|
أحمد القمع.. صديقي الذي رحل
صالح الجبواني 17/7/2011 لو جيت يا الموت بارحب بأهلا وسهلا خير لي الموت من عيشه صعيبه ذليله ايش اعمل وماحصلت لقمة عيالي ضاق حالي وعندي مشكله كل ليله لامعي بيت بيتي خربوه العساكر والقضيه معلق عند شيخ القبيلة ذلكم أحمد القمع.. ذلكم صوتة الصافي.. تلكم آهاتة وأنينة على الوضع الذي آل الية وطنة.. ذلكم ترحيبة بالموت قبل سنوات طويلة. نعم كان الوطن وتحريرة هم القمع الأول والأخير.. كان فقيرا الا من الأمل الذي يحيا ويشب بين جوانحة بجنوب جديد خال من أدران الماضي، نظيف من وسخ وحدة تحولت إلى أحتلال. هكذا عاش وهكذا مات كريما عزيزا فكرا وسلوكا، وجدانا ونبض وكأنة بين جوانحنا نحن الذين عرفناة عن قرب. بعد حرب 1994م تحركت كوكبة قليلة العدد من حملة الأقلام والمواقف للتصدي لنتائج الحرب التي أفضت إلى أحتلال الجنوب وكان أحمد القمع في المقدمة منهم. وفي تلك الأثناء التقينا هنالك في عدن، وأتذكر جولتنا على ساحل أبين وحسرتنا على المكان الذي آل للأطقم العسكرية ومفتشي الأصلاح (المطاوعة) وبرغم كآبة منظرهم على شط كان شاطئ للحياة الا أن أحمد كان يجلب لنا الفرح بكلماتة الرائعة وأشعارة التي تحلق في المكان كألنوارس. تكررت لقآتنا وتعرضنا للملاحقات ولازلت أحتفظ بمقالاتة تضامنا معي في صحيفة الأيام ، تبادلنا الأشعار ونشرناها في (التجمع).. كان أحمد مثقفا وشاعرا لا يشق لة غبار. أحمد هو أول من نزع البيت العمودي من الشعر الشعبي وأسلمة للتفعيلة الموسيقية الرائعة التي تعطى نفسا ومدى للكلمة بحلتها الجديدة ولة ديوان في ذلك.. حمل فية هم المظلومين.. وجراحات المعذبين.. أنين الثكالى وفزع المفجوعين في وطنهم. كان أحمد متفانيا لدرجة يعجز المرء عن وصفها فقد كان إلى جانب مقالاتة وأشعارة من مؤسسي الحركة الشعبية التضامنية الجنوبية وحاول في التجمع الوحدوي والرابطة ووجد نفسة أخيرا في قلب الحراك الجنوبي الذي تعرض بسبب نشاطة الفعال فية إلى السجن والعذابات والتجويع. القمع أكثر من أعطى وعانى ولم يأخذ شيئا من أي كان كما فعل ولازال البعض من قيادات الحراك تحت مبررات شتى وليس في ذلك ضير سوى أن القمع كان يستحق المسانده أكثر من الكثيرين. عندما سجن أكثر من مره كنت أتصل بة وأنا في الخارج ورغم صعوبة معاناتة الا أنة كان متفائلا وكنت حقا أحسده على ذلك التفاؤل.. لم يكن لشخص بتلك الروح أن يخطف ويعدم بتلك الفظاعة والهمجية تحت دعاوي ليس لها أساس من الصحة المادية والأخلاقية.. كانت عملية أغتيال سياسي قذره للأسف نفذها ثلة ممن باعوا ضمائرهم للشيطان وأقولها بصريح العبارة أن البعض من أبناء مودية كان يحسد نبوغ أحمد وظهوره على المسرح حتى أن حكى لة مرة أنة ترك مودية وبنى لة غرفتين في العريش أتقا لشر أولئك الذي يختزلوا كل شي في ذواتهم.. حتى (مودية) أحمد أرادوا أن ينتزعوها منة. أن عملية الأغتيال الجبانة تستلزم من أبناء مودية قاده ومواطنين، كوادر ومثقفين أن يقفوا صفا واحدا للقصاص لأحمد بتسليم الجناة للقضاء أو على الأقل نبذهم والتخلي عنهم لأن أحمد شهيد الجنوب ودمة في رقبة كل جنوبي. نم قرير العين أخي وصديقي أحمد فالبذور التي غرستها في تربة الجنوب نبتت وستثمر يوما.. كتبت أسمك في سفر أيامنا بنور لن ينطفى.. سنخلدك في مواويلنا الشجية نغمة أيقظت وزهرة أينعت وروحا حلق في الأعالي. لن تموت يا أحمد ما دام نبض يجري في عروقنا.. لن تموت والجنوب قد أعطى الكثير وكنت أنت من الثمن الباهض الذي يدفعة الجنوب لأستعادة حريتة.. أهلك هم أهلنا وأطفالك هم أطفالنا وتضحيتك ستبقى خالدة ما بقي هذا الجنوب. |
ﺍﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﺿﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﺭﻓﻀﻪ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ
================ ألايام /ﻧﺠﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺎﺑﻠﻲ: ﻭﻗﻔﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﺩﻳﻮﺍﻥ (ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ: ﻳﻬﻮﻳﻦ ﻳﻬﻮﻳﻦ) ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﻟﻨﺎﺷﻂ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻘﻤﻊ، ﻛﻤﺎ ﻭﻗﻔﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺛﻴﺔ (ﺍﻟﺰﻳﺮ ﺳﺎﻟﻢ.. ﺃﺑﻮﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﻠﻬﻞ)، ﻭﺍﺳﺘﻄﻠﻌﺖ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﻳﻦ، ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻭﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ (ﺷﻘﻴﻖ ﺍﻟﺰﻳﺮ ﺳﺎﻟﻢ) ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﻳﺮ ﺍﻟﺠﻠﻲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ. ﺿﻢ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺩﻓﺘﻴﻪ ﻋﺪﺓ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ 1995- 2004، ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﺖ ﻗﺼﻴﺪﻱ ﻗﺼﻴﺪﺓ (ﺍﺳﻤﻌﻮﺍ ﺁﺧﺮ ﻧﺼﻴﺤﺔ) ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﺕ ﻓﻲ ﻳﻮﻧﻴﻮ 1995، ﻭﻣﻄﻠﻌﻬﺎ: ﻗﻮﻟﻮ ﻟﻬﻢ/ ﻣﺎ ﻋﺪ ﻧﺒﺎﺷﻲ ﻛﻴﻞ/ ﻣﻦ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺴﺐ/ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻫﻮ ﻣﻠﺢ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ... ﻳﻤﻀﻲ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻓﻲ ﻧﺼﺤﻴﺘﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻬﻢ ﻳﺎﻣﺎ ﻧﺼﺤﻨﺎﻛﻢ/ ﻭﻳﺎ ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻌﺒﺔ ﻧﺼﺎﺋﺢ/ ﻭﺍﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ/ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﺑﺄﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻢ/ ﻭﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻜﻢ/ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻧﺒﻴﻠﺔ.../ ﻳﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻳﺴﻌﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﺇﻟﻰ ﻟﻢّ ﺍﻟﺸﻌﺚ ﻭﺇﺻﻼﺡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻦ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﺭﻳﻬﺎ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﺮﺍﺀﺗﻪ ﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻐﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻳﺸﻜﻚ ﻓﻲ ﻧﻮﺍﻳﺎ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ، ﺇﻻ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ (ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ) ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻐﺎﻳﺮﺍ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻘﻤﻊ، ﺃﻓﺼﺢ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ (60) ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻣﻮﺟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﻬﻠﻞ )ﺍﻟﺰﻳﺮ ﺳﺎﻟﻢ( ﻭﻣﻄﻠﻌﻬﺎ: ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻠﻴﺐ ﺍﺳﻤﻊ ﻳﺎ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﻣﺬﻝ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﻗﻬﺎﺭ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﻳﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﻄﺮﺡ ﺍﻟﻼﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ: ﻓﺄﻭﻝ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﻟﻮ ﺃﻋﻄﻮﻙ ﺯﻳﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﻮﺩ ﻭﺛﺎﻧﻲ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﻟﻮ ﺃﻋﻄﻮﻙ ﻣﺎﻻ ﻣﻊ ﻋﻘﻮﺩ ﻭﺛﺎﻟﺚ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﻟﻮ ﺃﻋﻄﻮﻙ ﻧﻮﻗﺎ ﻣﻊ ﻛﺎﻋﻮﺩ ﻭﺭﺍﺑﻊ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﺣﻔﻆ ﻟﻲ ﺯﻣﺎﻣﻲ ﻣﻊ ﻋﻬﻮﺩﻱ ﻭﺧﺎﻣﺲ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﻗﺪ ﺯﺍﺩﺕ ﻧﻴﺮﺍﻧﻲ ﻭﻗﻮﺩ ﻭﺳﺎﺩﺱ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻓﺈﻥ ﺻﺎﻟﺤﺖ ﻟﺴﺖ ﺃﺧﻲ ﺃﻛﻴﺪ ﻭﺳﺎﺑﻊ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﺳﻔﻚ ﺩﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺑﻴﺪ ﻭﺛﺎﻣﻦ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﺣﺼﺪ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺤﺼﻴﺪ ﻭﺗﺎﺳﻊ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻓﺈﻧﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺃﻟﻢ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﻋﺎﺷﺮ ﺷﺮﻁ ﺃﺧﻮﻱ ﻻﺗﺼﺎﻟﺢ ﻭﺇﻻ ﻗﺪ ﺷﻜﻮﺗﻚ ﻟﻠﻤﺠﻴﺪ ﻳﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﻛﻠﻴﺐ ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ، ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﻢ ﺷﻤﻠﻨﺎ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﺫﺍﺕ ﺑﻴﻨﻨﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﻠﻬﻤﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻃﺮﻕ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻭﻧﺒﺬ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺧﻔﻘﺖ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺃﺑﺴﻂ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ، ﻷﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺑﺄﻣﺲ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻷﻣﻨﻲ، ﻭﺑﺄﻣﺲ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ )ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ( ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ )ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﻋﻢ |
عمار القمع
الموت واحد من ديوان قولوا لهم يهوين لشهيد الحراك الجنوبي أحمد القمع قولوا لهم : الموت واحد والمحاسب هو واحد وليش نتخوف ونهرب يا رجال الدرب من قول الحقيقة وضعنا ما هو مناسب والسياسة ذي يديروها رجال الحكم هي نهب المكاسب كل واحد له طريقه والمواطن . . اّه . . يا قهري على ظلم المواطن إذا لقي اليوم ذي يأكل جلس يومين ما يحصل على ذي يبل ريقه وايش باقي . . يا يعيش الحر في ارضه معزز او يراجع حسابه الموت افضل له من الإكراه على اللي ما يطيقه ؟ ! . ديسمبر 95 |
احياء للذكرى الاولى لاختطاف واغتيال الشهيد احمد القمع يدعو المجلس الاعلى للحراك السلمي يدعو ابناء الجنوب للمشاركه في مسيرة الصف التي دائما ما كان الشهيد يدعو له وستنطلق المسيره عصر الخميس من جسر بارجاش وبن همام الى ساحة الحريه بالمكلا بمشاركة الزعيم حسن باعوم
وسيرفعون الشعارات التي تندد وتستنكر المجازر التي ترتكب من قبل قوات الاحتلال في المنصوره المنصوره انشاء الله |
الله يرحمه ويسكنه الجنه
|
http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...73240111_n.jpg
صوره من مهرجان الوفى - كريتر - في الذكرى الاولى لاختطاف واغتيال الشهيد القمع |
الله رحمك يا شهيدنا الابطل
صداقتي مع الشهيد القمع من ايام الدراسة في موسكو لن نسامح القتلة مهما طال الزمن اوقصر |
|
يوم المسيرة
من ديوان سين وجيم مع عمنا مبروك قالها الشهيد احمد القمع تضامناً مع أبناء حضرموت الذين خرجوا في في مسيرة و تم اعتقال عدد منهم وحبسهم في سجن البقرين بالمكلا يا سائق الباص.. ذي رايح إلى (المشـرق)1 أحمل تحيات .. ( مني يا سلام الـفـيـن2) إلى (الــرياييــل3) ذي قـالت ومـا زالت وأمـهــات .... الذي هم داخـل (البقــرين4) وقـل لهم : عمنا مبروك ناصركم يـوم المسيرة فـرح سالت دموع العين وقـال : لما متى.. سنعـيش في هـدره؟ لما متى والمشاكل بيننـا لا بين؟ طغـمه يقـولوا: وقـالوا: ذا من الزمـره وذاك محسوب من مجموعة السبعين والتقدمة قـال: مش للحـم والسـمره التقــدمه وقت... لو حان القضاء للدين1 وقـال: كلمه صريحه عـالي النبره قـد النـدم في عـيون.. اصحاب بو وجهين واحمل تحيات كل اللي تصادفهم من نقطة البـدء لمـا آخـر السُفـره ومن مـوديه شـل يا شـلال لا تسأل ألكـل موجوع ما باقي سوى طفـره ما حد بهـا اليوم سـالي همنـا واحـد والدور هـو... (للمهـلب بن أبي صفره) 18/سبتمبر/1997م |
الله يرحمك أية الشهيد الخالد
كنا مناضل بعنى الكلمة |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.