|
اقتباس:
فهم الانجلبيزي –باتريك- عن عدن ما لم يستوعبه قادة الحراك الجنوبي عنها http://sautharabian.com/vb/showthread.php?p=9676 يتشكل النسيج الاجتماعي لمحافظة عدن من هجرات قديمه تمتد لاكثر من مائة عام جاءت من المناطق الجنوبيه لعدن ومن المناطق الشماليه—تعزخاصة—ومن هجرات من الهند وافريقيا ثم اعقبت هذه الهجرات في الاونة الاخيرة نزوح لابناء المحافظات الجنوبيه لتشكل تقريبا النسبه الغالبه من هذا النسيج وتمازج هذه التركيب خلال عشرات السنين فيما بينه البين وبعضه البعض مبرزا لعدن شخصيه فريدة اجتمعت لها من رحيق زهورتلك البلدان والمناطق القادمين منها اهلها .....شخصية تجعل من الدين والاخلاق العنوان البارز لاحترام اهل مدينة عدن للمتصفين بهاتين الصفتين—الدين والاخلاق— حاول بعض قادة الحراك وعن قصر نظر ان ينقل ثقافة منطقته او ربما قريته التي ينتمي اليها بجذورها السياسيه والتاريخيه وصراعاتها التي خاضتها على مر التاريخ خاصة الحديث منها مع الاخرين ويجعل من تلك الثقافة بمثابة الغذاء الثوري لابناء مدينة عدن الباسلة ...ولكنه سرعان ما اخفق شكلت الدعوة السلفيه القادمه من المملكة العربيه السعوديه ومن دماج-صعدة-دعوة الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله ودعوة الاخوان الاصلاحيه بمثابة المكون الهام لشخصية العدني ....ففي القلوعه مثلا يوجد ثمانية مساجد منها يكاد يتناصف السلفيون والاخوانيون مساجدها وفي المعلاتقريبا بالمثل يكاد ايضا يتناصف كلاهما السيطره على المساجد عدا مسجد مسجدين للصوفيه ...وفي خورمكسر يوجد جامع الشيخ الجليل علي محمد بارويس يكاد يكون قبلة دعويه سلفيه وسطيه ويحاول منافسته مسجد الشيخ جلال المغرمي امام ساحة العروض اما بقية المساجد في حي السعاده وامام الكورنيش-مسجدالشقاع-ومسجد-عبدالحكيم الحسيني- فهي سلفيه وان تنوعت مشاربهم الاجتهاديه ...والتواهي يبرز تأثير السلفيين بشكل واضح وكذلك البريقهٍ والمنصوره ....اما الشيخ عثمان ومدينة كريتر فنجد ان للصوفيه بعض المساجد عدا مسجد البهرة الذي بقرب ملعب الحبيشي ومسجد القاديانيه-الاحمديه- في الشيخ وهؤلاء لايمتون بصلة الى اهل السنه والجماعة لم يراعي بعض قادة الحراك هذا الاثر والتواجد القوي لهذه الدعوة السنية بشكل عام سواء اكانت سلفيه او اخوانيه والتي تؤثر في تركيبة العدني وتجد ان العدني ذلك الذي قد يجلس على قارعة الطريق –مخزن-وربما لايصلي ولكنه يحمل في داخله الاحترام والتقدير لاهل الدين والاخلاق ...وحاول بعض قصيروا النظر في الحراك ان يحول هذا العدني الى مناصر لدعوته المناطقيه او الحزبيه او ربما المذهبية التي لايعرفها هذا العدني فلم يمتلك اجابة من هذا العدني سوى السخريه لم يروق هذا العدني الجنوبي ان يدخل في ثورة شعبية يشعر ان اول من سيواجهه هو صديقه الذي تربى معه في الحي لان له انتماء جهوي يسعى بعض قادة الحراك ان يقنع العدني ان هذا هو العدو اللدود بينما يشعر العدني الجنوبي ان لهذا الشخص مواقف منذ ان كانا في الابتدائيه حتى الثانويه تجعله يشعره بانه نعم الصديق لتلك المواقف.....