|
في قصة تقريبا مماثلة حدثة قديما لاكن نهايتها كانت مشرفة كنت اسمع هذه القصة من اجدادنا الاولين مع اني لا اذكرها جيدا لاكنني اذكر الابيات التي قيلة الموضوع ان في شخص من أنس من بكيل قتل يافعي وكان في ذالك الزمان ايضاء شيوخ عملا مثل زماننا هذا ذهب شيخ يافعي الى أنس وهو يقول : ضوران أنس بسئلك وانتة افتني **** من حق شرعي لي ليافع عندكم ونكان سمعك قل ماجاوبتني**** فالسوق عملة صرفها من صرفكم وهو بهذا البيتين يدعوهم للذهاب الى يافع والاحتكام لهم بعد ان نسق الموضوع مع مشايخ يافع مع العلم ان اوليا الدم لاعلم لهم بما جرى عندها تحركت قبائل أنس مع مجاميع من بكيل الى يافع بناء الاتفاق مع بعض المشائخ ودخلوا يافع وهم مطمئنين ان المشكلة على وشك النهاية وعندما رائهم جد المقتول ذهب اليهم مع احد احفادة وعندما راءوة وقف الجميع لاستقبالة فوقف وقفة شموخ وكبرياء وهو يقول لامرحبا للامر ذي جيتون لة***** باسم البنادق والرصاص الذايبي يمين قاطع باسم ربي ذي خلق ***** ياصاحبك بنة ذبح في صاحبي اتمنى ان تكون ردة فعل يافع قاطبة بمثل هذا الرد |
اثارة مثل هذة القضاياء في هذا الوقت يدل على فشلهم اخماد غضب الشعب الجنوبي عادو باسم القبيلة وضرب عصفورين بحجر الاولى محاولة كسب تأييد يافع لما لها من تأثير على مجريات الاحداث والثانية تشتيت شمل ابناء يافع والجنوب عامة بين مؤيد ومعارض
|
اقتباس:
ياتي صادق بعد اجتماع في السعودية مع شخصيات سعودية هامة . ادرجوا اسماء شيوخ من يافع ليعطوهم رواتب كعادة قبائل الشمال . وصادق معه قائمة بالاسماء وما قضية اغتيال بن عاطف جابر الا مدخل لامور اخرى كمثل القائمة ومصنع باتيس وسحب يافع من الجنوب كثورة . يريدوا ان يقولوا لمشائخ يافع ها انتم الان مشائخ مثلنا تستلمون ريالات مقدسة. لك التحية. |
اقتباس:
لها اكثر من هدف واكثر من رسالة بينتها بردي على نمر شبوة وغيرها . قضية بن عاطف جابر قديمة ولم تثار من احد بعد ان قالوا انه قتيل مقابل قتيل . الان تذكروه او قل انهم خططوا منذ مقتله حتى الان لكي تكون الرسمة محبوكة . لك اصدق تحية وشكرا لك. |
عزيزي ابو عامر والله ان الخبر نزل على قلبي كــ الصاعقه
ان القلب يتفطر المآ الى ما وصلنا اليه, والله اذا صدق الخبر فهي اهانة لــ يافع قتل وسحل , والان دوس لكرامه كل يافعي بدخول الاحمر الدجال وجحافله الى يافع يافع العزه والشموخ , نتمنى ان لا يصدق قول الشاعر : أتذكر الماضي وبا اذ كرماجــري **** في وقتنا الحالي وما باقي وعـــــاد يهوين على يافع رجاجيل السلب **** ضاعت جراملهم وضاعين الكــنــــاد ذي قال مكريب العدا يافع كــذب ****يافع طفا مكريبها واصبح رمــــــــــاد تاريخ يافع ضاع وأهـلـه ضــايـعـه **** وألان تاريخه مـلـطـخ بــالـســــــــواد تحياتي |
عنوان مسيء جدا ً لكن اعذرك لان القضية كبيرة
