|
اقتباس:
تحياتي |
حقيقه وواضحه الان امان العيان امام الكل
بانكم هنا لاتريدون النقاش المفيد الذي يؤدي بكم في النهايه الى اعلان التوبه من ذنوبكم بن عربي فحقيقه توقيف الاخ الضويبي لايدل بان لديكم سعت صدر للنقاش المؤدي الى الحقيقه والاتفاق حول مبداء محدد وانما تريدون من يسير على نهجكم ال غير سوي والذي يدعو الى تمزيق الارض والانسان تحت مسميات وهميه مستورده من خارج الحدود قادمه إلينا عبر البحار برفقة مستوطنين ايام الاستعمار فما كنا نريد ان نقول مثل هذا الكلام ولاكن من خلال تصرفكم الذي يدل على ضيق افق لديكم اطرينا لقول الحقيقه فجنوبكم العربي صناعه بريطانيه ولن يفيدكم الادعاء بمثل هذا الوطن ال غير موجود سواء في مخيلات الدخلا على ارض اليمن العظيم حقيقه توقيف الضويبي يبين بانكم مفلسون وليس لديكم من الادله على ماتدعون شي فكنا نتمنى ان تكونون مناقشين مع من يختلف معكم وتقدمون الدليل والبرهان بدلآ من الايقاف للضويبي والتهديد بإيقاف معرفي انا كذالك فان كانت هذي سياستكم التي تريدون من خلالها قيام وطن فلااعتقد بانها الطريق السويه ولايدل إلا انكم لايوجد لديكم سواء التعارض مع الحقيقه وهذا ماهو واضح من خلال الردود ال غير موثقه فنقول لكم انظمو الى الشعب اليمني الواحد ان كنتم جزء منه وان كنتم غير ذالك فنتمنى ان ترحلو الى حيث يفيد تطبيلكم |
ثمة اشياء يجب ان اوضحها للاخوة المحاورون هنا اجمالاً واتمنى من المعنيين بالحوار ان يردوا علية بوضوح وصدق
ثمة قاعدة هنا في الجنوب تقول ان عملية الاتحاد بين الجنوب العربي وبين اليمن كانت عملية فاشلة بكل المقاييس وان هذة العملية لم تقم الا على اطر يمكن لها اليوم ان تتكرر وبسهولة في اتحاد دولتي اليمن والمملكة العربية السعودية او العرارق وغيرها هنا سأضع سؤال مهم اتمنى من الاخوة ان يجيبوني علية وه التالي مالفرق بين وحدة وطنية تقوم بين اليمن والجنوب العربي وبين وحدة تقوم بين اليمن ودولة قطر مثلاً؟؟؟ اريد اجابة على مثل هكذا سؤال؟؟؟ اتمنى من من سيجييب عن هذا السؤال ان يوضح لي نقاط الالتقاء بين اليمن والجنوب ثقافيا تاريخياً اجتماعياً وسياسياً واتمنى ان يجيبنب ايضاً ويحدثني عن النقاط التي تجمع بين اليمن والجنوب ولكنها لاتوجد بين طرفي العلاقة اليمن ودولة قطر تحياتي منتظر على احر من الجمر |
اقتباس:
تريد مني النقاش يافتحي حول ماقاله الضويبي وهل تعتقد ان الضويبي قد خالف الحقيقه والواقع حتى يتم النقاش معك عن طريق رؤيتك ام تعترف بان قول ماقاله الضويبي صحيح وقد وقع ايام حكم الرفاق وتريد ان تعلن رجوعك الى صف الشعب اليمني الواحد والتبرء من سيرة الرفاق والتظاهر خلفهم نريد منك الايضاح فروضة الطفل اليمني لازالت عالقه في الاذهان واستقطاع جزء من الراتب لااجل تموينها شي معروف فنحن جنوبيون ياعزيزي ونعرف ماجراء ايام حكم الرفاق فلاتفكر ان نحن ليس من الجنوب فنتمنى منك ايضاح ماتريد نا نناقشه معك بهذا الخصوص |
الاخ الضويبي استخدم في احدى مشاركاتة كلمات سيئة ولا يجب ان تقال
صدقوني انا افهم هذا الرجل جيداً فهو يفرح كثيراً بالايقاف ويريد ان ينال شيء من غبار شهر زائفة لا لشيء الا لانة محاور فية من السذاجة والعمي الكثير الكثير لذلك فانة لايستحق التوقيف وانما الانذار رغم انني اؤمن بان الاخلاق شيء لا نكتسبة وانما يولد معنا واذا كان الضويبي فاقد لهذا الشيء فليس بيدنا ان نمنحة الاخلاق بتوقيفنا لة انذار للضويي وليس توقيف |
اقتباس:
اعتقد اجابات وافيه حقيقيه شف اخوك مستعجل ولاكان هناك اجابات كثيره وانا الى الان انتظر ماقلت لك في رد سابق ان تقول لي من خلال مناقشتك معي ومع الاخوه بصفتك من ومن تمثل من خلال المناقشه فلا تقل ابناء الجنوب فنحن ابناء الجنوب ونحن من يمثل الجنوب اليمني ومن خالف راي الشعب فليس له تمثيل عنهم |
