اخواني الاحرار
على الاشتراكيين الذين لازالو بلاموقف ومسلوبي الاراده
عليهم اعلان موقف صريح مع فك الارتباط الجنوبي والتحرر من حوشي
وعلى القيادات بالخارج على راسهم الرئيس البيض والرئيس علي ناصر والرئيس العطاس توجيه شكوى عاجله واحتجاج رسمي الى السعوديه بهذه الظالم وليس العالم
وكذلك على اخواننا في تاج تقديم شكوى الى محكمة الجنايات الدوله والموتمر الاسلامي وجامعة الدول العربيه ومجلس التعاون الخليجي بهذا الظالم وطلب الحمايه الدوله لشعب الجنوب
ودمتم

خساره عندما تقدرعالم وتحترمه وبالأخير تكتشف ان هذا العالم او ذاك يسعى لأرضاء السلاطين بدل من قول كلمة حق عند سلطان جائر

عائض القرني موظف في البلاط الملكي

ارسل في مهمة من قبل الحكومة السعوديه

مثلة مثل اية الله الزنداني .

مرجعيه دينيه لاكساب سلطتهم

الشرعية الدينية. يحركهم الحاكم وقت ما يشىء

تحياتي

كنت اظن وكنت اظن وخاب ظني فيك ياعايض القرني
 

انا كشخص مسلم لا اعترف بشيوخ الوهابية لانهم صنيعة الصهيونية العالمية ،فالمذهب الوهابي الذي يقدس والي الامر ويجعله في مصاف الانبياء والمرسلين ،هو مذهب دخيل على الاسلام الذي يجسد حرية الفرد والمجتمع من عبادة الافراد الى عباد ة الله الواحد القهار ،وباعتبار القرني احد شيوخ الوهابية الذي لم نرى شيخا من شيوخها يدعوا الى احقاق الحق بقدر دعوتهم الى طاعة والي الامر ،فالوهابية هي من صدرت الارهاب الى جميع انحاء العالم ،بل ان الوهابية هي سبب ما يجري الان في افغانستان وباكستان والعراق من تدمير لحياة الشعوب وبالرغم من ان الوهابية على مرمى حجر من اسرائيل فاننا لم نسمع ان هناك فتوى لهم تشجع الشباب في السعودية على الجهاد ضد اسرائيل ،ولكنهم حرضوا اسرائل على ضرب حزب الله في لبنان ،وبالتالي فان الوهابيين هم اعداء الامة والحداثة والتطور والحرية وهم اصدقاء اسرائيل وهم اعداء العرب ،والمسلمين .وبالتالي لا نستغرب عدائهم لشعب الجنوب الحر ،لانهم يكرهون الحرية .

اخواني نحنا ابناء الجنوب نكن الا حترام وتقدير لمشايخ الدين ومنهم الشيخ عايض القرني رغم سماعي خطببته وانزعاجي الشديد من بعض العبارات ولكن مني منكم رجاء لا نهاجم اي شخص مهما كان ونقارع الحجة في الحجة الشيخ عايض عندة موقع واميل وجوال ممكن نبحث ونتواصل معاة ولغة الكلام والصوت ابلغ ونبين لة الحقايق الحاصلة في الجنوب والشيخ عايض القرني رجل دين وحر كريم لا يقبل الضلم جزاكم اللة الف خير

عيب يا شباب سب علماء الدين والطعن في المعتقدات والمذاهب
بعض المندسين سيجدون في هذا الموضوع فرصتهم بتشويه سمعة الجنوبين انهم ماركسين و يكرهون الدين و معتقدات اهل السنه امام الجيران

لا تطعن في مذاهب ومعتقدات اهل السنه كونو على قدر المسؤلية يا ابنا الجنوب

انا ما اطلعت على الخطاب كامل لاكن من خلال المختطفات ما خض الجنوب الحالي بشي بس تكلم عامه كما تكلم عن الخارجين عن السنه ووحدة صف المسلمين فهو قال لانحنا تابعيين لا للينين ولا لستاليين ومخصنا شي من كلامه ما دام الموضوع عام وييمكن يريد يذكر الجنوب سابقا فبهذ الموقف نحن المفروض لا ننجر وكاننا المقصودين والجنوب جديد وما مضى مضى اما موقفه اعتقد انه سياسي اكثر منه موقف صريح

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ولا عدوان إلا على الظالمين.
أما بعــد:

فقد خاض الناس خوضاً عظيماً في هذه المسألة أي ما يحصل في جهة اليمن وبالأخص في جنوب اليمن وتكلم كل ناعق ورويبضه وكل منافق على هواه دون الحكم على المعضلة وفق الحكم الشرعي
ومقاصد الشريعة الإسلامية وأغلب المخلصين الذين يتكلمون في
هذا الموضوع ممن ينتسب للفقه وهم قله إنما يتكلمون عن جهل وفهم
خاطئ لنصوص الشريعة واستدلالات الفقهاء.

أعرّج أولاً بيان جمعية الحكمة التي أصدرته باسم الجماعة السلفية زوراً وبهتاناً،
إذ كل مسلم مثقف ثقافة عادية يعرف أن جمعية الحكمة لا تمثل السلفيين
بل أنها تعادي السلفيين في كثير من الأحيان وأن كان أكثر من حضر
هذا الاجتماع وأصدر البيان هم أبناء الشمال. وبالتالي أقول أنهم لا يمثلوننا نحن السلفيين.

وأحب أن أقول إن جمعية الحكمة أصلاً هي من ضمن تركيبة النظام وبالتالي لا يُعتد برأيها.
فلا زال الزنداني وأولئك يتلاعبون بالدين عليهم من الله ما يستحقون.

لقد دخل اليمن الشمالي في وحدة مع الجنوب عام (1990م)
على مقتضى عقد وحدة شراكة ولكن الذي اتضح لكل جنوبي أن
الشمال يتآمر على الجنوب للاستئثار بحكمه واستبعاد أهله والسيطرة
عليه بكامل ثرواته ومقدراته فبدؤوا بعد ستة أشهر مباشرة بعد الوحدة
باختلاق المشاكل وتأزيم الأجواء وشنوا حرب عدوان عام (1994م).
وهذا التآمر قديم قدم حكامه والنوايا المبطنة ليست جديدة.
1) قال الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب أن الرئيس صالح عقب توقيع اتفاقية الوحدة طلب منه تشكيل حزب سياسي (الإصلاح) وذلك بغرض معارضة اتفاقيات الوحدة المبرمة وعدم تنفيذها. أنظر مذكرات عبد الله الأحمر صفحة (248 – 249) الأفاق للطباعة والنشر.
2) وقال: اجاء استقلال الشطر الجنوبي من الاستعمار البريطاني ونحن في بداية الحصار وقد استقبلناه كأمر واقع، إذ لم يكن باستطاعتنا أن نعمل شيء، وكثير ممن كان معي كان رأينا أن لا نعترف بهم ولنهاجمهم إعلامياً، وكثير من العقلاء رأوا أن الاعتراف بهم فيه حماية لنا فيما لو سقطت صنعاء، فلو سقط النظام الجمهوري في صنعاء ستكون الجمهورية في الجنوب سنداً لنا، كما أن عدم الاعتراف معناه أن نجعل لنا خصمين، وهذا ليس في صالحنا. وقد اقتنعنا بهذا الرأي، وصدر قرار الاعتراف بالنظام في عدن. مذكرات الأحمر صفحة (141).

3) وذكـر نـحوه سنان أبو لحوم في مذكراتـه (اليمن حقائق ووثائق عشتها) مؤسسة العفيف، صنعاء (2/ 262).

إن الصراع في جهة اليمن أصبح صراع بين طائفتين بتغذية النظام الحكم ألا وهي طائفتي الشمال والجنوب، حتى الذين هم لابسون عمائم الفقه الزائف هم عنصريون وطائفيون. ومن المعلوم أن ستار الدين قد استخدم كثيراً في هذه القضية لغرض الأهواء والدنيا. ففي عام (1994م) استخدم هذا الستار باعتبار قادة الجنوب شيوعيون كفار ولن أزيد ولكن سأنقل كلام أحد علماء السلفيين ألا وهو الإمام الألباني بعد أن وُجّه له سؤال عن شيوعي أفغانستان أهم مرتدون؟ قال: (من أين عرفنا أنهم مرتدون؟ المرتد من انتقل من دين إلى دين وأنا لا أعتقد أنه بمجرد ما يصير المسلم شيوعياً أنه أرتد لأن الشيوعية ليس ديناً إنما هو مذهب سياسي ولا شك أنه مخالف للإسلام وبخاصة حينما يؤخذ بتفاصيل جزئياته لكن الشيوعيين في كل البلاد الإسلامية لا نتصور أنه مجرد أن يصبحوا شيوعيين يطلّقون أسلامهم بدليل أن كثير منهم يحافظ على بعض الشعائر) سلسلة الهدى والنور شريط رقم (286).