وهل تعلم بشيخ مشايخ يافع راح الى السعودية مرافق بسيط مع صادق ..... ادعوا رجال يافع ان يقفوا بحزم فهذه مصيبة .. ايش رايكم نتصل بالشيخ عبد الرب النقيب .. ولا نستبق الاحداث فربما لشيوخ وعقال يافع رأي ثان |
[quote=أبو عامر اليافعي;330369]
يهوى على يافع رجاجيل السلب .. ضاعت جراملهم وضاعين الكناد ذي قال مكريب العداء يافع كذب.. يافع طفي مكريبها وأصبح رماد لا ادري هل على يافع أن تزغرد كعروسٍ وهي تزف صاغرةً لحمران العيون أم عليها لطم الخدودِ والنواحِ كأرملةٍ باكيةُ العيونِ. هل تحولت يافع إلى ثكلى تشقُ ثوبها وتعفرُ رأسها بالترابِ أم تهوى الرقصُ على جراحها والعذابِ ؟ آه يا قهر الرجال.. وآه يا زمن الإنخذال .. إلى يافع سيأتي 400 بلطجي 400 همجي 400 اعوجي. سيأتي كاذبُ الأحمرِ وحميده وكلِّ عفونةِ حاشدِ وصديده. ستُداس يافع أمام مشائخها وتباً لمشائخِ الريالِ والوشاحِ وبائعي الدمِ والجراحِ بائعي الوطنِ والسلاحِ . خاب ظننا برجالها وشيوخها وبالشيخ عبدالرب النقيب أن قبل هذه المهزلة وهذه المهانة . أين أنت ياطاهر طماح ؟ أين كتائب سرو حمير؟ أين شاكي الكلاشنكوف والميزر؟ هذا هو يومكم أن كنتم جادين.. أن كنتم صادقين.. أن كنتم لكرامة الجنوب فاعلين.. فلتنطلق رصاصات الغضب، ولتصمت منابر البيانات والخطب. فلتنطلق رصاصات رفض المهانة، والحقارة، والخيانة . سيمر المئات من قبيلةِ حاشدِ وبني الأحمر، مدججين بالسلاحِ في الحد وجبل العر، ونحن محرم علينا أن نمر، بسكين مطبخ أو خنجر . باع من باع واشترى من اشترى ورجال يافع وأبطالها يقتلون بأسلوبٍ حقيرٍ وبلا ضمير. كيف قتلوا فارس طماح ؟ وكيف قتلوا فارس الإنسان؟ كيف قتلوا الحدي؟ وكيف قتلوا عثمان؟ إن لم تثوروا للجنوب .. فثوروا ليافع الجنوب، لزمن الرجال في الخطوب ، لتاريخ الكرامة في سلمها والحروب. إن دخل هؤلاء يافع كما يشاع ويقال.. فعلى يافع السلام ولتهنأ الأنعام بحشيشها والأدام. الخبر باختصار أيها الأحرار سيأتي صادق الأحمر ليذل يافع وينأى بها عن الجنوب ولديه قائمة بأسماء المشائخ من ديوان القبيلة لتكون يافع مطية تصلح للركوب. سيأتي طالبا من سنانها بيع دم الشيخ بن عاطف جابر حسب قانون الثيران وبرأس الجنبية جعنان. تبدل الزمان وكُسر الميزان وأن كان هنالك نتفة أو بقية فالحاشدي رطل واليافعي وقية. ابو عامر اليافعي لك الف تحيه وقبله على جبينك بهذا الكلام انت مثلتنا كلنا ونطقت بلسان الجميع تحيه لمن هو متمسك بأصالته وشرفه وكبرياءه الكبير كبير والصغير صغير وانت مثلت النوع الاول الاخ ابو عامر ارجوك ارجوك رجا خاص اذا في معزه ان تدخل وتكتب هذه الصرخه لاشراف يافع بمنتدى قبيلة يافع لك ارق تحيه |
عزيزي البتار
الموضوع موجود ومثبت في القسم السياسي لكن نتمنى ان يتواجد العزيز ابو عامر اليافعي لــ الرد عليهم ,, تحياتي |
حسب ما سمعت ان الاتفاق تم بصنعاء مع من يدعي نفسه سلطان يافع وهو فارس هرهره