فلم يراعي بعض قادة الحراك هذا الاعتبار وطالبوا العدنيين الجنوبيين بمواقف تجاه جيران لهم منذ عشرات السنين تخالف ما يسمعوه في خطب المساجد من اولئك الموجهين والمرشدين الدينيين –طلبة العلم او الدعاة- عن حقوق الجار والمعروف والصداقه واذا ما فكر العدني احيانا بان يسمح لنفسه ان يقتنع بمثل هذا السخف الذي يدعوا له بعض الاخوة في الحراك يجد هذا العدني يفكر انه كيف سيقوم بوجبات نضاليه ربما تصل في يوم من الايام الى كفاح مسلح يكون جاره الذي عن يمينه او شماله او فوقه او تحته في عمارة الحي هو الرقيب عليه لانه لم يحسن مراعاة الصداقه التي بينهما منذ عشرات السنين واعتبر هذا العدني الجنوبي الذي عمل بدعوة بعض ضيقي الافق من قادة الحراك ان المواجهة الاولى من اجل تحرير الوطن هي مواجهة جاره الذي جاوره عشرات السنين ليقتنع بكلام قائد حراكي برز مؤخرا بسبب سلسلة فعاليات لاتتجاوز مدتها الزمنية تلك التي عرف بها وجاور بها جاره هذا لم يحسن بعض قادة الحراك التفكير بهذا العدني واعتبروه انه مجرد –لحقه—لهم مثلما كان بالامس ...متغافلين ان هذا العدني قد اصبح اليوم متميزا بدينه واخلاقه سواء اكان من الجنوب او الشمال من الهند او من افريقيا لقد ادرك الانجليزي باتريك اهمية عدن وميزة تركيبة العدني حينما قال إن قيادة الحراك ستفلح في الوصول الى هذه النقطة إذا ماأدركت أنه آن أوان عـودة الحراك الى نقطة انطلاقه في العاصمة عـدن لكن ليس في صورة إحياء مناسبات متفرقة وإنما في هيئة انتفاضة حجارة يومية عفـوية متفـرقـة في كافة أحياء وحوافي وساحات وأسواق عـدن. إن شباب وطلبة عـدن وعمالها ونساءها يشكلون مادة بشـرية رائعـة تستلهم صفحات رائعة من تاريخ نضال شعبهم، وقد كشفوا خلال السنوات القليلة الماضية عن استعدادهم للبـذل السخي وتسجيل أسمى آيات البطولة والتضحية في سبيل حريتهم ومستقبلهم. وسيكـون من الواجـب على قيادات الحراك أن تدفـع بالمئات والآلاف من أبناء المحافظات الأخرى بصورة يومية الى عـدن لـدعم انتفاضة الحجـارة. إن اشعال انتفاضة حجارة في مدينة عـدن سيمثـل تحـديا رهيـبا لنظام صنعاء يشل حركة أجهزته الأمنية ويضعه في مأزق حرج أمام المجتمع الدولي. ومما لاشك فيه أن النظام سيواجه مثل هذه الحركة بعنف شـديد لكن التركيز الدولي والتغطية الإعلامية المتوقع أن ترافق هذه الانتفاضة سيعطلان فعـل آلة قـمعه. ومن المؤكـد أن انتفاضـة حجـارة في عـدن ستحقـق في غضـون بضعـة أشهر أضعاف ماحققه الحراك في المحافظات خلال السنوات الماضية، كما أن وقع الحجر من يد صبي أو صبية من أبناء عـدن ستكـون مفاعيلـه أقسـى على نظام صنعاء من طلقات الرصاص في المناطق النائية. وكلما تراكمـت انتصارات الانتفاضة وازداد رصيدها السياسي والاعلامي والشعبي كلما جـذبت اليها المزيد من الاهتمام وأصبحت بذاتها عامل رص ٍ للصفوف وتوحيـد لقيادات الحراك من حولها.نائب رئيس الهيئة الشرعية للحراك الجنوبي السلمي--نبيل العوذلي-- http://sautharabian.com/vb/showthread.php?p=9676 |
احمد عمر بن فريد الغائب الحاضر بكل حدث في جنوبنا المحتل هو من ننضر الى مستقبل دولة الجنوب من خلالة عقلية ليست اقصائية او ضيقة بل تحمل الحب لكل الشرفاء المرابطين في ميادين الشرف والبطولة
