أتمنى أن لا تسب أخوانك الجنوبيين حتى لا تخرج عن الجاهزية وبالتالي يصفونك بالتكفيري . وبعدها باتكون من عناصر القاعدة الرئاسية وهات ياصراع نحن نريد من الشيخ نبيل الوسطية في الطرح مع أحترام المذهب الشافعي وهو مذهبنا أبناء الجنوب . والمذهب الشافعي من أفضل المذاهب في الوسطية والأعتدال عن غيرة من المذاهب المتزمتة مثل الروافض والوهابية .

ه

العوفي أعضاء القاعدة باليمن أدوات أستخباراتية بيد النظام اليمني

--------------------------------------------------------------------------------

قال محمد العوفي قيادي في القاعدة في حديث عرض على القناة السعودية الأولى أنها تبينت لة كثير من الأمور خلال وجودة باليمن بأن عناصر القاعدة أدوات بيد النظام كا سلعة لهذا فضل في التوبة وتسليم نفسة الى السلطات السعودية وأشار أن اليمن تعمل أسلوب دعاية للقاعدة بهدف الكسب المادي على حساب الأخرين وأنة عرف كثير ما يدور خلف الكواليس بين الحكومة وبعض هذه العناصر المأجورة وأشار أنهم يدارون بالريموت كنترون من قبل نظام صنعاء مباشرة ويعملون بهذه الأساليب بهدف أطماع في الجنوب وأطماع أقليمية وقال ألأستخبارات اليمنية تقودهم وأنا رأيت ذلك بأم عيني عند ما دخلت اليمن وتعمقت في الدخول الى كافة المناطق اليمنية شمالا وجنوبا وقد تأكد لي من كان يقودنا في اليمن أنها السلطة اليمنية ولهذا كشفت حكاية الطرود المرسلة من صنعاء قبل تفجيرها وعلى هذا الأساس فضلت التوبة .والعودة الى بلادي السعودية .. وكان قد أعتقل القاعدي محمد العوفي في أفغانستان ثم تم نقلة الى معتقل جوانتانامو في جزيرة في كوبا ومن ثم سلم الى السلطات السعودية وبعد وصولة الى السعودية هرب الى اليمن وعاش فترة في اليمن متنقل بين مدنها وقراها قبل أن يسلم نفسة الى السلطات السعودية ويعلن توبتة مجددا بعد ما شاف العجايب في قاعدة اليمن الذي تأتمر بأمر الشاويش علي تفلة وعصابتة الدموية . واليوم ياأخواني أستفيدوا من تجرة هذا القاعدي المخلص الذي زار كل السجون وعرف ما يدور في دهاليز النظام اليمني الفاسد وقرر التوبة والعودة الى بلادة هل يكون عبرة لكل أرهابي لا زال يخدم الأحتلال اليمني ضد أهلة ووطنة الجنوبي . عودوا الى أهلهكم وكفروا عن ذنوبكم وما أغترفتوة من قتل وتكفير ظالم لشعب الجنوب العربي . التواق الى الحرية والأستقلال .

فضيلة الشيخ نبيل العوذلي نشكرك على مساهماتك بالنقاش والحوار وطرح مثل هذه القضايا الهامه،امابالنسبه لهل حان الوقت للخطاب الديني في الحراك السلمي فنقول حسب رايي نعم بل انه كان يجب ان يكون السباق والمبادر في مثل هذه القضيه لانها قضية شعب ومجتمع والعلماء والمشائخ والدعاه هم الأقرب الى الناس والشارع واكثر احتكاكا بهم كما احد واجباتهم الشرعيه الوقوف ضد الظلم والغبن كما دوركم مطلوب في قيادة الحراك السلمي والتبصير له في الجانب الشرعي والسياسي وذلك لأن الحراك السلمي حركة شعب بأكمله وإنعكاسا له بمختلف أطيافه والحراك ليس حربا سياسيا وليس مقيد بلون سياسي اواتجاه سياسي واحد ،وذلك يتطلب مشاركة واسهام الجميع واولهم اهل الخطاب الديني وذلك لتتكامل وتختمر الرؤى وتتوازن حتى لايحدث انحراف يمينا اويسارا، وكما انه لاغنى لاغنى لدولتنا القادمه باذن الله من المرجعيه الاسلاميه تشريعآوتوجيها والجمع بين العقل والنقل، وبالنسبه للمخاوف من تأثير الاشتراكين اوالماركسيين واقصائهم للدين فهذه المخاوف غيرمبرره اليوم في الواقع لأنه لم يعد هناك من يعتقد بالعقيده الماركسيه خلال العشرون السنه المنصرمه منذ انهيارها في عقر دارها ولا اظن هناك من يفكر بإحيائهابعد موتها.وفي الناحيه المقابله هناك من يظهرمخاوف من السلفيه او الوهابيه خوفا من التطرف وتلك هي الأخرى مخاوف غير مبرره لأن الجنوبيين ولمورثات حضاريه يمتازون بالعقل وعدم التطرف واسلافهم من نشروا الإسلام في شرق الارض بالربط بين الدين والمعامله ونجد ان سلفيي شبوه الجنوبيه وحضرموت على خطوات اجدادهم وإن يعيب بعضهم الفهم القاصر لإتباع ولي الأمر. وفي ضؤ ماتقدم فإن الخطاب ألديني مطلوب وضروري وواجب ولا يحتاج الإذن من احد وعليه أن يقوم بدوره الميداني والإختلاف في الراي لا يفسد مؤدة المختلفين.ووفق الله الجميع وسدد خطاهم