على ان ياتي الموكب ويكون باستقبالهم فارس هرهره والثمن مدفوع لفارس بصنعاء بالنسبه للشيخ عبدالرب فان الحدث خارج حدود منطقته القبليه فهو لا يخص مكتب الموسطه ومع ذلك فيجب عليه التحرك مع بقية المشايخ علما ان ذلك تم بدون الرجوع الى اي من مشايخ يافع وانما مع فارس عميل اليمن الذي تم طرده من قبل عندما كان قد حضر بملايين الريالات من صنعاء بهدف تغيير موقف ابناء يافع الان يحاولون رفع مكانته في يافع |
السلام عليكم دعوني أوجه سؤال مطول لحل معضلة أبي عامر اليافعي .. وأطلب من الإخوة الذين لم يوجه إليهم السؤال وسيقفزون تباعاً الهدوء والتعمق بالسؤال دعوني من مصطلحات الشمال والجنوب والحراك والحكومة ... أنسوا أنكم موجودون في القرن الواحد والعشرين .. لنخوض معاني العرف القبلي الأصيل والذي بسببه ارتقت يافع وتسلطنه على ثلاثة أرباع الجنوب في زمن العزة .. السؤال : ما هو الأشرف والأكثر شموخاً والأعز حقيقةً لا تعصباً .. والكلام لمن يفهم القبيلة بحق أن يأتي إليك أهل القاتل من منطاقهم البعيدة ويتجشموا العناء والطريق ( وهم حاشد ) ويقفون تحت أرجلك حين يصلوا إلى بيتكم ليقولوا (( سامحونا أو احكموا بحكمكم )) أم أن يذهب أهل القتيل ( يافع ) إلى عقر دار القاتل بمشائخها وسلاطينها ومع رجالات يافع الكبار ويقطعوا الشعاب والجبال ليرتموا عند قدم الحاشدي وهو متكأ في صنعاء ويقولوا سامحونا وإلا لن نرضى فيرموا على رؤسهم الدراهم ! وليكن الحكم بيننا هو ( الشيخ عبد الرب النقيب ) في هذا الحكم فقط ..وعلي التواصل معه شخصياً بغض النظر عن خطورة الموقف التي نتفق عليها وأن الوضع الأمني غير مستقر وأن الأفضل خارج يافع .. لأنك سفّهت بأفعال كل من قاموا بالوساطة ..وللعلم فالقضية منتهية من الأصل .. فالقتل وقع من الطرفين .. وعلى العموم في الرأي النهائي عند أهل بن عاطف جابر والمشائخ هم وسطاء في الأخير فاختر الأفضل في رأيك قبلياً .. وفي حين أن الشيخ النقيب حكم بيننا فيترتب عليه شطب التهجم منك بهذا العنف في حكم قبلي سليم عرفياً .. تعرفه كل قبائل الوطن العربي ..بغض النظر وافق سياسة الحراك أم لا وإن كان الحكم في أصله غير سليم ( قبلياً ) فسيكون لي اعتذار هنا أمامكم وهناك في منتدى القبيلة أنني أخطأت في ظني أن أهل بن عاطف أرادوا الوجاهة مثلاً وبما أنني مدير منتديات قبيلة يافع الرسمية ..فإن رقم هاتفي معلوم هناك وأخيراً لن أرد على أي مشاركة موجهة لي أكانت معي أو ضدي إلى من أبي عامر بنفسه كل الإحترام |
قبل أكثر من سنه قمت بطرع مواضيع بهذا الخصوص في منتديات يافعية وقمت بطرح اسماء الذين يتواصلون مع إهل بلحمر والذين استلموا (دية بن عاطف ولاكن قوبلبت بالشتم والتخوين واثاره الفتنه ) واليوم هم نفسهم من باعوا بن عاطف يريدون استفزاز يافع (ويستاهل البرد من ضيع دفاه )
|
يا لهذا الزمن الردىء .. ماذا عسانا ان نسميه ..