اقتباس:
يافتحي هنا يحارب المخلصون للوطن والشعب هنا يرحب بكل من يريد ان ينال من الوطن وشعب من خلال الادعائات الوهميه هناك الباطل يراد به حق لاتزعل فنحن اخوه وان اختلفنا وان غرر بكم اليوم فغدآ سوف تعودون الى وطنكم وشعبكم فنحن نعلم وانتم تعلمون بان ماتنادون به لاتؤمنون به انتم اصلآ ولاكن نوع من االقهر النفسي لديكم فقط وسوف تشفون منه وتعودون الى رشدكم برحيل المرض نتمنى لكم الشفاء العاجل |
اقتباس:
ثانيا عن اي تاريخ تتحدث انت صدقني اذا كنت تشفعت بالوحدة والاندماج السياسي الحاصل منذ 17 عام كان يمكن لنا ان نصدق ما يمكن لك ان تطرحة من طرح لكن حينما تقول بان اليمن وانت هنا تضم قسرا الجنوب الى مصطلحك اعلاة وتريد ان توهمنا ان الجنوب بضمة الى الشمال يشكل قاعدة تاريخية وجغرافية واحدة اولا لكي ادحض اجابتك هذة اريدك ان تعلم ان التبع اليماني هذا استطاع ان يمد سيطرتة على اجزاء من اليمن وليست اليمن ككل دون الحديث عن الجنوب ككل هذة البقعة الجغرافية لم تكون موحدة والا ماذا تسمي الدول المتعددة التي ظهرت في هذة البقعة الجغرافية الشيء الاخر تخيل اننا وقفنا انا وانت واحدهم من اي قطر عربي فصدقني ان المقارنة بين ثلاثتنا ستكون بالتساوي فانت لك ثقافة وتاريخ وعادات وتقاليد منفصلة ورقعة جغرافية وهذا العربي وانا وثلاثتنا سنكون باتاجة واحد لافرق بيننا وما يجمعني بهذا الشخص يجمعني بك ليس الا الا اذا كنت تريد ان تلغي ايضاً ان الجنبو قبل الثاني والعشرون من مايو كانت دولة معترف بها فهذا امر اخر اقتباس:
لماذا لم نقراء يوماً بان اهل الامارات وقطر يقولون عن عمان بانها الجنوب العربي;);) اخيراً اريد ان اوضح لك اننا معكم وعلاقتنا لاتخلو من نقاط الالتقاء فنحن وقبل كل شي بشر نتحدث بنفس اللغة وندين جزئياً بدين واحد هو الاسلام واقول جزئياً لان اليمن فية المذهب الزيدي والطوائف الكثيرة الخارجة الرد القادم سأتناول الاختلاف بيينا وبينكم اجتماعياً انتظرني |
اقتباس:
ياعزيزي اي اخوة تتحدث عنها هذة التي نزلت عليكم هذة الايام صدقني وقت الحديث انتهى ونحن اليوم نحسم الامور اذا كان هنالك نيات صادقة كانت اقيمت وخرجت الى ارض الواقع منذ زمن وليس اليوم وصدقني انننا لم يغرر بنا ولكنا شعب ذبح من الوريد الى الوريد ولم يتبق لة الا ان يصيح ثائراً مثل كل شعوب العالم وحريتنا سننالها |
من خلال الحوار الذي جراء وجدت اننا نتحاور حوار الطرشان فكل واحد يعبر عن قناعاته ويهمل قناعات الاخرين وكل واحد يخوض في حوضه الخاص حتى الحقائق لاتجد لها طريق والاعتراف بوجود الحق غير موجود وانا لا اقصد احدا بعينه واللي على راسه ريشة يتحسسها لوحده لكن لي اقتراح حتى يكون الكلام له جدوى انا اضع خيارات وعلى ضوئها يكون النقاش واي واحد له وجهة نظر اخرى او مقترح اخر يدلي به الخيارات هي ان نتخذ للنقاش شكل محدد وفي اطار معين والاختيار لجماعة الوحدة الخيارات: 1- ان نناقش الوضع الحالي الموجود والسبل الامثل لاصلاح الوضع طالما ونحن متفقين جميعا ان الوضع الراهن يعاني من خلل كبير. 2- ان نناقش حقيقة اليمن والجنوب العربي ( حسب طرحنا) او اليمن الواحد ( حسب زعمهم) تاريخيا ونحدد اطار تاريخي له( مثلا من العصور القديمة او الوسطى او الحديثة او جميعها) 3- ان نناقش ال هموم اليمن والجنوب العربي( حسب طرحنا) او اليمن عموما ( حسب زعمهم) في التاريخ المعاصر وخاصة منذ خروج الاتراك من اليمن. الى يوم الاستقلال . ولهم الخيار في هذا ولكن بشروط