اريدك ان تقرأ هذا الموضوع الذي كتبته في افضل موقع سعودي لتعرف ان اتهاماتك للسعودية في غير محلها فهي ليست ضد الجهاد المقيد بضوابطه المشروعه والا كيف كتبت الموضوع قبل عدة سنوات كما في تاريخه ولازلت بحمدالله اعيش فيها مما يدل على انك متحامل على السعوديه وتتهمها باتهامات غير صحيحه

احببنا اسامة بن لادن في افغانستان ونحبه في العراق ولا نطيقه ابدا في السعوديه

http://www.sahatksa.com/forum/showthread.php?t=23105

بسم الله الرحمن الرحيم
وقولنا هذا الكلام يأتي من قول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله
---واذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر وفجور وطاعة ومعصية وسنة وبدعة..استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الاكرام والاهانة فيجتمع له من هذا وهذا....وهذا هو الاصل الذي اتفق عليه اهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه—

وهذه القاعدة تكون ايضا متحققه على الكفار ...فأمريكا احترمناها في الصرب مع ميلسوفيتش واحترمناها مع هتلر وامبراطورية اليابان.. ولكننا لانحبها ولا نحترمها في العراق وفلسطين وافغانستان

وحينما نقول اننا احببنا اسامة في افغانستان ونحبه في العراق ..هو كناية عن جهاد المجاهدين هناك في افغانستان وجهادهم في العراق .. والذي اوجبت الشرائع العقلية من الامم المتحدة والمنظمات الانسانية على صحة المقاومة والجهاد والشرائع النقلية السماوية عدا الشيعة الاوغاد الذين في العراق واخص جماعة السيستاني..فان هذا كما يقول شيخ الاسلام
--فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الاكرام والاهانة—

وهو ما غفل عنه الكثير وظنوا ان المعاداة والمخالفة في جزئية تقتضي الاطلاق فيها
اما حينما نقول باننا لانطيقه في السعوديه وذلك بسبب قول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى

--وعلى هذا اذا كان الشخص او الطائفة جامعين بين معروف ومنكر بخيث لايفرقون بينهما بل اما ان يفعلوهما جميعا او يتركوهما جميعا لم يجز ان يؤمروا بمعروف ولا ان ينهوا عن منكر بل ينظر ..فان كان المعروف اكثر امر به وان استلزم ما هو دونه من المنكر ولم ينه عن منكر يستلزم تفويت معروف اعظم منه ..بل يكون حينئذ((( ركز على كلامه هنا))) من باب الصد عن سبيل الله والسعي في زوال طاعته وطاعة رسوله...الخ—انتهى--
ياجماعة السعودية ومع علمنا بما فيها ومنها سوى انه للبعد والعمق الاستراتيجيين يجعلنا نرى ان العمليات التي تقوم فيها باسم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من باب الصد عن سبيل الله
وهنا قد يقول قائل ..ياعوذلي ولكننا يمكن ان نستثني السعوديه والسعوديين من عملياتنا ولكننا سنستهدف الاعداء من الكفار والفجار

وهذا غلط وقع فيه شباب السعوديه اذ ظنو ا ان النفع الذي تقدمه السعوديه لامريكا من البترول والمال والتواجد للخبراء والسماح لمرور الطيارات الامريكية والسفن الحربية الامريكية انما هو موجب للخروج والمنازعة وفي ذلك يقول شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى
--وفريق عندهم خوف من الله تعالى ودين يمنعهم عما يعتقدونه قبيحا من ظلم الخلق وفعل المحارم فهذا حسن واجب ولكن قد يعتقدون مع ذلك ان السياسة لاتتم الا بما يفعله اولئك من الحرام فيمتنعون مطلقا((( وهذا الذي حصل بالضبط)))...الى ان قال-فيقعون احيانا في ترك واجب يكون تركه اضر عليهم من بعض المحرمات((( وهو مشاركة اهل الولاية مسؤولياتهم ولكنهم يتركون ذلك بحجة انهم طواغيت وان العمل معهم هو عمل مع الطواغيت))) او يقعون في النهي عن واجب يكون النهي عنه من الصد عن سبيل الله وقد يكونوا متأولين ((( وهذا حال اغلبهم))) وربما اعتقدوا ان انكار ذلك واجب ولايتم الا بالقتال فيقاتلون المسلمين كما فعلت الخوارج(_(( وهو الحاصل في السعوديه)))..وهؤلا ء لاتصلح بهم الدنيا ولا الدين الكامل((( ولعل نموذج طالبان خير دليل))) وقد يعفى عنهم فيما اجتهدوا فيه ((( وهذا ما ادعوا اليه دائما لانني كنت واحدا منهم في تأويلي))) ..الى ان قال رحمه الله تعالى –وهذه طريقة من لايأخذ لنفسه ولا يعطي غيره ولايرى انه يتألف الناس من الكفار والفجار لابمال ولا بنفع—انتهى --

وقد يقول قائل كيف تناصرونهم في العراق بالدعاء
وتدافعونهم في السعودية ...فهذا تناقض..؟نقول ارجع الى كلام شيخ الاسلام ابن تيميه الاول وانظر كيف تجتمع في الواحد موجبات الاكرام والاهانة وهذا الاصل ما اتفق عليه اهل السنة والجماعة..مع ان رأيي هو مع العلماء والذين نستهدي بهم نشاءالله سبل السلام كما في فتواهم الاخيرة