ربما سيقولون أن الطبري ممن تضررت مصالحه بعد 1994م أو أنه من بقايا الهنود والصومال ؟؟


تحياتي

المصادر كثير والتاريخ حافل بالحقائق لكن للاسف التحريف بكل صورة التحريف والتزوير والكذب المباشر والتحريف بالتجزيء والإنتقاء والتحريف بتغيير معاني المصطلحات التاريخة وإنزالها على غير معانها التاريخة والتحريف بجل تاريخ طرف هو الوحيد الموجود وتجاهل تاريخ غيره وغيرها من صور التحريف هذا التحريف للاسف هو السائد عبر فترات طويلة إلى درجة أ، قناعات الناس أصبحت تصدق المحرف وتنكر الحقائق لكثر ما أعتادت على سماع وتريدي الخرافات


تحياتي

أعذرني أخي نبيل لكن الموضوع في جهة وكلامك كله في جهة أخرى لا دخل له بما في الموضوع

الحديث ليس عن عرق نقي هنا فإن لم تستوعب أن حديثنا ليس عن الأعراق فتلك مصيبة


ثم أخي حديث الرسول صلى الله علبيه إن صح لامشكلة معه فالشام واليمن جهتان إتجه إليها من ذكرت وقد ذكر حت إتجاههم بصيغة الفعل تيامنوا أي إتجهوا يمنين الكعبة وتشاءموا أي إتجهوا شمالا وهذا أصلا تعريف العرب لكملتي اليمن والشام تاريخيا وربما لاحقا أتخذت ماني غيرها ككل الكلمات التي تتغير معانيها لكن مفهومها الطبيعي معروف ودلالاتها الجهوية موجودة حتى اليوم

بالنسبة لبقية كلامك فمرة أخرى موضوعنا لايتحدث عن الأعراق ولا عن الهجرات فالهجرات حصلت في كل الأرض

تحياتي وحاول تعيد فهمك للتاريخ وتعيد قراءة السيرة النبيوية المطهرة وأعد قراءة التاريخ القديم لتفهم هل اليمن بلد أصلا أم مصطلح جهوي كالشام والمغرب العربي وهل هي كيان سياسي أم إقليم جغرافي مترامي الأطراف يشمل عادة وغالبا عدة دول وعدة شعوب على أرضه الشاسعة

بغض النظر عن إشتراكيته السابقة من عدمها إلا إن الأخ نبيل لم يستطع بعد أن يتغلب على الخرافات التي تم تلقينه إياها من صغره ولم يستطع أن يستوعب أنه ليس بالضرورة كل ماقيل ويقال حقيقي

فالتزوير قديم وممنهج وشامل والبعض يحتاج وقت ليفهم والبعض يخاف من أن يفهم والبعض حتى لو فهم يصعب عليه تغيير ما برمج على أساسه

تحياتي

ربما يكون فعلا العنوان خطأ فعلا وأنا أعترف أنني ربما أخطأت في إختياره

وأيضا أنا مع مطالبتك المشرفين بتغييره وحذف كلمة ( الإنفاصلي ) منه

لكنني لم أكن أقصد قلة الأدب مع الصحابة رضوان الله عليهم ولم تكن هذه فكرتي أو هذا من شيمي


تحياتي

السؤال الذي يطرح هنا هل يعني الحديث الذي أورده الشيخ عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن سبأ لم يكن يمانيا حيث أن بعض بنيه اصبحوا يمنيين لاحقا حسب فهمه للحديث وبعضهم شوام

فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل حسب الحديث أن سبأ يمني بل وأوضح أن هناك من بنيه من تيامن وهناك من تشاءم وحسب فهم الشيخ فمنهم اليمني ومن الشامي ( حسب فهم الشيخ نبيل للكلمتين ودلالتهما ) بينما لو فهمه على طبيعته التاريخية لم أربك نفسه



تحياتي

عفوا أخي وأيضا أعترف ربما يكون العنوان فيه خطأ فأرجوا تعديله من المشرفين

مع أن النصوص حقيقة ولاخطأ فيها

تحياتي

السؤال الذي يطرح هنا هل يعني الحديث الذي أورده الشيخ عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أن سبأ لم يكن يمانيا حيث أن بعض بنيه اصبحوا يمنيين لاحقا حسب فهمه للحديث وبعضهم شوام

فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل حسب الحديث أن سبأ يمني بل وأضوح أن هناك من بنيه من تيامن وهناك من تشاءم وحسب فهم الشيخ فمنهم اليمني ومن الشامي بينما لو فهمه على طبيعته التاريخية لم أربك نفسه



تحياتي