نلتزم بها جميعا اولا : عند طرح اي راي او فكر او وجهة نظر مدعمة بحقائق تاريخية وتنم عن فهم لما يقال . ثانيا: لايؤخذ بالافكار والاراء كبرهان اودليل لتثبيت وجهة نظر لان الاراء ليست حقائق وعليه فالراي يظل راي بحاجة الى مايثبت البرهان والدليل عليه. ثالثا : وجب التفاضل بين البراهين والادلة لمقاربتها الزمن التاريخي او معايشته او صدقه . رابعا : لايؤخذ بادلة المخالفين للطرف الاخر كادلة وبالعكس يمكن للطرف المناوى لك الاخذ بهذه الادلة ( مثلا لايلزمني دليل من مؤرخ زيدي تابع للمذهب الزيدي لانه خصم لي في الفكر ولطرح ولكن يمكنني استخدامه ضد خصمي لانه يمثل الخصم تحت بند وشهد شاهد من اهلها.) ويسري هذا الامر على الطرف الاخر حرفا حرفا. خامسا : النقاش بموضوعية وجدية والاعتراف بالحقائق التي يتم ثبوتها ولايوجد دليل قوي ينفيها . سادسا : عدم استخدام الفاظ نابية ومفاهيم بذيئة لاتؤدي الى ايصال الحقيقة بل تميع الموضوع وتخرجه عن محتواه . واخيرا يجب ان يكون هدفنا الاول والاخير هو البحث عن الحقيقة والحكمة التي تتجلى منها الصفات الانسانية السمحة والاخلاق الكريمة ودعوة الحق وعدم الانجرار الى الاهواء الشخصية وفي كل ذلك يكون نصب اعيننا مخافة الله وترجي رضاه. اتمنى الرد بوضوح وبجد وبكل شفافية. وشكرا لكم |
لي مشاركتين هما رقم 32 والاخرى رقم 34
لم ارى رد عليهما عسى المانع خير ولا مايستحقا الرد؟:rolleyes: |
اقتباس:
ياابو عامر حقيقه كان اسلوبك فيالنقاشات السابقه ممتاز ووصلت انت الى قناعه بعدم وجود جنوب بن عربي ولاكن عاد المرض إليك ونلاحظ ان الحوار معك لن ياتي بشي مفيد فانت للاسف لايوجد عندك قناعه بماتحاور فيه وتعتبر الحوار والنقاش الفكري واختلافنا معك وكأنه عداء بيننا وبينك ونحن نقول لك ياابو عامر صدقني وان اختلفنا معك في الردود فاحترامك عندي كبير |
اقتباس:
عن نفسي يابو عامر فانا لم ارد عليك وانا عندي الاسباب وانت تعرفها حقيقه فيؤسفني بانك تعتبر الاختلاف في النقاش نوع من العداء بيننا وانا عن نفسي اعتبر النقاش هو نوع من التقارب بيننا |
اقتباس:
اجابه حلوه واكيد تعبت في ترتيبها يافتحي وانا بحكم ان مستعجل الان اريد اطلع لاامر هام فاكثر ماشدني فيها بانك تقول لو اجتمعت انا وانت وشخص من دوله عربيه فسوف يبين الفرق بيني وبينك وبين الاخ العربي الثالث اول مره اعرف ان هناك فرق بين ابن شبوه وابن ابين او ابن مارب او البيضاء إلا ان كان هناك شخص قادم من خارج الحدود فقد يبين مثل هذا الخلاف اما بخصوص التبع الملك اليماني فاغلب الشعب في جنوب اليمن يعود الى حمير والتبع اليماني ملكهم فكيف تتملص عن نسبك اليماني بحكم ان اغلب ابناء الجنوب حميريون ولاباتقول لي ان التبع هذا دحباشي يااخوان كل دفاعاتكم لن تثبت لكم وطن وهمي فكل الرحالات في القديم كاابن خلدون وغيره الكثير وكذا المورخون لم يعرف من خلالهم بان هناك جنوب عربي منفصل عن اليمن وكل ماهو موجود في التاريخ بان الجنوب العربي يشمل كل الارض اليمانيه اليوم واقاليم اخرى فلا تحاول ان تفصل جزء من اليمن تحت اسم وهمي غير موجود اقراء التاريخ وافتخر بتاريخك اليماني بدلآ من محاولة تزيف التاريخ على حسب الرغبات المخالفه لرغبات الشعب المستمده عبر التاريخ من الاباء القداما |
اقتباس:
ثمر لنصب مكانه ما تزعزع ..... ولا ابن اليافعي غير طباعه انا اشكر مشاعرك نحوي وانا من النوع الذي يعز من عزه. اما بخصوص اعترافي فهو نفس الوهم الذي تجترونه وتحسبوه حقا. تكذبون وتكذبون ثم تصدقون انفسكم ويصير عندكم الكذب قانون. ولم اكن في يوم من الايام اكثر ولا اشد قناعة من قناعتي اليوم . والقناعة ليست عصيدة ولا حزمة قات. القناعة يقين بالعقل واطمئنان بالقلب ولايملكه الا من كان له قلب بصير وعنده ملكة التمييز لان ملكة التمييز هي معيار عقلي وقلبي من خلالها يقدر الانسان الصواب والخطأ الحق والباطل الخير والشر واي انسان مهما كان مستواه التعليمي او مركزه الاجتماعي او منصبه السياسي لايملك هذه الميزة لايمكن ان يعطي للامور تقديرها السليم وهو معذور لان فاقد الشيء لايعطيه والمرء عدو ماجهل. |
اقتباس:
لا علم لي بالاسباب التي جعلتك لاترد على كلامي بامكانك ان ترسلها برسالة خاصة تحياتي |
اقتباس:
ما دمتم ترون ان الضويبي شارك بعبارات سيئة فلماذا لم يطبق هذا النظام الا علية ولو ان المدير العام او المشرف تتبع الالفاظ السيئة لتم ايقاف اغلب اعضاء منتداكم واولهم مثقفكم الكبير ابو عامر ام ان الفاظهم ليست سيئهم لانها تتفق مع رغبات من يروج لجنوب بن عربي المزعوم لماذا لا تتقبلوا النقاش والحقائق |
اقتباس:
والله ضحكتني |
اقتباس:
بدون بصيرة بدون شيء ارجع الى تاريخك وستعلم ما اقصد ارجع الى دولة سبا وحمير وانظر بما سيخبرك تاريخهم |
اقتباس:
بدون بصيرة بدون شيء ارجع الى تاريخك وستعلم ما اقصد ارجع الى دولة سبا وحمير وانظر بما سيخبرك تاريخهم |
الصالح ابليسكم
قال اليافعي ياأسف ما تجي البلوه الا منكم
والصالح قدهوه ابليسكم يدعسكم وانتوا رقود انا باقول لابليسكم تبت اياديه الف تب ومنهوه يوقف معه او يستقبله بالورود شرعكم شرع مجرم كم وياما كم كذب يزرع العنصريه والتخلف والقبيله والحقود انسحبوا من ارضنا من قبل لا نفتك بكم وقبل لا نرمي اشلائكم تأكله الحدى والقرود برع من ارض الجنوب نعلنها من اعلى القمم وقصبا تخرجون منها هيه ارضي وارض الجدود توبوا قبل الغضب وقبل لا ينفعكم ندم وان جيتوا لنا بالعناد بانرميكم من خلف الحدود وانتوا ياجحافل علي لو جيتوا مع ابليسكم تلقوا ما شفتوا مننا وبا تشوفوا الجواب والردود وكل من معه يبتعد هذه نصيحه لاجلكم لا تغركم اعدادكم ولا تخونوا الوفاء والعهود قولوا للشعب بالجنوب أيش بالوحده استفاد حاصرنا وبهذل بنا وقيد نا بسبعه قيود لا تتباهوا بجيشه ولا تتباهوا بقواتكم ساعة ما نوقف لكم باند ك الصحاري بالحيود وبعد ما نمسح بكم ونسوي الارض باجسادكم بانعمر عد ن من جديد وبانبني طرقها والسدود وذكروا ربنا كل حين ينصرنا قدهوه المعين والبارق يضوي سماه من اصوات الحنين والرعود |
نلطف الموضوع شوي بهذا المقطع من الاغنيه لعملاق الجنوب عبود السقاف
http://uk.youtube.com/watch?v=RniT9NtcHdQ وهذا الاوبريت المصور http://uk.youtube.com/watch?v=gLeuNLpxZxM&NR=1 |
الصلح ابليسكم
قال اليافعي ياأسف ما تجي البلوه الا منكم
والصالح قدهوه ابليسكم يدعسكم وانتوا رقود انا باقول لابليسكم تبت اياديه الف تب ومنهوه يوقف معه او يستقبله بالورود شرعكم شرع مجرم كم وياما كم كذب يزرع العنصريه والتخلف والقبيله والحقود انسحبوا من ارضنا من قبل لا نفتك بكم وقبل لا نرمي اشلائكم تأكله الحدى والقرود برع من ارض الجنوب نعلنها من اعلى القمم وقصبا تخرجون منها هيه ارضي وارض الجدود توبوا قبل الغضب وقبل لا ينفعكم ندم وان جيتوا لنا بالعناد بانرميكم من خلف الحدود وانتوا ياجحافل علي لو جيتوا مع ابليسكم تلقوا ما شفتوا مننا وبا تشوفوا الجواب والردود وكل من معه يبتعد هذه نصيحه لاجلكم لا تغركم اعدادكم ولا تخونوا الوفاء والعهود قولوا للشعب بالجنوب أيش بالوحده استفاد حاصرنا وبهذل بنا وقيد نا بسبعه قيود لا تتباهوا بجيشه ولا تتباهوا بقواتكم ساعة ما نوقف لكم باند ك الصحاري بالحيود وبعد ما نمسح بهم ونسوي الارض باجسادهم بانعمر عد ن من جديد وبانبني طرقها والسدود وذكروا ربنا كل حين ينصرنا قدهوه المعين والبارق يضوي سماه من اصوات الحنين والرعود |