وإذا كنا سنحكم على فئة معينة بحكم ندعي أنه شرعي إذاً والحالة هذه علينا أن نطبق الأحكام الشرعية على الجميع، فيأتي السؤال ما هو الحكم الشرعي في اليمن الشمالي؟

لست من سيجاوب إنما إمام من أئمة السلفية ألا وهو الشوكاني حيث ألف رسالة خاصة في الشمال وقسمهم إلى ثلاثة أصناف وسماهم الطاغوتيه وحكم بوجوب قتالهم حتى يلتزموا أحكام الشريعة، ونفس المقدمات التي بنى عليها حكمه هي عينها موجودة الآن ومن ضمنها أشياء لا يستطيع الجنوب تحملها، فإذا كنا سنتكلم باسم الدين فهذا هو الحكم الشرعي. أنظر رسالته (الدواء العاجل في دفع العدو الصائل) ضمن مجموعة الرسائل السلفية.

هذا قديماً وربُما يستخدم في الوقت الحاضر قليلاً لكن ما يُستخدم الآن تحت ستار الدين هو: أن الحاكم إذا استتب له الأمر فلا ينازع، وأن الوحدة مطلب شرعي. فأقول هذا الكلام فاسد في هذه القضية من عدة وجوه:

أولاً: هذا الكلام يٌقال إذا كانت البلاد واحدة أصلاً أما ما هو حاصل بين الشمال والجنوب ليس كذلك فكلٌ دولة مستقلة عن الأخرى معترف بها دولياً فلا يترتب الحكم السابق.

أما الوحدة فقد انتهت منذ (1994م) عندما نقض الشمال اتفاقيات الوحدة. وبعد (1994م) فإن سيطرة الشمال على الجنوب واجتياحه بجيوشه فليست وحدة إنما (ضم) بالقوة ولنمعن النظر قليلاً في كلام إمامين من أئمة السلفيين لنعلم أن بيان جمعية الحكمة يخالف تقريرات العلماء السلفيين.

‌أ) قال الإمام ابن باز في فتوى له بعنوان (موقف الشريعة الإسلامية من الغزو العراقي للكويت)
(... أيها الأخوان في كل مكان نظراً لما جرى من حوادث في اليوم الحادي عشر من هذا الشهر،
من شهر الله المحرم عام (1411هـ) من العدوان الأثيم والظلم العظيم من
رئيس دولة العراق على دولة الكويت وذلك باجتياحه بلاد الكويت بجيوشه مزوده
بأنواع الأسلحة المدمرة وما حصل بسبب ذلك من الفساد العظيم وسفك الدماء،
ونهب الأموال وهتك الأعراض و... لا شك أن هذا الحادث من رئيس
دولة العراق حادث أليم وعدوان كبير على دولة مجاورة آمنة يجب على
جميع المسلمين إنكار ذلك وشجبه وبيان أنه عدوان أثيم وظلم كبير يجب
على رئيس دولة العراق أن يبادر بسحب جيشه من دولة الكويت...
ولا شك أيضاً أنه مخالف للتعاليم الإسلامية والمواثيق الدولية حرى
بصاحبه بالعقوبة العاجلة والآجلة، والمشاكل بين الجيران وبين القبائل
وبين الدول لا تحل بالظلم والعدوان ولكن تحل بالطرق السلمية والصلح أو بالحكـم الشـرعي).
مجموع فتـاوى ومقـالات متـنوعة للإمـام ابـن باز (6/ 96 – 102).

وفي فتوى أخرى له سُئل: هل على جميع المسلمين الوقوف مع المملكة لقتال حاكم العراق؟
الجواب: هذا اعتقادنا...، فكذلك يجب عليهم أن يقاتلوا صدام حسب الطاقة من باب أولى،
وأن يكونوا مع الحق ضد الظالم في كل زمان ومكان. المصدر السابق صفحة (154).

‌ب) سُئل إمام أهل السنة وإمام السلفية الألباني عن اجتياح العراق للكويت.
سلسلة الهدى والنور شريط رقم (455).

السائل: العراق تدّعي أن الكويت جزء من العراق؟

الإمام: والكويت ماذا؟ هل أن الأمر كذلك...
هل هناك مسلم يجيز أن تكون دويلة من هذه الدويلات تضمها إلى دولة منها بحجة
أن الأصل أنه كانت دولة واحدة هل يجوز...

العالم الإسلام كله من دول عربية وعجمية لازم تكون دولة واحدة ما فيه خلاف...
لكن إذا أردنا أن نقيم الدولة الإسلامية الواحدة التي لا ثاني لها تكون
بما يوافق الشرع أما بما يخالف الشرع؟ ...
فهل يكون تحقيق الوحدة الشاملة بطريق يخالف الشرع لا أحد يقول...
لا أحد يقول الغاية تبرر الوسيلة.
إذاً لازم تكون بطريقة مشروعة، نقول الآن ما هو الطريق لتحقيق الوحدة المنشودة...

السائل: بإقامة شرع الله.

الإمام: جزاك الله خير هذا هو الجواب بارك الله فيكم هذا جواب من يستحضر قول الله تعالى:
(إن تنصروا الله ينصركم).

يا مسلمون وين أنتم شاردين غائبين وضالّين مع الضالين!
تضنون هذا الضم الذي فيه اعتداء هو طريق للوحدة، تحقيق الوحدة هو
كما سمعتم من أخيكم هذا أن نطبق الشرعية فيا مسلمون...
أنا لست عراقياً ولا ضد العراق ولست سعودياً ولا ضد السعودية إنما
أنا مع الكتاب أتوجه معه حيثما توجه فأنتم متعرّقون جميعاً أي أنكم تضنون
أنكم انصففتم مع عمل العراق معنى ذلك أنكم ضللتم ليس نضرياً بل وعملياً...
فأقول هل العراق عندما ضمت الكويت نصرت الله؟ كونوا منصفين
هل ضم الكويت كان نصراً لله؟
لو كان هذا الضم لنصر دين الله عز وجل أولاً يكون بغير هذا الطريق...)

كل ما سبق يٌقال في قضيتنا بين الشمال والجنوب، هذا اعتداء وعدوان
وضم بالقوة وليس فيه نصر لدين الله فهي وحدة غير شرعية وفق
الإسلام ومن يؤيدها فهو ضال من الضالين.

‌ج) استقلت الدولة السعودية عن الدولة العثمانية بقيادة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إمام الدعوة السلفية، وكذا انفصلت اليمن أيضاً، قال الإمام الوادعي في ذلك: (فحكومة الأتراك في آخر أمرها صارت مبنية على الجهل والفساد فهو أراد – الشيخ محمد بن عبد الوهاب – أن يصون بلده عن الفساد، وكذلك اليمنيون أرادوا أن يصونوا بلدهم من الفساد ولهم حق في ذلك إذا ظهر الفساد...) كتاب (المصارعة) للشيخ مقبل الوادعي صفحة (403).

ثانياً: الرئيس الجنوبي البيض وقع عقد شراكة بالوحدة مع رئيس الشمال علي عبد الله صالح وقام الأخير بالنقض فيترتب الآتي:

عقد الشراكة جائز أن يفسخه أحد الشريكين باتفاق الفقهاء وقد فعل ذلك البيض فما بالك إذا تم نقض هذا الاتفاق فالفسخ أولى.

ثالثاً: نستـعرض بـعض المظالم التي وقعت على أبناء الجنوب وما هي إلا قطرة في بحر. تحت ستار الوحدة حصل الآتي:

1- سطو كثير من الشماليين على الممتلكات والأراضي في الجنوب الخاصة والعامة.
2- يقوم كثير من المتنفذين والجيش والأمن وأبناء القبائل الشماليين بانتهاك حرمة الدم والمال فكم من جنوبي قتلوه لمجرد أنه لا يريد التنازل عن حقه، أو لخلاف شخصي وكم من مال سلبوه والقتلة يسرحون ويمرحون.
3- قاموا بنشر الثأر بين القبائل الجنوبية وتأجيج الفتن وخاصة في شبوة ثم أبين وفشلوا في حضرموت.
4- يثيرون أحقاد الماضي ما قبل الوحدة ويتناسون أن المصائب التي لحقت بالجنوب والكوارث والحروب هم السبب فيها من حادثة تفجير الطائرة الدبلوماسية في أجواء حضرموت وقتل ما يقارب (130) قائد جنوبي في سجن المنصورة. والانقلاب على (قحطان الشعبي) و (سالم ربيع) وحرب (1986م) كل ذلك كان بسبب عناصر الشمال كعبد الفتاح إسماعيل، ومحمد سعيد عبد الله الشرجبي (محسن) وغيرهم كثير.
5- نشر الرذيلة بعصابات مخصصة لذلك لها امتداد من نظام الدولة وبالذات الأمن فأصبحت أرض الجنوب مركزاً للرذيلة تحت حماية عناصر شمالية، من مراقص وملاهي وبيوت دعارة لإفساد الجنوب وبالذات حضرموت وعدن.
6- نشر المخدرات: لقد حولت السلطة ومتنفذيها أرض الجنوب إلى مركز ومرتع لنشر المخدرات بل وجعلت حضرموت وبالذات سيئون نقطة تصدير للمخدرات لدول الخليج خاصة السعودية.
7- محاربة التجار الجنوبيين وتدميرهم وتلفيق التهم بهم وتهديدهم بالقتل عند رفضهم دفع اتاوة نصف الربح أو نسبة كبيرة كشركاء من قبل متنفذين شماليين.
8- تدمير وطمس هوية الجنوب والبُنا التحتية فقد قاموا بعملية مخططه مدروسة بإغلاق جميع المصانع في الجنوب وخمس وخمسون مؤسسة حكومية ناجحة وأغلقوا مصانع كثيرة مثل: مصنع الغزل والنسيج، طبلونات الكهرباء، الأدوات المدرسية، الطلاء... الخ في عدن، ومصنع الطماطم (الفيوش) والتونة (شقراء) في أبين.
وحاربوا كل مصانع القطاع الخاص الجنوبي وجعلها حكراً لـ هائل سعيد أنعم بالشراكة مع السلطة. وحاربوا مصنع الإسمنت والخرسانة والحلاوة بحضرموت.
9- منعوا إقامة مستشفى وجامعة لمكافحة السرطان في المكلا هدية من ولي العهد السعودي (سلطان) لأنهم يريدونها في صنعاء.
10- سرحوا عشرات الآلاف إن لم نقل مئات الآلاف من الموظفين والجيش الجنوبي السابق وسموهم (عمالة فائضة) وأحلوا محلهم شماليين.
11- صرف 100% من وظائف الشركات الأجنبية في حضرموت وشبوة لأبناء الشمال والتي يبلغ عدد الشركات فيها (87) شركة تمثل (24) دولة، وبضمها إلى شركات المعادن الأخرى تبلغ (120) شركة. وهذا العدد من الشركات يشير إلى جنون نهب ثروات الجنوب.
12- مركزة جميع الدولة في صنعاء من نفطية وغازية وذهب ومواد معدنية أخرى وسمكية وجمارك وأوقاف وصحة... الخ.
13- تقسيم الجنوب إلى أربع محميات كل محمية مخصصة لشخص وهذا بدوره يقوم بتوزيع مقدرات المحمية لأتباعه المخصصين.
14- تدمير متعمد لمراعي بحر ساحل الجنوبي بالحوي وتفجير مغارات الثروة البحرية ورمي مخلفات ملوثة مع ارتفاع الأصوات المطالبة بوقف ذلك منذ ثمان سنوات خاصة في حضرموت والمهرة وقد وصل الأمر إلى الأمم المتحدة.
15- النهب لم يقتصر على المعادن والثروة السمكية بل تُمد الآن أنابيب من حضرموت إلى صنعاء لسحب المياه من آبار حضرموت.
16- التشكيك في أصول وأنساب أبناء الجنوب بأنهم ليسوا أهل الأرض إنما طارئين.
17- تغيير التركيبة السكانية بشكل مدروس من لاجئين صومال وأخدام أحباش قادمون من مناطق شمالية ومستوطنين شماليين ولذلك سيصبح أبناء الجنوب بعد سنتين أقلية في بلادهم وهذا خطراً عظيم ويتم صرف بطاقات شخصية لكل تلك الأعداد من الوافدين للجنوب بأنهم من مواليد الجنوب خاصة في حضرموت. وكثير من هؤلاء الصومال هم من رجال الحرب وتجار المخدرات.
18- الإبقاء بالآلاف من أبناء الجنوب في السجون، وضربهم للمواطنين كضرب الصهاينة، وإطلاق الرصاص الحي في المسيـرات السلميـة ويـسوغون أحياناً ذلك بأعمال شغب مع أن أعمال الشغب لا تسوّغ إزهاق أرواح المسلمين.
19- تخوين المطالبين برفع الظلم عنهم بوصفهم عناصر مدعومة من الخارج وعملاء وخونه.
20- الرشوة: أن أبناء الشمال، قاطبة يعتبرون الرشوة حق من الحقوق ويسمونها أتعاب وكان هذا المرض محصوراً في الشمال إلى إعلان الوحدة بدأ هذا المرض ينتشر في الجنوب كالنار في الهشيم بشكل رهيب جداً فعٌطلت المصالح وسٌلبت الحقوق وفسدت الأرض.
21- إن ما يتعرض له شعب الجنوب يفطر له قلب كل مسلم وإنسان، حرقٌ لأجيال وتدمير لشعب ومحو للهوية، قتلٌ لإنسانية الإنسان.
22- حصلت محافظتي حضرموت والمهرة على مئات الملايين من الدولارات، ومئات الآلاف من الأطنان من المواد الإغاثية بشتى أنواعها في كارثة السيول ماذا عملت الحكومة وأبناء الشمال قاموا بنهب كل هذه الأشياء وحولوا قوافل الإغاثة إلى صنعاء وباعوا كثير من هذه الأشياء في حضرموت نفسها على مرئي من الناس بدون حياء من مواد إغاثية. والشيء العجيب جداً أن الشماليين كانوا فرحين بالكارثة.
23- يتواجد الآن في أرض الجنوب مليوني جندي شمالي متمثلين في أكثر من (25) لواء بالاته الحربية، أمن مركزي، شرطة نجدة، شرطة عسكرية، أمن قومي، أمن بزي مدني وهذا العدد المستفز لمشاعر المواطنين يوازي عدد سكان الجنوب، لذلك لا تكاد تسير (70) متراً إلا وتجد مجموعة عسكرية.
24- حرمان الجنوب في كافة المجالات من الثروة النفطية والغازية وتخصيص مبالغ خيالية للتنمية في الشمال أما ما نسمعه من كذب حول التنمية في الجنوب فهي مبالغ زهيدة مرصودة من بنك النقد الدولي مع هزاله المبالغ والمشاريع التي لا تكاد تجد لها أثراً ملموساً في حياة الناس بينما الثروة ينهبها غرباء.
أصبح شعب الجنوب شعب بلا أرض ولا انتماء كشعب فلسطين
إنها مسألة حق وباطل

وخلاصة القول أن ما وقع من نتائج الوحدة من الشر والفساد لهو من أوضح الدلائل على فسادها وبطلانها وإن اليمن الشمالي باغ على الجنوب قال تعالى: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله) فيحق لأبناء الجنوب أن يرفعوا الظلم عنهم بأي وسيلة من الوسائل.
وأقول لمن ينعق للنظام باسم الوحدة، وحدة الفسق والفجور والعدوان، قال صلى الله عليه وسلم (ستكون أمراء من دخل عليهم فأعانهم على ظلمهم وصدّقهم بكذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد على الحوض) صحيح الجامع.

وأقـول لمن ينتسب إلى الفقه تمعّن جيداً في نصوص الشريعة واستدلالات الفقهاء وتجرد عن الهوى حتى لا يخرج الحكم مخالف للشريعة.

أما من يتكلم في القضية من خارج ممن ينتسب إلى الفقه فأقول لهم لا تكونوا سبب في ظلم الجنوب فكفاه من مصائب وكوارث فلا تكونوا سبب في الظلم وستسألون عن كل ظلم وقع على هذا الشعب لأنكم ستكونون قد أعنتم الظلمة بلسانكم ورأيكم فاتقوا الله جميعاً، فإن لم تكونوا إلى جانب شعب الجنوب كما كانت هيئة كبار العلماء مع (الكويت ضد العراق في حرب الخليج) فاصمتوا، لأن من كان بعيداً كان نظره أبعد عن الصواب.

فيا ترى كيف سيكون الرأي الفقهي إذا كان هذا حاصل في إحدى دول الخليج؟!
ولا تلوموا أبناء الجنوب فإن المثل يقول (قال الحائط للوتد لمَ تشقني قال أسائل من يدقني).
قال تعالى: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار).

قال تعالى: (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون).
هذا وعلى كل الأفراد والجماعات والدول أن تستنكر ظلم الشمال للجنوب، وعلى رئيس اليمن الشمالي أن يسحب جيوشه من الجنوب نظير حكم أئمة السلفية – ابن باز والألباني – في حادثة غزو العراق للكويت.
هذا والله هو الموفق لسبيل الرشاد

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ولا عدوان إلا على الظالمين.
أما بعــد:
لمن يريد ان يعرف عن بعض علمأ الخليج كيف افتو وحللوا حروب الخليج الاولى والثانيه وابادة الشعب العراقي
بسم الله الرحمن الرحيم
فقد خاض الناس خوضاً عظيماً في هذه المسألة أي ما يحصل في جهة اليمن وبالأخص في جنوب اليمن وتكلم كل ناعق ورويبضه وكل منافق على هواه دون الحكم على المعضلة وفق الحكم الشرعي
ومقاصد الشريعة الإسلامية وأغلب المخلصين الذين يتكلمون في
هذا الموضوع ممن ينتسب للفقه وهم قله إنما يتكلمون عن جهل وفهم
خاطئ لنصوص الشريعة واستدلالات الفقهاء.

أعرّج أولاً بيان جمعية الحكمة التي أصدرته باسم الجماعة السلفية زوراً وبهتاناً،
إذ كل مسلم مثقف ثقافة عادية يعرف أن جمعية الحكمة لا تمثل السلفيين
بل أنها تعادي السلفيين في كثير من الأحيان وأن كان أكثر من حضر
هذا الاجتماع وأصدر البيان هم أبناء الشمال. وبالتالي أقول أنهم لا يمثلوننا نحن السلفيين.

وأحب أن أقول إن جمعية الحكمة أصلاً هي من ضمن تركيبة النظام وبالتالي لا يُعتد برأيها.
فلا زال الزنداني وأولئك يتلاعبون بالدين عليهم من الله ما يستحقون.

