|
اقتباس:
|
العرب العاربة شيخان اليافعي لكم مني كل التحية |
اقتباس:
أستاذي الفاضل شيخان اليافعي لاتهتم لكلام المرجفين في الأرض فحتى لو كان العضو المنبعث بالفعل من حضرموت فهو لايمثل سوى نفسه فلو أنه وعصابة حضرموت كانت لهم قضية حقيقية لخرجوا من أنفسهم قبل خمسين سنة ولما سكتوا كل هذه المدة ولكن لأنهم خرجوا بإيعاز من سيدهم الدحباشي الزيدي العفاش فهم لاقضية لهم إطلاقا وإنما تحركهم مجرد زوبعة فنجانية للشوشرة على الثورة الجنوبية لأنها توجه أهدافها تجاه الشعب الجنوبي وأرضه المحتلة ولاتوجه أهدافها إلى من يحتلها من الدحابيش اليمنيين فــ"القاعدة السياسية" تقول بأن عدو عدوي هو صديقي والمفروض أن العصابة إذا كانت بالفعل تدعي بأنها تريد تحرير حضرموت من الإحتلال اليمني أن تقوم بالتحالف مع أعداء هذا المحتل وليس التحالف مع المحتل ضد من يقف إلى جانب تحرير حضرموت من ذلك الإحتلال ولكنهم لايريدون أصلا تحرير حضرموت وإنما يريدون إبقاء حضرموت تحت حذاء اسيادهم الدحابيش اليمنيين الذين أخرجوهم من جحورهم ودفعوا لهم مقابل إفشال ثورة الجنوب السلمية التحررية بعد أن فشلت ثورة التغرير الدحباشية في القضاء على الثورة الجنوبية رغم كل الإمكانيات الهائلة التي رصدت لدعمها إقليميا ودوليا تحياتي. |
اقتباس:
الأخ الفاضل همداني حضرمي جنوبي لك التحية والسلام أيضا وكل عام وأنت بخير أنت وأستاذي الغالي شيخان اليافعي وجميع منتسبي المنتدى إدارة وأعضاء |
نهب الجنوب تحت سقف الوحدة عندما انطلقت اولى جلسات مؤتمر ( الخوار الوطني ) ترددت مكونات الحراك الجنوبي في المشاركة في هذا الحوار؛ كان له حينها مبرراتهم المنطقية والموضوعية المقبولة جدا من قبل الجميع وعلى الاقل من اكثر المتابعين لمجريات الاحداث في الساحة اليمنية ؛ الرافضون للمشاركة كانوا يبنون رفضهم من منطلق معرفتهم بمكونات المجتمع والنخبة السياسية في الشمال والتي لاتريد حتى مجرد الذكر للقضية الجنوبية ؛ بل ان معظم المكونات المشاركة في الحوار عند بدايته كانت ومازال البعض منها حتى اللحظة يرفض الاعتراف بالقضية الجنوبية .. ومن الطبيعي ان تسعى كل اطياف العمل السياسي المحسوبة على الشمال لعدم الاعتراف بهذه القضية ؛ لان اعترافهم بشكل تلقائي هو اعترافهم بارتكابهم جرائم في حق الجنوب ارضا وانسانا ؛ فهم الجناة واعترافهم هو اعتراف بجرائمهم التي لاحصر لها ولاعدد .. في خضم هذه الاحداث قررت فصائل من الحراك الجنوبي ان تشارك في مؤتمر الحوار وبرايي المتواضع كنت مؤيدا للمشاركة لعدة اعتبارات منها : 1- انه لن يستطيع احد ان يفرض عليك ماذا ستقول وكيف ستتكلم ؛ بمعنى انه بامكانك ان تشارك وتقول انا اريد فك الارتباط واستعادة دولتنا .. 2- ان الحوار فرصة لتدويل القضية ؛ فالمجتمع الدولي حاضر وبشكل دائم ومتابع لكل التفاصيل دقها وجلها ؛ وانها مناسبة لعرض القضية على المجتمع الدولي . 3- وادركت بعد سير الجلسات ان المؤتمر كان فرصة لاطلاع الراي العام في الشمال بماحدث للجنوب ؛ حيث كان يعيش في ظل تعتيم اعلامي غير عادي ؛ وكان يتم تصوير الجنوبيين بانهم انفصاليين وحسب ؛ وتغيرت هذه الصورة عند الكثيرين من أبناء الشمال حيث لمست هذا التغير في كثير من اللقاءات لبعض الفئات واالاشخاص في العاصمة صنعاء . الاهم من كل ذلك ان من شارك من أبناء الجنوب دخلوا في مؤؤتمر الحوار وهم يحملون هم القضية الجنوبية ؛ كان دخولهم من باب قول القائل ( سير مع الكذاب الى باب داره ) وهذا ماظهر مؤخرا من عدم رغبة المكونات الشمالية بالتعاطي الجدي مع القضية الجنوبية ؛ بل يريدون ان يكونوا هم من يصيغ الحلول التي تتناسب مع رغباتهم وبما يمكنهم من إبعاد تهمة الانتهاك للوطن الجنوبي ارضا وانسانا عن انفسهم . يريدون حلولا سطحية تعالج قضية الدخان المتصاعد ولاتريد اطفاء النار التي تسببت في ظهور الدخان الذي عكر صفو الحياة في شمال اليمن وجنوبه .. يريدون النهب ان يستمر ويريدون الحفاظ والابقاء على مابايديهم من منهوبات وثروات ..