اقتباس:
ذالك الرجل اليافعي المناظل والذي تاريخه ناصع فيكفيه فخرآ بانه احد رجال ثورة سبتمبر اثناء حصار السبعين يوم ويكفيه ان قد تمركز كجندي لوطنه اليمن في ارض المحابشه وصرواح من اجل الثورة السبتمبريه ايمان منه بوحدة وطنه الغالي وان لاخلاص من المستعمر وعملائه اصحاب مشروع جنوب بن عربي من جنوب اليمن إلأا بنجاح الثورة السبتمبريه الخالده فيكفي هذا فخرآ شاعرنا المرحوم وامجاده كثيره ولاكني ذكرت بعضها فقط وهو قائل هذا البيت الشعري ضمن قصيده له ووحدة الشعب اليماني باقيه------ وباتضلي باقيه بالعيدبوس اما بخصوصك يااخ ابو عامر فانت لم تعلم اين اتجاهك وانما تاخذ المواقف بنوع من التعصب فمن خلال نقاشاتي السابقه معك تبين لي وللاخوه الذي تابعو النقاش معنا بان ليس لديك ايمان مطلق بقضيه تنادي بها وهي جنوب بن عربي وانما تريد الانعزال بوطن سواء يسمى يمن او جنوب بن عربي من اجل لقمة العيش ونحن قلنا لك الاوطان لاتباع ولاتشترى وانما تفداء وتقدم من اجلها الارواح اما بخصوص قناعاتك التي تدعيها فليس لديك يااخي الحبيب اي قناعه بماتدعيه وانما لديك مرض وهمي ابتليت به اتمنى من الله شفائك منه لاني حقيقه اعزك كثير |
اقتباس:
وليس البلية فقد روحا عزيزة ولكن البلية فقد العز في روح امرء اذا كان عشقي لوطني الجنوب مرض فزدني يارب واذا كان راس مالي هي الكرامة فيارب لا اريد ربحا هناك خلل كبير فيكم خلل مستعصي لدرجة انه لايوجد له علاج تعانون من صداع مزمن مرض مزمن من عهد الامامة لم اسمع ولم اعهد انه يوجد شعب بفتخر بالتخلف الا انتم ولم اعرف ان في شعب على هالكون يكره النظافة مثلكم لم اسمع بحياتي عن ناس تتسول وهي تفتخر بالشحاته علي عبدالله صالح في برلين يقول بان الالمان استفادوا من تجربة اليمن الوحدوية يا ناس يا عالم حد فيه غيره او نخوه من هذا الاستحمار؟ اخزاه ربي الايخجل الا يستحي وهو يقول هذه الكلمات اسمع ماذا قال: لقد ضخينا كل الموارد لبناء الجنوب وانتشلنا الجنوب من الفقر واعوز والفاقة كما انتشلت المانيا الغربية المانيا الشرقية من جور الاشتراكية. بالله عليكم الذي يتكلم هذا رئيس ؟ أهذا رجل محترم؟ المانيا الغربية تضخ سنويا 260 مليار دولار لاصلاح المانيا الشرقية . كيف يقارن التخلف والهمجية والمفسدين بالالمان؟ الا يدري ان ميركل التي يزورها هي المانية شرقية؟ او هو لا يعلم؟ الا يدري ان عاصمة البلاد بعد التوحيد هي عاصمة المانيا الشرقية؟ الا يدري ما معنى هذا؟ انه التخلف انه الغباء انه الهمجية انه الكذب انه اللف والدوران اذا كان هذا رئيسهم يتكلم هكذا فكيف سيتكلم شعبه وهم اشد والعن منه تخلفا وهمجية . اذا كان رب البيت للدفِ ضاربا *** فشيمة اهل الدار كلهمُ الرقصُ :D |
اقتباس:
اهم شي لاتروحو المانيا الشرقيه وتقولون للالمان الشرقيون انتو توحدتو مع المانيا وانتو شرق بن اوربا بن جنوب عربي ههههههههههه ياعزيزي شعب المانيا شعب مؤمن بوحدته وليس فيهم من هو على مثلكم يدعي زورآ بوطن داخل وطنه الاصلي وباسم مزور مركل هذي التي تقول عنها شرقيه لو سئلتها انت هل انتي يامركل شرقيه ولاغربيه لقالت من اي كوكب اتيت ياهذا فاانا المانيه انتو مشكلتكم مرضا بالوسواس القهري صدقني انا دكتور واكتشفت مرضكم من خلال كتاباتكم ويتخيل لكم اشياء غريبه جدآ فنتمنى لكم الشفاء فانتم اخوه وان بقيتو على مرضكم فستبقون عبئ على المجتمع فنتمنى شفائكم لتكونون اعضاء فاعلين في خدمة الشعب والوطن سؤال ياصديقي المانيا الشرقيه هل هي جزء من المانيا الحقيقيه ولا اكتشفتو لها اسم اخر ومن حق رفاق المانيا الشرقيه ان يدعون الى تحرير بلدهم الذي لم يكن يومآ يحمل الهويه الالمانيه مثل ماتدعون انتو ان الجنوب ليس يمني ههههههههه |