كيف للانسان أن يهاجر من دمه .. وإنسانيته دم يستباح قبل سنتين بكل الفضاعة والبشاعة اليوم يتذكر القتله .. ان ثمن الدم المسفوح .. ثور وبندقية .. دار الزمن .. وياخذنا معه لعصور الجاهلية حيث اصبح قتل ابن آدم ليست قضية حيث اصبح الانسان في بلادي رخيصا ،، يباع بسوق النخاسة فالغمد صار بلا سيف ... والمحاكم بلا قانون ولا قضاء . لقدر دار الزمن ودارت معه كفتي الميزان .. كما قال ابو عامر ولم يعد لنا وزن ... ويكفي ان يسمحوا لنا بدفن قتلانا .. نتسول منهم ان تمر الجنائز الى المقابر بسلام دون يسقطوا منا شهيدا جديدا .. في متوالية لا تنتهي ! من يوقف العبث والمهانة والشر المستحكم ! من يوقف الغزو الهمجي لقيمنا وثقافتنا وتاريخنا وإنسانيتنا ! غزو حول قيمة الانسان وحياته في القرن الواحد والعشرون الى ما يساوي عجل يعقر في احسن الاحوال !! ابو عامر ربما خاطبت بكلمتك أهل النخوة والنشاما من القبيلة ،، لكن تذكر أيضا أننا في عصر له وجه آخر . تحيتي .. |
وعلى فكره هائولا تجدهم بالمقدمه بجميع الأحزاب (أي اذا راح صنعاء صار وحدوي ... واذا راح عدن صار مع الاستقلال )
انهم بلا منهج بلا ذمه بلا مبداء رعاع ... جنجويد ... احقر ما خلق الله كيف لا وهم من يبيعون الناس والأرض مقابل المصلحه . |
من افعالهم الحقيره محاولة جمع توقيعات ابناء المنطقه لتكون دليل مشيختهم لكي يحصلون على مناصب شيوخ معمده من مكتب الأحمر
فالحذر الحذر لا تولوا أموركم إلى افسق القوم .. |
العقيد / محمد صالح الطماح عضو المجلس الأعلى لتحرير الجنوب قد أصدر بيان ووضح فية كثير من الأمور ونشكرة
على ذلك والباقي على البقية وخاصة أبطال يافع وأستثني الأذناب أن وجدوا .في يافع وأنا أستبعد أي ذنب أن يجروا على أهانة يافع لأن حبل المشنقة في أنتظارة . |
.. أخي معين الكلدي اسواء شيء هو ان ينطلق المرء بتفكيره وكلامه من منطلق [قبلي ] لا منطلق [ وطني ] .. |
لن يكون الثأر الا من البقر ....
وقت ان وقعت الجريمه , وحين كان البعض يحلف اغلظ الايمان انه سيدك معاقل الزيود وسيشطب حاشد وضواحيها من على الخارطه ثأراً لبن عاطف جابر ولأني خالطت القابعين بصنعاء من ابناء يافع لسنين واعرف الى اي مدى هانوا وهانت عليهم انفسهم , كتبت هذا المقال الرد على ( المهددين ) واقسم بالله اني كنت علي يقين 100% ان الثأر لبن عاطف جابر لن يكون الا من البقر , اليكم الرد : 8/7/2008 لن يكون الثأر الا من البقر ... (( من اعان ظالماً سلطه الله عليه )) او كما قال صل الله عليه وسلم . الاول : شهداء الجنوب في كل سا حات وميادين الشرف . الثاني : (ابن عاطف جابر) , قتيلاً . المقتول هو نفسه في كل الحالات , والقاتل نفس القاتل والرصاص نفس الرصاص . ما الفرق ؟!! الاول : قتلوا في ميادين الشرف والبطوله , قتلوا وهم يصارعون الظلم واهله . الثاني : قتل في حوش بيته وهو يقف موقف المناصر لالة الظلم والطغيان والبطش . لم يرحموه , كما عاملوا ابناء الجنوب عاملوه ومن ما سقوهم اسقوه . الفرق ان هولاء ماتوا حيث يجب ان يموتوا , وفي موتهم فخراً لهم ولذويهم . الاخر مات حيث يجب ان لا يكون وفي مقتله حسره وقصه في قلوب ذويه , لم يشفع له تزلفه اليهم , لم يشفع له ان جعل باطلهم حق , طاله بطشهم رغم تقربه . يرحم الله الجميع ..... محور آخر : لا يجوز وليس من المنطق ان نحمل (يافع) كل يافع , عبء الاخذ بالثأر لبن عاطف جابر , ونلومها على التقصير في طلبه . اذ تقع المسؤوليه الاول هنا على (آل عاطف جابر ) في الصمود في وجه الضغوط والاغراءات ,( الصمود في وجه البقر والثيران) وهم مشائخ لاحد (مكاتب يافع) وعليهم وحدهم اولاً تقع المسؤوليه , وهي مسؤلية الاصرار على الثأر لابنهم , ثم تنتقل المسؤليه لاحقاً الى مكتبهم ثم (يافع) , لا يمكن لاحداً من( ابناء يافع )ان يقف عقبه في طريق ( البقر والثيران ) اذا ((عبّد)) (آل عاطف جابر) لها الطريق . انها عاده درجوا عليهم من يظنون انفسهم (اسياداً) , ان يسفكون دماء الرجال ثم لا يكلفهم ذلك الا سفك المزيد من دماء (البقر) لا حقاً . اتمنى ان اكون مخطئاً , لكن كل المؤشرات والسوابق تشير الا ان الثأر( لبن عاطف جابر )لن يكون الا من البقر . فهل يكون ؟؟؟؟!!!! |
يا ابو عامر وكافة الشباب , للأسف الكثير من المحسوبين على يافع على انهم مشائخها يلعبون دور قذر في صنعاء , يضهرون على انهم يمثلون يافع وهم افضل واحد فيهم لا يساوي ( حذاء رعوي يافعي ) , اصبحوا محط لسخريّة مشائخ المناطق الاخرى وموضع للتندر وللأستهبال لو كان في يافع بقيه فأن سحب البساط من تحت اقدام هؤلاء ورفضهم وانزالهم منازلهم التي يستحقونها هي اولويه اليوم . |
اذا اتاء الى يافع اين كان سوف نستقبلهم ونقوم بواجب الضيافه لاكن ان نعطيهم هواهم هاذا ملايحصل انشاء الله وسوف نطلب منهم تسليم القاتل وبعدها اصحاب الدم لهم الحريه ان يعفو او ان يقتصومن القاتل .