لقد دخل اليمن الشمالي في وحدة مع الجنوب عام (1990م)
على مقتضى عقد وحدة شراكة ولكن الذي اتضح لكل جنوبي أن
الشمال يتآمر على الجنوب للاستئثار بحكمه واستبعاد أهله والسيطرة
عليه بكامل ثرواته ومقدراته فبدؤوا بعد ستة أشهر مباشرة بعد الوحدة
باختلاق المشاكل وتأزيم الأجواء وشنوا حرب عدوان عام (1994م).
وهذا التآمر قديم قدم حكامه والنوايا المبطنة ليست جديدة.
1) قال الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر رئيس مجلس النواب أن الرئيس صالح عقب توقيع اتفاقية الوحدة طلب منه تشكيل حزب سياسي (الإصلاح) وذلك بغرض معارضة اتفاقيات الوحدة المبرمة وعدم تنفيذها. أنظر مذكرات عبد الله الأحمر صفحة (248 – 249) الأفاق للطباعة والنشر.
2) وقال: اجاء استقلال الشطر الجنوبي من الاستعمار البريطاني ونحن في بداية الحصار وقد استقبلناه كأمر واقع، إذ لم يكن باستطاعتنا أن نعمل شيء، وكثير ممن كان معي كان رأينا أن لا نعترف بهم ولنهاجمهم إعلامياً، وكثير من العقلاء رأوا أن الاعتراف بهم فيه حماية لنا فيما لو سقطت صنعاء، فلو سقط النظام الجمهوري في صنعاء ستكون الجمهورية في الجنوب سنداً لنا، كما أن عدم الاعتراف معناه أن نجعل لنا خصمين، وهذا ليس في صالحنا. وقد اقتنعنا بهذا الرأي، وصدر قرار الاعتراف بالنظام في عدن. مذكرات الأحمر صفحة (141).

3) وذكـر نـحوه سنان أبو لحوم في مذكراتـه (اليمن حقائق ووثائق عشتها) مؤسسة العفيف، صنعاء (2/ 262).

إن الصراع في جهة اليمن أصبح صراع بين طائفتين بتغذية النظام الحكم ألا وهي طائفتي الشمال والجنوب، حتى الذين هم لابسون عمائم الفقه الزائف هم عنصريون وطائفيون. ومن المعلوم أن ستار الدين قد استخدم كثيراً في هذه القضية لغرض الأهواء والدنيا. ففي عام (1994م) استخدم هذا الستار باعتبار قادة الجنوب شيوعيون كفار ولن أزيد ولكن سأنقل كلام أحد علماء السلفيين ألا وهو الإمام الألباني بعد أن وُجّه له سؤال عن شيوعي أفغانستان أهم مرتدون؟ قال: (من أين عرفنا أنهم مرتدون؟ المرتد من انتقل من دين إلى دين وأنا لا أعتقد أنه بمجرد ما يصير المسلم شيوعياً أنه أرتد لأن الشيوعية ليس ديناً إنما هو مذهب سياسي ولا شك أنه مخالف للإسلام وبخاصة حينما يؤخذ بتفاصيل جزئياته لكن الشيوعيين في كل البلاد الإسلامية لا نتصور أنه مجرد أن يصبحوا شيوعيين يطلّقون أسلامهم بدليل أن كثير منهم يحافظ على بعض الشعائر) سلسلة الهدى والنور شريط رقم (286).

وإذا كنا سنحكم على فئة معينة بحكم ندعي أنه شرعي إذاً والحالة هذه علينا أن نطبق الأحكام الشرعية على الجميع، فيأتي السؤال ما هو الحكم الشرعي في اليمن الشمالي؟

لست من سيجاوب إنما إمام من أئمة السلفية ألا وهو الشوكاني حيث ألف رسالة خاصة في الشمال وقسمهم إلى ثلاثة أصناف وسماهم الطاغوتيه وحكم بوجوب قتالهم حتى يلتزموا أحكام الشريعة، ونفس المقدمات التي بنى عليها حكمه هي عينها موجودة الآن ومن ضمنها أشياء لا يستطيع الجنوب تحملها، فإذا كنا سنتكلم باسم الدين فهذا هو الحكم الشرعي. أنظر رسالته (الدواء العاجل في دفع العدو الصائل) ضمن مجموعة الرسائل السلفية.

هذا قديماً وربُما يستخدم في الوقت الحاضر قليلاً لكن ما يُستخدم الآن تحت ستار الدين هو: أن الحاكم إذا استتب له الأمر فلا ينازع، وأن الوحدة مطلب شرعي. فأقول هذا الكلام فاسد في هذه القضية من عدة وجوه:

أولاً: هذا الكلام يٌقال إذا كانت البلاد واحدة أصلاً أما ما هو حاصل بين الشمال والجنوب ليس كذلك فكلٌ دولة مستقلة عن الأخرى معترف بها دولياً فلا يترتب الحكم السابق.

أما الوحدة فقد انتهت منذ (1994م) عندما نقض الشمال اتفاقيات الوحدة. وبعد (1994م) فإن سيطرة الشمال على الجنوب واجتياحه بجيوشه فليست وحدة إنما (ضم) بالقوة ولنمعن النظر قليلاً في كلام إمامين من أئمة السلفيين لنعلم أن بيان جمعية الحكمة يخالف تقريرات العلماء السلفيين.

‌أ) قال الإمام ابن باز في فتوى له بعنوان (موقف الشريعة الإسلامية من الغزو العراقي للكويت)
(... أيها الأخوان في كل مكان نظراً لما جرى من حوادث في اليوم الحادي عشر من هذا الشهر،
من شهر الله المحرم عام (1411هـ) من العدوان الأثيم والظلم العظيم من
رئيس دولة العراق على دولة الكويت وذلك باجتياحه بلاد الكويت بجيوشه مزوده
بأنواع الأسلحة المدمرة وما حصل بسبب ذلك من الفساد العظيم وسفك الدماء،
ونهب الأموال وهتك الأعراض و... لا شك أن هذا الحادث من رئيس
دولة العراق حادث أليم وعدوان كبير على دولة مجاورة آمنة يجب على
جميع المسلمين إنكار ذلك وشجبه وبيان أنه عدوان أثيم وظلم كبير يجب
على رئيس دولة العراق أن يبادر بسحب جيشه من دولة الكويت...
ولا شك أيضاً أنه مخالف للتعاليم الإسلامية والمواثيق الدولية حرى
بصاحبه بالعقوبة العاجلة والآجلة، والمشاكل بين الجيران وبين القبائل
وبين الدول لا تحل بالظلم والعدوان ولكن تحل بالطرق السلمية والصلح أو بالحكـم الشـرعي).
مجموع فتـاوى ومقـالات متـنوعة للإمـام ابـن باز (6/ 96 – 102).

وفي فتوى أخرى له سُئل: هل على جميع المسلمين الوقوف مع المملكة لقتال حاكم العراق؟
الجواب: هذا اعتقادنا...، فكذلك يجب عليهم أن يقاتلوا صدام حسب الطاقة من باب أولى،
وأن يكونوا مع الحق ضد الظالم في كل زمان ومكان. المصدر السابق صفحة (154).

‌ب) سُئل إمام أهل السنة وإمام السلفية الألباني عن اجتياح العراق للكويت.
سلسلة الهدى والنور شريط رقم (455).

السائل: العراق تدّعي أن الكويت جزء من العراق؟

الإمام: والكويت ماذا؟ هل أن الأمر كذلك...
هل هناك مسلم يجيز أن تكون دويلة من هذه الدويلات تضمها إلى دولة منها بحجة
أن الأصل أنه كانت دولة واحدة هل يجوز...

العالم الإسلام كله من دول عربية وعجمية لازم تكون دولة واحدة ما فيه خلاف...
لكن إذا أردنا أن نقيم الدولة الإسلامية الواحدة التي لا ثاني لها تكون
بما يوافق الشرع أما بما يخالف الشرع؟ ...
فهل يكون تحقيق الوحدة الشاملة بطريق يخالف الشرع لا أحد يقول...
لا أحد يقول الغاية تبرر الوسيلة.
إذاً لازم تكون بطريقة مشروعة، نقول الآن ما هو الطريق لتحقيق الوحدة المنشودة...

السائل: بإقامة شرع الله.

الإمام: جزاك الله خير هذا هو الجواب بارك الله فيكم هذا جواب من يستحضر قول الله تعالى:
(إن تنصروا الله ينصركم).

يا مسلمون وين أنتم شاردين غائبين وضالّين مع الضالين!
تضنون هذا الضم الذي فيه اعتداء هو طريق للوحدة، تحقيق الوحدة هو
كما سمعتم من أخيكم هذا أن نطبق الشرعية فيا مسلمون...
أنا لست عراقياً ولا ضد العراق ولست سعودياً ولا ضد السعودية إنما
أنا مع الكتاب أتوجه معه حيثما توجه فأنتم متعرّقون جميعاً أي أنكم تضنون
أنكم انصففتم مع عمل العراق معنى ذلك أنكم ضللتم ليس نضرياً بل وعملياً...
فأقول هل العراق عندما ضمت الكويت نصرت الله؟ كونوا منصفين
هل ضم الكويت كان نصراً لله؟
لو كان هذا الضم لنصر دين الله عز وجل أولاً يكون بغير هذا الطريق...)

كل ما سبق يٌقال في قضيتنا بين الشمال والجنوب، هذا اعتداء وعدوان
وضم بالقوة وليس فيه نصر لدين الله فهي وحدة غير شرعية وفق
الإسلام ومن يؤيدها فهو ضال من الضالين.

