--------------------------------------------------------------------------------

][align=center]سلطنات ومشيخات الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب يحدها من الشمال الشرقي عمان وخليج عمان، وغرباً البحر الأحمر وشمالاً
الربع الخالي واليمن الشمالي، ومن الجنوب الشرقي البحر العربي، وقد
أطلقت عليها مسميات عديدة في مراحل تاريخها الحديث والمعاصر وهي كما
يأتي:
1. سلطنات وإمارات ومشيخات الجنوب العربي .
وكانت تشتمل على عدد من السلطنات والإمارات والمشيخات من
أبرزها: سلطنة المهرة ـ السلطنة الكثيرية، السلطنة القعيطية، السلطنة
الواحدية.، بيحان، العوالق العليا، العوالق السفلى، العواذل، دثينة.
يافع العليا، يافع السفلى، السلطنة الفضلية، الأميري "الضالع"، العلوي،
الحواشب، سلطنة العبادل "لحج"، العقربي، الصبيحة".
3. مستعمرة عدن ومحمياتها "المحمية الغربية والمحمية الشرقية".
أجريت منذ عام 1351هـ/ 1933م دراسات مشتركة بين وزارة
المستعمرات ووزارة الهند وبمشاركة برنارد ريلي Reilly B. كبير
المندوبين والقائد العام في عدن لإعداد الترتيبات الخاصة بنقل الإشراف
على عدن من حكومة الهند إلى وزارة المستعمرات.
وفي ربيع الآخر 1355هـ/ يونيه 1936م أعدت وزارة المستعمرات
مشروعاً للتعليمات التي ستصدر إلى حاكم مستعمرة عدن لعرضه أمام
البرلمان ألحقته بمشروع حكومة الهند الذي اعتادت على إصداره لعدن
والمتضمن القانون المحلي لعدن، وفي جمادى الأولى 1355هـ/ يوليه 1936م،
عرض وزير المستعمرات هذا المشروع الذي جاء في خمسة وعشرين بنداً كان
منها تغيير مسمى المسؤول عن إدارة عدن من كبير المندوبين إلى حاكم
مستعمرة عدن وقائدها Governor and Commander -in- chief of the colony
of Aden، وتحديد صلاحياته وأعماله التي كان من بينها منحه صلاحيات
واسعة في الشؤون الإدارية والتشريعية والمالية، كما اشتمل على تحديد
اختصاصات نائب الحاكم ومهامه في حال تغيب الحاكم عن المستعمرة.
كما روعي في التنظيم الإداري الجديد تأسيس مجلس تنفيذي يكون
بمثابة هيئة استشارية لمساعدة الحاكم في الشؤون الإدارية مع تحديد أسس
اختيار الأعضاء الذين يتشكل منهم واختصاصاتهم وقواعد تعيينهم وعزلهم
وإجراءات اجتماعات المجلس وصياغة محاضره. وأحقية الحاكم ـ الذي يعد
رئيساً للمجلس ـ في الأخذ باستشارة المجلس أو رفضها، أما في الشؤون
التشريعية فقد منح الحاكم صلاحية سن القوانين داخل المستعمرة مع مراعاة
ضوابط محددة تضمنها مشروع التعليمات التي اشتملت أيضاً على حق جميع
سكان المستعمرة في ممارسة شعائرهم الدينية بحرية كاملة، أما الشؤون
المالية فقد اقترح تنظيمها على نمط جديد عن طريق إصدار كتاب سنوي من
الحاكم يعرف بالكتاب الأزرق، يشتمل على الإيرادات والنفقات، والأشغال
العامة والتشريعات والمؤسسات المدنية، والتقاعد والسكان والمدارس
والعملات والصادرات والواردات، وكل ما له علاقة بظروف المستعمرة