الشي الاخر لماذا اهل القتيل رفضوفي بادي الامر عندماكانت يافع تقلي عندمقتل بن عاطف جابركنا مستعدين وجاهزين للقتال في حينها . يافع فيها حمران العيون ولانسمح لاحدان يتطاول على يافع اين كان احمر والا اصفر والاجني |
اقتباس:
|
اقتباس:
تسليم القاتل لمن ؟! لن يأتوا الى يافع الا بأتفاق مسبق وبوعد بقبول التحكيم وفق الاعراف والاسلاف ولم يسبق ان حكم ( مُحَكم ) بالاعدام على المحكِم . ( كملنا خريط ) . |
اقتباس:
يا شباب والله ان الواحد يخجل عندما يجلس في مجالسهم ويقولون عن انفسهم انهم مشائخ ووجهاء يافع , والله انا نخجل من انفسنا ونشعر بالغثيان عندما نجالسهم ونسمع منهم . |
اخواني ابو عامر وكل الاعضاء المشاركين على تعليق احداث بن عاطف جابر الشيخ بن عاطف قتل في صنعاء وهو محسوب على نظام صنعاء لاكن محسوب يافعي يوم قتل لبه يافع واجتمع من شيخ يافع الى اصغر مقاتل من يافع وقالو لاهل بن جابر يافع جاهزه بكل السبل والكره بيدكم وحلفو بالله باصوت العالي يااهل بن جابر ادا تريدون ان نقتحم صنعاء لفعلنا لاكن الادناب كثير فرفضو عرض يافع والان الكره بيد بن عاطف جابر ان ارادو شيخهم واحد من ابناء يافع فاهلى فهوا شيخ من مشايخ يافع فيافع تعتبره شهيد من شهداء الجنوب اما ادا كان محسوب على نظام صنعاء فبن جابر قتل في صنعاء والصلح يكون حيث قتل الشهيد بن عاطف والكره بيد اهل بن عاطف
وابشركم فاهل يافع حكمو الطريق من الحد ويهر وحلفو بالله مايمر و مرور الكرام تحياتي |
يا اخواني ياكرام
الموضوع على حد علمي هو التحكيم في موضوع مقتل الشيخ بن عاطف فلماذا نخلط الحابل بالنابل حضور مشائخ من حاشد هو لتحكيم قبائل يافع واهل وقبيلة هم من رضوا بالتحكيم وين المشكله هل توجد هنا اهانه ليافع ام هي لرفع شأن قبائل يافع ابي هنا ناس تتكلم ناس من تعرف في علوم القبايل ناس بيجوا يحكموا الرجال وبيرجعوا ارضهم وين هي المشكله افيدونا يرحكم الله |
للامانه يجب ان نسئل انفسنا ماذا فعلنا مع اقرباء بن عاطف جابر غير التعاطف والشجب والتنديد انا على يقين اذا كان هناك من سيقف معه لاخذ القصاص لما تردد لكن تركناه يواجه مصيره لوحده حتى ان بعد الحادث تم اغلاق مكاتب سباء فون في يافع كانوا خايفين من ردة الفعل ولكن لم يحصل اي شي اذا يجب ان نحكم العقل ونتدارس افضل السبل للخروج من الموقف باتفاق الجميع وقد سمعت ان هناك اجتماع عند الشيخ عبدالرب يوم الاربعاء ولكن ما ندري ما هي النتائج انا بالنسبه لي اعتقد ان الموقف الحكيم سيكون من لسان الشيخ عبدالرب ان قال نستقبلهم استقبلناهم وان قال لا فلن يدخل يافع ايا كان |
ثانين هل اصحاب السواديه عندماقتل ولدهم في يافع وبتحديدفي المصنعه اقبلة السواديه عن بكرة ابيها مدججين في السلاح ووقفة لهم رجاجيل يفاعه ودخلو باذن رجال يافع والشيخ عبدالرب النقيب حفضه الله وبعدها ذهبوابناء يافع الى السواديه مدججين بالسلاح لتنفيذ الصلح وتم الصلح وقبل اهل القتيل وجه يافع .
