طمس المحتل المذهب الديني ( الشافعي ) لأبناء الجنوب
خاض الحاكم الزيدي القوي في شمال اليمن الحروب والغزوات ضد شعوب السلطنات و المشيخات الجنوبية الضعيفة المحاذية لبلاده والتي أرهقتها الحروب البينة وكذلك النزاعات الداخلية بين حكامها. وبالرغم من التمزق بينها الا ان العامل الديني المذهبي ( الشافعي )كان هو عامل القوة بينها في توحدها ضد الحاكم الزيدي . ويرجع الفضل في ذلك الى الدعاة الحضارم الذين نشروا هذا المذهب في مناطقها وبين شعوبها . وعندما يئس الحاكم الزيدى من السيطرة على تلك المناطق شعر ان قوة هذه المناطق تكمن في قوة مذهبهم الشافعي ولكي يسهل عليه التهامهم . اولا عليه التهام مركزهم الديني المذهبي الشافعي في حضرموت .فقد جهز قوة كبيرة لغزو حضرموت لالتهام ذلك المركز ولكن قبائل الجنوب تقاطرت لحماية مركزهم الديني وفي مقدمة تلك القبائل قبائل يافع التي كان لها الشرف الأكبر في حماية ذلك المركز الديني .
وخلال احتلال الجنوب من قبل بريطانيا شعرت تلك الشعوب بالأمان من خطر الحاكم الزيدي وبل أصبحت في حالة قوة بعد توحدها في دولة واحدة لها قوتها ونظامها وحدودها المعترف بها دوليا بعد الاستقلال .وبالرغم من ان النظام في الجنوب كان علمانيا الا انه حافظ وحمى المذهب الشافعي من اى اعتداء لم يسمح لاى مذهب من المذاهب الأخرى من التغلغل في أراضي الجنوب .
ولكن الحاكم الزيدي لن يسكت على هزيمته الماضية فقد انتهز أنصاره على الجنوب في حرب 1994م ففتح المعاهد في الشمال لمذهب وافد من خارج اليمن (المذهب الوهابي )وزج أبناء الجنوب في تلك المعاهد ووفر لهم المال والحماية وبعد التخرج أخلاء لهم المساجد في الجنوب وجعلهم يتصارعون هم وآباءهم حول مذهب سائد ومذهب وافد وراح شباب الجنوب أصحاب المذهب الوافد تحت الحماية الأمنية و المخابراتية في تكسير مزارات لدعاة العلم كانوا نورا في زمن الظلمات فقد عاثوا هؤلاء الشباب في الأرض وأهانوا كم من عالم دين وأغلقوا كم من مركز علم يشع علما ونورا للآخرين بأمر الحاكم وأجهزته .
. وبهذا العمل خلق صراع بين جيل الشباب وآباءهم في الجنوب . وهذا العمل هو مطب مفخخ لشعب الجنوب بعد الاستقلال.

لا توجد مناطقية و لا تحاول تفتعل شيء آخر ، عندما نتكلم عن المملكة المتوكلية قبل أقل من مئة سنة فقد حاولت أحتلال الجنوب و وصلت إلى الشعيب و ردفان و البيضاء و دثينة ...
قبل أكثر من 300 سنة كان هناك إحتلال بمعنى الكلمة مثل ما يحصل اليوم و هذا الإحتلال عم كل الجنــوب ...
بخصوص الشعيب فقد أستنجدت بيافع أم العواذل فقد كان سلطانهم مع الإنجليز لذا فإن الزيود لم يدوموا طويلاً و البيضاء تم إحتلالها بخديعــة أما ردفان فخاضت حروب شرسة و كان عمر شيخ العبادل وقف بكل شجاعة و خاضت ردفان حرب ضروس ضد الزيود مع العلم أني لست ردفاني ...

التيار القومي و الشعارات المزيفة لعبت دور كبير و تلك المرحلة أنتهت و لها ضروفها ....

اشكرك اخي قمندان لحج
مالهدف من ربط الجنوبيين بالمراجع الدينيه من ذوي الاصول الزيديه الشماليه
للتوضيح اكثر تلك المعاهد الدينيه اسست في وسط محيط زيدي مثل صعده معقل الزيديه
هل تعتقد ان للزيود (النخبه الحاكمه) هدف من وراء ذلك من اجل السيطره على توجهات تلك المعاهد وتخويفهم في حال الخلاف معهم كما هو وضع معهد دماج السلفي المحاصر من قبل الحوثيين
ولماذا لم يؤسسوا تلك المعاهد في محيط شافعي مثل البيضاء وتهامه وتعز هل هو تخوف من انفلات وضع تلك المعاهد وتصبح موجه للشوافع ضد الزيود
المتابع للاوضاع في اليمن يجد ان المعاهد الدينيه (السلفيه) غرسها الزيود لهدف خبيث من اجل محاربة المذهب الشافعي الذي ينتمي له ثلثي الشعب اليمني وكسب تعاطف السعوديه وفي حقيقة الامر ان تلك المعاهد تحت سيطرة الزيود يوجهونها حيث ماشاؤوا وهي تحت الحصار الزيدي كونها تقيم في اوساط الزيود باستثناء ارسال الطلبه الى مناطق الشوافع فيما المفتين والمعلمين هناك تحت الاقامه الجبريه

غزوة الزيدي لتوسع في المناطق الجنوبيه المحاذيه لليمن الشمالي وهي الشعيب والضالع وحالمين وردفان ويافع قبل 100 سنه وقد استمر الاحتلال الزيدي لهذه المناطق القبليه 9 سنوات وقد قابلوه الاهالي بالمقاومه الشرسه والعنيفه بالرغم من قلتهم وقد مارسوا الغزاه عليهم من القتل بدون رحمه من الرجال والنساء وحتى قتلوا الاطفال في هذه المناطق وبتكاتفهم وتعاونهم جميعا استطاعوا طردهم من المناطق في خلال 9 اعوام وقد تعاون معهم سلطان لحج الوطني العظيم انذاك العبدلي في امدادهم ببعض من قطع السلاح الخشبي والهارتي في الزمن ذالك وقد لعب دور كبير في المعركه

الاميرة بنت عفيفي