ووضعها.
وفي 13 رجب 1355هـ/ 28 سبتمبر 1936م تحولت عدن بموجب الأمر
الصادر عن ملك بريطانيا في البرلمان إلى مستعمرة للتاج؛ وبدأ في تطبيقه
في 20 المحرم 1356هـ / أول أبريل 1937م، وبموجبه منحت عدن النظام
العادي والتشريع المعمول به في المستعمرات البريطانية. مع بقائها ميناء
حراً للتجارة، وأصبحت حكومتها من النمط الاستعماري المباشر، وتبع هذا
التحول تغيرات إدارية وسياسية واسعة يستند معظمها إلى مشروع التعليمات
الصادرة لحاكم عدن في جمادى الأولى 1355هـ/ يوليه 1936م، وعبر هذا
التحول وضعت الخطوط للسياسة البريطانية في جنوب شبه الجزيرة العربية،
وربطت المستعمرة مع السياسيات الأكثر تحرراً، ومع سلسلة من الآراء في
وزارة المستعمرات ومواقفها، تهدف إلى تخليص عدن من خطوات الروتين الذي
كان يقيدها.
وقد بلغت مساحة مستعمرة عدن خمسة وسبعين ميلاً مربعاً شملت
مدينة عدن نفسها ومنطقة الشيخ عثمان وقراها وشبه جزيرة عدن الصغرى
"البريقة"، ويتبعها عدد من الجزر أهمها جزر كوريا موريا وقمران وبريم.
أما فيما يخص المحمية التي كانت تخضع لتنظيم إداري بدائي
يموج بالمتناقضات وعدم التلاؤم والترابط بين أنظمته نظراً لتعدد
الإدارات نتيجة تعدد السلطات، فقد اتجهت بريطانيا إلى تنظيمها وربطها
بمستعمرة عدن نظراً لما يعكسه هذا التنظيم من فوائد على عدن اقتصادياً
واستراتيجياً وسياسياً.
وتشكلت محمية عدن رسمياً بناءً على مرسوم ملكي صدر في 6
المحرم 1356هـ/ 18 مارس 1937م، وقسمت المحمية إدارياً إلى قسمين غربية
وشرقية تجاوباً مع بعض الحقائق التاريخية والجغرافية.
وتبدأ المحمية الغربية خلف عدن بسهل رملي يترواح عرضه ما بين
أربعة أميال إلى أربعين ميلاً، ويمتد نحو الداخل بسلسلة من المرتفعات
والهضاب، وهذه المرتفعات تشكل الجبال الرئيسة التي تسقط عليها المياه
الرئيسة في جنوب شبه الجزيرة العربية، وقد قسمت المحمية الغربية إلى
خمس مناطق رئيسة هي:
المنطقة الشمالية الشرقية وتضم إمارة بيجان وسلطنة العوالق
العليا، ومشيخات العوالق العليا. المنطقة الجنوبية الشرقية وتضم
العوذلي وسلطنة العوالق السفلى واتحاد ديثنة "ويطلق عليها أيضاً اسم
جمهورية دثينة لأن رئيسها ينتخب كل سنة".
المنطقة الوسطى وتضم سلطنة الفضلي وسلطنة يافع السفلى وسلطنة
يافع العليا. المنطقة الجنوبية الغربية وهي تضم سلطنة الحج ومشيخة
العقربي ومشيخة العلوي، وسلطنة الحواشب. المنطقة الشمالية الغربية وهي
تضم إمارة الضالع ومشيخة شعيب ومشيخة المفلحي ومشيخة ردفان.
أما المحمية الشرقية فهي من حيث المساحة أوسع من المحمية
الغربية، أما من حيث السكان فهي أقل كثافة بسبب استفحال الهجرة منها،
وهي تضم رسمياً خمس سلطنات.
سلطنة القعيطي في الشحر والمكلا، وسلطنة الكثيري في سيئون،
وسلطنة الواحدي في بلحاف، وسلطنة الواحدي في بير علي، وسلطنة المهرة في
قشن وسوقطرة.[/align]

