|
اقتباس:
تحيه وتقدير للاخت الشماليه الحداويه على الفهم والتقدير والاطرا والتدبير وارد على سوالك بكل شفافيه ووضوح واقول ان هذا الطرح عباره عن مفردات افرزها واقع اليم صاغها الكاتب البسيط في عبارات بسيطه لعلها تعبر عن الواقع المر وتصل الى الطيبين امثالك ومن يعز عليهم الجنوب الاسير لكي يقراوها بعقل متفتح وقلب دامي ويخرجو بخلاص لعلها تصبح بلسم يساعد في شفاء المرض العضال المتمكن من الراس وهوا الشموليه والتشكيك والاحقاد والانا والماضي والحاضر والمستقبل المجهول وهذا لن يتاتئ الي بالتفكير الجمعي والحوار ونتمن من الجميع المساعده بفكره بحلول بوصف هل هو تقرير مصير وهذا يحصل ان اقليم في دوله يريد الانفصال ام فك الارتباط وهذا يعني انك لازلت مرتبط وتطالب بفك ارتباط وقد تتنازل عن التعويضات والجرائم ونفس التعريف لاستعادة الدوله ويضل الاستقلال هوا الضمان لطرد الاحتلال والمطالبه بكل مالحق من اضرار وخسائر بالارواح وتعويضات واستعادة الهويه لكون الاحتلال مخطط منذو نهاية 67_ 94 من اللقالق والزيود وهذا يقابله استقلال ولكن كيف نضمن التزام القياده قولا وفعلا ان كانت صادقه في الهدف ومجمعه عليه بعيد عن المشاريع الصغيره التي لاتلبي طموح الشعب الجنوبي التواق الى الانعتاق والحريه لذا نتمن من الجميع المشاركه لنخرج بورقة عمل او مبادره تساعد في اجتياز المحن ونتمنى من القياده النزول الي الشعب والارتقاء الى مستواه ودمتم |
اقتباس:
اقتباس:
أخي علي المفلحي : لقد بذلت جهداً رائعاً وتقريباً تكاد تكون قد تطرقت بصورة مباشرة أو غير مباشرة الى جميع أو جل الاختلالات الحاصلة في مسيرة الحراك الجنوبي وابرز أسبابها ... وبنظري أن النظرة المنطقية التحليلية التشخيصية لأي مشكلة تقتضي تحديد ماهية تلك المشكلة ثم البحث في أسبابها ومقدماتها وجذورها الأولى التي غذتها بمقومات البقاء والنماء ، وعلى هدىً من تحديد ماهية المشكلة وأسبابها يتم اقتراح وإيجاد الحلول المناسبة لاستئصال أسبابها وتدارك نتائجها وتداعياتها الخطيرة بالمعالجة.. وبإسقاط ما سبق على أزمة الحراك الحالية ، نجد أن الكاتب قد أشار إلى عدة مظاهر لماهية تلك الأزمة (المشكلة) يمكن إجمالها بتعثر مسيرة الحراك وعدم تجانس وتوافق قياداته وهيئاته وتنافرها وبروز حالة عداء بينها .. الخ ، بمعنى آخر تعثر مسيرة الحراك وبروز مظاهر الوهن والتخبط وعدم الوضوح فيها ، كما أشار الكاتب إلى عدة أسباب لتلك المشكلة يمكن إيجازها : صراع الماضي والحاضر ومفاهيمهما بين القيادة ، اختراق السلطة لصفوف الحراك ، عدم وجود رؤية واضحة للقضية الجنوبية , عدم إجماع قيادة الخارج على الهدف ، غياب الحوار ، تغليب البعض للمصالح الشخصية والحزبية ، عدم قدرة مواكبة القيادة لحركة الشارع .. دعونا لا نختلف على ماهية المشكلة فهي باختصار كما أشار الكاتب لمظاهرها تتلخص في اختلال نشاط الحراك داخليا وخارجيا سياسيا وميدانيا ، ولكن الأمر المهم هو تحديد سبب ذلك الاختلال ؟ وهل ما ذكره الكاتب من أسباب هي جميعها جذر المشكلة ومسببها ؟ للإجابة على السؤالين يقتضي بنظري تحديد ماهية السبب : عرف علماء أصول الفقه الإسلامي السبب بأنه : " ما يلزم من وجوده الوجود ويلزم من عدمه العدم " بمعنى أن سبب أية مشكلة هو الذي يلزم من وجوده ، وجود تلك المشكلة ومن عدمه عدم وجودها ، فلولا ذلك السبب لما وجدت المشكلة أساسا ، وترتيبا على ذلك ، فهل الأسباب السبعة التي ذكرها الكاتب ينطبق عليها ذلك الوصف ؟ لنتساءل : ــ هل يلزم من وجود ( صراع الماضي والحاضر ومفاهيمهما بين القيادة ) وجود جميع الاختلال الحاصلة بين مكونات وقيادات الحراك اليوم ، لا يستطيع أحد أن يجزم بذلك فضلا عن أنه لا يلزم من عدم وجود هذا الصراع عدم وجود تلك المشكلة ومن ثم فقد احد شرطي السبب ، كما أن الصراع بين الماضي والحاضر القديم والجديد الأصالة والمعاصرة ، مسألة قائمة ومن سنن الحياة البشرية منذ الأزل إلى الأبد ، وتحول هذا الصراع إلى معوق ومعرقل لتتطور وتقدم أي امة أو شعب ، يرجع إلى أسباب أخرى ثقافية أو عقائدية ، وهذه الأسباب قائمة في مجتمعاتنا العربية والإسلامية والصراع حولها إلى الآن قائم في ميادين أخرى لم يصل بعد إلى الحراك الجنوبي واسأل الله إبعاده عنه .. ـــ هل يلزم من وجود (اختراق السلطة لصفوف الحراك) وجود جميع الاختلالات الحاصلة اليوم في نشاط الحراك ، قد تكون الإجابة بالإيجاب في حالة التسليم المطلق بحصول ذلك الاختراق ، ووجود ذلك الاختراق بحد ذاته مشكلة تتطلب بحث في أسبابها ومعالجة تلك الأسباب ، ولا أظن أن الاختراق مسلم به في الوقت الراهن .. فضلا عن أن عدم وجود هذا السبب لا ينفي وجود المشكلة فيفقد بذلك احد شرطي السبب .. ـــ هل يلزم من ( عدم وجود رؤية واضحة للقضية الجنوبية) وجود جميع الاختلالات الحاصلة اليوم في نشاط الحراك ؟ الإجابة نعم دون تحفظ أو تردد لتحقق شرطي السبب فيه، ذلك أن الرؤية أو البرنامج السياسي لأي هيئة أو حزب هي بمثابة المرشد والدليل الذي يضبط له اتجاهات السير وزمنه ومكانه وهو سفيره المعرف به أمام الآخرين وبغير هذه الرؤية أو البرنامج السياسي فهو كالأعمى الذي لا يعرف اتجاهات طريقه ومسالكها وكاللقيط الذي لا يعرف الناس والديه ولا نسبه ، ووفقا لهذين المثلين يجب إدراك وضع الحراك الجنوبي اليوم فهو ــ بدون برنامج سياسي ــ بالنسبة للجنوبيين كالأعمى الذي يتخبط لا يدري بأي اتجاه يتحرك فتراه تارة ينادي بزيد وتارة أخرى بعمرو ليأخذ بيده ، ولأنه هو بذاته لا يدري إلى أي اتجاه يريد أن يذهب ولا أي طريق سيسلك ، فإن زيداً وعمر لم يستطيعا مساعدته لبلوغ مبتغاه ، وهو بالنسبة للخارج ــ بدون برنامج سياسي ــ كاللقيط مجهول النسب لا يستطيع أحد أن يتعرف عليه ولا أن ينسبه إلى احد ، فهل فكر احد من قيادة الحراك في إزالة الغشاوة عن عيني الحراك ورفع الجهالة عنه ... ؟ حانت صلاة الفجر ، ولي عودة لإكمال الحديث للجمــــــــــــــــــــيع تحية |