يريدون ان يستمر النهب كما يقولون تحت سقف الوحدة ؛ فايا كانت الحلول والمعالجات فقد افصحوا انهم يريدون ادارة الثروات من صنعاء ؛ بمعنى ان المناقصات والامتيازات في حقول النفط ياتي قرارها من صنعاء ؛ التوظيف في شركات النفط ومصلحة الموانئ من صنعاء ... نعم هذه هو مايريدونه .. بدليل انهم يرفضون تقسيم اليمن الى اقليمين بزعم انه تمزيق لليمن .. ويتقدمون في نفس الوقت برؤية لتقسيم اليمن الى خمسة اقاليم وبشرط ان ادارة الثروات تكون من صنعاء .. كل ذي عقل يدرك ان الثروة هي مرادهم والا اي التقسيم اكثر تمزيقا لليمن اقليمين ام خمسة اقاليم ؟!!! ثم لماذا يشترطون على ادارة الثروات من صنعاء ؟!!!! ألستم تزعمون انكم انما تريدون الوحدة ؟!! الستم تزعمون ان اهم اهتماماتكم هو الوحدة فلماذا تتحدثون عن الثروة ؟!!! اكرر وااقول انهم يريدون نهب الجنوب تحت سقف الوحدة دمتم بخير وحفظ الله البلاد والعباد |
خطيب جمعه ساحة الشهيد رامي بتريم بتوحيد صفوفنا نستيطيع ان نجنب كوادر ومواطني شعب الجنوب من القتل والاغتيالات http://www.al-teef.net/images/-south/000.jpg تريم --- قال الشيخ خالد فضل بازمول خطيب جمعه أن مع العسر يسر بساحة الشهيد رامي البر بمديرية تريم الكل في الجنوب والعالم انه قد شاعت في الاونه الأخيرة حوادث القتل والتفجيرات بشكل رهيب ومخيف في ضل تردي الأوضاع الأمنية التي يعيشها الجنوب وحضرموت خاصة فقد تم اغتيال الكثير من أبناء هذه البلاد من خيرة كوادرها بدم بارد ولا حسيب ولا رقيب ولكن شكونا الى الله وتحدث أيضا الشيخ بازمول وموجها عدة رسائل الى الداخل الجنوبي والى قياده وشعب الجنوب بقوله وعلينا نحن في هذة المرحلة الحرجة ان نوحد صفوفنا بعيد عن الخلافات ونكون يدا واحده ضد كل من تسول له نفسة المساس بأي مواطن جنوبي كان لان بتوحيد صفوفنا وتنضيم انفسنا نستطيع القضاء ومحاصرة هاولاء الذين يقتلون كوادرنا الجنوبية بتوحيد صفوفنا نستطيع ان نكون سدا منيعا وسدا حاميا لجنوبنا الحبيب لان المحتل اليمني تارك المجال مفتوح لهاؤلاء القتله الذين لا حسيب لهم ولا رقيب وحسبنا الله ونعم الوكيل الجدير ذكره ان ساحة الشهيد رامي البر اكتضت اليوم بالالاف المصليين من مدينة تريم وضواحيها وبعض مديريات وادي حضرموت القريبة. وادي حضرموت /تريم / أمجد يسلم صبيح .. تصوير مازن الصاعي .محمد بكري عفيف |
جزاه الله خير الشيخ : بازومل ،،
خطبه رائعه ،،، |
هل سيسمح حزب الإصلاح للحزب الاشتراكي بالخروج من تكتل المشترك بعد ان قضى فيه غرضه كل هذه السنين؟ أم آن حزب الاصلاح ذات الصبغة الدينية سيظل معترضا علي خروج الاشتراكى من المشترك باعتبار آن الخروج (بدون محرم) يعد أمرا محرما؟ لو سألت أحدهم وخاصة المتحمسين لفكرة الحرب بدماج:؟ . كم نسبة المسلمين باليمن . سيكون رده بان نسبة الإسلام 100٪، طبعا مع استثناء اليهود الذين عددهم لا يشكل رقما مئويا يعتد بة طيب آن كانت مضت مضت مضت هذه هى نسبة المسلمين باليمن - وهي فعلا كذلك - فماذا يعني تصنيفكم للحرب فى دماج علي أنها حربا بين مسلمين وغير مسلمين؟ . قال الأمام الغزالي رحمه الله: آن الحياة فى سبيل الله كالموت فى سبيل الله جهاد مبرورا فدعونا نفترض افتراضا فقط ميسور (دماج) هي (مكة) غداة البعثة النبوية التي نزلت على نبينا الكريم محمد (ص) والحوثيون هم قوم قريش الرافضين لهذه الدعوة. فهل كان النبي عليه الصلاة والسلام سيسمح آن يكون بقاؤه سببا بدماج لسفك مضت مضت مضت هذه الدماء من أجل آن يبقي بمنطقة دماج أم كان سيغادرها حقنا للدماء كما فعل وهاجر مكة؟ أليست سنة النبي (ص) هي مرتكز العلم في دماج؟ وبالتالي فتطبيقها أو العمل بروحها وخصوصا حين يتعلق الأمر بأروح المسلمين هو درسا بليغا للربط بين قول المسلم وعمله ناهيك على انه سيكون أنموذجا ناجحا للتعريف بروعة وسمو تعاليم وسنة هذا النبي الأعظم؟ قالوا لقد مات علي عفاش في سويسرا، لا في السويد، لا لا في الإمارات العربية المتحدة -. قبل آن نكتشف آن الخبر غير صحيح طبعا وبعد ايام قالوا لقد وصلت عدة جثث من دماج ألي عدة مدن جنوبية ومناطق لشباب جنوبيين كانوا يقاتلون ألي جانب السلفيين هناك وهذا الخبر فيه من الصحة الكثير ويبعث عن الأسى ويجعل المرء يصب جام غضبه علي من دفع بهؤلاء الضحايا ألي المحرقة الدماجية. ومن وحي هذين الخبرين ذهب مجموعة من النشطاء والإعلاميين ونشطاء الفيسبوك يشمتون ويتشفون بشكل مقزز وكريه بأسر الموتى والقتلى. فهل بلغ لدينا الإفلاس الأخلاقي مبلغه؟ يا جماعة، خلافنا السياسي يجب ألا يفقدنا أخلاقنا و لا يجردنا من إنسانيتنا وأدميتنا. الله المستعان.! قال د ياسين سعيد نعمان لقناة معين الفضائية: (... حزب المؤتمر والقوى السياسية الموجودة في الشمال لم تقدم أي مشروع حقيقي بشأن الجنوب وكل المشاريع المقدمة مضللة ...)، يتحاشى د ياسين (اليوم) ان يذكر أسم حزب الإصلاح أو أسم أحد رموزه مثلما كان بالأمس يتحاشى ذكر اسم علي عبدالله صالح حين كان صالح على راس الحكم. سيقول لك المطبلون ان هذه سياسة وحكمة وتكتيك. طيب وعندما نقول ان الصمت عن الخطأ حتى يستفحل هو سبب كل البلاء البلايا التي نحن فيها، ماذا ستقولن؟ ثم يقول د. ياسين:؟ (.. ان هناك فرق بين الوحدة السلمية والوحدة بالحرب ...) ولكن لم يفصح صراحة عن من هى مضت هذه القوى التي فرضتها بالحرب وهل هى قوى من خارج (الموفنبيك) أم هي ذاتها بل وذات الأشخاص الذين شنوها واطلقوا لها مشهيات الفتاوي؟ يقال من نام عن عدوه نبهته المكائد لكن قوى الثورة الجنوبية وقياداتها بالداخل والخارج من بيروت الى القاهرة موفنبيك صنعاء مضت هذه الأيام فى بيات شتوي اقتراحات فى غيبوبه ولا يحركون ساكنا سياسية لحل بلاويهم ومشاكلهم المتلتلة التي تلف بهم من كل جانب وبنا ولا نراهم ينتهزن انشغال الخبرة في صنعاء بصراعهم الدموي هناك. ولن تخرج مضت مضت مضت هذه القيادات من غيبوبتها وصمتها الرهيب الا علي وقع بيانات المشاتمة وتصريحات المقابحة ومقالات التخوين. ترى هل ستعقل هذ المخلوقات الجنوبية بعد كل هذه الأوجاع؟ أشك.! ولكن برغم كل ذلك سنظل غصبا عننا متفائلين، لعل زهور الريحان تتفتح غدا.! وزير الداخلية اليمني (قحطان) يبطش بكل ما أؤتي من قوة أمنية ومن رصاص الدوشكا بحضرموت فى الوقت آلذي يرفع حزب هذآ الوزير عقيرته علي دماج ويرسل شباب الجنوب الى المحرقة هناك طيب يا وزير اليمن الشقيق أنت وحزبك وشيوخ حزبك لماذا لا تتنمروا علي من يمرمط بكم بالأرض بصعدة وتتوجهون للقتال هناك انتم وأبنائكم وتتركون أولادنا يكابدون ما تجودن به لهم من مصائب وفقر وقتل وتجهيل وبطالة، فالذي فيهم منكم مكفيهم وزيادة؟ أم فقط فالحين بأرسال عساكركم و وعناصركم الإرهابية ليقتل أبناء الجنوب، وأنتم تمطروا آلعآلم من خلف شاشات الكمبيوتر ومن داخل صفحات ووالفيسبوك بوابل من الفتاوى والتحريض علي القتل تتوارون الحجب وفرائصكم ترتعد من مجرد سماعكم كلمة (حوثي)؟ حكمة: (من يضع في قدره بطاطس لا يمكن أن يغرف لحما). صلاح السقلدي |
اقتباس:
|
الحقيقه انني كلما نظرت الى عنوان الموضوع . اشعر ببعض الغثيان . لعلمي بأن بعض المتداخلين فيه كلا له رأي وقد يكون خارج السياق
الوطني الجنوبي . وما يعمل عليه ويقوم به شعب الجنوب من اجل حريته واستقلاله لكن اعجبني حديث صاحب الموضوع . ووجهة نظره والشواهد التاريخيه التي اوردها في هذا الخصوص . يبقاء شئ واحد ومهم ويجب ان يفهمه من يفهمه . ان حضرموت هي حاضرة الجنوب العربي وهي مكمله لوطن وشعب اسمه الجنوب العربي من المهره الى باب المندب . ومحاولة الطفيليين او المأجورين تجزأت هذا الشعب او الوطن هو عبث فكري وعقلي . ولن ينالوا ما يعتقدون به ولو طلعت الشمس من المغرب . وهذا قول ورأي فاصل / لمجموعة ( الحصبه) والمسوقين لهم بالمال المدنس / لقد جمعتني الصدف بعراب الكهنوتيه وذيل الدجالين وضاربي الودع / صلاح باتيس / وسمعته وهو يحاول ان يسوق فكر مجموعة الدجالين من الاخوانجيه وأذيالهم الذين يضعون الدين عنوان وساتر لعوراتهم التي ظهرت جليه في الوطن العربي الكبير . فقد قام سئ الذكر بالبحث في قمائم التاريخ ليخرج لنا محموعه باوزير وباحاج . الضيوف على موائد لم يدعون لها بل يأتون متطفلين وعارضي خدماتهم للغير . بمقابيل معينه . وقد التقطهم باتيس ويحاول اليوم ان ينشطهم ليفيقوا من اردان الحياه . فنسمع بين الحين والآخر / كلمة حضرموت ليست من الجنوب العربي / بل وصل بهم الحقاره ان يقولوا نحن لسنا جنوبيون ولسنا يمانيون ولسنا........ بل حضارم . ونريد ساعه يقولون دوله . وساعه يقولون حكم ذاتي لنا وكل يوم يطلعون بشعار يصنعه لهم اعداء الحياه في صنعاء / محاولين ارباك الحراك السلمي الجنوبي ليذهب في مهاترات مع هولا . نقول للفيف ممن جاد الزمان بهم الى باتيس واعوانه / حضرموت هي الجنوب والجنوب هو حضرموت ودون ذلك خرط القتاد يا اوغاد . وسوف تسئلون ذات يوم لماذا وكيف ؟؟؟ لا محاله . عاش الجنوب العربي دوله حره مستقله من المهره الى كمران وباب المندب وليخساءالخاسيئون / سلام للاحرار في ارض الجنوب . |