هل السواديه افضل من يافع بالكرم والضيافه هل قامو بقتل ابناء يافع عندما ذهبوالى السواديه . بل قاموبواجب الضيافه وخرجة يافع مرفوعة الراس برجالها ومشايخها . كذالك من يدعو الى قتل الضيوف مهما عملوفهم في وجه يافع عليه ان يعلم ان في صنعاء اسرمن ابناء يافع عوائل في الالاف ماذا يكون مصيرهم ان عملنا مايدعو اليه بعض الاخوه من تهور . انشاء الله سوف تعيش يافع مرفوعة الراس الى الابدبرجالها الاوفياء ويخسى من ينتقص من يافع اين كان |
اقتباس:
اذا ما حصل ذلك فسيكون هذا ابلغ رد على القتله من ناحيه وبائعي الكرامه في سوق النخاسه هو في نظري الثأر الحقيقي لأبن عاطف جابر وهو كذلك سيكون ثأر جنوبي وليس يافعي فحسب , اما ان تطأ حوافر قوم ( ياجوج ابم ماجوج ) ارض يافع فذلك قتل لنخوة وكرامة اهل يافع بعد قتل ابن عاطف جابر , ليستلموا الثمن هناك بعيداُ عنا في عاصمة الوحوش كما سماها الشيخ البطل عبدالرب النقيب ولا يلوثوا تراب يافع بدنسهم . |
اقتباس:
المشكله يا شيخ ان التحكيم بيكون من باب الاقرار بالذنب وخضوع المحكِم لأردة المحكَم اما ان يكون خذ التحكيم والا اشرب من البحر , فلم تعبر هذه بزمان ثم القتل وقع في صنعاء , فلماذا يشوهون سمعة يافع بجلب المحكمين الى يافع . حدث ان قتل احد الاشخاص آخر في يافع فذهب لتحكيمه , فكان الرد من ابن المقتول الصغير في السن الذي كانوا يعولون على صغر سنه لقبول التحكيم ,بيت شعر : الحب به حب والبنه بها شاذليه والروس قطع النسام . بمعنى ( الذره قضاها ذره , والبن قضاه بن , والنفس لا تقضى الا بالنفس ) ولكم في القصاص حياه . |
اقتباس:
لا توجد دولة وانما هنالك عصابة . بن عاطف جابر وسالم بن سلمان اتصلوا بحميد لاجل مداراة الموقف واتصلوا باحمد علي عبدالله ولم يرد واتصلوا بوزير الداخلية ولم يرد . وقتل بدم بارد وقتلوا معه حارس متسول واعتبروها قتيل بقتيل وماتت القضية وانتهت الحكاية . ماذا استجد وماذا جرى اليوم؟ لماذا مصيرنا القتل والاعتقال ومصير قتليهم الهجر والثيران؟ وصمة عار ان قبلنا بهذا الحال. لك التحية. |
اقتباس:
القضية ليست بالشيخ النقيب او بالشيخ المفلحي . نحن امام قضية تمس كرامة الجنوب عامة ويافع خاصة. ليس لاحد الحق ان يقطع ويشرع باسم يافع في المهينة. اتركونا من حكايات القبيلة لانها اعمق من ذلك . لك التحية. |
اقتباس:
اهم شيء الموقف . ومواقف الرجال لا تتغير اينما حلوا وكانوا . من باع نفسه من السهل عليه بيه الاخرين. ونحن لدينا وطن وقضية وشعب وتاريخ لنا ولاولادنا ولاحفادنا وليست للبيع ابدا. لك التحية. |
اقتباس:
نعم اهدافهم غاية في الخطورة ومراميهم لاحدود لها . يخططون ويتامرون ولديهم كل الامكانيات ونحن نتسابق على الخنوع ونهرول للخلاف . لك التحية. |
اقتباس:
بعد الكلام لا كلام سياتون يافع وغير يافع اسواء |
اقتباس:
صح الله لسانك واشكرك على هذه الابيات التي تفيض عزة وكرامة . لا بارك الله في النفوس الذليلة ولا ابقى الذيول العميلة . من ليس لديه قضية وهدف سامي فلا لوم عليه واللوم على من يتبنى قضية وله هدف ويبحث عن صغائرها . لك التحية. |