‌ج) استقلت الدولة السعودية عن الدولة العثمانية بقيادة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إمام الدعوة السلفية، وكذا انفصلت اليمن أيضاً، قال الإمام الوادعي في ذلك: (فحكومة الأتراك في آخر أمرها صارت مبنية على الجهل والفساد فهو أراد – الشيخ محمد بن عبد الوهاب – أن يصون بلده عن الفساد، وكذلك اليمنيون أرادوا أن يصونوا بلدهم من الفساد ولهم حق في ذلك إذا ظهر الفساد...) كتاب (المصارعة) للشيخ مقبل الوادعي صفحة (403).

ثانياً: الرئيس الجنوبي البيض وقع عقد شراكة بالوحدة مع رئيس الشمال علي عبد الله صالح وقام الأخير بالنقض فيترتب الآتي:

عقد الشراكة جائز أن يفسخه أحد الشريكين باتفاق الفقهاء وقد فعل ذلك البيض فما بالك إذا تم نقض هذا الاتفاق فالفسخ أولى.

ثالثاً: نستـعرض بـعض المظالم التي وقعت على أبناء الجنوب وما هي إلا قطرة في بحر. تحت ستار الوحدة حصل الآتي:

1- سطو كثير من الشماليين على الممتلكات والأراضي في الجنوب الخاصة والعامة.
2- يقوم كثير من المتنفذين والجيش والأمن وأبناء القبائل الشماليين بانتهاك حرمة الدم والمال فكم من جنوبي قتلوه لمجرد أنه لا يريد التنازل عن حقه، أو لخلاف شخصي وكم من مال سلبوه والقتلة يسرحون ويمرحون.
3- قاموا بنشر الثأر بين القبائل الجنوبية وتأجيج الفتن وخاصة في شبوة ثم أبين وفشلوا في حضرموت.
4- يثيرون أحقاد الماضي ما قبل الوحدة ويتناسون أن المصائب التي لحقت بالجنوب والكوارث والحروب هم السبب فيها من حادثة تفجير الطائرة الدبلوماسية في أجواء حضرموت وقتل ما يقارب (130) قائد جنوبي في سجن المنصورة. والانقلاب على (قحطان الشعبي) و (سالم ربيع) وحرب (1986م) كل ذلك كان بسبب عناصر الشمال كعبد الفتاح إسماعيل، ومحمد سعيد عبد الله الشرجبي (محسن) وغيرهم كثير.
5- نشر الرذيلة بعصابات مخصصة لذلك لها امتداد من نظام الدولة وبالذات الأمن فأصبحت أرض الجنوب مركزاً للرذيلة تحت حماية عناصر شمالية، من مراقص وملاهي وبيوت دعارة لإفساد الجنوب وبالذات حضرموت وعدن.
6- نشر المخدرات: لقد حولت السلطة ومتنفذيها أرض الجنوب إلى مركز ومرتع لنشر المخدرات بل وجعلت حضرموت وبالذات سيئون نقطة تصدير للمخدرات لدول الخليج خاصة السعودية.
7- محاربة التجار الجنوبيين وتدميرهم وتلفيق التهم بهم وتهديدهم بالقتل عند رفضهم دفع اتاوة نصف الربح أو نسبة كبيرة كشركاء من قبل متنفذين شماليين.
8- تدمير وطمس هوية الجنوب والبُنا التحتية فقد قاموا بعملية مخططه مدروسة بإغلاق جميع المصانع في الجنوب وخمس وخمسون مؤسسة حكومية ناجحة وأغلقوا مصانع كثيرة مثل: مصنع الغزل والنسيج، طبلونات الكهرباء، الأدوات المدرسية، الطلاء... الخ في عدن، ومصنع الطماطم (الفيوش) والتونة (شقراء) في أبين.
وحاربوا كل مصانع القطاع الخاص الجنوبي وجعلها حكراً لـ هائل سعيد أنعم بالشراكة مع السلطة. وحاربوا مصنع الإسمنت والخرسانة والحلاوة بحضرموت.
9- منعوا إقامة مستشفى وجامعة لمكافحة السرطان في المكلا هدية من ولي العهد السعودي (سلطان) لأنهم يريدونها في صنعاء.
10- سرحوا عشرات الآلاف إن لم نقل مئات الآلاف من الموظفين والجيش الجنوبي السابق وسموهم (عمالة فائضة) وأحلوا محلهم شماليين.
11- صرف 100% من وظائف الشركات الأجنبية في حضرموت وشبوة لأبناء الشمال والتي يبلغ عدد الشركات فيها (87) شركة تمثل (24) دولة، وبضمها إلى شركات المعادن الأخرى تبلغ (120) شركة. وهذا العدد من الشركات يشير إلى جنون نهب ثروات الجنوب.
12- مركزة جميع الدولة في صنعاء من نفطية وغازية وذهب ومواد معدنية أخرى وسمكية وجمارك وأوقاف وصحة... الخ.
13- تقسيم الجنوب إلى أربع محميات كل محمية مخصصة لشخص وهذا بدوره يقوم بتوزيع مقدرات المحمية لأتباعه المخصصين.
14- تدمير متعمد لمراعي بحر ساحل الجنوبي بالحوي وتفجير مغارات الثروة البحرية ورمي مخلفات ملوثة مع ارتفاع الأصوات المطالبة بوقف ذلك منذ ثمان سنوات خاصة في حضرموت والمهرة وقد وصل الأمر إلى الأمم المتحدة.
15- النهب لم يقتصر على المعادن والثروة السمكية بل تُمد الآن أنابيب من حضرموت إلى صنعاء لسحب المياه من آبار حضرموت.
16- التشكيك في أصول وأنساب أبناء الجنوب بأنهم ليسوا أهل الأرض إنما طارئين.
17- تغيير التركيبة السكانية بشكل مدروس من لاجئين صومال وأخدام أحباش قادمون من مناطق شمالية ومستوطنين شماليين ولذلك سيصبح أبناء الجنوب بعد سنتين أقلية في بلادهم وهذا خطراً عظيم ويتم صرف بطاقات شخصية لكل تلك الأعداد من الوافدين للجنوب بأنهم من مواليد الجنوب خاصة في حضرموت. وكثير من هؤلاء الصومال هم من رجال الحرب وتجار المخدرات.
18- الإبقاء بالآلاف من أبناء الجنوب في السجون، وضربهم للمواطنين كضرب الصهاينة، وإطلاق الرصاص الحي في المسيـرات السلميـة ويـسوغون أحياناً ذلك بأعمال شغب مع أن أعمال الشغب لا تسوّغ إزهاق أرواح المسلمين.
19- تخوين المطالبين برفع الظلم عنهم بوصفهم عناصر مدعومة من الخارج وعملاء وخونه.
20- الرشوة: أن أبناء الشمال، قاطبة يعتبرون الرشوة حق من الحقوق ويسمونها أتعاب وكان هذا المرض محصوراً في الشمال إلى إعلان الوحدة بدأ هذا المرض ينتشر في الجنوب كالنار في الهشيم بشكل رهيب جداً فعٌطلت المصالح وسٌلبت الحقوق وفسدت الأرض.
21- إن ما يتعرض له شعب الجنوب يفطر له قلب كل مسلم وإنسان، حرقٌ لأجيال وتدمير لشعب ومحو للهوية، قتلٌ لإنسانية الإنسان.
22- حصلت محافظتي حضرموت والمهرة على مئات الملايين من الدولارات، ومئات الآلاف من الأطنان من المواد الإغاثية بشتى أنواعها في كارثة السيول ماذا عملت الحكومة وأبناء الشمال قاموا بنهب كل هذه الأشياء وحولوا قوافل الإغاثة إلى صنعاء وباعوا كثير من هذه الأشياء في حضرموت نفسها على مرئي من الناس بدون حياء من مواد إغاثية. والشيء العجيب جداً أن الشماليين كانوا فرحين بالكارثة.
23- يتواجد الآن في أرض الجنوب مليوني جندي شمالي متمثلين في أكثر من (25) لواء بالاته الحربية، أمن مركزي، شرطة نجدة، شرطة عسكرية، أمن قومي، أمن بزي مدني وهذا العدد المستفز لمشاعر المواطنين يوازي عدد سكان الجنوب، لذلك لا تكاد تسير (70) متراً إلا وتجد مجموعة عسكرية.
24- حرمان الجنوب في كافة المجالات من الثروة النفطية والغازية وتخصيص مبالغ خيالية للتنمية في الشمال أما ما نسمعه من كذب حول التنمية في الجنوب فهي مبالغ زهيدة مرصودة من بنك النقد الدولي مع هزاله المبالغ والمشاريع التي لا تكاد تجد لها أثراً ملموساً في حياة الناس بينما الثروة ينهبها غرباء.
أصبح شعب الجنوب شعب بلا أرض ولا انتماء كشعب فلسطين
إنها مسألة حق وباطل

وخلاصة القول أن ما وقع من نتائج الوحدة من الشر والفساد لهو من أوضح الدلائل على فسادها وبطلانها وإن اليمن الشمالي باغ على الجنوب قال تعالى: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله) فيحق لأبناء الجنوب أن يرفعوا الظلم عنهم بأي وسيلة من الوسائل.
وأقول لمن ينعق للنظام باسم الوحدة، وحدة الفسق والفجور والعدوان، قال صلى الله عليه وسلم (ستكون أمراء من دخل عليهم فأعانهم على ظلمهم وصدّقهم بكذبهم فليس مني ولست منه ولن يرد على الحوض) صحيح الجامع.