المانيا كانت دوله واحده
لكن اخي نحن خبرني متى كنا دوله واحده خليك في جنوب الجزيره لاتروح بعيد |
اقتباس:
انت لا تقرأ ما اكتبه واذا قرأت لا تفهم ما اعنيه انت لا ترد على ما اكتبه انت تنتقي ما تشاء وتترك ما تشاء ولما اذا نكتب اذا كان مانكتب لا يرد عليه اذا كان حديثي لايستحق الرد من جنابك الكريم فدع ما اقول فانا لا اكتب لك ومن اجلك انا اكتب للحقيقة واكتب لمن يفهم اسمع ايها الوسواس انا لست مسئولا عن جهلك ولست مسئولا عن تخلفك اكتب ماتريد وانعق بما تشاء الحديث معك عبث لانه لم يعد حديث صار عواء وخواء اسمع ايها الوسواس تمنيتك ان تكون انسان صادق تمنيتك ان تكتب مايمليه عليك ضميرك ولا تنافق تمنيتك ان تكتب ولا تكرر خمسون مرة نفس الخواء الناعق ترجيتك وليس لي عليك ان اترجاك ولكن من بقية من احترام ان تكون عادل في قولك وصادفا في طرحك وجدت كل شيء تكتبه تكرارا وفرارا . وجدتك تكتب حقدا فضيع ونزقا سريع وجدتك تهرب من ماضيك الى ماض اشد بعدا . ولست انا ذلك الدليل . فاعذرني فانا اانشد الحق والنهار الجميل . وانشد الفجر والهواء العليل ولست بطالب المستحيل لاني ببساطة ابن شرف سليل بل انا بذاته ذلك المستحيل. |
اقتباس:
انا الوسواس الخناس يابو عامر ههههههههه لااعتقد بان الوسواس الخناس يقترب من انسان مؤمن واعتقد بانك تفهم مقصدي جيدآ وبعدين ماشاء الله عليك انت واضح شاعر وسواسي كبير عمومآ ياعزيزي انت تقول بان نحن تكون ردودنا مكرره وبنفس الاسلوب وانا اقول لك نعم ولن تتغير فكل ردودي دائمآ الى جانب الشعب والوطن ولن تتغير وتسير على نهج من يريدون بالوطن والشعب شرآ فثق كل الثقه بان فتى العروبه لديه ايمان قوي بقضيته قضيت الشعب والوطن الواحد وادعوكم الى ان تسيرو على النهج المؤمن بقضية شعبه ووطنه وان كنت لاتريد النقاش معي فلم يغصبك احد على الدخول في اي نقاش معي لك مني التحيه |
اقتباس:
وهل لديك تاريخ يثبت عكس مانقول حتى نطلق عليه تاريخ اصدار 2008 اليمن معروف تاريخيآ ومعترف به العالم بكل دولة ولم نسمع اسم جنوب بن عربي بن سعيد المحجري إلا منكم ياعزيزي اطلعنا على التاريخ الذي يثبت لك عكس ماندعيه حتى نبين لك بان ماتدعيه لم يكن ولن يكن من التاريخ في شي |
اقتباس:
-------------------------------------------------------------------------------- نقلا عن ايلاف * كيف تنظر إلى مؤتمر التصالح الذي عُقد في 13يناير بمحافظة عدن ؟ - بالنسبة للمؤتمر الذي عقد في 13يناير، أنا أعتقد أنة خطوة في الطريق الصحيح لتناسي مآسي الماضي، وكلنا يعرف أن التسامح مبدأ إسلامي يحث ويحظ عليه ديننا بين أفراد الأمة، وأدعو كل القبائل اليمنية سواءً في الشمال أو في الجنوب أن ينهجوا مبدأ التسامح في كل ما يواجهونه من مشاكل ومآسي سابقة. * وكيف تنظر إلى رد فعل السلطات؟ - سياسة السلطات في اليمن معروفة، إستراتيجياتها دائما هي أسلوب فرق تسد، فهم يعملون على التفرقة بين الناس والقبائل بل وتدعم الطرفين حتى يبقي الجميع في تناحر، وهي تتخذ هذا الأسلوب منذ فترة، لكنه لن يستمر لأن الوعي قد انتشر بين الناس وعرفوا أسلوب السلطة، والآن إذا استمرت السلطة باستخدام أسلوب فرق تسد فانه سيعود عليها بعواقب وخيمة. * الرئيس عمل مؤخرا لحل بعض مشاكل الثأر في مأرب والجوف وشبوة فكيف تقول انه يتخذ سياسة فرق تسد؟ - هناك فرق بين السياسة في الجنوب بالنسبة للمأساة التي حدثت في 86م وفرق بين المشاكل القبلية الأخرى التي قلت أن الرئيس يدعم حلها، ولكن هناك مراكز قوى داخل السلطة أيضاً، تدعم التفرقة وهناك توزيع أدوار داخل السلطة في هذا الجانب. * هل نستطيع أن نستنج بأن السلطة تخاف من تقارب الطغمة والزمرة ؟ - أكيد .. أكيد طبعاً . * هل هناك تقارب حقيقي بينهما باعتبارك عضو قيادي في الحزب الاشتراكي اليمني وكلا الفريقين ينتسب إليه؟ - هناك تقارب وأؤكد على ذلك.. بين الفريقين بشكل عام – بين علي سالم وعلي ناصر- هؤلاء الطغمة والزمرة فالمآسي تجمع في بعض الأحيان بل دائماً وما حصل للطرفين من إقصاء وتهميش وطرد أعتقد أنه سبب كافٍ للتقارب، ووقوفهم إلى جانب بعض. * هل أنت مع من يقول بأن الفريقين يلعبُون بأعصاب السلطة من خلال أدوار موزعة بينهما، من أن علي ناصر ينفي لقاءه بالبيض، وأطراف محسوبة على البيض تقول أن البيض التقى بعلي ناصر في دبي؟ - ياأخي المسألة ليست لعب بالأعصاب، المسألة أن هؤلاء فقدوا وطن، فقدوا دولة، دخلوا الوحدة بقناعتهم وسلموا الدولة بكل ثرواتها وبمساحتها الكبيرة التي تعتبر أكثر من ضعفي الشمال، بعد سنوات قليلة وجدوا أنفسهم خارج المعادلة وخارج الوطن وبدون وطن، فهم يبحثون عن وطن ويبحثون عن بلد. * ولكن هم اختاروا هذا الشيء عندما اعلنوا الانفصال ؟ - دع هذا للتاريخ، ولكن كان بالنسبة للإخوان في الجنوب كانوا أكثر مصداقية بالنسبة للوحدة وهم من اختار الوحدة الاندماجية، لكن منذ اليوم الأول للوحدة والسلطة هنا في الشمال بدأت تعمل لإزاحتهم، وأنت تعرف الاغتيالات التي تمت في بداية التسعينات قبل الحرب لقياديين من الحزب الاشتراكي، هذا كان تمهيد لإقصاء الطرف الآخر وضم وإلحاق الجنوب بالشمال وهذا الذي حصل فعلاً في 94م، وأقول بأن الوحدة السلمية التي تمت في 22مايو 90م باتفاقيات دولية وشروط معينة انتهت في حرب 94م، وبعد 94م في 7/7 أصبح هناك ضم وإلحاق للجنوب بالقوة. * تحدثنا الآن عن علي سالم البيض وجماعته، الذين وقعوا اتفاقية الوحدة وقاموا بها، ماذا بشأن علي ناصر الذي كان في الشمال أيضاً والتي جاءت الوحدة وبالاً عليه لأنة طرد من اليمن بحسب طلب البيض وزمرته؟ - علي ناصر محمد رجل يعرفه الشعب اليمني، رجل وحدوي، وقد اختار في سبيل الوحدة أن يخرج من اليمن ليقيم في الغربة من أجل الوحدة ومن أجل أن تستقر الأمور، أعتقد لا يستطيع أحد أن يزايد على الرئيس علي ناصر في أنه رجل وحدوي من الطراز الأول ولا يزال مع الوحدة، ولكن الوحدة التي تحقق العدالة والمساواة للجميع وليست الوحدة ضم وإلحاق وإقصاء وإلغاء للطرف الآخر، هذا ما نعرفه عنه. * قضية شرعب، إلى أين وصلت ؟ - شرعب كما تعلم أن أبناءها وتحديدا الشيخ أحمد عبد السلام القيسي وإخوانه قد حكموا اللواء علي محسن صالح وهو رجل عاقل وكثير من مشاكل اليمن يقوم هو بحلها، وأيضاً حكّموا الوزير الفاضل حمود خالد الصوفي، والزميل العزيز فتحي توفيق، وأعتقد أن هؤلاء المُحكمين قادرين على حل هذه المشكلة بسهولة وكفاءة، وقد حلوا مشاكل أكبر من هذه بكثير. * كيف تقرأ المرحلة القادمة في ظل هذه الأوضاع، هل تستطيع التنبؤ بالمستقبل؟ - المرحلة الحالية التي نعيشها أُقيمها بأنها أخطر بكثير من عام 94م و93م التي شهدت أزمة سياسية، نعم نحن نعيش أزمة سياسية اقتصادية اجتماعية خطيرة جداً، وانتفاضات في الجنوب وحرب في الشمال وحروب قبلية هنا وهناك واحتقانات في كل مكان في أرض الوطن، والذي زاد الطينة بله ارتفاع الأسعار يومياً والوضع الاقتصادي السيئ الذي يعيشه المواطن، كل هذه مجتمعة توحي لي بأن الوضع خلال الأشهر القادمة لن يبقى على هذا الحال، إنما إذا لم ينتبه عقلاء اليمن بسرعة للاجتماع لعمل حلول ومخارج لهذه الأزمات الكبيرة في الوطن وبالذات في