|
اقتباس:
لكن الا تعتقد باننا نظلم الشعب الجنوبي عندما خدعناه طيلة عشرات السنيين ودمائة تنزف ثارة باسم التحرير ومرة باسم الثورة ؟؟؟ هل التضحيات التي قدمها الجنوبيين قليلة حتى اننا نعلن بان لدينا المزيد ؟ الى متى نشفق على هذا الشعب المسكين المغلوب على امرة ؟ عزيزي واخي نسل الهلالي حان الوقت لنناضل بعقولنا لكي نحقق اهداف شعبنا باقل خسائر ممكنه حقنا لدماء ابناء الجنوب من المهره الى ميون |
اقتباس:
رابعا : لقد علمتنا الثقافه الاشتراكيه بان نقول ما في رؤوسنا و ليس ما في الواقع . و هذه الثقافه مازالت مؤثره علينا . فلم تأت ثوره الشباب في الشمال إمتدادا للحراك الوطني الوطني السلمي الجنوب كما يقول الاخ حيدر ، و انما جاءت تقليدا لثورات الشباب العربيه ، و جاءت في الواقع نافيه للحراك ، و هذا ما يقوله قادتهم السياسيين علنا في الاعلام . و مع ذلك فاننا نؤيد إسقاط النظام و لكننا لا نرفع شعاره و لا نتبناه ، لان رفعه او تبنيه من قبل الجنوبيين هو بالضروره جزءا من دفن قضيتهم . كما ان قضية الجنوب لم يوجدها التصالح و التسامح كما جاء في الكلمه الختاميه للاخ علي ناصر ، و انما اوجدتها الحرب التي اسقطت الوحده و حولتها الى احتلال إستيطاني اسواء من الاحتلال البريطاني و جعلت كل الجنوبيين بلا وطن ، و بالتالي بلا مستقبل بدون الوطن . و لذلك فأن التصالح و التسامح ليس في الكلام العاطفي بين الناس ، و انما هو في وحدة المصير المشترك لابناء الجنوب ، وهو لذلك موضوعي لا خوف عليه كما يعتقد القاده التاريخيين الذين شغلوا انفسهم به . محمد حيدرة مسدوس من مقال قبل ان تدخل الشياطين ..! |
اولا يا نبيل العوذلي لا تتزور وتكذب التاريخ سلتناط الجنوب ما توحدت الا في الخمسينات وبعدين جات حضرموت ودخلت في اتحاد الجنوب العربي في اواخر الخمسينيات لا تكذب على الناس ولا تسوي زي الدحابيش يام زورو التاريخ حضرموت دخلت طوعيا في الاتحاد يكفي من كلمه من باب المندب الى المهره حضرموت لوحدها تاريخ اكبر من الجنوب واليمن كله حضاره اكثر من ثمانيه الاف سنه وشكر
|
اسمع ياباجوه اقرن بعقل ولا ربطناك
اقتباس:
|
[quote=@نسل الهلالي@;667944]
رابعا : لقد علمتنا الثقافه الاشتراكيه بان نقول ما في رؤوسنا و ليس ما في الواقع . و هذه الثقافه مازالت مؤثره علينا . فلم تأت ثوره الشباب في الشمال إمتدادا للحراك الوطني الوطني السلمي الجنوب كما يقول الاخ حيدر ، و انما جاءت تقليدا لثورات الشباب العربيه ، و جاءت في الواقع نافيه للحراك ، و هذا ما يقوله قادتهم السياسيين علنا في الاعلام . و مع ذلك فاننا نؤيد إسقاط النظام و لكننا لا نرفع شعاره و لا نتبناه ، لان رفعه او تبنيه من قبل الجنوبيين هو بالضروره جزءا من دفن قضيتهم . كما ان قضية الجنوب لم يوجدها التصالح و التسامح كما جاء في الكلمه الختاميه للاخ علي ناصر ، و انما اوجدتها الحرب التي اسقطت الوحده و حولتها من مقال قبل ان تدخل الشياطين ..! الى احتلال إستيطاني اسواء من الاحتلال البريطاني و جعلت كل الجنوبيين بلا وطن ، و بالتالي بلا مستقبل بدون الوطن . و لذلك فأن التصالح و التسامح ليس في الكلام العاطفي بين الناس ، و انما هو في وحدة المصير المشترك لابناء الجنوب ، وهو لذلك موضوعي لا خوف عليه كما يعتقد القاده التاريخيين الذين شغلوا انفسهم به . محمد حيدرة مسدوس من مقال قبل ان تدخل الشياطين ..! هاذا كلام العقل وهاذا مايريده شعبنا في الجنوب ولك الف شكر وتحيه الصمود لمثل هاذي القياده العظيمه الذي همها هو الوطن فقط بعيد عن اي مصالح شخصيه فثبات المواقف هو ما نريده اليوم ومطالبنا تكون واضحه امام الشعب الجنوبي والشعوب الاخراء حتا نكون واضحين بمطلبنا بعيد عن التسيس الذي لا يخدم مطالب الشعب فلم ارا اي قياده في العالم اجمع ان تتسيس علا تحرير ارضها وتتحالف مع عدوها باعذار واهيه فنكون واضحين وصادقين مع الله ومع انفسنا وشعبنا ونكون صف واحد لهاذا المطلب الاستقلال لا غير فمن يريد غير ذالك باساليب ملتويه فيعد خاين لشعبه والخروج عن مطالب الشعب لا تخدم قضيتنا انما تضرها فارجو من جميع القياده الجنوبيه ان تقول خيرآ او تصمت |
المهم نبيل العوذلي ..فهو اكبر مشكله ,, هو مثل لحتلال لابد إن يدخل حتّى من النافذه.. بالأمس كذب واليوم رجع لعادته.