وأقـول لمن ينتسب إلى الفقه تمعّن جيداً في نصوص الشريعة واستدلالات الفقهاء وتجرد عن الهوى حتى لا يخرج الحكم مخالف للشريعة.

أما من يتكلم في القضية من خارج ممن ينتسب إلى الفقه فأقول لهم لا تكونوا سبب في ظلم الجنوب فكفاه من مصائب وكوارث فلا تكونوا سبب في الظلم وستسألون عن كل ظلم وقع على هذا الشعب لأنكم ستكونون قد أعنتم الظلمة بلسانكم ورأيكم فاتقوا الله جميعاً، فإن لم تكونوا إلى جانب شعب الجنوب كما كانت هيئة كبار العلماء مع (الكويت ضد العراق في حرب الخليج) فاصمتوا، لأن من كان بعيداً كان نظره أبعد عن الصواب.

فيا ترى كيف سيكون الرأي الفقهي إذا كان هذا حاصل في إحدى دول الخليج؟!
ولا تلوموا أبناء الجنوب فإن المثل يقول (قال الحائط للوتد لمَ تشقني قال أسائل من يدقني).
قال تعالى: (ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار).

قال تعالى: (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون).
هذا وعلى كل الأفراد والجماعات والدول أن تستنكر ظلم الشمال للجنوب، وعلى رئيس اليمن الشمالي أن يسحب جيوشه من الجنوب نظير حكم أئمة السلفية – ابن باز والألباني – في حادثة غزو العراق للكويت.
هذا والله هو الموفق لسبيل الرشاد

بقلم د.محمد اليافعي

الشيخ عائض القرني واتهامات الجنوبيين

http://www.adengulf.net/uploads/arti...016-215037.jpg
خليج عدن - خاص -

لجأ نظام الأحتلال اليمني إلى علماء الخارج يستجدى الفتوى ومنهم شيخ من البحرين والأخير من السعودية وشخصية مشهورة في القنوات الأ سلامية ويحظى بأحترام الشباب الوسطي في التدين في كافة العالم الأسلامي ولذلك تلجأ بعض الأنظمة الى العلماء بما يسمو علماء ومفتي السلاطين لتحليل والتحريم كما يريد ما يسمى أولياء الأمور لتوطيد حكمهم والقبضة الحديدية على الشعوب المظلومة فهل ذهبوا إلى الفقراء أم ذهبوا لجامع ولي الأمر ورأوا زخرف ما يسمى جامع الصالح وأنبهروا وحسبوا أن العدل والمساواة تعم وتسود هذاالمجتمع.

ألم يذهبوا للجنوب أو صعدة ويروا بأم أعينهم نعيم ما يسمى وحدة الأمة ؟ يا شيخ عائض القرني قم بزيارة الجنوب أجلس مع عامة الناس لا تجلس إلى جنب حميد الأحمر و قصره أو قصر رئيس نظام صنعاء فبعد سقوط الشوعية في عقر دارها ترجع وتقول أن أبناء الجنوب أتباع لينين وستالين ويقول الشيخ القرني في خطبتي الجمعة اليوم بجامع الصالح والتي حضرها ما يقارب مائة ألف مصلي "لابد أن ننطلق متحدين على منهج رسول رب العالمين فنحن أتباعه ولا نتبع لينين ولا ستالين ولا غيره من الشياطين والمنافقين، بل رضينا بهداية رب العالمين وبمنهج الله للناس أجمعين".

إن أبناء الجنوب هم من نشر الأسلام في الصومال وكينيا وزنجبار وتنزانيا وجميع دول شرق أفريقيا وهم من حملوا مشاعل الأسلام في المغرب العربي ومصر ودول الخليج وأن شرق أسيا أندونيسيا وسنغافورة وماليزيا الذين ننشروا الأسلام فيها أبناء الجنوب ألم تقراء التاريخ..أم على قلوب أقفالها.. وعميت أبصارهم.

أي نعم كانت شوعية في الجنوب ولكن مسلمين والحمد لله ولم تمس في عقيدتنا شعرة واحدة فنحن أحفاد حضرموت وحمير ولم نكن يوما أتباع وأحفاد لينين أوستالين بل نحن من نشر الأسلام في كافة أصقاع الأرض فاذا كانت هناك وحدة عادلة وقائمة على سنة الله وكتابه فلتكن بين جميع المسلمين ولكن ليس على حساب أبناء الجنوب وشعبه كما قلت وأكد الشيخ عائض القرني بان الوحدة والاتحاد على كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام .. ليس على قتل وسجون والبطش والأعتقالات والنهب والسطو هذه وحدة اليمن..

إن الذين يقوموا ابالمظاهرات ويطالبوا بإستعادة دولة الجنوب هم من تربى وتترعرع في أحضان وحدة اليمن ولكن الظلم والقهر والمحاباة والتمييز العنصري قاد هؤلاء الفتية للمطالبة بدولتهم بعد أن صبحوا فريسة البطالة والفقر فلا وحدة بلا تراضي وعدالة ومساواة فعد ياشيخنا العزير للحق وأنصر المظلوم وقل كلمة حق لله وليس لعلي عبدالله صالح ....فلا يجوز تجهيز الفتوى حسب المقاس المطلوب.

إضافة خبرية

ذكرت وكالة أنباء الاحتلال " سبأ" أن الداعية الإسلامي السعودي الدكتور عائض القرني دعا المسلمين إلى الاقتداء بالوحدة اليمنية للعودة إلى "دولة واحدة وأمة واحدة". مشيداً بدور اليمن واليمنيين في خدمة الإسلام والمسلميـن.

وقال القرني اليوم أثناء خطبـة الجمعة التي ألقاها في مسجد الصالح بالعاصمة صنعاء "من هنا انتصر الإسلام وانطلقت رسالة شرح الحديث النبوي والسنة عبر القرون, فهي بلد الإسلام وبلد العروبة ولهذا لم ترضى اليمن أي مستعمر مهما كان" مذكراً بدحر اليمنيين للأحباش الذين حاولوا استعمار اليمن .

وبينما أكد الشيخ القرني بأن الوحدة والاتحاد مقصد شرعي، خاطب اليمنيين بالقول "أيها اليمانيون انتم وطن واحد ،انتم بلد واحد انتم امة واحدة صنعتم الوحدة على نور من الله عز وجل وهذه مكرمة وبنيتم بذرة الوحدة العربية والإسلامية وهذا هو المقصود الشرعي فلا نعود إلى المربع الأول ولا نرضي بتجزئة أوطان الإسلام كفانا تمزيقا كفانا تجزئة، أو كما يقول الشاعر السوري في سخريته من الواقع العربي وحدويون والبلاد شظايا كل جزء من جسمنا أجزاء".

وقال القرني في خطبتي الجمعة اليوم بجامع الصالح بصنعاء "لابد أن ننطلق متحدين على منهج رسول رب العالمين فنحن أتباعه ولا نتبع لينين ولا ستالين - في إشارة إلى امتداد السابق الذي كان يحكم الجنوب - ولا غيره من الشياطين والمنافقين، بل رضينا بهداية رب العالمين وبمنهج الله للناس أجمعين".

ان للة وان الية راجعون
 

ان للة وان الية راجعون
خبر جديد الاحتلال يستوردعلما من الخارج واللة حكمة
هلى علما اليمن انتهت فترة صلاحيتهم

ارجو التواصل مع عايض القرني
وتوضيح له الصوره
لحيث وهواء معباء تعبئه خاطئه

ارجو التواصل مع عايض القرني
وتوضيح له الصوره
لحيث وهواء معباء تعبئه خاطئه

كلام منطقي هناك تعتيم وتزوير وطمس
للحقائق

الشيخ عايض القرنى والحملة الدعائية للاحتلال – حوار العوطف العمياء

بقلم / ابو سلطان النهدي

http://www.adengulf.net/uploads/arti...017-212311.jpg
خليج عدن - خاص -

قبل عدة سنوات فى خضم الحملة على الارهاب داخل السعودية وخارجها ظهر الشيخ عايض القرنى فى حلقات من برنامج مخصص كحملة اعلامية ضد الارهاب والارهابيين يجرى فيه لقاءات مع التائبين ، اللافت للنظر ان الشيخ عايض القرنى لا يبدو فى البرنامج كما هو، فهوانسان غير الانسان فى هذا البرنامج عنه فى جميع دروسه ومحاضراته وخطبه ، وكانه مكره على البرنامج فى غمرة من الشعور بانه مجرد جزء من الدعاية التى يشنها النظام على الارهاب ، يشعر المشاهد (ربما انا لوحدى من شعر بهذا) ان معنويات القرنى فى الحضيض وقد يعود السبب انه يشارك فى برنامج ليس من صنعه برنامج مفبرك موغل فى النفاق الاسود ولذلك طفحت هذه الحقيقة على محيا الشيخ عايض القرنى فهو يعلم انه جزء ،رغما عنه ، من صناعة النفاق والكذب والتزييف وانه مجبر على السير فى هذا الطريق . ولا يعنى ذلك اننا نتهم الشيخ عائض القرنى بذلك الاتهام ولكننا نعرف انه مكره على امور كثيره .