[center]
اقتباس:
بأنتظار بائع المسك لحتى عودته بعد صلاه مقبوله ان شاء الله تحيه بحجم الانسانيه للكلام المسك وبائعه |
اقتباس:
وارد على سوالك بكل شفافيه ووضوح واقول ان هذا الطرح عباره عن مفردات افرزها واقع اليم صاغها الكاتب البسيط في عبارات بسيطه لعلها تعبر عن الواقع المر وتصل الى الطيبين امثالك ومن يعز عليهم الجنوب الاسير لكي يقراوها بعقل متفتح وقلب دامي ويخرجو بخلاص لعلها تصبح بلسم يساعد في شفاء المرض العضال المتمكن من الراس وهوا الشموليه والتشكيك والاحقاد والانا والماضي والحاضر والمستقبل المجهول وهذا لن يتاتئ الي بالتفكير الجمعي والحوار هذا ما نحن نريده اخي العزيز / عل المفلحي وبالذات البلسم الذي يساعد على شفاء مرض العضال المتمكن من الرأس وهو الشموليه والتشكيك والتخوين والتشويه والاحقاد والانا وجميع مشاكل الماضي والحاضر والمستقبل وهذا لن يتأتى إلاّ بالتفكير الجمعي والحوار لقد حددت اغلب الاعراض .... الباقي هو العلاج وعلى الجميع المشاركه لانجاح الفكره تحيه اخي علي وان شاء الله اننا متقاربين طالما والوطن يربطنا جميعاً |
اقتباس:
تحيه وتقدير على الطرح الهادف اخي من اين نبدا ؟ يقع على قيادة الخارج مسوليه اخلاقيه وسياسيه لكي يثبتو للشعب الجنوبي وللعالم انكم مع الشعب ومع التصالح والتسامح قولا وعملا وذلك من خلال عقد اجتماع تاريخي لقيادة الخارج كامله يدعو اليه الرئيس البيض ويرتب له المناضل بن فريد يدرس الموتمر الترتيبات لعقد موتمر وطني بالداخل وهذه هيا البدايه ؟ |
اقتباس:
اشكرك على اسهامك والذي نتمني ان تطرح رايك في القضايا الطروح والتي من شانه يساعد في حلحلة الازمه وتوصيفها التوصيف الدقيق اخي الحوار له قواعده التي تنظمه بعد تحديد القضيه التي يراد التحاور حولها بكل شفافيه وحريه بعيد عن السقوف او الاحكام المسبقه التي قد توثر على سير الحوار او توجهه في اتجاه محدد وتحريره من اي احكام مسبقه والالتزام بتنفيذ نتائج الحوار ونحن يااخ منصور نحن في الجنوب نريد دوله تستوعب الجميع في ضل تعايش وقبول الاخر وعدم اقصائه وعدم محاكمة الماضي باحكام الحاضر نريد دوله يتصالح ويتسامح ابنائها ويحترمون القانون ويعيشون بحريه كامله شرط ان لاتتعارض مع حريةالاخرين سوا اسلاميين او اشتراكيين او تاجيين او من فصيل سياسي نريد نلغي الصراعات والتناحرات موضوعنا هوا كيف نستطيع انتزاع حقنا في الاستقلال وكيف نرتب البيت الجنوبي في التحرير وفي الدوله القادمه ونامل اسهامك المثمر ودمتم |
اقتباس:
وعلى نفس القياس الفقهي يمكننا ارجاع السبب الى قيادة القيادات الحاليه -التي تنقصها الكفاءه والقدره لقيادة ثوره ودوله - للثوره الجنوبيه ولو كانت هناك قيادات كفؤه ومقتدره لخططت لكل الخطوات والشروط الازمه للوصول الى الاستقلال ولحددت اولوياتها ولوضعت في اعتبارها كل الاحتياجات والادوات والوسائل التي ستستخدمها لانجاح الثوره وفي مقدمتها الرؤيه او البرنامج او الوثيقه اللازمه والملزمه والمرشده والموضحه لبداية الطريق ومنتصفه ونهايته |
شكرا لك اخي علي المفلحي
|
أزمة الحراك تكمن في العقل.. ما عندهم مخ.. يمشوا وراء العاطفة
|
اقتباس:
اقتباس:
الاخ الواحدي انت اخترت الوقت الغير مناسب لطرح موضوعك والذي كررته اكثر من مرة وكان المقصود هو احباط ابناء شبوه في الوقت الذي الدماء تسيل حتى هذه اللحظات وقد سبق للمشرفين تنبيهك لكنك مصر على زعزعة عزيمة الرجال او تريد زرع الفتنه بين ابناء شبوه اعتبر تنبيهي هذا الاخير وفي حالة عدم الاستجابة ابلغك اسفا باتخاذ اجراءاتنا |
اقتباس:
شكرا لمرورك العاطر وملاحظتك القيمه والمهم جدا وهي عدم شخصنة القضيه او ربطها باي قايد ويجب ان يكون ايماننا المطلق بعدالة قضيتنا وحقنا في الاستقلال والتحرير وان حبنا واحترامنا لاي قايد هوا بمقدار حبه واحترامه للوطن الاسير ومقدار التضحيات والتنازلات والتفاهم مع الاحرين والحوار وعدم ممارسته للاقصاء والتهميش الذي يضر بالقضيه الجنوبيه ويخالف لمبدى التصالح والتسامح . وكذلك هوا الحال بالنسبه للمكونات والاحزاب والحراك بشكل عام عليهم عدم احتكار الهدف النبيل الذي ملك لكل الشعب الجنوبي ولن يتحقق الاستقلال الا بتضافر جهود كل الشعب الجنوبي ووحدته الجنوبيه واصطفافه الاصطفاف الكامل وهذا هوا التحدي القادم امام الجميع ودمتم |
اقتباس:
انه لمن دواعي سروري ان تشاركنا في هذا الموضوع خاصه وان الجنوب دوله اسلاميه وان هناك شريحه كبيره خارج الركب الجنوبي بل ان بعضهم لايزال يدور في فلك علما الاحتلال وهناك تخوافات من الكثير من عودة النظام السابق الاشتراكي الذي كان بعيد عن الدين بل كان يحاربه احيانا لذلك لابد من تطمينات عبر الوسائل التاليه : 1_الدستور الجنوبي بنصور واضحه 2_عبر وثيقة شرف تضمن تعايش الجميع وحماية الكل في دولة تضمن العدل والمساواه 3_يقع على الهيئه الشرعيه حشد المشايخ العلم ورجال الدين وتكثيف العمل الاعلامي الاسلامي وتنوير الجنوبيون وتوضيح الحق والحقيقه بالحجج والادله وايصال القضيه الجنوبيه الى المنابر في خطب الجمعه 4_ يجب اشراك رجال الدين الذين يحضون بااحترام وثقة الناس بالهيئات الحراك او في اطار مستقل يتبع الهيئه الشرعيه واشراكهم في اي حوار او موتمر وطني جنوبي . 5_لابد من مطويات ونشرات وكتيبات تصدر من دوريه من الهيئه تساهم في رفع مستوى وعي الشعب وتبصيره واقناع من لم يقتنع ودمتم |
اقتباس:
وندعوهم باسم الشهدا وباسم امهات الشهدا وابا الشهد واطفال الشهدا وباسم الجرحا وامهات الجرحا وابنا الجرحا باسم كل من خلف القطبان بزنازين الاحتلال وبكل قطرت دم صقطت على تراب جنوبنا الحبيب ان يكون في الخارج من مؤتمر اوحامل للقضية الجنوبية من كل قاداتنا في الخارج يوحدو الهدف بالاستقلال باجماع اما في الدخل فهناك بعض الامرض المزمنة التي عفا عنها الزمن ...لازالت تتخوف على المقامرة في عام 1990 كل النكسات التي لازالت في حسبانها فنحن نطمنهم كما نطمن الجار المملكة العربية السعودية بالارضي الحدودية حسب اتفاق جـــــــــــدة وليس لنا حق بالارضي الي رسمت من قبل الوحدة تعتبر اتفاقية جدة شرعيه نطالب من اخواننا في الداخل بالرجوع الى الصواب ونطالب من الشق الاخر ان يحترم القيادة السابقة عند تمسكهم باسم الاستقلال الواضح ونطالب من القيادة الميدانية اي على الواقع ان توحد نظالهم بسقف واحد والكف عن المشاريع الركيكة وعدم التهميش الغير باسلوب مباشر او بغير مباشر ... |
مشروع يمني بحله جديده تستخدم مصطلحات الاستنقلال
والحراك وغيرها من المصطلحات لكن الجوهر يمنح المستوطنين اليمنيين السابقين والجدد حق الوجودفي موقع القرار وهذا ليس الجنوب العربي الجديد الذي يضحي في سبيله الجنوبيون بفلذات اكبادهم لكي يرجع يحكمهم يمني . |
اقتباس:
هل تقف دوافع 86 وراء الانقسام ؟ام الاهداف؟ ام الوسائل ؟ ام ال نحنا ؟ هل تقف عناصر 86 تحت نفس الاقسام السابقه؟ العطاس والحسني ومحمد علي وغيرهم هل يقفوا تحت نفس الاقسام السابقه ؟ لقد حدث تغير كبير في الروئ والقناعات منذو مابعد 7/7 /94 وحتى الان وخاصة بعد ان تعادل الطرفان في الفوز بمبارأه من مبارأتي الذهاب والاياب 86و94 ورغم هذا التغير لازالت بعض الاثار تلقي بضلالها على المواقف وتحتاج الى قليل من الجهد من مختلف الاطراف والى كثير من الجهاد ضد النفس الانانيه |
تحية للدكتور المفلحي من القلب إلى القلب وكل الأعضاء المشاركون في هذا الموضوع المهم والحساس في نفس الوقت، واقول حساس لأنه في نفس الوقت خطير وقد يسبب الإحباط لبعضالشرفاء اللذين يستعرض لهم هذا الموضوع نقاط الضعف والتغراث الموجودة والتي بعضها صحيح وبعضها الاخر أو اغلبها مجرد إجتهادات أو توقعات تحليلية إستنتاجية من بعض الأعضاء.. اقول أنه وبقدر ما سيكون مفيد ولكنه يمكن ان يكون محبط جداً إذا ما خرج بحلول واقعية عملية او رئية واضحة وورقة عمل يتفق عليها جميع أعضاء المنتدى الجنوبيين دائمي العضوية اصحاب المواقف الصادقة وفي نفس الوقت تخرج هذه الورقه إلى حيز التنفيد العملي في ميادين العمل الداخلية والخارجية باكبر قدر من النجاح. بقدر أهمية هذه المواضيع لخدمة الحراك الجنوبي فان هناك من قد يستفيد منها ايضاً لإستباق تعطيل اي حل قد يفيد الحراك الجنوبي ويقوي من وحدة الصف الجنوبي الداخلي والخارجي. قد يكون هناك الكثير لدى البعض للحديث عنه هنا وطرح الكثير من الأسباب والماسي والتناقضات والهموم والضعف وغيره من الأمور المحبطة(لا والبعض يتفنن في نشر الغسيل فقط)..ولكن الحلول عادة ما تكون معدومة او قليلة وإن وجدت يستفيد الطرف الاخر منها وفي إجهاضها قبل ولادتها . لدى نقترح إختيار شخصية مقبولة من الجميع ومخضرمه من مشرفي هذا المنتدى(مثل ابو عامر مثلاً) لتكون همزة الوصل على الخاص عند طرح مقترحات الحلول في مثل هذه المواضيع الحساسة والتي قد يستفيد منها الطرف الآخر إذا مانشرت علناً. ولهذا أدعوك أخي المفلحي وأبوعامر إلى مراسلتي على الخاص لإعطاء وجه نظر متواضعة ومقترحات بسيطة ومفيدة من أجل تعميمها على الأعضاء المخلصين.وهذا بريدي ( [email protected] ). كما أدعو كل من لديه فكرة ومقترح قد يستفيد منه الطرف الآخر إلى إستخدام نفس الإسلوب والبدء بالتعود على ما يسمى العمل السري المنظم. ولكم كل الحب.. والله ولي التوفيق والنصر والنجاح. ### ### |
اقتباس:
ــ هل (عدم إجماع قيادة الخارج على الهدف ) يلزم من وجوده وجود أزمة الحراك الحالية ، ويلزم من وجود ذلك الإجماع على الهدف عدم وجود هذه الأزمة .. بنظري لا يلزم ذلك لا إثباتا ولا نفيا ، لان هدف الاستقلال واستعادة الدولة طرح قبل خروج البيض وتبنيه لهذا الهدف كما أن بقية القيادات لم تصرح بشكل واضح ومحدد بشأن موقفها من هذا الهدف ، والحقيقة أن الإشكالية بشأن الهدف لا تتعلق بعدم الإجماع عليه من قيادة الداخل أو الخارج وإنما هي تتعلق في غياب التأصيل الدقيق للمقومات والمرتكزات القانونية والسياسية والتاريخية لذلك الهدف بما يجعل الإجابة عن التساؤل : لماذا الاستقلال دون غيره ؟؟ إجابة مقنعة ومنطقية تزيح أي أوهام وتدحض أي تخرصات بشأن صواب ذلك الهدف ومشروعيته .. ــ هل يلزم من غياب الحوار بين قيادات وهيئات الحراك وجود أزمة الحراك الحالية ، ويلزم من وجود ذلك الحوار عدم وجود هذه الأزمة ؟؟؟ قد يبدو هذا القول صائبا ظاهريا ، ولكنه يصطدم بحقيقة واقعية هي أن الحوار لم غائبا بالمطلق ولكنه وجد وفشل ، وهكذا نجد أنفسنا أمام سؤال آخر مفاده : لماذا فشل الحوار أو غاب بين قيادات وهيئات الحراك ؟ وطالما تتالت الأسئلة فذلك يعني أن غياب الحوار أو فشله ليس هو السبب المباشر للازمة القائمة لان ذلك الغياب أو الفشل هما بحد ذاتهما مشكلة لأسباب أخرى أفضت إلى بروزهما ، وهذه التساؤلات التي يجر بعضها بعضا إلى ما لا نهاية ، تنبهنا إلى حقيقة مهمة غائبة عن تفكيرنا اليوم بالأزمات والمشكلات التي تواجهنا ، مؤدى تلك الحقيقة أنه ليس بالضرورة إرجاع أية مشكله إلى سبب واحد خصوصاً المشكلات الاجتماعية والسياسية التي تكون غالباً حصيلة عدة أسباب تعاضدت وتعاصرت أو تعاقبت على أحداث تلك المشكلة لهذا فإن بحث السببية في أية مشكله تواجه الإنسان في أي جانب من جوانب حياته المتعددة (العلمية الاجتماعية السياسية الاقتصادية الثقافية ...الخ )؛ هي من اعقد البحوث وأشقها لما تتطلبه من جهد ومنهجيه دقيقه وتحليل علمي ومنطقي سليم ، وقد كان للفقهاء المسلمين شرف الأسبقية في اغناء موضوع السببية بالبحث والدراسة والتأصيل والتحليل العلمي والمنطقي والواقعي في شتى العلوم وفروع المعرفة الإنسانية فانطلاقاً من المفهوم الأصولي للسبب ــ السابق ذكره ــ قسموا السبب إلى سبب مباشر وكافٍ لإحداث النتيجة (المشكلة) والى سبب غير مباشر (تسبب) والى شرط وعله لإحداث النتيجة ..