اقتباس:
بر ذرة شعير تطحن فى غلال حميد الاحمر. |
تحية عطرة لكل أشبال الجنوب كنا فى الفترة السابقة مشغوليين مع الجانب الامريكي فى توضيح الفرق بين بقاء شعب الجنوب فى ظل الدولة الحالية او أنشاء دولة جديدة اسمها حضرموت و العاصمة عدن مع المحافظة على الحدود الدولية السابقة للدولة الجديدة هنا ظهر موافقة ايضأ من الجانب الامريكي مع تاكيد على بقاء جزيرة سقطرى تحت بند التعاون العسكري الدولي. الجانب الامريكي كان ولا زال لا يثق بساسة الجنوبيين معى احترامنا للبعض. الضغط السعودي لكي يظل اليمن السعيد فى وضع التعيس جعل موقفهم مفضوح للمجتمع الدولي. شطب اسم اليمن من اي مسمى جديد للدولة الجديدة فى جنوب الجزيزة العربية كان هناك ترحيب غير ظاهر من الجانب الامريكي. دولة حديثة و مدنية سيزعج دول الجوار بما فيهم الجمهورية العربية اليمنية اي بعد الانفصال أن شاء ألله . |
وكالة أنباء أميركية: الأمم المتحدة رعت محادثات لقيام دولة اشتراكية في جنوب اليمن http://www.dhal3.com/vb/user_images/...2-51344252.jpgالحراك الجنوبي اليمني تحدث تقرير وكالة "يونايتد برس انترناشونال" الأميركية عن ثلاث مجموعات تهديد رئيسية في اليمن هي (الحراك والحوثيين والقاعدة في شبه الجزيرة العربية). وأشارت الوكالة ـ في تقريرها ـ إلى أن الحراك، في جنوبي اليمن، يسعى للحصول على دولة ليبرالية اشتراكية مستقلة، وهو ما قد يحصل بعد الانتهاء الناجح على ما يبدو لمحادثات رعتها الأمم المتحدة في 24 ديسمبر وفقاً للتقرير. والتقرير المعنون بـ(حرب اليمن تتكثف) لفت إلى أن الحوثيين في شمال غرب اليمن يسعون لقيام دولة شيعية خالية من السيطرة السنية.. ويُشتبه بوجود علاقات متشددة لهم مع إيران، مضيفة بالنسبة لتنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية فإنها تحارب من أجل إقامة منطقة لها في اليمن من أجل شن العمليات الإقلمية والدولية من هناك. ولفتت الوكالة الأميركية إلى وجود قبائل في اليمن تتمتع باستقلالية، فهي أحياناً تهاجم الحكومة حول السياسات التي لا يحبذونها ويتماشون مع المجموعات الثلاث المذكورة أعلاه عندما يتطلب ذلك احتياجاتهم. وتعلق الوكالة: جميع هذه المجموعات كانت نشطة للغاية في عام 2013 القتلة المتشددون المشتبه بهم قتلوا بشكل منهجي 93 مسئولا أمنيا وعشرات المدنيين خلال هذا العام. يقول المحلل السياسي اليمني/ عبد الغني الإرياني, إن عمليات القتل ـ على ما يبدو ـ إنها جزء من خطة أوسع ضد الحكومة؛ حيث شهر ديسمبر في اليمن كان عنيفاً بشكل خاص ويعكس المتاعب الشاملة التي يواجهها البلد. وقالت الوكالة إنه بسبب أن العديد من جماعات التهديد في اليمن تكثف أنشطتها في كل مرة، فإن اليمن تواجه خطر التفكك، خصوصا إذا ما استمر العنف تصاعدياً، مشيرة إلى أن ارتباط إيران بالحوثيين يُظهر أن طهران ربما تفعل في اليمن ما قامت به في العراق، مستخدمة الميليشيات الشيعية لزعزعة استقرار خصومها, وهذا من شأنه زيادة التوتر بين دول الجزيرة العربية وإيران، والتي وصلت بالفعل إلى نقطة عالية من التوتر. وأوضح التقرير أن اليمن هي نقطة أخرى من بقاع العالم الساخنة التي لها انعكاسات أمنية أبعد من حدودها وترتيبها العالمي. وبالتالي فإن هجمات الطائرات بدون طيار وحدها لم تفعل شيئا للمساعدة في استقرار البلاد ولم تغير في السياسات السياسية والاقتصادية المحلية.. والاتفاق الأخير مع الحراك يمثل النقطة المضيئة المحتملة. وقال: إن الحرب في اليمن لا تظهر أي مؤشرات على إيقافها في أي وقت قريب وبالتالي فإنها تضيف يوميا مخاطر أشد. وأشارت الوكالة الحرب في اليمن لديها قابلية للتمدد إلى جاراتها, وهذا حقيقي مع القاعدة في شبة الجزيرة العربية بصفة خاصة. وأفادت بأن القاعدة لديها خيوط نشطة في السعودية وأن مواطنين سعوديين يواصلون الانضمام إلى القاعدة في شبه الجزيرة العربية