكركم أنتم وصلتوا الى النتيجة ولكن كلا يكابر وتلفون وتدورون حولها نعم أصطفاف وطني هذا صحيح وهذا الأصطفاف الوطني لا يزال في هذه الظروف العصيبة اليمني واقف مع اليمني والجنوبي لا يزال واقف مع أخوة الجنوبي حتى النصر والأستقلال وبعد الأستقلال صناديق الأنتخابات هي الحكم ومن يفوز في الأنتخابات وتختارة الجماهير كلنا جنودة في بناء وطنا بشرط دورتين أنتخابية فقط مثل كل العالم لا نريد أي نظام دكتاتوري أو طالباني أو أشتراكي نريد نظام حر وديمقراطي تعددي قولا وممارسة . |
اقتباس:
أستاذي العزيز كاتب المقال المحرر السياسي أي انه يعبر عن وجهة نضر الحزب الاشتراكي اليمني وعليه نحن لا نبرا احد حتى يثبت العكس ببيان تنصل او استنكار من قبل القيادات الجنوبية في الحزب ما لم فهم على درايه بل ويتبنون نفس هذا التوجه الخسيس |
لوكان مثل هذاالكلام وجه لشيخ شمالي لكان من المعقول لا نهاتركب عليهم اي تهمه لكن ان يوجه من من باعوالوطن والشعب من الذي وضعواالشعب وعلماءه ومشائخه قي الجنوب في مقابرجماعيه لاغرابه ويعرف كاتب المقال انه اذاتجرابكتابة مثل هذا المقال بشيخ من مشائخ الشمال انه سيصبح راسه في حاره وباقي جسده في حاره ولهذافضل مشائخ الجنوب لان الاشتراكيين اسوديالجنوب ثعالب في صنعا هومخطى اذاكان الكاتب من اشتراكيي الجنوب لان النقيب هواالضمانه الاكيده لبقاهم سالمين بالجنوب بعدان ينقطع بهم حبل حوشى واحتلال صنعا لاكنه حسيها قلط فكرانه باقي بالجنوب عقل وضميروشرف الشعب مايدري انه مات اهون وارذل موته على كل حال لايجب معاقبة الاشتراكيين علي اعمالهم السابقه اوهذيانهم الجديدلانهم في هذه المرحله بالذمه ونحن ارحم بهم من انفسهم ولوانهم اسهل من شرب الما فالمطلوب فقط هو اجتثثاث الحزب الاشتراكي كحزب البعث بالعراق كي لايعود التناحرجنوبي جنوبي بدعم حوشي المحتل فل يعلم من كتب هذاالمقال ومن وراه انه من قص من طرف ظفرنقيب بافع انها ستنقطع به رقاب واخيرا ما هوراي اشتراكيي الحراك بمايقوله حزبهم ولاهي اول بذره للشقاق والخلاف بين الجنوبيين انهافي ملعبكم يااشتراكي الجنوب
|
اقتباس:
|
نعلن التضا من مع الشيخ النقيب ونحن جمعاٌ ضد الإشتراكي البقيض
حزبك باقي يافتاح حزب الفاسد والسفاح إشتراكيو تحن الرماد هم اخطر على الجنوب من آل الأحمر قلنا لكم طائر يطير إمامكم ما صدقتو مازلتم متمسكين برايكم إنها عنزه عجبي وهل العنزه تطير ؟!!! سلام |
اقتباس:
وفضل اللقاء بهم على تشييع جنازة شهداء الضالع.والشيخ يعرف ان مشائخ المكاتب التسعة لم يشاركوا استقبال المحتلين لاننا ضد استقبال في ارضنا من قتل اخواننا في الضالع.وقد نسى نفسه الشيخ النقيب ان الموسطه واحد من عشرة مكاتب وليس زايد على يافع . اسفي ...لقد سقط الشيخ النقيب بفعلته هذه سقوط فضيع .وما هذه الزوبعة الا لتحويل السقطة الى وثبة....لن تمر علينا مقالطات المشترك ولا ال الاحمر ولا النقيب....فجميعهم يبحث عن الذات ...تبا لكم.. اقول للشيخ النقيب التالي من كان علي هيثم الغريب بجانبه مصيره السجن او السقوط... ابتداء من هشام باشراحيل ومرورا بقاسم عسكر وطارق الفضلي و قريبا الشيخ النقيب... الان تخلى عن باشراحيل وعن طارق وعن كل من انتهت مهمته معه...الرجل بلا مبداء الغريب معروف انه يعمل لصالح عبد القادر هلال وفارس السقاف والقمش ....وسوف تذكرون كلامي |
ان الاشتراكي بعد ان تخلى عن الجنوب محاولا مسك العصاء من النصف من خلال عدم اعترافه بااحتلال الجنوب في 7يوليو وعدم تاييد فك الارتباط والاستقلال لكونه ينظر الى مصالح المناطق الوسطى ولايهمه الجنوب بعد هذا وجد نفسه خارج الخارطه الجنوبيه منبوذ من ابنا الجنوب محارب محاصر كافكر واطار
بينما الحراك اخذ بالاتساع والنفوذ واخذ بالتطور النوعي وكان لدخول الشيخ طارق الفضلي والشيخ عبدالرب النقيب الذي يعتبر بحق حكيم الجنوب بحكم حنكته السياسيه وشجاعته وقدرته على كسب الاخرين وكسب ودهم واقناعهم لذلك فان الحمله المغرضه التي تشنها اجهزة الحزب الحوشيه انما تدل على سمو الشيخ النقيب وافلاس الاشتراكي وسقوط اعضائه الجنوبيون الذين يويدون هذه السخافات ودمتم |
اقتباس:
اخي العزيز هل قرار الاشتراكيين بيدهم الكثير اكد ان كاتب المقال هوا المقالح( حوشي ) ولاكن هل بمقدرةالرفاق الجنوبيين ان يعلنوا شجبهم لمثل هذه التصرفات ؟ وهل من حق ابناء الجنوب معرفة موقف الرفاق؟ وهل سكوتهم وعدم استنكارهم معناه قناعتهم بما تم كتابته ؟ وهل من المعقول بانهم اصبحوا مكبلين (من حوشي )الى هذه الدرجه ؟ |
اقتباس:
اخي العزيز الحزب الاشتراكي مات ام لم يمت فكل جنوبي صغير او كبير له الحق في الوطن كما للكل الحق فيه نحن اليوم نسئل هل ابناء الجنوب في الحزب الاشتراكي اصبحوا لايملكون قرارهم وان ( حوشي ) هم اصحاب القرار ، هل من المعقول بانهم مكبلين بكل هذه السلاسل بحيث لا يستطيعون ان يستنكرون موقف يدركون انه خاطى ولا يخدم التصالح والتسامح . وكذلك هم يدركون ويعلمون ان الشيخ النقيب رجل شريف ووطني ولا يستطيع احد ان يزايد عليه بالوطنيه وحبه وقدسية الجنوب افتني بارك الله فيك |
|
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.