الخ وناقشوا مسالة تعدد وتداخل الأسباب وتسلسلها واثر كل ذلك على نسبة النتيجة النهائية إلى كل أو بعض تلك الأسباب المتداخلة والمتعاقبة ...الخ ولا مجال هنأ لبيان كل ذلك وإنما أردت فقط ــ من الإشارة إلى ذلك ــ لفت الأنظار إلى مسألتين : الأولى هي مدى بعدنا وانقطاعنا عن ارثنا الثقافي والحضاري والإسلامي لهذا تهنا كثيراً في اقتفاء طريق الحق بالبحث عن مخارج وحلول لمشاكلنا الراهنة في ثقافات ومناهج غريبة عن بيئتنا وامتدادنا الحضاري والثقافي ،والثانية هي أنني حاولت الاعتماد في معظم أرائي هذه على تلك المنهجية الأصيلة دون تعصب أعمى أو تجاوز لما استجد في معارف وتجارب الإنسانية اليوم وأحاط به علمي بغض النظر عن مصدره ، فتاريخ المعرفة الإنسانية في جوانب كثيرة منه ــ حسب نظري ــ هو ارث مشترك بين مختلف الحضارات والأمم والملل والنحل.. وعليه وترتيباً على ما سبق فإن إمعان النظر في الأسباب التي طرحها الكاتب وتحقق في بعضها شرط السبب طبقاً لمفهومه الأصولي باعتبارها أسبابا لأزمة الحراك الحالية ، فإمعان النظر في تلك الأسباب من شأنه طرح تساؤل آخر مفاده : ( إذا كان غياب البرنامج والرؤية السياسية للقضية الجنوبية وعدم تأصيل هدفها وغياب الحوار بشأنها ،هي الأسباب التي أدت إلى أزمة الحراك الحالية ، فما هو سبب غياب ذلك البرنامج وعدم تأصيل ذلك الهدف وغياب الحوار بشأنهما ؟ وهنا نجد أنفسنا أمام حلقه سببية أخرى أو عدة أسباب هي السبب الحقيقي الذي تسلسلت منه الأسباب السابق ذكرها وأدت إلى بروز ألازمه بشكلها القائم حالياً وان أية معالجة حقيقية يجب أن تنطلق من تحديد السبب الحقيقي ومعالجته وبغير ذلك لا يمكن للازمة أن تعالج وإنما مجرد إهدار للجهد والوقت طالما الجذر الحقيقي للمشكلة قائم دون معالجة .. إذن فما هي الأسباب التي يلزم من وجودها ،عدم صياغة برنامج سياسي للحراك ويلزم من عدمها ، وجود ذلك البرنامج ؟ يمكن الإجابة على ذلك بأنه متى علمنا أن صياغة أي برنامج سياسي لأية قضية هو عمل فكري منظم وشاق ، فان السلوك الإنساني سواء كان صادراً عن فرد (شخص طبيعي) أو جماعة (شخص اعتباري) يوصف بأنه سلوك إرادي واعٍ يهدف إلى تحقيق غاية معينة (غائي) وهو لكي يتحقق فيه هذا الوصف يتحتم إن يصدر من شخص يتمتع بأهلية قانونية كاملة وإذا كانت الأهلية بالنسبة للشخص الطبيعي هي البلوغ والعقل فإنها بالنسبة للشخص الاعتباري هي الوجود القانوني أو الفعلي له بأي شكل من الأشكال المؤسسية أو التنظيمية التي عرفها الإنسان حتى اليوم ، بمعنى أكثر دقه أنه لا يمكن أن يتصور أن يكون لجماعة ليس لها أي شكل مؤسسي أو أطار تنظيمي ، برنامج سياسي أو حتى مطالبتها بذلك البرنامج .. وهنأ هو جوهر وبؤرة مشكلة الحراك وسببها الرئيسي فالحراك حتى اللحظة لم يكتمل بناؤه المؤسسي والتنظيمي والهيئات القائمة ليس لها وجود تنظيمي مؤسسي حقيقي واقعي باستثناء حزب تاج في الخارج ومحاولات متعثرة للمجلس الوطني حال الجميع دون نضوجها تحت مبررات التوحد والاندماج فلا ذا تأتى ولا ذا حصل وأصبح الجميع يتحرك بارتجاليه واجتهادات فرديه تسير بوضع الحراك نحو التعقيد والتأزم وكان من المنطقي أن يترك للهيئات إكمال بنائها التنظيمي ثم دعوتها للحوار فيما بينها حول شكل أو صيغة معينة للاتحاد ، أو دعوة جميع القيادات في الداخل والخارج للحوار حول الحامل السياسي للحراك وبرنامجه السياسي ، ولكن للأسف لم يحصل أي من ذلك ،وهكذا وضع كفيل بإنتاج مشكلات وتعقيديات فكريه ومناطقية وجهوية خطيرة على القضية ولست متشائماً بطرحي هذا ولكن أحاول ــ حسب نظري ــ أن أعيد الأمور إلى وضعها الصحيح من خلال وجهة نظر محايدة تعتمد على منهجية معينة قد تكون صائبة أو خاطئة .. للحديث بقية حول متطلبات الحل ومقدماته وآلياته .. |
.اخطاب الاخ/ الرئيس البيض .المعالجه العمليه لازمة الحراك الجنوبي
اخواني الاعزاء الكرام
نظرا لخطورة التطورات المتسارعه على الساحة الجنوبيه والتي تلقي بضلالها عاى الحراك قاده ومكونات وجماهير ميدان وشعب ومعاناه وضحايا من ناحيه ومن ناحيه اخرى عدوان وتامر وخيانه الاعداء المباشرين وغير المباشرين ،ارجو ان نستغل الوقت و القدرات التحليليه لتسليط الضوء على المهام المحدده في خطاب الاخ الرئيس البيض وربط الموضوعين معا لاننا نناقش خطاب البيض في عنوان رئيسي اخر وهنا نناقش لب الموضوع الذي وضع له البيض في اعتقادي المهام العمليه للخروج من ازمة الحراك التي نمر بها ،وذلك بغرض الاستفاده القصوى ليس الا والله من ورا ء القصد |
اخي العزيز المفلحي وكل الزملاء الذين أسهموا في إثراء الطرح , فبعد تصفحي له ولبعض المداخلات التي أعقبته وجلها مفيده ومركزه وهامة فأني أعتقد جازماً إن المرحلة المنصرمة من تاريخ المسيرة النضالية لشعبنا قد اوصلتنا بنتائجها ومعطياتها وابعادها الراهنة إلى قناعات كبيرة بضرورة العمل على إستيعاب الحقائق كما هي عليه على الارض تماماً بمعنى إن نرى كل التفاصيل بكل الوانها وتنوعاتها ومن مختلف الزوايا وفي كل مربعات العمل والحركة وبعيون مفتوحة , فالنجاح جماهيرياً ووطنياً موجود والإخفاق في بعض الجوانب لا سيما السياسي والإعلامي ايضا موجود ولا يستطيع أحد نكران ذلك ولطالما وحرصنا قائم بدافع العطاء لأجل المزيد من النجاحات فيجب اولاً إن نقر بالاخفاقات جميعها, ونصوب بشكل جريئ وصريح وباخلاق عاليه كل الاخطاء ونسميها بما في ذلك الإشارة إلى شخوص من نعتقدهم متسببين في إحداثها أو بتصرفاتهم مساعدين على بقائها وتواجدها بشكل مباشر أو غير مباشر بقصدهم أو بدون بوعيهم أو بدون برضاهم أو بدون !!