اقتباس:
اتذكر بيت من الشعر قالها رجال كانوا ينامون طاوو البطون ومن غير اي غذاء ولديهم ايمان قضية تهون لاجلها النفوس .. قال شاعرهم وهو يترنم في هجعة الليل : ياقطر دمي ومخ العظامِ ** ساندي صوت البرن والمكينة والمدافع ذي تهز اللكامِ ** من قفى لشعاب نسمع حنينه ورجال هذا الزمن فرحوا باللحم والمرق ورقصة البرع لك التحية. |
خبر عاجل - يافع ترفض استقبال ال الاحمر ويقولون دماء شهداء الجنوب من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن شبوة جنوباً إلى الضالع شمالاً غالية وقضيتنا استعادة الدولة الجنوبية وشهدائنا ثمن للتحرير والاستقلال وليس قضية ثار
السياسي برس / 15 مايو 2010 http://siyasapress.net/images/bottom_gradient.gif خبر عاجل - يافع ترفض استقبال ال الاحمر ويقولون دماء شهداء الجنوب من المهرة شرقاً إلى باب المندب غرباً ومن شبوة جنوباً إلى الضالع شمالاً غالية وقضيتنا استعادة الدولة الجنوبية وشهدائنا ثمن للتحرير والاستقلال وليس قضية ثار بعد محاولات فاشلة قام بها مشايخ الريال او كما يطلق بالعامية مشايخ ( تايوان ) في التجهيز لزيارة يقوم بها ال الاحمر الى يافع تحت عدة مسميات صلح وانهاء قضية الثار ,, وتلك اللعبة القذرة التي انطلقت في السعودية بين الشيخ صادق الاحمر وبعض ضعفاء النفوس ومنهم ابن سلطان يافعي سابق اطلق على نفسة صفة شيخ مشايخ يافع بعد ان كان سلطان ,, وكان قد صرح قبل فترة انه يتحاور مع رئيس الاحتلال من اجل تجهيز جيش شعبي لتصدي للثورة الجنوبية ,, وخلال اسبوع بعد تلك المقابلة غير جلدة واصبح حليف للشيخ صادق الاحمر ,, وقد وصل الشيخ الجديد ابن السلطان قديما في الامس الى عدن العاصمة الابدية للجنوب يعرض خدماته ووساطاته ويجمع اسماء الشيوخ ليعطيها لشيخه صادق الاحمر لكي يتم صرف لهم مرتبات من العربية السعودية اسوتا بمشايخ الريال في اليمن ولكن هيهات ابناء يافع ورجالها ومشائخها الشرفاء والحكماء رفضوا تلك اللعبة القذرة والزيارة الخديعة الى يافع وقالوا دماء الجنوب غالية ودماء الشهداء من المهرة الى المندب لايوجد لها ثمن وهم شهداء للتحرير والاستقلال وليس لدينا ثارات مع احد وانما قافلة الشهداء الجنوبية ثمن الحرية وسيقدم القتله والسفاحين الى محاكم العدل وسياخذ شعبنا القصاص منهم ومن يريد الريال يذهب الى صنعاء او غيرها ومن يريد الجنوب وطن وهوية ودولة لابد ان يضحي ويكون مع شعبه وكان العميد محمد صالح طماح احد قيادات الثورة الجنوبية قد اصدر بيان سابق رفض تلك الزيارة واعتبر تلك الشخصيات جزء من السلطة نص بيان العميد محمد صالح طماح بسم الله الرحمن الرحيم {وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ } بيان إلى ابنا يافع في الداخل والخارج ورد إلى مسامعنا في الأيام القليلة الماضية بان هناك لجنة تحكيم بخصوص قضية اغتيال الشيخ بن عاطف جابر في عام 2008 بصنعاء عاصمة الجمهورية العربية اليمنية. ولقد طالبت يافع في حينها السلطة والقبيلة التي ينتمي إليها الجناة تسليمهم ..