عقلية صلبة امام كل المشاريع الصغيرة وثبات وتحدي امام من يريد الانقاص من الهدف الذي سقط من اجلة الشهدا والجرحى ومن دخل من اجلة الاسرى الى زنازين الاحتلال ومن شرد وتطارد هدف الحرية والاستقلال شاب يحمل روح الحب لكل الجنوبين بدون استثناء يرفض الحزبية ويعلن بكل صدق حزبنا الجنوب صاحب مبدا دم الجنوبي على الجنوبي حرام يتنفل من بلد الى بلد يلملم فيها شمل ابنا الجنوب ثقافة متميزة بكل المقاييس هذ ليس رايي وحدي ولكنها قناعة شباب الجنوب الذين يطلقون علية وائل غنيم الجنوب فلك الشكر استاذي احمد بن فريد وشكرا اخي النايف |
تحية من القلب لمشعل الثورة الجنوبية الاستاذ المناضل احمد عمر بن فريد نعم بالله انها كلمة صادقة من الصميم لشباب عدن الاوفياء الذين يسطرون اروع الملاحم البطولية في وجه جبروت هذا الاحتلال الغاشم والمتخلف. نظموا صفوفكم وشكلوا قياداتكم الميدانية وستجدون كل شباب الجنوب من مختلف المحافظات الى جانبكم في كل احياء عدن الباسلة. يا شباب ارض الجنوب الأبية ------ وحدوا صف كل مخلص نزيه انقذوا هذا الحراك السياسي ---------- قبلما لحزاب با تحتويه وتحية خاصة للاستاذ احمد عمر بن فريد وكلمته الصادقة التي تعتبر لسان حال جماهير شعبنا الجنوبي التواق نحو الحرية والاستقلال وانها لثورة حتى النصر بن شجاع |
شكراً لعقل الجنوب الناضج أحمد عمر بن فريد كم نتمنى أن نسمع مثل هذا الكلام من قيادات الحراك عدن هي عاصمتنا الأبدية يجب أن نعطيها الأهتمام الكافي عدن هي الأنطلاقة وهي الأساس يجب أن نسمع صوت ابنا الجنوب من عدن وليس من غيرها يجب التركيز على عدن في هذا الوقت بالذات يا أبناء الجنوب عدن بركان يتفجر حمم نيرانها تشعل == بوجة الظالم الـــغازي وأهل الغدروالعدوان عدن هاجت عدن ثارت لطرد العابث المحتل == ونيران الغضب عمت شوارعها كما البركان هنا حي السعادة والطويلة صوتها زلزل = =عروش الطاغي المتهالكة ومملكة سنحان هنا في كل حارة صرخة التحرير تتوغل = =غضب واسع وثورة يكتسيها العزم والإيمان كريتر والمعلا والبريقى ياغريب أرحل = =هنا كتلة تلاحمها هنا صـــــيرة هنا شمسان عدن لبت ,عدن هبت,بها الأصرار يتغلغل == عدن تغلي شوارعا تلبي دعوة الأوطــــــان عدن قالوا بواسلها ,هنا نؤسر ,هنا نقتل = نعم ياقلعة الأحرار يموت الحر ولا يهـــــتان عدن يابن الجنوب الحر سيبقى صوتها الأول ==عدن يامن تناديكم ,هنا لاتحتمل خــــــــــذلان ألى بندر عدن يابن الجنوب اليوم هذا الحل == الى تحرير عاصمة الوطن ,لاخوف من سجان تقدم ياجنوبي وأتحد من ذل نفسه ذل = =هنا أما نكون أو لا نكون يا أيه الشـــــجعان الشاعر الجريح عبادي الصهيبي عدن 26/يناير2011 |
شكرا على المداخلات النبيلة , وللشيخ / نبيل تحديدا جزيل الثناء على طرحه الرائع الدال على وعي عميق وثقافة راسخة , حيث تناول جانب مهم جدا يتعلق بتشكل ما يمكن ان نطلق عليه " ثقافة العدني " .. ومصادر ثراءها وتنوعها وكذلك تطرق الى اثر المد الديني – ان جاز التعبير – في عدن وتأثيره على الثقافة العدنية .