بل نحن اليمن الجنوبي , ودخلنا الوحده بهذا المسمى ولا يجب ان يأخذنا الغضب بعيداً , لماذا تريدون ان تسمحوا لهم حتى بسلبنا هويتنا , التطرف والغلوا هو ما رمانا في ايديهم , فهل نتعظ اليوم . نحن اليمن الجنوبي ودخلنا في وحده سلميه اختياريه مع اليمن الشمالي وانغضوا عليها واخرجونا من المعادله واصبحنا الان في حالة احتلال لبلدنا , ولنا كل الحق في العمل على استعادتها من براثن الطغاة . اما من الناحيه التاريخيه فكل ما يقع يمين الكعبه هو يمن , بل ويقال ايضاً ان الاسم اتى من احد حكام حضرموت الاقدمون , كان اسمه (ايمن) , ورسمياً لم يضهر مسمى اليمن ملحقاً بأسم الدوله الا العام 1918 في الشمال والعانم 67 في الجنوب .

نحن الان دولة اليمن الجنوبي ودخلنا في وحدة عام 90م مع الجمهورية العربية اليمنية

وغدروا في شعبنا الجنوبي عام 1994م من خلال تكفير شعبنا وشن علية حرب ظالمة أستمرة شهرين

ومنذ ذلك التاريخ والجنوب يرزح تحت الظلم والأستبداد والأقصاء والتهميش وطمس الهوية والتاريخ الجنوبي .. ومع ذلك هذه مسائل تاريخية تفيدنا في محاججة المستحمرين الزيود وأذنابهم بأننا كيان مستقل لة تاريخية وأمجادة عبر التاريخ وكما تفضلت وأشرت بأن اليمن أي المملكة المتوكلية اليمنية أسست عام 1918م من قبل الأمة في صعدة ونواحيها ولم يكن الجنوب في يوم من الأيام جزء من اليمن على الأطلاق وهذه الحقائق التاريخية الهامة الذي تطرق اليها المناضل بندر عدن صحيحة وكافية . كامرجع ودراسة رائعة نستفيد منها .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
لا تنسى انها جنوبيه ولا لها صله بكم وشي طبيعي دفاعك لأنك طرف محتل . ولا يمكن تقول الحقيقه!

وأما من نحن جنوبيين ""من بني مره وكنده ونوّح وسيبان والنعمان وحمير لا من أصفهان ولا من مدينة همدان في أيران!!والشمال ليسو عرب إنهم خليط من سلالة أبرهه الأشرم والمجرمين القتله الذي أتا بهم سيف بن ذو يزن عندما زعل على إغتصاب والدته من قبل أبرهه الأشرم,وذهب إلى ملك الروم وارتمى في حضنه ورفض يساعده وراح إلى كسراء وقبل رجليه واعطاه خريجون السجن المجرمين!
نحن لا صله لنابكم على مد التاريخ!!
فالفرق بيننا وبينكم هو مابين السموات والأرض!!

ثورتنا مستمره ومن قرح يقرح!!!

اليمن والصاق هذا الاسم بالجنوب العربي هذا جاءنتيجة وصراعات لم يدركها ابناء الجنوب الابعد حرب 1986م المشؤمة التي راح ضحيتها كوكبه من ابناء الجنوب من ذوي المناصب القياديه والشهادات العلياء التي تم تصفيتهم في 13يناير المشؤم وذلك بعدعودة عبد الفتاح من موسكوفي1985م والذي اشعل نار الحرب التي دمرت مقدرات الجنوب البشريه والماديه وعملت على شرخ ابناء الوطن الواحدالى قسمين كبيرين ادركه ابناء الجنوب الان وعملواعلى وضع المصالحه والتسامح من الماضي المؤلم ونتائجه التي جلبها لنا دعاه الشر والبدع والافكار المستورده والدخيله على هذا الشعب والوطن.
والان نحن شعب جنوبي عربي موحد ليس لنا علاقه باليمن واهله لامن قريب او بعيد والحقائق التاريخيه والجغرافيه واضحه وصريحه بذلك.

ابو وليد من الذي اطلق تسمية الجنوب العربي على الجنوب ومتى تم اطلاق هذه التسميه التي تدعون بان الجنوب مسماء بها

تحيه من الاعماق الى كل ابناء الوطن الحبيب بمناسبة ثورة 14اكتوبر المجيده1963م في ذكراها 45الى كل الشرفاء والمناضلين ضدالاستعمار.
كل عام والوطن والشعب بخير ومزيدامن الانتصارات .

هذه تسمية شعب له تاريخ طويل وعريق اذا انت لم تعرفها اسال من عمل على تفتيت هذا الشعب العظيم الذي قهر الامبراطوريه البريطانيه .

اعتقد بان سؤالي واضح ولاكنك تهربت عن الاجابه

لانك لاتعرف الحقيقه للاسف وتطبل فقط

اتمنى ان تطلع على تاريخ الجنوب العربي المزعوم كدوله ومن اطلق التسميه ومن تعاون معه على اطلاق هذا الاسم النشاز في التاريخ العربي كدوله

والتي تصدى لها شعبنا من خلال ثورة اكتوبر المجيده واعلنها صريحه لن يكون جنوب اليمن اسرائيل ثانيه

كلام مخيط بصميل ياعزيزي انت صفر على الشمال والا اقول لك على شان ماتزعل انت ولاحاجة في التاريخ ...
يامسكين هل نصدقك وانت تهرف بما لاتعرف مفسر التاريخ تبعا لأاهوائك واحقادك وعواطفك والا نصدق كل كتب التاريخ والجغرافيا وعلماء الاجناس وانساب القبائل اليمنية اللتي تنحدر من جد واحد .....
حلوة حكاية الطابور الخامس تتسلى بها في قصصك عليك ان لاتتهم اهل الجنوب بالجهل ولكن نحن نصدقك في جهلك المطبق ..... الجنوب يمني شئت ام ابيت وهذا ليس من عندي هذا التاريخ الا ان كان عندك تاريخ ثاني روح سوقه في اماكن اخرى ليس في الجنوب ......................