في اليمن ويضيف التقرير: عائدات النفط تسجل 70 بالمائة من الدخل القومي في اليمن, بل إن الهجمات على هذا القطاع كلفت الحكومة اليمنية أربعة مليارات دولار منذ عام 2011، وهذا يعيق الحكومة من تمويل العمليات الأمنية التي تحافظ على استقرار اليمن. وعلى الصعيد الإقليمي قال التقرير: الحرب في اليمن تهدد قطاعات الغاز والنفط لدى جاراتها, الحفارات ذات التقنية العالية التي تشبع بها السوق الأميركي تواصل نموها في السعودية. شركات الخدمات مثل "بيكر هيوز وشلمبرجير وهاليبرتون" جميعها ترى إمكانات كبيرة للعمل هناك في بداية عام 2014, كما أن شركة BP وقعت مؤخراً اتفاقاً لاستثمار 16 مليار دولار مشروع غازي في سلطنة عمان. وفي حين تتدفق هذه الشركات إلى شبه الجزيرة العربية، فإنها ستكون أهدافاً محتملة للمتشددين من اليمن، لاسيما القاعدة في شبه الجزيرة العربية. وأشارت "يونايتد برس انترناشونال" إلى أنه على الصعيد الدولي" إذا استمر خروج الحرب في اليمن عن السيطرة، فإن ذلك سيعطي الكثير من المضاربين في السوق مخاوف من المخاطر السياسية مما سيرفع سعر النفط, صحيح أن اليمن ليست واحدة من أكبر منتجي النفط في العالم لكن أعمال العنف فيها, إلى جانب عدم الاستقرار في العراق وسوريا والسودان وليبيا ومصر سوف يضمن بقاء سعر النفط مرتفعا، حتى مع تزايد الإنتاج العالمي". |
ضريح العصبة .. عود ثقاب
مقدمة التاسع من يناير .. ليس هو وعد بريطانيا لاستقلال الجنوب العربي بل هو موعد الرشخة السنوية للعصبة الحضرمية لن تكون الأسطر التالية مشمولة بالتشفي ، ولن تكون أيضاً مملوءة بالتندر ، بقدر ما ستكون إضاءة فيما وصل إليه حال فئة جعلت من حضرموت الهوية مصدراً من مصادر الاسترزاق ، ومن أشياء أخرى .. الاستقالة .. طهارة في السادس من فبراير 2013م تقدمت مع الأستاذ محمد بن ماضي باستقالتنا من عصبة حضرموت ، واحتملت الاستقالة آنذاك كثير من الأبعاد الإعلامية ، وقد كان هنالك ثمة تساؤل مهم وهو لماذا نشرت الاستقالة إعلامياً ..؟ ولماذا احتملت كل تلك المسببات ..؟ ولقد حان الوقت ليعلم القاصي قبل الداني أسباب نشر الاستقالة .. فهذه العصبة الحضرمية والتي تعتمد على ( التشويش الإعلامي ) كأسلوب عمل يجب أن تواجه بذات الأداة التي هي تعتمدها وما ورد في الاستقالة قبل عام تقريباً يتطابق تماماً مع ما يجري للعصبة من أهوال تسببت بها طريقتها ونهجها ورضاها بأن تكون أداة من أدوات المحتل اليمني بعد أن بدأت على هيئة ( جبهة إنقاذ حضرموت ) تنظيما وطنيا شارك الحراك الجنوبي في الكثير من اجتماعاته حينها ورفعت علم الجنوب في أول فعالياتها التي أذيعت حينها في قناة عدن لايف .. وتدرجت حتى أصبحت في الوحل عصبة . ولتنشيط ذاكرة القارئ أجدني مضطرا لإعادة ذكر اثنين من أهم أسباب استقالتي والأستاذ بن ماضي وهي كما يلي : أولا: سبق أن أشعرناكم إننا نلتمس اختراقا من قبل بعض الجهات الحزبية السياسية في صنعاء لمعلومات ونشاطات عصبة القوى الحضرمية وقد لاحظنا من بعض عناصر العصبة نشاطات وتصرفات تستعدي أنصار القضية الجنوبية بشكل غير مبرر ودعوناكم للحذر وتحري الأمر إلا أن شيء لم يتغير . وقد تأكد لنا الخبر للمرة الثانية , مع العلم إن سياسة هذه الجهات الحزبية اليمنية ترمي إلى تحقيق مكاسب ضد القضية الجنوبية بواسطة الملف الحضرمي , وسبق أن تحدثنا إلى الكثير من أعضاء العصبة الحضرمية بأنه من الواجب أخذ هذا الخطر بعين الاعتبار, فليس من مصلحة أحد التأثير السلبي على القضية الجنوبية سوى نظام الاحتلال اليمني فقط .. ويعلم أصحاب الفطنة أن إجهاض القضية الجنوبية لن يخدم حضرموت بل هو مصلحة شمالية بامتياز .. إذا لمصلحة من تعمل عصبة القوى الحضرمية ؟ سادسا: إصرار عصبة القوى الحضرمية على استفزاز جماهير الحراك الجنوبي في المكلا عبر فعالية 9 يناير 2013 التي سبقت مهرجان التصالح والتسامح بشعارات غير متناسبة والمرحلة مما فهم انه محاوله للتأثير على زخم المناسبة الجنوبية وقد علمنا أن ذلك كان بتنسيق مع عناصر في حزب الإصلاح اليمني . إن تقدمنا بهذه الاستقالة المعلنة والمسببة جاء في هذا التوقيت بعد تثبتنا من كل ما ورد من مسببات دفعتنا لهذا، كما أننا وفي سياق هذا المضمون نؤكد لشعبنا الحضرمي تمسكنا بالحق والخصوصية والهوية التاريخية الحضرمية ، وإبراءً لذمتنا تجاه التاريخ والأجيال المعاصرة والقادمة فقد تم تحرير هذه الاستقالة , ونؤكد إننا على العهد ماضون,, سائلين الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى.. والله من وراء القصد سالم عمر مسهور محمد بن سالم بن ماضي 04/02/2013 انتهى الاقتباس لقد تحدثت في السابق أن الدكتور عبدالله باحاج الذي خرج في المكلا محتفلاً بذكرى التاسع من يناير 1968م الذي يدعي أن بريطانيا العظمى قد منحت حضرموت وعد بالاستقلال فيه بينما يتجاهل الحقيقة التاريخية التي تقول أن التاسع من يناير 1968م هو وعد بريطانيا في لجنة تصفية الاستعمار لوفد الجنوب العربي في جنيف بمنحهم الاستقلال وأن المناضل الحضرمي شيخان الحبشي كان ضمن وفد الجنوب العربي ولم يتحدث إطلاقاً عن استقلال حضرموت .. إن ممارسة الاستغباء بحق الآخرين واعتبارهم لا يعرفون من التاريخ السياسي هو ما جعل يوم التاسع من يناير يوماً مهماً للعصبة الحضرمية حيث أن لها وجبة من ( الرشخ ) تنتظرها سنويا ، فكما حدث قبل عام في ندوة المكلا 9 يناير 2012 وهروبهم من المنصة تكرر هذا العام عندما أحرقت راياتهم وهم يتفرجون وإغلق باب شقة مكتب العصبة الحضرمية أو ما سمي للتغطية ( منتدى حضرموت الثقافي ) بعد أن وصلت عمالتها للاحتلال حداً لا يمكن القبول به .. إن الاستقالة كانت رسالة مزدوجة وللعصبة الحضرمية منها نصيب .. فكان ينبغي عليها مراجعة داخلية لأهداف العصبة وتطلعاتها وان لا يكون مشروعها مضادا للتحرير والاستقلال وكان يجب عليهم أن يكونوا جزءا لا يتجرأ مع العملية الثورية , غير أنهم وللأسف اندفعوا في مشاريع عمالة عبر متنفذين لم يجدوا في هذه العصبة إلا أن تكون خصماً للقضية الحقيقية (الاحتلال اليمني لتراب الجنوب العربي) هذه الخصومة لم تبحث في معطيات ودلالات الاستقالة بل أنها واصلت استعداء كل شيء فلم تعد المهرة تطيق حضرموت ، ولم تعد شبوة تطيق حضرموت ، بل أن الحضارمة أنفسهم ضاقت بهم حضرموت نتيجة التخريب المتعمد والتعنصر والنهج المقيت الذي اختلقته العصبة فحصدت عقاباً مؤلما مستحقاً بيد الشعب الحضرمي نفسه الذي تدعي زورا بأنها تمثل تطلعاته . باحاج .. عبدالله باحاج ينحدر من أسرة عُرفت بالطيبه وحسن الخلق وهو كذلك , غير أن دخوله السياسة على كبر سن جعل منه ألعوبة بيد من التفوا حوله فجعلوه يتصدر المشهد العصبوي ليخفوا خلفه كثير من قذارتهم ونجاستهم وسوء تقديرهم لماهية المرحلة وها هو يخسر من سمعته الطيبة وتقدير عامة الناس له فضلاً عن النخب ، وقد حان الوقت على باحاج أن يتدارك نفسه من غيبوبة الاستغفال التي طالت مدتها وعليه أن يستفيق وعلى المخلصين من حوله أن يساعدوه على أن يعود إلى أبحاثه التي (كانت) تضيف إلى حضرموت وقيمتها الهامة بين بقية جيرانها أما أن يبقى في بحر السياسة الآسن فهذا قد عرضه وسيعرضه إلى مخاطر غير محمودة العواقب أقلها أن يخسر ما تبقى له من احترام المجتمع ، وليس من العيب أن يعلن اعتزاله السياسية فتجربة عامين أو ثلاثة كشفت له وللآخرين واقع مؤلم لا يليق برجل بلغ من العمر والعلم والقدر ماهو جدير بأن يصان ولا يقامر به في أسواق الضمائر والشبهات .. شكل تاريخ الثامن عشر من ديسمبر 2012م منعطفاً في الذهنية السياسية بشكل قاطع عند الطرف الجنوبي تحديداً ، هذا التاريخ كان مفصلاً فيه تماهي الجنوب سياسياً مع تطلعاته في علاقاته السياسية بصنعاء أولاً وبالإقليم ثانياً ، لذا فأن ما صدر في " وثيقة الرياض " بعد لقاء الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية بالرياض من اقرارا للفيدرالية الداخلية في الجنوب واعتراف بخصوصية حضرموت وتقديراً لها كان تأسيساً لمرحلة الجنوب الجديد ، وقد شاركت العصبة في ذلك اللقاء ، لكن لأنها كانت مخترقة انقلبت على ما تم التوافق عليه ورغبت أن تذهب إلى مؤتمر الحوار الوطني في صنعاء , ولان العملاء لا يحترمهم مستخدميهم فبرغم كل ما قدمته العصبة لم يعبرها أحد بالدعوة إلى مؤتمر الحوار الوطني حتى وجدت في تقسيم الجنوب منفذاً لعلها تستطيع به اختراق القضية الجنوبية التي كانت تزداد تماسكا كلما ازداد كشف عوار حوار صنعاء .. لم تنجح كل