يانبيل إتّق الله في نفسك فالكذاب لااحد يأخذ بكذبه.. يكفي إن الجميع عرف بأنك مخادع ..فالجنوب هويه وارض لايعني المأجورين الذين قتلو ابناء الجنوب واستباحو كرامته..فإنت واحدآ من هؤلاء القوم وبعترافك أنت يانبيل ..هل من سبيل تترك الأكاذيب؟؟؟؟؟؟؟ |
نريد استقلال من الدحابشه اما الباقي قدنا متعودين عليه واعتقد والعلم عند الله ان ماعدشي بيصيبنا خس من ذي نحن فيه اعطونا استقلال وبريتوا منا
|
اقتباس:
|
اقتباس:
رجعه حليمه لعادتها القديمه،،قلنا يمكن رجع لك عقلك يوم طردوك من الهيئه الشرعيه للحراك لكن يبدو ذيل الكلب عمره مايعتدل’’يااخي فكنا من شرك وابعد عنا اطروحاتك الخبيثه،، |
اقتباس:
حاول تراجع نفسك http://www.youtube.com/watch?v=coPBDyikmE4 مرة اخرى نحن لانريد ان نصل الى مصاف الدرجة التي استطيع فيها ان اقبل اخي بوجهة نظره المخالفة لي هذه هي المشكلة لننتبه ان عدم مقدرتنا على اتيان هذه الصفة من ابوابها سيعيدنا الى مربع مخيف حذر منه البعض في ردوهم الكريمه من المهم ان نعرف حتمية وجود الخيارات المتعددة وان الحياة ليست خياران فقط ابيض واسود وينبغي التفريق بين الخيار الافضل الخيار الاوجب الخيار المتاح الخيار الوحيد الخيار الاكمل الخيار الاحسن الخيار المناسب فقد يكون الخيار الواجب هو الاستقلال التام وهذا متفق عليه ولكن الخيار الواجب لابد له من شروط وانتفاء الموانع عنه عند فقدانها او ضعفها يصبح غير مناسبا ومن اجل جعله مناسبا لابد من قبول خيارات ادنى لايصال حالة المجتمع محليا واقليميا ودوليا للتعامل مع الخيار الواجب هذه قاعدة دينية بل وسياسية واجتماعية وثقافية وعقلية هذه مسألة هامة جدا يجب ان نعرفها في ممارستنا الحياة مع اهلنا والاودنا ومجتمعنا والخيار الافضل اي ان هناك هناك عدة خيارات تتم المفاضلة عليها بناء على الشروط والمعطيات المتاحة للساعة المتصلة بالحدث المراد حديد الخيار الافضل له والخيار الاحسن اي ان هناك خيارات قد تكون اقل حسنا او اسوأ حالا والخيار الاكمل هو الموافق للخيار الواجب الذي يتوافق مع وجود شروط كماله وانتفاء الموانع عن اتمامه والخيار الوحيد --مافيش الا هوه-- ففلفسة الخيارات موجوده في الحياة الجنوبيون اتصلوا دائما بالواجب ويرون ان الخيارات يجب ان تكون اما واجبه او ليس واجبه ولذا تجد ان كلمة واجب --مصطلح راسخ في ثقافة الجنوبيي--\ واجب علينا واجب دعم الفلاح او تخفيض الرواتب او تحرير المراة او حصر خيارات النضال بالقتال فقط وكل شيء عندهم انه واجب وصاحب وواجب ويجب علينا ومن الواجب على عكس الشماليين الذين جعلوا كل الخيارات تلك التي ايضا واجبه ومتوفر لها الشروط ومنفي عنها الموانع جعلوها قابلة للمطلع والمنزل بسبب ضعف ارادة الاصرار وهو ما نطمح ان تتم معالجته ان شاء الله في ثورة الشباب الاسلام فيه واجبات لاتحتمل الا هي كما هي ولكن مع ذلك يجب توفر الشروط وانتفاء الموانع ولذلك وجد نص مثل الضرورات تبيح المحظورات وما لايتم الواجب الا به فهو واجب كي يبين لنا الفقهاء ان الخيارات ومع كونها قد تكون واجبه ولكنها احيانا بسبب عدم اكتمال شروطها وموجباتها تتحول الى خانة المفاضلة والاستحسان فيتم تقديم الخيار الادنى لانه يواكب معطيات حاجة الواقع وليس لانه الواجب بل لان الضروف تساعده على ان يكون الافضل والمقدم على الخيار الواجب حينما لم يفهم البعض هذه القواعد اعتقدوا بعقيدة الخوارج التكفيرية التفجيرية الاقصائية وهذا ما يريد ان يروج له الاخوة بصورة سياسية وليست دينية يجب ان ندرس الخيارات المتاحة والتي تتوفر لها الضروف والمعطيات على الساحة المحلية والاقليمية والدولية لاننا جزء من منظومة متصلة لايمكن ان ننفرد بقرار لايوافق عليه المجتمع الاقليمي والدولي وما بالك بالمجتمع المحلي الذي يمكن جعله ضدك كاملا فتخسر كل شيء وتصبح تحت الجزمة |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.