فكل معطيات أرضنا اليوم تجبرنا على مواجهة الواقع وحقائقه بتروي وحنكة وعقل مع شيئ من الصراحة وليزعل من يريد ,هذا القول كررناه دائماً ومن فترة طويلة وخاصة بشان العمل السياسي ومعضلاته وضعف القائمين عليه ..نعم ان معطيات الارض كلها تجبرنا وتلزمنا وطنياً وإخلاقياً على التوقف بتأمل امامها وإستيعابها بكامل تفاصيلها لأجل تهيئة الاجواء الممكنة لاستقبال القادم من المهام والتحديات بالمزيد من التصحيح والتنظيم والتلاحم والتراص حتى نستطيع بناء المستقبل بناء سليم , والكلام العام بهذا الإتجاه قد يطول ويكثر ويتنوع والمهم إدراك المقصد والفكرة أوالزبده كما يقال .. لذلك فأني أعتقد إن اللحظة اليوم هي لحظة الوقوف الجاد عمليا بمسؤلية وأمانة امام حقيقة المشكلات التي تواجة الحراك السلمي جميعها ( نقف امامها بعد إن نسميها ونقر بوجودها كما أشرت سابقا ) وأولها مشكلة القيادة وأزمة وعي عناصرها وضعف أدائهم السياسي والإعلامي , ويؤخذ للإصلاح معيار التخصص والخبرات ونظج الشخصيات وتأثيرها بما يلائم الحاجة بحجم التحديات والمهام ..هذه القيادات لا بد أن تكون واعية ناظجة معاصرة عميقة مدركة لكل شيئ ولو بشكل نسبي لأن الكمال لله وحده , وقد يكون عناصر هذه القيادة كلهم أو نصفهم من غير الطاغين على المشهد والسطح والمتزاحمين على مربع المنصات والمكرفونات وحمل الملفات !! , هذه القيادة المنقذه التي نأمل بتواجدها على وجه السرعة لا بد إن ايضا تكون أكثر فهم وإستيعاب لمهامها ومسؤلياتها وواجباتها بدرايه كاملة وشاملة داخليا وخارجيا .. نريد قيادة ناظجة تعمل على طمئنت الناس وبلورة صورة وطنية مثلى لشكل القادم ونوعه ومزاياه بعيداً عن كل ما كان له صله بالماضي وصورة ، حتى ترتص الجماهير بكل امكاناتها خلفها من الداخل إلى الخارج . ومن خلال متابعاتنا لما يردده الجنوبيون في أكثر من مكان وبخاصة على صفحات المواقع الألكترونية وفي مجالس اللقاءات والأمسيات فأن المشكلات في سياقها العام الغير تفصيلي تتمثل في نقطتين : الاولى : غياب المفهوم الوطني الجامع للقضية ( الرؤية الواضحة للعمل السلمي والوطني المنظم ) ومعروف نشوء الحراك وتصاعده منذ قرابة 4 أعوام كان ولا يزال بشكل عفوي غير مستند على برامج وخطط ومشاريع سياسية وطنية مدروسة وقد أدئ ذلك إلى تشرذم الناس ضمن مكونات مختلفة كل منها سعا ويسعى لتحقيق بعض المكاسب وفق أهواء فردية ربما على حساب المشروع الوطني وهو الأمر الذي أضعف إلى حد ماء فعاليات مسيرة الحراك السلمي وحرمها من الإقبال النوعي في التأييد والدعم والمسانده داخليا وخارجيا , ويدخل ضمن هذا الإطار غياب الامكانات الداعمة لهذا العمل التحرري وأهمها الدعم المادي الذي كان يفترض البحث على مصادره منذ البداية لتمويل النفقات المختلفة المطلوبة لتنفيذ الفعاليات والأمسيات والندوات وكذا تمويل جوانب الإعلام وعلاج الجرحى وكذا مساعدة أسر الشهداء والجرحئ وغير ذلك , وبدو رؤية إستراتيجة واضحة الأبعاد والمعالم سياسياً ووطنياً داخلياً وخارجياً فلا يمكن إن نتصور إيقاعاَ منضبطاَ ومسؤلاً لمسيرة الحراك .. النقطة الثانية : وهي ذات إرتباط وثيق ومباشر بالاولى وتتمثل بأزمة العقل السياسي أو ما يسميه البعض بالفراغ السياسي الذي يعيشه الحراك السلمي , وهذه الأزمة أو الفراغ بات واضحاً جلياً وقد وصل المشروع التحرري في هذا المحور الهام إلى حالة من الإنسداد والفشل التام , فشل عام وشامل على مختلف الجوانب , ومن ذلك عدم تحقيق إختراقات وكسب مواقف داعمه على المستوى الخارجي , ايضا عدم مقدرة هذه القيادات السياسية على التوظيف ( توظيف الأحداث والمشكلات والإنتهاكات والمعطيات بصورة عامة بشكل جاذب ) وما يتبع ذلك من عروض ومناورات ومحاورات ولقاءات والخ لإحراز تقدم في المواقف المسانده للجهات والمنظمات والشخصيات إلى جانب قضيتنا لا سيما الفاعلة في صناعة القرار السياسي الدولي والمؤثرة على المنطقة العربية بشكل مباشر أو غير مباشر , فضلا عن عدم مقدرة هذه القيادات على صناعة الاحداث النوعية داخليا وخارجيا التي تحتاجها تحركات المشروع الوطني في مجارات احداث وفعاليات الحراك السلمي الشعبي المتصاعد , ولأن فاقد الشيئ لا يعطيه فأني لا أتصور عطاء من هذه القيادات في ضِل تشرذمها وتباعدها الواضح عن بعضها البعض ( ولا يجب إن نحمل السيد الرئيس كل المسؤلية الذي نعتقد ان خطابه الاخير قد يكون منطلق التغيير العملي وبداية التحرك الحقيقي المطلوب لحل مشاكل الحراك السلمي ومشروعه الوطني والسياسي باذن الله اذا تبعته جهود الترجمة العملية ) , ولمعالجة الخلل بهذا المحور سبق لنا الإشارة لبعض ما نعتقده ممكنا للإصلاح . وهناك الكثير من يكتب ويكتب للراي واستعراض المشكلات وإقتراح الحلول ولكن الكل حتى اللحظة عاجز عن إستيعاب الأزمة الحقيقية بتفاصيلها الصغيرة ! .. كيف نبدأ ؟ ومن أين ؟ وما هي الألية المطلوبة لتحريك الأجندة السياسية الجنوبية على مسرح العمل ؟ وهل نستطيع رسم مخطط جديد لتوزيع المهام ونقل فلان أو علان من هنا إلى هناك وآخر من الكرسي إلى البيت ! ملاحظة : لا بد إن نفرق بين القيادة السياسية والميدانية للحراك فالسياسية سياسة والميدانية " ميدان " وقيادات الميدان هي التي اوصلتها مسيرة الحراك السلمي إلى مواقع المسؤلية المباشرة في ظروف إستثنائية وأغلب عناصرها فاقده للكثير من الإمكانيات والمقومات والصفات القيادية , حيث تعمل باخلاص للمبدئ والموقف ولكنها لا تستطيع إن تقدم للسياسة والعمل السياسي ما تحتاجه القضية ويحتاجه الجنوب ومستقبله ! شكراً |
اقتباس:
اشكر لك تفاعلك مع الموضوع وقرائته بعقل متفتح وفكر مستنير ومشاركتك شكلت اضافه نوعيه ونظره ثاقبه وطرح متمكن وكبير اخي بائع المسك ( عدم وجود رؤية واضحة للقضية الجنوبية) هذه الرؤيا هي المرشد وهي الدليل وهي البوصله التي ترشد السفينه وسط الامواج العاتيه في اعالي المحيطات وكيف تسبر اغوارها وتشق طريقها وكيف تتعامل وتتواصل مع الاخرين لضمان طريق آمن يضمن لها الوصول الى شاطى الامان. وهذه الرؤيا واضحه تكون مقبوله تقنع وتوفر الضمانات للجميع داخليا افراد وفئات ومكونات توضح وكيف ندير امورنا وكيف نضمن عدم تكرار الاخطا الماضيه الغريب والبعيد وكيف نضمن التعايش في دوله يسودها النظام والقانون والعدل والمساواه ايجاد التوازن بين حاجة الانسان للاستقلاليه وحاجة الانسان للمشاركه والتفاعل مع الاخرين لخلق اداة ((التنوع الموطرالمطلوب)) وخارجيا دول الجوار والدول العربيه ودول العالم الذي يراقب خطواتنا ولن تكون مكتمله الا بصياغتها بتفكير جمعي من خلال حوارات وندواة ونقاشات تفضي الى موتمر وطني يمثل فيه الجميع يقرها ويحدد رؤيا تحلل الماضي وتعمل خارطة طريق الحاضر وتخطط وترسم المستقبل ويبقى السوال من اين نبدا ؟ |