محاولات كُهان صنعاء وهي تجمع كل حضارمة المؤتمر والإصلاح والعصبة وما أكل السبع في مشروع الإقليم الشرقي أو ما يجب أن يطلق عليه ( إقليم بن علون ) كما أسماه الزميل محمد بن ماضي في أحد مقالاته ، وكعادة العصبة في اقتحامها لأي مشروع تدخل فيه تبدأ الفضائح فيه هذا ما حدث فعلا بعد إعلان الموقعين على وثيقة الاقليم حيث خرج الدكتور صالح باصرة وتبعه آخرين يعلنون تزويراً في توقيعاتهم تماماً كما هي لعبتهم مع الشاعر أحمد باصرة رئيس ما يسمى شباب حلف حضرموت عندما كشف خديعتهم له ، هذا هو نهج العصبة في خلط الأوراق والمسميات وانتهاز الفرص الرخيصة لتمرير مشروعات صنعاء .. باحاج رئيس هذه العصبة الذي وجد كل الفضاء اليمني مفتوحاً أمامه من قنوات السعيدة إلى سهيل ليمارس مهمته التاريخية ( التشويش الاعلامي ) ويمرر أجندته المأزومة في محاولات لا تتوقف برغم فشلها الدائم والمستمر مطالباً بلا شيء غير شيء واحد وهو أن يبقى المحتل اليمني للجنوب وحضرموت .. هذه الحقيقة الوحيدة التي تريدها العصبة وهو ما أعلنته بشكل واضح وصريح في زيارتها لمنزل الشيخ عبدالله بن محسن الكثيري بالرياض في الرابع عشر من ابريل 2013م وبحضور رئيس الوزراء الأسبق المهندس حيدر العطاس وحشد غص به منزل الكثيري ليلتها لتخرج العصبة نافية هذا الحديث برغم ثبوته تسجيلاً صوتياً .. الشعب الحضرمي يحرق العصبة العصبة التي لم تستطع نفي منحها لصادق الأحمر عضويتها الشرفية هي ذاتها التي لم تستطع أن تنفي ان سيارات شحن للجيش اليمني نقلت أعلامها من صنعاء إلى المكلا لأن كل هذا هو حقائق لا يمكنها أن تنفيها ، فكما أن العصبة نجحت في اختراقات مثل زراعة عضوها لطفي بن سعدون في حلف القبائل هي أيضاً مخترقة من أطراف أخرى تؤكد عمالة العصبة التي تعين على رئيسها باحاج أن يغادر المكلا في يوم العشرين من ديسمبر .. بينما كانت كل المكونات السياسية والشعبية تستعد للمشاركة في الهبة الوطنية كان باحاج يقطع طريق المكلا - المطار ذهابا وإيابا حتى وجد رحلة أقلته إلى صنعاء ليواصل مهمته في الإبقاء على حضرموت والجنوب تحت حكم صنعاء .. بعد الاستقالة تحدثت العصبة في بيان لها أن نص استقالة المتطهرين منها يحمل تهديدا للسلم الأهلي بحضرموت وقد حملتنا المستقيلون مسئولية أي خطر او تهديد يطرأ .. ومضى العام ولم تصدق نبوءة العصابة ، حتى جاء معاد الرشخة الموسمية التي تتلقاها العصبة سنويا في 9 يناير 2014 .. وهنا عاد التساؤل مجددا : منّ يعرض السلم الأهلي في حضرموت إلى الخطر ..؟؟ أليس منّ تحالف مع أحزاب اليمن مؤتمر ثم إصلاح مرة عبر إقليم بن علوان ومرة من خلال إخراج اعلام ما أنزل الله بها من سلطان وبينهما عضوية صادق الأحمر الفخرية وعزومة بيت علي محسن الاحمر ... أليست هذه هي التصرفات التي تعرض السلم الأهلي للخطر ؟! لقد أحرقت الأعلام بيد أبناء حضرموت ، وأغلق وكر العصبة الحضرمية بأيادي أبناء حضرموت ، واستقال عنها الكثيرون من أبناء حضرموت ، وهذه نتائج طبيعية لشيء سيلي في أسطر أخيرة .. حضرموت ليست بضاعة يتاجر بها أحد ، حضرموت هي إرث سياسي وتاريخي يجب أن يخرج في نطاقه الصحيح ، هذا النطاق ينسجم مع إقليم شبه الجزيرة العربية ، ويحتوي الكل في إطار الدولة التي يجب أن تستفيد من إرث نصف قرن تقاسمت فيه حضرموت الخطأ والصواب مع الجنوب .. الجنوب يمكن أن يكون حضرمياً كما كانت يوما ما جاوه وآتشيه وتنزانيا وغيرها مناطق نجح فيها حضارمة يمنحون من حضرموت للآخرين الدين السمح والحياة الصحيحة العادلة .. آن لهذه العصبة أن تعلن حلّ نفسها وتنهي مرحلة لا يمكن أن تسجل في تاريخ حضرموت بشيء من الشرف والكرامة ، الإقرار بالخطأ هو طلب عفو من كل ممارسة مارستها العصبة في مقصد أضر بحضرموت بالغ الضرر ، آن الآوان بعد أن أوصد الشعب الأبواب في وجهها وأحرق راياتها وبعد كثير من الشقاق أن تحرق بعود ثقاب ولا صلاة على منّ سجي في ضريحها المشمول بما اشتملت يداه شراً وظلماً .. والعاقبة للمتقين .. وشيء للوطن .. |
كان موضوع خاص يفرد لهذا المقال في القسم السياسي
هل انت معي في هذا الرأي ؟ |
اقتباس:
المواضيع تقريبا بنفس المضمون نحاول التوعى لا غير ابو عائض الكثيري |
حضرموت بين التحالف القبلي و الحراك !