إلا إنهم تجاهلوا ذلك والتفوا على رئي قبيلة يافع وسعت السلطة في صنعا والقبيلة معاً إلى عقد هدنة منفردة مع أقرباء المجني علية ولم يعيروا قبيلة يافع أي اهتمام أو اعتراف أو يقدموا لها أي اعتذار وفي هذه الأيام بالذات بعد فشل السلطة سياسيا بالجنوب نراها عاودت مرة أخرى استغلال مثل هذه القضايا الذي تحايلت عليها بالسابق لزعزعة الشارع الجنوبي ولتحقيق الكسب الإعلامي والسياسي الذي يبين للعالم العربي والإسلامي إن هناك تسامح وتربط ووشائج الشعب واحد... زد على ذلك خلخلت الداخل وتمزيق الاصطفاف الجنوبي بأحلاف جزئية ومنفردة يرفضها شعبنا في الجنوب عامة. لهذا آبدة قبيلة حاشد اعترافها بالجريمة التي راح ضحيتها السفير علي عاطف واستعدادها للتحكيم بأكبر حشد ممكن يأتي من حاشد والشمال عامة وبعض وجها السلطة إلى يافع..؟؟؟؟ وعليه نؤكد إن قضيتنا قضية وطن محتل ودماء سفكها الاحتلال في كل مكان ...قضية الإلف من الشهداء والجرحى والمعتقلين من ابنا الجنوب عامة ويافع خاصة. وما هذا الخيار التحكيمي القبلي إلا إعطاء سابقة خطيرة الغرض منها تجزئة القضية الجنوبية بصفقات منفردة...وذلك تارة بالقبيلة وتارة بأكذوبة المجالس المحلية ليتسنى لهذه السلطة القمعية المحتلة إظهار للرائي العام المحلي والعربي والدولي إن هناك توائم اجتماعي وثقافي بين ابنا شعبهم في الشمال وابنا شعبنا في الجنوب.. غير إن قضيتنا قضية عامة لا تقبل الحلول المنفردة والجزئية إطلاقا وأننا إذ نثمن جهود الإخوة الذين يسعون لحل هذه القضية نؤكد لهم في الوقت نفسه انه إذا هناك من تحكيم وحل لهذه القضية فيجب إن يتم في المكان الذي قتل فيه الشيخ بن عطاف جابر وهوا منزله بصنعاء احتراما لأولئك الشهداء الذين سقطوا من ابنا يافع والجنوب عامة وحفاظا على وحدة الصف الجنوبي ولسنا ضد أي احل...و نحذر من أي قبول لتحكيم في إطار جغرافية يافع كون الجميع يعرف خطورة المسألة وحالة التردي الأمني ومخططات السلطة الجاهزة لضرب القضية الجنوبية وافرا قها من محتواها مع خالص أمنياتي الطيبة لكم بالتوفيق العميد الركن// محمد صالح طماح عضوا المجلس الأعلى للحراك السلمي الجنوبي بتاريخ 11/5/2010 |
موضوع يحمل كثير من السخريه
وهل انت اكثر عاطفيه وحب لبن عاطف جابر اكثر من اهلهي واقاربه ابوعمار اتمنا تعيد النظر بما تكتب وتحفظ ولا تسلط القلم بطريقه مغلوطه واعتقد بان في يافع رجل اسمه حكيم الجنوب الشيخ عبد الرب النقيب واذا عندك وجهة نظر اعتقد بانك تملك ارقام تلفونات الشخصيات اليافعيه منهم الشيخ النقيب والذئب الجنوبي طاهر طماح |
اقتباس:
|
اقتباس:
الموضوع موجود . وقد تم طرح في موضوع مستقل هذه هي اخلاق وشموخ أبناء يافع وهذا هو ردنا لــ الشيوخ الــ ( تايوان ) تحياتي |
اقتباس:
وماتزال في يافع رجال تشرب الموت . لن يمروا لا في عزان ولا في ردفان ولا الضالع ولا يافع . الجنوب ارض مشتعلة . والموت بانتظارهم ان شاء الله. |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.