اقتباس:
اشكر لك تفهمك اخي لابد من اخلاص النوايا واصلاح الانفس وتصفيتها من اي احقاد او ذقائن وتطبيق روح التصال والتسامح والعمل على نقد ممارسات الخاطئه ويجب علينا ان نخص ولا نعم العلاج هو علاج وله مفعول سريع وسحري وفعال وهوا الحوار قبول الاخر التعايش دفن الماضي نبذ الفرقه والاحقاد والمناطقيه والتخلق بااخلاق الاسلام وان مكارم الاخلاق والاخلاق لاتستنبت في فراغ ولكن تستنبت في تربه صالحه ترعى هذه الاخلاق يصتبغ بها المجتمع الانساني ان المولى عز وجل يضعنا بالاسلام امام شجره باسقه حذوره العقيده الايمانيه التي تترسخ بالذهن وتهيمن عاطف من الحب والتعظيم والمهابه على القلب واقصانها الاحكام السلوك المتنوع بدا من العبادات ويلها احكام المعاملات المتنوعه الكثيره وثمارها الاخلاق الفاضله لذلك لابد من التمسك بالعقيد وزرع المبادي الفاضل في المجتمع من اخلاص وصدق وعدل والوفاء والاستقامه ويجب علينا الاقتدا بالصالحين ومحاربة الفاسدين بهذا نستطيع ان نبدا منطلقين من عقيده ايمانيه وثقافه عربيه لكي نوسس مدماك لدول الجنوب ودمتم |
اقتباس:
اخي ان وجود الارباك والتخبط في القياده هو بسبب غياب الرؤيا وغياب المرجعيه الجنوبيه وبالتالي عدم وجود الضوابط والبرامج والخطط التي ياتمر باامرها الجميع ويحتكم لها الجميع مطلوب وقفه من الجميع من اجل انجاز الوثائق التي تحدد صلاحيات القيادات ومهام القيادي وخارطة طريق تحدد الخطواة العمليه والخطه الميدانيه والزمنيه للوصول الى الاستقلال واختيار القيادات التي تتقدم الصفوف وتحدد مواقفها الواضحه والصريحه وانحيازها الى الشعب الجنوبي وخياره ، ومطلوب من الجميع مقترحات وارا وحلول عمليه |
اقتباس:
واهلا وسهلا فيك الى منتدانا الجنوبي لكي تواصل نضالك في اطار المنتدى والجنوب اخواني الاحرار لابد من ان يتداعى الجميع الى حوار مفتوح لايستثنى منه احد يناقش بشفافيه كل مايهم الجنوب لكل الوان الطيف الجنوبي لكي نحصل على النور والحريه والاستقلال ودمتم |
اقتباس:
الاخ سنان الجنوب غني بالملكات القياديه والقاده الميامين هناك قصور في التنظيم وغياب في الرؤيا وازدواجيه بالمفاهيم ونحن بحاجه جميعا الى وضع النقاط على الحروف وترتيب البيت الجنوبي الذي يتسع لكل ابنائه دون استثناء اخي سنان كيف نتقلب على التاثير العاطفي على قراراتنا ؟ العقل البشري لايتوقف عن التفكير في معالجة المعلومات حتى اثناء النوم وانشغالنا بأامور بسيطه ولكن هل يفكر كل انسان بطريقه صحيحه؟ هل يفكر بطريقه واعيه ومدروسه ام يكتفون بردود الفعل اللاني واللاواعي؟ الجواب لا لان المشاحناتنا اليوميه وردود افعالنا الحاده ومواقفنا الطارئه تسقط نسبه كبير من تفكير ادمقتنا الخلاق فهناك فرق بين التفكير العشوائي وبين التفكير المنظم بين التفكير الطارى والتفكير المنظم بين التفكير المعتاد والتفكير الخلاق فا الشق او النمط الاول من التفكير هوا الشائع والدارج ويخضع لضروف المواقف وطبيعيه المواقف اما الثاني فهوا نادر وموجه ويخضع لمعايير لايعلمها معظم الناس ، (ويعرف بالتفكير الهادف او البناء) الذي يسعى لتحقيق اهدافه من خلال اجراءات واعيه ومدروسه واهم خطوه في التفكير البناء هي تحديد الهدف وبدون هدف استراتيجي يبقى التفكير ضبابي وحائر كاسفينه تتقاذفها الامواج من كل جانب والخطوه الثانيه : هوا وجود الدليل النظري والفكري الذي يحدد بوضوح وفهم الهدف وكيفيت الوصول اليه هوا نصف الطريق وينبغي معرفة المعلومات والخبرات وفرضيات وقوانين ومبادى تضمن عدم تكرار الاخطاء السابقه وخيارات كثيره وبدائل متاحه ويجب التفكير بالنتائج والعواقب واحتمال النجاح او الفشل واستخدام البدائل وقراءت المستقبل وان تتوقع كل الاحتمالات بهذه الطريقه يكون تفكيرك اكثر عمق واخيرا وبعد تحديد الهدف والاقتناع بطريقه التنفيذ يجب التفكير في تاثير العواطف والميول على القرارات الشخصيه ، فاالانسان يملك دوافع دفينه ترجح تفكيره بااتجاه معين تميل الى هدف دون الاخر وهذا يمنعنا من التفكير بعقلانيه وبتجرد (وهنا يجب معرفة اراء الاخرين ليس فقط للاستشاره وانما للابتعاد عن التاثير العاطفي للقرارات في التفكير الفردي) ودمتم |
الاخ علي المفلحي اشكر دعوتك لي للمشاركه" اعتز بما تكتب واعتز كثيرا عندما احس بصدقك بعيدا عن اي مناوره اعتقد ان الارى التي مضت كفت ووفت " ولن ازيد" كثيرا"لكن ما حصل ويحصل ضاهره صحيه وصحي اكثر نقاشها ونقدها"لاسباب كثيره منها تصحيحها وعدم تكرارها لا تقلق"ونحن معك"ان الامور لا تمشي الا الى الامام " هذا مسار تاريخي حتمي " يخرج عن ايطار التمني او الفعل بهذا الاتجاه " لان قانون الطبيعه يسوقنا نحو البقا للافضل" وان الشعوب لا تقهر مهما حصل ان القياده الثوره لا تتفق روحانيا " او الهيا " بل اتفاقها تحدده مبادئها الراسخه"وكما قلت في مقال اليوم كل ما استجدت محنه جديده تساقطوا تباعا مثل اوراق الشجر اليابسه" لا نستطيع ان نختار او ننتخب قياده ثوريه في المرحله الراهنه" بل كلما اشتدت الضروف كلما اففرزت قيادات اكثر شده واكثر ايمان بقضيتها" وبل واكثر استعدادا لتضحيه تحدثت في مواضيع سابقه ان الخلط بين مفاهيم الدوله ومفاهيم الثوره" وبين مفاهيم الحافز للقياده ادى الى الخلط بينها" وقلل الاستعداد لتضحيه بل اعطى الاشاره الضمنيه المستتره ان البقا على قيد الحياه هو الافضل حتى نحصل على النصيب من التورته القادمه اطمئن ونحن معك ان القيادات تتقربل وتتصفى ومازالت الرض حبلى بالشباب الذين هم اكثر استعدادا لخوض نضال قادم اكثر شراسه وعنفوان تقبل تحياتي |
الحراك يا مفلحي قد ينجح اذا تركه اهل يافع
والله على ما اقول شهيد تحياتي لانكم تاكلوا مع الذيب وتبكوا مع الحراك |
اشكرك اخي العزيز علي المفلحي فالموضوع مهم من حيث امكانية تدارك العيوب ونقاط الضعف ومفيد يبين الايجابيات التي يتمتع بها الحراك الجنوبي والاهم بان يجد هذا الموضوع صدى للجدية وحل المعوقات ومعالجة السلبيات التي ترافق الحراك الجنوبي بشكل عام الاخ العزيز علي المفلحي كم نتمنى بان تضع لنا استنتاجات لكل ماجاء ولك كل التحايا مني |
اقتباس:
اخي الصهيبي تحدثنا عن ضاهرت انقسام وازدواجية المفاهيم وكان هذا بسب عدم وجود تشريعات ضوابط اطار يجمع الاختلاف ويديره وتجسيد التصالح والتسامح في صورته النهائيه من خلال تشكيل مجلس رئاسه او لجنة تحضيريه برئاسة البيض والعطاس والحسني وبن فريد وعلى ناصر مثلا مهمتها ترتيب القياده والمصالح العليا للبلاد والدعوه الى حوارات وتفاهمات وصولا الى عقد موتمر وطني جنوبي ودمتم |
اقتباس:
وجهة نظر نحترمها ولكن كنا سوف نحترمها اكثر لو كانت مدعمه بالحجه اخي الحالم الشماليين الذين سكنو الجنوب قبل الوحده يجب ان تعطى لهم ضمانات الا من ثبت تواطئه مع المحتل او تخاذله عن الحراك الجنوبي، اما من سكن بعد الوحله فهو محتل ودمتم |
اقتباس:
اسعدني مرورك وملاحظاتك التي تنم عن حرص شديد وحب اكيد اخي اننا في طرحنا هذا نقوم بجلد الذات وتانيب الضمير ونقد التجربه وتحليل تحليل دقيق والتركيز على الاخطا والعثرات والتي لو تجاهلناها لاصبحت مزمنه مستفحله يصعب استئصالها او علاجها لذلك اخي انا اوافقك الراي ان هناك بعض الامور التكتيكيه الميدانيه والخطط العسكر وحتى بعض الفعاليات تحتاج الى السريه التامه وبعض الامور ينبغي ان نناقشها بشفافيه ووضوع وعلى مرئا ومسمع العدو وينظر اين وصلت ثورتنا واين وصل مستوى نقاشنا وكيف نمارس النقد وكيف نعالج امورنا اخي لابد من السريه التامه في الجناح اللاسلمي السري وكذلك بعض الامور الاجرائيه الميدانيه اخي لقد بداء الحراك ينضج وبدا يستوي وقريبا سوف نقطف التمار المحتل بدا يفلس من خلال ضرب وحصار الجنوب وماعلينا الا رص الصفوف وقبول الكل تحت راية الاستقلال والتنسيق مع من لايزال بعيد عن سقفنا وكل الجنوبيون بما فيهم العاملون في سلطة الاحتلال والاقليات مثل الهنود والصومال وكل سكان الجنوب قبل 90 تحياتي واحتزامي وسوف نتواصل عبر البريد ودمتم |
عزيز مشرف السياسي لقد تم تثبيت الموضوع وكان موضوع مهم وساخن وتم الغا التثبيت قبل اكتمال الموضوع
لذا نتمنى تحويله وتثبيته في منتدى الحوارات السياسي حتى يستكمل الموضوع ويخرج بفائده للجميع ودمتم بود |
[QUOTE=بائع المسك;340935]لقد توقفت سابقا عند التساؤل حول مدى مطابقة الأسباب التي أوردها الكاتب لمفهوم السبب حسب تعريف علماء أصول الفقه الإسلامي له ، وإكمالا لما بدأت من تساؤلات :
[size=5]ــ هل (عدم إجماع قيادة الخارج على الهدف ) يلزم من وجوده وجود أزمة الحراك الحالية ، ويلزم من وجود ذلك الإجماع على الهدف عدم وجود هذه الأزمة .. بنظري لا يلزم ذلك لا إثباتا ولا نفيا ، لان هدف الاستقلال واستعادة الدولة طرح قبل خروج البيض وتبنيه لهذا الهدف كما أن بقية القيادات لم تصرح بشكل واضح ومحدد بشأن موقفها من هذا الهدف ، والحقيقة أن الإشكالية بشأن الهدف لا تتعلق بعدم الإجماع عليه من قيادة الداخل أو الخارج وإنما هي تتعلق في غياب التأصيل الدقيق للمقومات والمرتكزات القانونية والسياسية والتاريخية لذلك الهدف بما يجعل الإجابة عن التساؤل : لماذا الاستقلال دون غيره ؟؟ إجابة مقنعة ومنطقية تزيح أي أوهام وتدحض أي تخرصات بشأن صواب ذلك الهدف ومشروعيته ..[/ اخي بائع المسك تحيه وتقدير على تحليلك الاكثر من رائع واضيف ان الهدف هوا الاستقلال والذي اتى نتيجه وبسبب الاحتلال الذي اكتمل بعد حرب شنها نظام صنعاء على الجنوب واحتله عسكريا في 7يوليو94 والذي كان قد خطط له نظام صنعاء منذو نهاية ألستينات وطوال هذه السنوات بالتوطئ مع الشماليين بالجنوب الحزب الاشتراكي وظهرة ادعائتهم بالاتي : 1_ادعاء الاحتلال بان الوحده عودة الفرع الى الاصل 2_ادعاء الاحتلال بان الجنوب ملك الشمال 3_ادعاء الاحتلال بان الجنوبيون هم بقايا هنود وصومال وقد تمثلت مظاهر الاحتلال بعد الوحده من خلال الاتي اولا (نقض الاتفاقيات) 1_عدم تنفيذ اتفاقية الوحده وجميع الاتفاقيات التي تمت بعد الوحده بعد اعتكاف البيض وغيرها 2_قيام نظام صنعا بالاقتيالات للكوار الجنوبيه في صنعا بعد الوحده مباشره 3_عدم تنفيذ وثيقة العهد والاتفاق والالتفاف عليها 4_شن نظام صنعاء حرب شامل واجتياح الجنوبيون عسكريا في 7يوليو 5_قيام سلطة الاحتلال بنهب وسلب وتفيد كل الممتلكات العامه الجنوبيه مباني حكوميه وخاصه وسفارات ونوادي ومعسكرات ومتنفسات 6_قيام سلطة الاحتلال بنهب كل اراضي وعقارات الدوله الجنوبيه ومزارع الدوله وارضي الجمعيات السكنيه والمواطنين وتمليكها للشماليين وقليل جدا من العملا 7_قيام سلطة الاحتلال بالبسط على الموسسات والمصانع والمشاغل وتسريح جميع عمالها 8_ قامت سلطة الاحتلال بتسريح معظم الكوادر العسكريه الجنوبيه من الموسسات العسكريه واحالة البعض الى التقاعد الاجباري 9_قامت سلطة الاحتلال باحتكار الوكالات التجاريه 10_قامت سلطة الاحتلال بااقصاء معظم القيادات والمسولين الجنوبيون واستبدالهم بشمالين وبعدها تم تسليم جزا منها للمواليين للسلطه من الجنوبيون بدون صلاحيات حيث تكون الصلاحيات بيد النائب او مدير المكتب او الحارس الشمالي 11_قامت سلطة الاحتلال بتغيير الدستور وفرض قوانين اليمن على الجنوب 12_ صدور قرارات دوليه قبل واثناء وبعد الحرب 13_اللجنه الفرنسيه العمانيه الاردنيه التي وقع عليها رئيسي الدولتين قبل الحرب 14_قراري مجلس الامن 924و 931 15_تقرير مبعوث الامم المتحده 16_قرارات مجلس التعاون 17_تصريحات وزير خارجية مصر الاميين العام للجامعه العربيه 18_تصريحات الدول العربيه اثنا الحرب 19_المواضيع الصحفيه التي كتبت اثنا الحرب 20_تاسيس حزب الاصلاح لغرض التنصل من اتفاقيات الوحده 21_استخدام الفتاوي بالحرب وتكفير الجنوبيون واستباحة ارضهم 22_تاجير الميناء بااقل سعر لمينا منافس وانها مطار عدن الدولي وبيع الغاز الجنوبي بااقل اسعار ثانيا (قمع سلطة الاحتلال للحراك بالقوه العسكريه) 1_الشهدا الجنوبيون والجرجا الذين سقطو بالفعاليات السلميه 2_ الاسراء الذي تم اعتقالهم 3_الحصار العسكري علي مدن الجنوب وعسكرتها 4_تعرض الجنوبيون للتعذيب والقتل بالسجون والتمثيل بهم 5_محاصرت المناطق الجنوبيه حصار كامل وقطع الطرقات والمواد الغذائيه والمحروقات 6_قطع الاتصالات عن مناطق الجنوب واستخدامها وسيلة ضغط بيد الاحتلال 8_قيامة باغلاق الصحف الجنوبيه والمواقع الالكترونيه واعتقال الصحفيين 9_قيام الاحتلال بضرب المدن بالطيرات والاسلحه الثقيله ثالثا (محاولة الاحتلال المستمره تشويه الحراك وزرع ثقافة الكراهيه) من خلال 1_قيامه بقتل مواطنين شماليين بالجنوب واتهام الحراك 2_قيامه بايذا الشماليين واتهام الحراك 3_قيامه بالتقطع والنهب والسرقه واتهام الحراك 4_قيامة بااشعال الفتن والثارات بين مناطق الجنوب ، 5_ قيام الاحتلال بالتشجيع على الاعمال المخالفه للقانون بالجنوب ونشر الفساد والرشوه 6_قيام الاحتلال باستخدام الفتاوي الدينيه واتهامه بالشيوعيه تارتا وباانتمائهم للقاعده تارتا اخري رابعا (التاكيد على الحقائق التاليه) 1_ان الجنوب دولة مستقله وبااعتراف دول العالم بما فيها الجمهوريه العربيه اليمنيه 2_ ان الوحده هي حماية للحقوق في كلا الشطرين وليس سيطرة شطر على الاخر واحتلاله عسكريا 3_ان الاحتلال هوا سيطرت اليمن على الجنوب وان الاستقلال هوا استعادت الجنوب لاهله 4_ان نضالنا سلمي واننا نكن لاشقائنا مواطنين اليمن كل الاحترام 5_ان الوحده تمت بين الحزب الاشتراكي والموتمر الشعبي وبدون استفتاء شعبي جنوبي لذا فانه يمكن اثبات الاحتلال في كل ماسبق ذكره والمطالبه بالاستقلال قانونا وهذا تعقيب واضافه على الجزا الاول على مشاركة بائع المسك |