http://adenalghad.net/uploads/pics/1388505697.jpeg سلوى مبارك ماذا جرى للناس في الجنوب و خاصة في عدن و حضرموت ؟؟؟ ولكن دعونا نركز في مقالنا هذا على ما يجري في حضرموت الحبيبة ... لقد اتفق الجميع إننا في الساحة السياسية سنعمل جنبا إلى جنب بتنظيماتنا و أحزابنا المختلفة في كل الساحات الجنوبية ولن يتعرض احدنا للأخر مهما كان الأمر و الشاطر هو من يسحب اكبر شعبيه له دون حرب أو ضرب بالآخرين وإلا عمت الفوضى و قتلنا بعضنا البعض كالحيوانات . ان حضرموت اليوم تحظى بثروة وافره من الطاقات المختلفة و أهمها الطاقة البشرية وما النفط و الغاز و الأسماك و غيرها إلا روافد مهمة لهده الطاقة البشرية ... فالصفات البشرية لدى الشخصية الحضرمية من الاتزان , و النبل, والأمانة, و الكرم و التسامح و القناعة و غيرها من الصفات الحميدة كل دلك لا يعطي مجالا للشك من ان الحضرمي لو أرسلته إلى أقصى المناطق سيتعايش حتى مع الجن ... ولكن ما باله اليوم وهو على أرضه لا يستطيع ان يعيش بسلام مع إخوته ... ما الذي جرى ؟؟ فالإستراتيجية السياسية واضحة المعالم للجميع وهي استراتيجيه مفتوحة و الشخصية الحضرمية معروفه على مر القرون ... ادن لمادا هده الاتجاهات السلبية بين مختلف الأحزاب و التنظيمات و بالأخص بين تحالف القبائل و الحراك ؟؟؟ مما لا شك فيه ان حضرموت تكتنف عددا كبيرا من التنظيمات السياسية والحقوقية و المدنية والتي من أهمها اثنتان هما : أولا: الحراك السلمي الذي نشأ في 2007 و هو متواجد بزخمه إلى يومنا هدا والمشهود له في مختلف مدن المحافظات الجنوبية و ساحاتها بنضاله السلمي ..وثانيا: إلى جانب الحراك, يتواجد تحالف أو حلف القبائل الحضرمية الذي انشئ في 1937 إذ انه ليس وليد اليوم كما يتهيأ للبعض ... إلا انه كان تحت مسمى صلح القبائل الذي جمع كل قبائل حضرموت وأنهى حالة الثأر والتقاتل فيما بينهم وعلى أثرها قسمت حضرموت بين كل قبائل حضرموت بحدود معروفة ومعلومة وكل قبيلة عليها الحماية والسيطرة على أرضها وهو نفسه ماحصل في بيان وادي نحب الأخير 10 ديسمبر. الجدير بالذكر ان الظروف الصعبة في الجنوب عامة و في حضرموت خاصة ومن جراء الحوادث المتعاقبة مؤخرا على أبناء القبائل في حضرموت وعلى المدنيين العزل و الاغتيالات المتكررة على رجال الأمن و الجيش في مختلف المناطق.. كل دلك جعل التحالف يرفع قامته من جديد و ينشئ مؤسسته الحالية في 4 يوليو 2013 ..على ضوء حادثة 14 يونيو 2013 و التي ضرب فيها الشماليين 3 من أبناء الحموم دون وجه حق وأخذت منهم أسلحتهم وسيقوا للاعتقال .... حينها جاءت دعوة القبائل لتأسيس التحالف بينهم ليحل محل مكون صلح القبائل العتيق إلى كيان مؤسسي لتحالف كل القبائل الحضرمية ويصبح مرجعيه هامه داعما لتأسيس دوله مستقبليه سواء كانت لحضرموت أو للجنوب . ثم جاءت حادثة سعد بن حبريش و مرافقيه فاجتمع التحالف و اصدر بيانه وأعطى مهله للنظام لتلبية مطالبه ثم قام بالهبة الشعبية الحضرمية و تفاعلت معه كافة المكونات في حضرموت و خارجها وبدا يستولي على عدد من النقاط الأمنية دون التعرض لأحد من المدنيين أو المكونات المدنية ... إننا مبدئيا نبارك بكافة المكونات السياسية و غيرها لكافة الأدوار التي يلعبونها دون المس أو تقليل الشأن لادوار الآخرين .. و نبارك بالذات كل مكون له مرجعيه ثابتة كحلف القبائل الحضرمي و غيره . وبالنظر إلى المكونين أعلاه, فان العقلاء منا سينظرون إلى المكونين بأنهما متكاملان لا متنافسان و هده هي السياسة الايجابية و خاصة لهده المرحلة الدقيقة ... ومما لا شك فيه ان الحلف لا يمثل مرحلة من مراحل الثورة بل يعتبر مكون استراتيجي باق على مر الزمان يحمي أهله و أبنائه و يكون عنصرا استراتيجيا مشاركا في اتحاد القرارات الرئيسية في البلاد لا ان يهمش كما كان عليه الحال في نظام الجنوب السابق ... ولدلك على أبناء الحلف من الان و صاعدا ان يقوموا بتنظيم هده المؤسسة القبلية و يساعدوها على القيام بعمل "رؤية وطنيه لها" تحسن من معيشتهم و تنظم أمورهم و أعمالهم من خلال رسم الأهداف المحلية و الوطنية و السياسات المتوخاه لبناء بنيتهم التحتية واستثمار مواردهم المتنوعة على أكمل وجه . بينما الحراك و من خلال نضاله السلمي يستطيع (ان أراد) ان يلعب دورا مهما في تعزيز قدرات الحلف من خلال التواصل الايجابي في هده المرحلة حيث ان دوره النضالي سينتهي لدى تأسيس الدولة و ربما يتحول إلى حزب أو تجمع في المستقبل ولكن الحلف القبلي سيظل يمثل موقعه ألاستراتيجيه لأهداف و سياسات التنمية المنشودة للبلاد .. قد ينام من شدة الضرب عليه ولكن لن يموت أو يتلاشى و سيستمر بالبقاء إلى ان ينجح في مهامه المنشودة للأبد... و كذلك بالنسبة للحراك الذي يتمتع بمرجعية دوله سابقه إضاعتها قيادات تقليديه أنانية وهو يناضل منذ 2007 بنضال سلمي لا يتسم بسياسات و استراتيجيات صائبة إلى يومنا هدا .. و على كل حال من المهم بمكان ان يلعب كل من هولاء المكونان دورا ايجابيا مع بعضهما البعض وهدا لن يأتي إلا إذا فكر قادة الحراك في الداخل و الخارج بصوره ايجابيه لان ما يحصل الان من تعنت و خلاف بين الطرفين لا يخدم احد منهما .. و أقولها صراحة و كمستقلة انه على الجميع ان يعي وضعه الاستراتيجي الأبدي و المحدود للمرحلة الدقيقة وعلى الجميع ان يتعايش مع بعضه البعض في كل الظروف المتاحة في ظلال المحبة و الإخاء لا في ظلال الحرائق و الحرب و الضرب . |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.