الجنوب فإن الأمور ستنحى منحىً آخر، ربما نصل إلى مرحلة حروب أهلية وتشرذم وتمزق، ليس إلى دولتين بل إلى أشطار كثيرة، حينها لن تستطيع السلطة أو المعارضة لملمة الأمور وسيظهر أُناس آخرون يقودون تلك الأشطار وهذا وضع أحذر منه السلطة والمعارضة وكل العقلاء والخيرين في اليمن. يجب أن يتداركوا هذه المشكلة، ويجب أولاً على السلطة أن تعترف بهذه الأزمة الخانقة وأن تكف عن عنادها وتعمل مع الجميع لوضع حلول مناسبة وإعطاء حقوق الناس السياسية والاجتماعية وبالذات في الجنوب التي نهبت ثرواتها وأراضيها وأبعد موظفيها وقاداتها خلال 13عاما الماضية، أقول بأن الوضع أخطر بكثير مما كان عليه في 94م والوحدة مهددة تماماً ولن تبقى الأمور يمن أو يمنين بل دويلات. * اعتقد أنها في طريقها إلى الحل لاسيما وقد صدرت مؤخرا قرارات تعيين لأبناء بعض القيادات الجنوبية في مراكز قيادية؟ - يضحك ثم يقول بالعكس، اعتقد أن هذه التعيينات في هذه المناصب من أبناء المحافظات الجنوبية جاء نتيجة للضغط القوي الذي شكله الحراك السياسي وجمعية المتقاعدين والمسرحين قسرا والرفض الواضح والصريح لهذه السلطة من أبناء الجنوب، هذه التعيينات جاءت للترضية ولتهدئة الخواطر وهي ليست حلولا وإنما نوع من المهدئات والمعالجات الآنية التي لن تفيد بشيء بل بالعكس قوبلت بالسخرية من أبناء الجنوب ومن كافة السياسيين في اليمن لأننا لسنا بحاجة إلى تعيينات من هذه المنطقة أو تلك ولكننا بحاجة إلى الاعتراف بالمشكلة الرئيسية وهي مشكلة الجنوب وبالتالي العمل على وضع حلول مناسبة لها، واعتقد أن الحلول لن تكون إلا بالتعديلات الدستورية والقانونية وإعطاء أبناء هذه المناطق الحكم الذاتي سواء بصفة أقاليم أو مخاليف، المهم لابد من حكم محلي كامل الصلاحيات، إضافة إلى إشراكهم في صنع القرار بمختلف مراكز الدولة المركزية والمحلية وهذا هو الحل الذي أراه مناسباً، أما أن تعين هنا أو هناك من أبناء هذه المحافظة أو تلك كواجهات شكلية لايمتلكون أي صلاحيات ورؤساءهم هم من يديرون العمل فهذه لن تحل المشكلة بل ستزيدها تعقيدا. * هل هناك سؤال كنت تنتظره مني، وجهزت له إجابة ؟ - قضية المتعاقدين والمسرحين قسراً، هذه المشكلة ليست بسيطة بل مشكلة عويصة إذا لم ننتبه لها وستكون نهايتها وخيمة، مهم جداً أن تحل مشكلة أبناء الجنوب وإذا لم تحل مشكلتهم ستكون حينها الطامة الكبرى. |
شدني هذا المقال ومحتواه المتناقض مع ما جاء بما سبق لنفس الكاتب نقله في منتدى شبوة نت ومن ثم تهربه من التعليق على المشاركات، وقد أدى هبوط المقال الأخلاقي إلى حذفه. ولا عجب. من خلال المشاركات التي بهذا الموضوع أتضح لي بأن هذا هو الأسلوب المتبع، فلا مشاركة فيه إلاَّ و بها تهكم أو شتم أو سب وعلى من؟؟ على إخوة لكم.. بارك الله لكم بأسلوبكم وأسال الله أن يشفينا ويشفيكم من كل داء.. أما الانفصال فأساله جلَّ جلاله أن لا يكون بأرضنا وبيننا.. أنيس شمسان |
اقتباس:
تمت الاجابه على هذا الموضوع من قبلنا في موضوع اخر باسم التاريخ يعيد نفسه وهذا الرد لم ننكر ماتطرق له السامعي بخصوص المشاكل والخطر القادم بسبب سياسة النظام الفاسد ونحن نقول ان الشعب اليمني قادم على ثورة كبرى للتصيح الشامل والتخلص من النظام الفاسد واحلال النظام البديل الشعبي المؤمن بوطنه ووحدته |
اقتباس:
مواضيعكم واجاباتاكم لكل المواضيع وفي كل الاوقات وبكل المنتديات هي نفسها لم تتغير ولم تتطور |
اقتباس:
هذا ماحاولت افهامهم اياه بكل ادب عندما نسخت لهم نفس الرد عدة مرات .... ولكنهم لا اقول لم يفهموا وانما اقول لايريدوا ان يفهموا |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.