ما علاقة هذا بموضوعنا ؟ سياتى لاحقا .
من دروس ومحاضرات وخطب وكتابات الشيخ القرنى ، ومن رسالته الى مانديلا الحر ومن مقالة له مجد فيها الحضارم ورفعهم مكانا عليا ، من كل هذا يتبين ان الشيخ عائض القرنى عاطفي زيادة عن اللزوم . وهذا ليس عيبا على الاطلاق ، وقد يكون هذا السر الذى جعله محبوبا عند الكثير ، ويعنى هذا ان له قلبا كبيرا ، وانه بوجه واحد صادق لا بوجهين ، وانا اعنى هنا ما اقول ، ولذلك لن تراه وهو مكره على امر لا يؤمن به الا مهتما مغتما ، كما فى البرنامج الذى سبق ذكره .\
هذه العاطفه جعلت لدروس الشيخ خاصة فى السيرة نكهة خاصة وروحا متميزة ، وهنا اروع فائدة للعاطفة عندما تستخدم فى محلها الذى ينبغى لها ، ولذلك فالدكتورعائض القرنى متميز هنا كداعية وملك مايفتقده الكثير من الدعاة ، وتغذى هذه العاطفة سعة اطلاع تجعلها تستقى من نبع غزير فياض .

لكن هذه العاطفة لا تسعف الدكتور عايض القرنى عندما يناقش مواضيع ابعد ماتكون عن العاطفة وتحتاج الى نظر واقعى الى اقصى دود الواقعية الممكنة ، ومنها قضية الجنوب والوحدة ، ان مناقشة هذه الامور بالعاطفة مضره كثيرا ونتائجها وبيله .

على عكس الدكتور عائض القرنى نجد الشيخ سلمان العودة الذى يتمتع بموهبة التفكير العقلانى المنطقى والتاصيل المنهجى ، وهذا لا يعنى ان القرنى لا يملك شيئا من العقلانية والمنطقية والدليل ولكن نقول انه ليس ميدانه المناطق الجافة ولا يجيد التحرك فيها ، كما اننا لا نقول ان العودة لا يملك شيئا من العاطفة والشعور ولكن ليست حلبته الاثيره وربما لا يستطيع السباق فيها. وبهذا يتم التكامل فى الحياة والمجتمع والفكر والدعوة .

لو تحدث الشيخ سلمان العودة عن الوحدة لاختلف حديثه ، ولو افترضنا انه مع الوحدة باعتبار الخلفية الاسلامية ، لابدى اسبابا منطقية تدعم موقفه من الوحدة ، هكذا اعتقد ، ولاستطاع الانسان ان يرد عليها . فيما نجد ان القرنى لم يتحدث الا بالعواطف الغائبة عن الحقيقة ، حقيقة الوحدة نفسها ، وحقيقة مايجرى فى الجنوب ، ولم يعلق فى مخيلته الا صور من ايام الشباب ولم يذكر من الجنوب الا الماركسية واللينينية ولذلك انطلقت عاطفته تعبر عن وهم ليس له وجود . ولذلك كان ورقة سهلة المنال للبروباجاندا الاحمرية ، وهذا لب البروباجاندا ، الاعتماد على العواطف - خصوصا عاطفة الخوف (من الخطر، خطر الماركسية وكفر الجنوبيين وخطر الصومله والخطر الايرانى.. الخ ) – واثارت هذه العواطف واخفاء الحقائق خلف ركام من الخرافات والاكاذيب التى لا وجود لها .

تعتمد البروباجاندا على اساليب التاثير النفسى منها الاستعانة بالشخصيات اللامعة ، والتاكيد بدلا من المناقشة والبرهنة ، واثارة الغرائز وادعاء الموضوعية واطلاق الشعارات .

فهل أُستخدم القرنى دون ان يشعر فى هذه الحملة سيما ان شخصية لامعة ولديه مقدرة على اثارة العطف ؟؟

يقول تشومسكى فى كتابه السيطرة على الاعلام عن لجنة كريل التى تشكلت ابان الحرب العالمية الاولى فى عهد الرئيس وودرو ولسون لتطويع الشعب الامريكى حين وجدت الادارة الامريكية صعوبة فى مساعدة الاوربيين بسبب معارضة الامريكان للحرب لانها حرب لاتخصهم يقول : ( نجحت لجنة كريل خلال سته شهور فى تحويل المواطنين المسالمين الى مواطنين تتملكهم الهستيريا والتعطش للحرب والرغبة فى تدمير كل ماهو المانى وخوض حرب وانقاذ العالم )...الى ان نقال (واعتمدت قدر كبير من الفبركة والتزييف ) يعنى هذه اللجنة وتلك الحملة . وهذا يشبه ماحدث فى فى حرب الانقلاب على الوحد عام 1994 .

ان الاخطر هنا يكمن فى ان القرنى خطب فى شعب تتلمكه من الاساس الهستيريا والتعطش للحرب لا لانقاذ المظلوم وانما للكسب والفيد والاحتفاظ بالغنيمة ، واعتمد على معلومات لا اساس لها من الذاكره ،عندما لمح بقوله ( ولا نتبع لينين ولا ستالين ولا غيرهم من المنافقين ) قد يكون هذا التلميح عفويا لكنه خطير ، ان المستع عندما يسمع هذه الكلمات لن يذهب عقله بعيدا وخصوصا فى هذه الاجواء ، لن يفهم منها الا ان الداعين (للانفصال بزعمهم) ما هم الا اتباع لينين وستالين ، ولن تكون هذه الكلمات الا تلميحا واتهاما غير مباشر لكنه واضح ، سواء اراد ذلك ام لم يرد ...لذلك لن تكون هناك فبركة مثلما فعلت لجنة كريل بل حجج دامغة خصوصا انها اتت من شيخ يحبه الكثير . انها مصيبه ان يتحول العلماء والدعاة ، ربما بدون شعور، الى احجار كريمة فى بروباجاندا الحروب والدماء .

عندما يتحدث انسان بالعاطفة ويرميك بترهات من ايام زمان كيف بالهع تستطيع ان ترد عليه ؟

لنتصور طفل – والاطفال دائما عاطفيين - من عدن اوحى له خياله الجامح انه يركب دراجة جميلة حمراء فاقع لونها تسر الناضرين على مقاسه ذلول لا كبيرة ولا صغيرة ذات مكابح قوية وهورن موسيقى كانه بلبل صداح ، فاندفع الى ابيه يحدوه الامل وتسوقه العاطفة البريئة ، يابويا يابويا !! ابغى (بسكليته) – على لهجة بعض السعوديين - بدون مقدمات ولا احم ولادستور ، والاب منغمس فى هموم الديون وقوت العيال . حاول الاب ان يرد على ابنه بجواب مقنع ، على الاقل ليؤجل رغبة ابنه .

الاب : يابنى ليس لدى مايكفى من (الزلط ) حتى اشترى لك دراجة وراح يقنعه بكل الوسائل والطرق وان الراتب لا يكفى والديون متراكمة عليه ، وذهب يتحايل عليه بشتى الحيل .

الطفل : آه ، ولكنى اريد دراجة حمراء ، اريدها الليلة ..

ليس امام هذا الاب الا طريقين ، اما ان يضرب هذا الطفل المنفصل عن الواقع ، او يتجاهله ويتركه يبكى حتى يذهب لحال سبيله . لكن المشكلة اذا اتجه الطفل الى امه العاطفية ، ستقوم جبهة بالتأكيد .

عاطفة الطفل لن تستثير الا الدموع وبعض النكد ، لكن عاطفة المشايخ من على اعواد المنابر قد تريق الدماء ، وجه الشبه بين الحالتين ان هناك شئ ما يسيل !! ليس المهم اللون ، دموع صافية او دماء داكنة ، المهم ان لديها قدرة على احداث نكبة سواء لاب او لشعب ، وهذا وجه الشبه الثانى القوى ، وجه الشبه لثالث ان هناك طرف اخر غير صاحب العواطف هو الذى يدفع الثمن ، والفارق يكمن فى بلاغة المتحدث .
بكل بساطة يرتقى احدهم المنبر ويلقى بخطبة تجيش مشاعر سامعيه وتوهمهم بحق ليس لهم وتتحول سرقة الاوطان الى حق مصان .

عندما نخاطب العاطفيين الذين لا يعرفون الحقيقة جيدا ، ونوضح الحقائق بكل السبل التى تؤكد : اننا استعبدنا واننا ظلمنا واننا اقصينا واننا همشنا ونهبت ثرواتنا باسم الوحدة ، لن يكون ردهم الا : آه !!! ولكن نريد الوحدة ، انها تداعب عواطفنا واحلامنا . حقا من يده فى الماء ليس كمن يده فى النار .. ومن يحلم بدراجة جميله من صنع اوهامه ليس كمن يدفع الثمن ...