الكثير من شباب عدن ذوي الأصول الشمالية يعانون من النظرة الضيقة للبعض من حيث تصنيفهم ب " الخصوم " وهذا تصنيف قاتل بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى , لأن هؤلاء بموجب المقاييس الثقافية لعدن يعتبروا انفسهم " عدنيين " شأنهم شأن الكثير من الاسر والعائلات التي استقرت في عدن والتي قدمت من مختلف محافظات الجنوب وتصنف نفسها بأنها اسر وعائلات عدنية كأسرة باشراحيل على سبيل المثال وغيرها من الأسر العريقة . هؤلاء هم أهل عدن .. وعدن عاصمة الجنوب ولذلك هم (( جميعهم )) بطبيعة الحال من الجنوب ومن أبناء الجنوب , لأن النظر الى الجنوبي وخاصة في عدن بالعودة الى أصله وفصله وعرقة ضربا من التخلف والفاشية والعنصرية البغيضة التي نرجو الانتباه لها والتأكيد على محاربتها . تحياتي للشاعرين الكبيرين / محمد بن شجاع والصهيبي ... وارجو منكما يا عزيزي ا وللضرورة الوطنية تأسيس (( جمعية شعراء الثورة الجنوبية )) .. لتضم في إطارها جميع الشعراء الجنوبيين المبدعين الذين قالوا في هذه الثورة اجمل وأروع القصائد .. فلا تستهينوا بدوركم , لأنه دور متميز وله خصائص وواجبات محددة .. ارجو ان تدركوها جيدا . . ان مثل هذه الجمعية تعتبر ضرورة وطنية تقتضيها المرحلة الحالية , فلا تترددوا ابدا في الشروع في بناءها ولن نكون الا عونا وسندا لكم ... الشعر يعبر عن العاطفة ... والعاطفة مصدرها القلب والمشاعر والأحاسيس .. وهذه في مجموعها الرمز الأول ل(( الصدق )) وهل نحتاج اليوم يا صديقي في هذه الثورة لقيمه اخلاقية وانسانيه اكثر من الصدق ؟! |
صوت الضمير والشعب الجنوبي بختصار هذا وصفي للاستاذ احمد عمر بن فريد. |
اقتباس:
اخوي ردفان الدبيس وانت كذلك تحمل تلك الصفات احييك من كل قلبي ايها المناضل الحقيقي.. الف تحيه واحترام لك ولكل شريف يحمل تلك الافكار النبيله |
اقتباس:
اقتباس:
الأستاذ الفاضل أبو يريد الشباب بحاجة إليك فحاول تستثمر ربع الجهد الذي بذلته مع معشر المحاربين القداما لترى كم هي النتائج مبهرة ـ ـ سلامي ـ ـ |
استاذ احمد: لا تراهن الا على الشباب ولا تتحدث عن ثورة الا بعدن والمكلا خصوصا خلال هذه المرحلة، وآن الأوان لتحرير الشباب من سلطان الأبوية الجائر، وحقيقة أنت محسوب على جيل الشباب فكرا وسنا، وبتقديري تستطيع بما لك من مكانة في قلوب الجميع لعب دور محوري بشأن تفعيل دور الشباب وتوحيد وتنسيق جهودهم وقد كان لي موضوع حول ذلك انزلته الاسبوع الماضي، دعونا نعطي الحرس القديم حتى اجازة قصيرة يرتاحوا فيها ويعيدوا حساباتهم المشحونة باحقاد الماضي وتناقضاته، الثورات تريد قلوب نقية بيضاء غير ملوثة، عدن تحتاج اهتماما خاصا وفهما لطبيعة تركيبتها السكانية والاجتماعية، ومرونة واعادة ثقة بين ابنائها وابناء المناطق الاخرى، عدن لا تريد ثوار من الارياف والجبال ولكن ثوار من الحارات والعمارات..واعتقد بأن عدن ثارت والخوف أن يأتي ثوار الجبال ويعيدوا ابناء عدن الى بيوتهم؟؟ تقبل فائق تقديري واحترامي
|
الحراك الجنوبي جامعه شامله كامله
كلن اسمع صوته في السهول والجبال والمدن والقرى وفي جميع ارض الجدنوب انا الجنوبي والجنوب ارضنا وارض اجدادنا الاحرار الذي سطروا ملاحم التاريخ عبر مئات السنيين بحروبهم ضد الغزاه العنصريين الزيديه وهو اليوم يعلن وجوده بالسلم او بالنار كما يريد العدوا العنصري نتعامل معه وقتلوا الجنوبيين الابطال في نضالهم السلمي سياسة الاقصاء والشموليه والجنوب لكل الجنوبيين والتصالح والتسامح المبروك علاج كل الاخطاء الذي حصلة في الماضي واصبحنا اخوان جنوبيين يربطنا الوطن الجنوب واخواننا الشماليين المستوطنيين في عدن وغير الشماليين هم جنوبيين مننا وفينا والا التحرير من العنصريه الزيديه وشكر ا لقائد الشباب وكما قال الاخ الشاعر محمد بن شجاع مشعل الثوره الجنوبيه شكرا للاخ احمد عمر بن فريد |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.