اخواني احرار الجنوب
لماذا ترفض سلطة الاحتلال الاعتراف بالقضيه الجنوبيه لانها لاتعترف بالجنوب دوله مستقله توحدة معها ولانها تعتبر الوحده هي وحده وطنيه داخليه في اطار اليمن الواحد والثوره الواحده وانها عودة الفرع الى الاصل وان الجنوب ارضا هوا من املاك الشمال وان الجنوبيون شعبا هم بقايا هنود وصومال وان الهدف الخامس من اهداف ثورة سبتمبر ينص على: العمل على تحقيق الوحده الوطنيه في نطاق الوحده العربيه الشامله ، يعني ان اليمنيين لايعترفون بدولة الجنوب منذو ماقبل الثوره رغم اعترافهم الرسمي بها بعد الاستقلال وهم دوما يرددون سلطة ومعارضه وحده وطنيه و يقولون اليمن الواحد و يقولون الثوره الواحده هذه الواحديه المكرسه في ذهن السلطه والمعارضه الشماليه هيا انكار للوحده وهيا ثقافه احتلاليه وتملك واطماع ترسخة في عقول الشماليين تحولة الى ممارسات من خلال يمننت الجنوب بعد الاستقلال وشن الحرب واجتياح الجنوب عسكريا في 7يوليو94 واصدار الفتاوى بالجهاد والتفيد وتكفير الجنوبيون ونهب وسلب كل الممتلكات العامه والمرافق والاراضي ومزارع الدولة الجنوب والبسط على الخاص والتعاوني واراضي الجمعيات السكنيه والمتنفسات والسواحل والملاعب واقصي وتسريح وتهمش وطرد معظم الجنوبيون من اعمالهم وتحولة الدولتين الي دوله واحده بعد اللتهام الاخري وصار الوضع احتلال باابشع صوره ، مما ادى الى تفشي الظلم ليصل الى كل اسره جنوبيه تقريبا سوا مباشره او غير مباشره وزاد الضغط وخرج الناس عن الصمت وبداو بتقديم التظلمات الفرديه عبر الجهات الحكوميه والمحاكم والصحافه والتجمعات ومن ثما بدا الجنوبيون يدركون حجم الماساه التي حلة بهم جرا هذه المصيده المسماه بالوحده ووصلو الى قناعة واقتناع ان سبب كل هذه المصائب هوا تفرقهم بسبب انقيادهم وراء الحجريين وبعدها الزيود وان لاحل ولامخرج من هذه الكارثه الى بالوحده الجنوبيه من خلال التصالح والتسامح والحراك السلمي وكسرو حاجز الخوف وانتفض وثار الشعب الجنوبي ولن ولم ولا يوقفه الا الاستقلال الذي هوا الخيار المناسب لتحرير الجنوب العربي، ومن الصعب ان ترى سلطة الاحتلال القضيه بوضوح وتمسك بحلها لانها لاتستطيع الاعترف بان اليمن يمنان وان الوحده قامت بين دولتين هيا جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه والجمهوريه العربيه اليمنيه خوفا من الشعب الشمالي الذي ظلة تشحنه بثقافة الكراهيه وثقافة الاطماع والاحتلال وان الجنوب هوا فرع الشمال وملك من املاكه لذا فهي ترى انه في اعترافها فانها سوف تفقد المصداقيه المفقوده والتاييد بالشمال شعبا وقد تفقد الجنوب ارضا وانسانا ، لذا فهي تلجا الى المناوره والمراوغه واللف والدوران واللجوء الى الترقيعات التي هيا بعيده جدا عن التشخيص الصائب والعلاج الناجع فدعوة الحزب الاشتراكي الى الحوار تعنى اصرار الاحتلال على التاكيد على مواصلة الاعتقاد الخاطى والظالم بالواحديه اليمنيه وتعزيز مايسمى بالوحده الوطنيه واستمرار السياسه الاستعماريه للجنوب لان الحزب الاشتراكي هوا شمالي المنشاء واداة المحتل الذي استطاع من خلاله الوصول الى اهدافه الاستعماريه واحتلال الجنوب والعمل طمس هويته والغاء دولته لذلك على الحزب الاشتراكي ان يكف عن التأمر على القضيه الجنوبيه لانه لم يعد يمثل الجنوب وعلى المحتل اليمني الشمالي ان يعترف بالقضيه الجنوبيه السياسيه باامتياز او مواصلة الحرب الخاسره ضد شعب الجنوب وارتكاب الجرائم والاباده الجماعيه والتي اصبحت تناقش في ارقة المنظمات الدوليه والعربيه واصبحة ادله دامغه على وحشية المحتل وادلة تثبت ادانته وتلزم محاكمته دوليا بالاضافه الى اشتداد النضال السلمي وتضييق الخناق على المحتل ميدانيا لذا على سلطة الاحتلال ومعارضته استباق الاحداث والاعتراف بالقضيه الجنوبيه والحوار مع قادة الجنوب برئاسة الرئيس علي سالم البيض على اساس فك الارتباط تحت مظله دوليه واقليميه واعادة الحق لاهله والتاسيس لاقامة علاقات على اساس الاحترام المتبادل وحسن الجوار والسعي لاقامة الوحده العربيه والاسلاميه التي تضمن الخصوصيه في الاطار الوحدوي الشامل |
ان مايدور في الجنوب من حراك سري يسير في طريق حلحلة هذه التصدعات التي لحقة بالجسد الجنوبي سواء كانت قديمة او جديده من خلال صياغة عقد جديد لعهد جديد يتجاوز الماضي ويعالج اخطائه والحاضر ويداوي جراحه والمستقبل ويرسم آمآله في بناء الدولة الحديثه التي تتسع للجميع ويكون الحوار هوا الطريق لحل جميع التباينات والخلافات بروح وطنيه وبااخلاق التصالح والتسامح والوحدة الجنوبيه في اطار جامع يحكم الجميع ويحفظ خصوصياتهم ويحترم تباينهم في الرؤئ
ويوظفها التوظيف العقلاعني لما يخدم استقلال الجنوب ومستقبل الجنوب وتتمنى ان يكون العيد عيدين وان يكون الجنوب فوق الاحزاب والمصالح والافراد وان نلمس خطوات عملية نحو توحيد الصف الجنوبي ودمتم |
اقتباس:
الاخ المفلحي/ انا رايي ان تفتح الموضوع بعنوان جديد حتى نشاركك النفاش لان المشاركات القديمه لاتصلح لما نحن فيه الان والدليل مشاركتك الجديده لالها علاقه بما بعدها وما قبلها و لم تجب على سؤال موضوعك ذاته مع التحيه |
اقتباس:
اسجل اعجابي بقلمك وملاحظتك الناقده واحترمها واقول عليك ان تقرا المشاركه بتمعن وسوف تجد الحلول للاشكاليات في باكنها اخي الدعوة الى صياغة عقد جديد يعالج اخطا الماضي وجراحاة الحاضر وآمآل وتطلعات المستقبل من خلال حوار جاد ومسوول لايستثني احد هوا الطريق المثلى للخروج من الازمه وسوف نحاول فتح موضوع جديد في ضواء التطورات والمتغيرات الحاليه ودمتم |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.