لنلتفت الى مطلع الحكاية قبل الوداع ، اذا كان القرنى جزء من دعاية ضد الارهاب فى برنامج تلفزيونى ، هل جاء الى صنعاء فى جزء من حملة لمساندة نظام على صالح ؟

ولماذا الى صنعاء ، لِمَ لم تكن الزيارة الى عدن ؟

هل يخاطب مستعمين مؤمنين اساسا بالقضية ، ام يجب ان يذهب الى الجنوب وعدن خاصة ويخاطب شعبا غير مؤمن بالقضية التى جاء من اجلها ويحاول هدايتهم واقناعهم ؟
ام لا يستطيع ان يذهب الى اتباع لينين وستالين ؟
ام هى زيارة - كما سبق ايضاحه شعر ام لم يشعر- جزء من البروباجاندا للحشد والتأييد باثارة العوطف ؟؟

ام ليس هناك شيئ اساسا من هذه الاسئلة وانما جاء من تلقاء نفسيه بعفوية وحب للخير – ونأمل ذلك – ويريد ان يقنع اليمنيين جميعا ( باعتبار الجنوب جزء من اليمن ) وان الجنوب اصلا ترك اللينينة ولا يجب العودة الى (التشطير) الذى يرمز اليها ، وانه اولى باليمنيين الا ان يكونوا متحدين ، لا نستبعد هذا اطلاقا ، لكن النتيجة واحدة وهى اضفاء شريعة على الظلم لن تخدم الا نظام صنعاء ، وتمييع لقضية الجنوب واغفال تام للحقائق عبر العموميات والتذكير العاطفى بالتاريخ والبطولات الغابره التى ليس لها صلة بالحقائق الموضوعية على الساحة والتغنى بالوحدة الزائفة و لن يساهم هذا الا فى انجاح بروباجاندا النظام عبر تشتيت الانتباه بدلا من التركيز على لب الموضوع واصل المشكلة .

يقول القرنى :( فكيف نترك المستبد والمحتل والمغتصب والمستعمر ونأتي إلى إخواننا المؤمنين المستأمنين والمعاهدين والمجتمع المسالم، نأتي إلى المساجد والقصور والجسور فندمر ونهدم، يخربون بيوتهم بأيديهم، فلا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا )

كل هذا الكلام ينطبق على نظام على صالح ، لكن العين التى فى جهة النظام عوراء لا ترى ، يكفى الشخص او الفئه او الاسرة ان تسيطر على السلطة والثروة وتُبرّأ من جميع التهم السابقة .

اذا كان الكيان الصهيونى مستبد ومغتب لانه صهيونى ، افلا يستطيع ان يتصور الشيخ القرنى ان المسلم العربى على عبدالله صالح هو ايضا مستبد ومحتل ومغتصب ومستعمر ؟ لا يكون الاستعمار الا من الاجنبى ؟ لماذا لا ننظر الى طبيعة الاستبداد والاحتلال والاغتصاب والاستعمار وليس الى شكل ولسان ودين المستبد والمحتل والمغتصب والمستعمر ؟ على الاقل اذا كبر على الشيخ القرنى ان يصف نظام صنعاء بما سبق الا يستطيع ان يحكم على نظام صنعاء وكل من تبعه من شعبه على انهم فئة باغية ؟ اذا لم يكن هذا هو البغى فماذا يكون ؟

فى الختام ، لا يعنى كل هذا اننا ننتقص من الشيخ عائض القرنى بل نحترمه ، وسنجد له مائة عذر لاننا نعلم انه رجل مخلص ، ولقد كبى جواده فى الجنوب ، فقط نريده ان يتريث قليلا ولا يكون ورقة سياسية دون ان يشعر ...

ياجماعة الخير الخطبة عامة ولماذا هذاء الغضب وهل تريدون الرجال يبارك تفكك اليمن بالعقل قيسوها ،، اما بالنسبة لشيخ البحرين فقد أطلعت من اصدقاء هناك بانة خطب يوم الجمعة قبل الاخيرة في البحرين وصحح من الخطاء وقال بانة مع وحدة اليمن وأقر بان الجنوبيين لهم مطالب عادلة ينغي على حاكم اليمن بان يعطي الجنوبيين حقوقهم كاملة ودعاالحاكم الى نشر العدل والمساواة بين افراد الشعب اليمني ومكافحة الفساد ومحاسبة المفسدين ،، وطبعا ماكان يعرف بحقيقة الاوضاع في الجنوب الى ان تم توضيحها لة. ويجب علينا الاتصال بالشيخ القرني وافهامة حقيقة الوضع في الجنوب وانا متاكد بانة سوف يقف مع الحق ،، ولكن لاتطلبون او تتوقعون بان علما الدين يباركون فك الارتباط .. والاهم من ذا وذاك ماذا نحن فاعلون فنحن يجب علينا تنظيم صفوفنا وتصعيد الحراك الى اعلى سقف ممكن بعزيمة لاتلين الى ان ننال الاستقلال وصدقوني فان كل هولائي سيزورنا ويباركون لنا ويقدمون العون لنا لاننا عرب ومسلمين وكتابنا كتابهم ونبينا نبيهم علية الصلاة والسلام .

كلمة الداعية عايض القرني امام رئيس الاحتلال اليمني

انظروا واسمعوا الى الدجل والمدح لشاويش علي وهو يبتسم

ويطلب منة ان يوجهة ويشور عليه

http://www.marebvideo.com/watch.aspx?vid=2520

تحياتي

عن مارب برس:

. الشيخ القرني مصلي صايم وحج واعتمر . ولم يتوسل لقبر ولم بسجد الى لله . ويحفظ القران والحديث

ولكن سيدك الخميني وسيدك السيستاني ماذا يحفظ من القران ومتى حج



شل صوته يا علي . با حسين. وين ذكر الله أحــد
ســيده حوثي وخميني . وســـيدي فرد صــمــد
يا فلان . النزول من بعد صعده

سلام بيرق التوحيد مرفوع في يد جنـــــــــــده
يعدل الواحد ب 1000 من الحوثي وعـــــــــــده
الخبيث مدحور والطيب يبان

........................

عليهم من الله مايستحقون من

1. زاد في القران من تأليفه وتجراء على الله ب سورة النورين وسورة الولايه المزوره . وقال مصحف فاطمه

2. سب عرض الرسول قي زوجاته ومن سماهن الله امهات المؤمنين

3. شكك في صحابة الرسول وخريجي مدرسته الشريفه. وجعلهم شاذين ومزورين

4 . أنكر ابوة الرسول على بناته رقيه وام كلثوم وقال ربيبات وجعل فاطمه قاطعة رحم

5 . اهمل احاديث الرسول ولم يعمل بها واكرم اقوال الخميني والسكستاني

6 عمل بفتوى الخميني تفخيذ الرضيع . وعمل الفاحشه في فخوذ الاطفال

7. عمل بفتوى السستاني بوطء الزوجه مع دبرها . ولايجب الغسل او الافطار في رمضان

8 استحلوا اعراض الموالين بدعارة المتعه ولو لساعه واحده وبدون اذن والدها . وحرموه على بناتهم

9 استحلوا اموال الموالين الخمس . بدون وجهة حق

10 . قولهم من زار عتبات الحسين كمن زار الله جل علاه في عرشه ( استغفر الله )

11 قولهم لولا فاطمه لما بعث الرسول

12. قولهم علي قسيم الجنه والنار . ويعلم ماكان ويكون ( استغفر الله )

--------------------------------------------------------------------------------

لماذا هذا العنوان واضافة كلمة احفاد على كلام الشيخ قال ولا نتبع
لعل كلمة تهوى فى الانسان فى قعر جهنم

[quote=أبو عامر اليافعي;175194]

الا تنتطرو خير من يمجد صدام حسين واليوم يمجد صدام اليمن نحن نعرف انفسنا الانريد منك صك الجنه ياشيخ كم كنت احبك في الله لكن اليوم حسبنا الله ونعم الوكيل

وهذا دعاء الشيخ الحقيقي

هذا القرني الحقيقي


دعاء مؤثر قولو آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين بعدهـ


http://www.youtube.com/watch?v=PR-mL...layer_embedded

يا اخواني لا تستبعدو اي شي سواء من شيخ اوداعية اسلامي بحجم القرني او غيرة من علماء الدين الذي يلمعون صورة الحكم والحكام فهم يخرجون من قصور وفلل فاخرة رفاهية ولم تمسهم حرارة الشمس ولا لهيب الفقر ولامعاناه المساكين وانين المستضعفين في الارض000هم لم يبحثو اين يجد الظلم واين يوجد العدل واين هي وحدة المسلمين بينما هم ينفقون الملايين الريلات على البذخ وهناك الا الاف من الفقراء المسلمين يموتون جوعآ
هما ينتقدون الفقراء ويحاكموهم ويطلبون منهم الطاعة لولي الامر بينما هما يساعدون ولي الامر بارتكاب المعاصي والظلم بتلميع وجهة الاسواد الذي يعرفة العامة من رعيتة000
لم يكن الاسلام يومآ هو القتل والتشريد والسحل والنهب وان يكون اساس الحكم هو الارهاب فهذا بعيد عن دين الله الحق00
فالاسلام تكافل وعدل وبينة وحق ونحن مسلمون ولا نطلب الا ماكفلتة لنا شرعيتنا وديننا الحنيف من حق
فوالله ان اصحاب الحق لا يقنطو من رحمة الله مهما كان موقف ذالك العالم او غيرة او الشيخ فنحن لم نسرق على احد ماله ولم نهتك عرض احد ولم نصادر حق احد بل نحن من صادر حقنا ومن تنتهك اعراضنا00فبلامس تم اقتياد نسائنا من مستشفى النقيب ورميهن في زنازين الاحتلال00ماذا لوكانت هذه الام هي ام الشيخ الجليل او اخته00
اخوني من يعيش الظلم يحس فية ويستشعرة لانه هو من يعانية وليس غيرة00فلاتستغربو من موقف شيخ او عالم لم تمس وجهه اشعه الشمس فكيف له ان يحس ويعاني مايعانية هولاء الضعفاء والمساكين00